DEMOKRASI ADALAH KERAJAAN DIRI

Harold W. Percival

BAHAGIAN I

PENGETAHUAN, KEADILAN DAN PELUANG KEMUNGKINAN

Jika undang-undang dan keadilan memerintah dunia, dan jika setiap orang yang dilahirkan di Amerika Syarikat, atau setiap orang yang menjadi warganegara, bebas dan sama di bawah undang-undang, bagaimana mungkin semua orang Amerika, atau mana-mana dua, berhak untuk hak dan peluang yang sama untuk hidup dan kebebasan dalam mengejar kebahagiaan, apabila nasib masing-masing begitu terpengaruh oleh kelahirannya dan oleh stesennya dalam kehidupan?

Dengan pemeriksaan dan pengertian istilah atau frasa ini, akan menjadi jelas bahawa takdir apa pun, Amerika Syarikat, berbanding dengan negara-negara lain, kurang mempunyai kelemahan dan menawarkan peluang yang lebih besar untuk seseorang bekerja atau menentangnya nasib dalam mengejar kebahagiaan.

Undang-undang

Undang-undang adalah preskripsi untuk prestasi, yang dibuat oleh pemikiran dan perbuatan pembuat atau pembuatnya, yang mana mereka yang melanggan terikat.

Apabila seseorang berfikir apa yang dikehendakinya, atau untuk dilakukan, atau mempunyai, atau, apabila ada yang berfikir apa yang mereka inginkan, atau untuk melakukannya, atau tidak, dia atau mereka tidak menyedari bahawa apa yang dirumuskan dan diresepkan secara mental adalah undang-undang yang, dalam masa terdekat atau jauh, dia atau mereka sebenarnya terikat untuk bertindak sebagai tindakan atau syarat-syarat di mana mereka akan menjadi.

Sudah tentu kebanyakan orang tidak tahu bahawa mereka terikat dengan hukum pemikiran mereka sendiri, jika tidak, mereka tidak akan berfikir fikiran yang biasanya mereka fikirkan. Walau bagaimanapun, oleh undang-undang pemikiran mereka semua perkara yang dilakukan di dunia dilakukan dengan preskripsi pemikiran mereka, dan semua kejadian dan keadaan yang tidak dijangka dan tidak dapat dijangka oleh pegawai keadilan di dunia yang tidak kelihatan.

Hakim

Keadilan adalah tindakan pengetahuan berhubung dengan subjek yang dipersoalkan. Iaitu, pemberian dan penerimaan apa yang betul dan tepat mengikut apa yang telah ditetapkan oleh dirinya sendiri oleh fikiran dan perbuatannya. Orang tidak melihat bagaimana keadilan dilaksanakan, kerana mereka tidak dapat melihat dan tidak memahami bagaimana mereka berfikir dan apa yang mereka fikirkan; mereka tidak melihat atau memahami bagaimana mereka tidak berkaitan dengan pemikiran mereka dan bagaimana pemikiran beroperasi dalam tempoh yang panjang; dan mereka lupa pemikiran yang mereka buat dan yang mana mereka bertanggungjawab. Oleh itu, mereka tidak melihat keadilan yang ditadbir adalah adil, bahawa ia adalah hasil yang tidak menentu dari pemikiran mereka sendiri yang telah mereka buat, dan dari mana mereka harus belajar seni apa yang harus dilakukan, dan apa yang tidak harus dilakukan.

Destiny

Destiny adalah keputusan yang tidak dapat ditarik balik atau preskripsi yang diisi: perkara yang ditetapkan, seperti badan dan keluarga yang mana seseorang itu datang, stesen itu ada, atau apa-apa fakta kehidupan yang lain.

Orang mempunyai tanggapan tak terbatas tentang takdir. Mereka suka bahawa ia datang dengan cara yang misteri, dan sembarangan, secara kebetulan; atau bahawa ia disebabkan oleh apa-apa cara lain daripada sendiri. Takdir is misteri; orang tidak tahu bagaimana hukum individu dan universal dibuat. Mereka tidak tahu dan sering menolak untuk percaya bahawa manusia membuat undang-undang yang dia hidup, dan jika undang-undang tidak berlaku dalam kehidupan manusia, begitu juga di alam semesta, tidak mungkin ada urutan dalam alam; bahawa tidak mungkin ada kalanya dalam waktu, dan dunia tidak dapat wujud seperti yang dilakukan selama satu jam. Kehidupan setiap orang dan keadaan di mana dia hidup adalah jumlah yang sangat besar dari pemikiran dan perbuatannya yang lalu, yang oleh semua undang-undang, adalah tugasnya. Mereka tidak boleh dianggap sebagai "baik" atau "buruk"; mereka adalah masalahnya, untuk diselesaikan olehnya untuk perbaikan sendiri. Dia boleh lakukan dengannya seperti yang dia suka. Tetapi apa yang difikirkannya dan dilakukan, itu menjadikan nasibnya dalam masa yang tidak dapat dielakkan.

Untuk Bebas

Untuk menjadi percuma adalah tidak terikat. Orang kadang-kadang percaya bahawa mereka bebas kerana mereka bukan hamba, atau tidak dipenjarakan. Tetapi selalunya mereka terikat dengan keinginan mereka ke objek indra seperti mana hamba atau banduan yang dipegang dengan cepat oleh belenggu keluli. Salah satu dilampirkan kepada benda-benda dengan keinginannya. Hasutan dilampirkan oleh pemikiran seseorang. Dengan berfikir, dan hanya dengan berfikir, keinginan dapat melepaskan objek yang mana ia dilampirkan, dan bebas. Kemudian seseorang boleh mempunyai objek dan boleh menggunakannya lebih baik kerana dia tidak lagi melekat dan terikat kepadanya.

Kebebasan

Kebebasan adalah ketidakpadanan; ketidakcagar diri kepada keadaan, keadaan, atau hakikat menjadi, di mana atau di mana, seseorang sedar.

Orang yang belajar sedikit percaya bahawa wang atau harta benda atau kedudukan yang baik akan memberi mereka kebebasan, atau menghapuskan keperluan untuk bekerja. Tetapi orang-orang ini dipelihara dari kebebasan dengan tidak mempunyai perkara-perkara ini, dan dengan mendapatnya. Ini kerana mereka mahukan mereka, dan keinginan mereka yang dilampirkan menjadikan mereka tahanan untuk memikirkan perkara-perkara mereka. Orang mungkin mempunyai kebebasan dengan atau tanpa perkara demikian, kerana kebebasan adalah sikap mental dan keadaan seseorang yang tidak akan dilampirkan dalam pemikiran kepada subjek deria. Seseorang yang mempunyai kebebasan melakukan setiap tindakan atau kewajiban karena tugasnya, dan tanpa keinginan untuk memberi ganjaran atau rasa takut akan akibatnya. Kemudian, dan kemudian, dia dapat menikmati apa yang dia ada atau gunakan.

Liberty

Liberty adalah kekebalan daripada perbudakan, dan hak seseorang untuk melakukan seperti yang dikehendakinya selagi dia tidak mengganggu hak dan pilihan yang sama.

Orang-orang yang mempercayai bahawa kebebasan memberi mereka hak untuk mengatakan dan melakukan apa yang mereka kehendaki, tanpa mengira hak orang lain, boleh dipercayai dengan kebebasan tidak lebih dari gila liar yang boleh dibenarkan di antara orang-orang yang berperilaku baik, atau pencopet yang mabuk lepaskan di antara yang sedap dan rajin. Liberty adalah keadaan sosial, di mana setiap orang akan menghormati dan akan memberikan pertimbangan yang sama kepada hak orang lain sebagaimana yang dia harapkan sendiri.

Hak sama rata

Untuk menjadi sama tidak boleh sama dengan sama, kerana tidak ada dua manusia yang sama atau sama atau sama dalam tubuh, dalam watak, atau dalam akal.

Orang yang terlalu mendesak dengan hak yang sama mereka biasanya orang yang mahukan lebih daripada hak mereka, dan mempunyai apa yang mereka mahu mereka akan menghalang orang lain dari hak mereka. Orang seperti itu adalah kanak-kanak yang terlalu banyak atau orang-orang yang tidak bertamadun dan tidak berhak mendapat hak yang sama di kalangan orang yang bertamadun sehingga mereka akan mempunyai pertimbangan yang sewajarnya untuk hak-hak orang lain.

Kesaksamaan

Kesamaan dan hak yang sama dalam kebebasan adalah: setiap orang mempunyai hak untuk berfikir, merasa, melakukan, dan menjadi seperti yang dia kehendaki, tanpa kekerasan, tekanan atau pengekangan.

Kita tidak dapat merampas hak-hak orang lain tanpa membatalkan haknya sendiri. Setiap warganegara yang bertindak bertindak mengekalkan hak dan kebebasan yang sama untuk semua warganegara. Kesamaan orang adalah salah faham dan fabel tanpa akal atau alasan. Pemikiran kesamaan orang adalah tidak masuk akal atau tidak masuk akal kerana ia akan bercakap tentang masa pegun, atau ketiadaan perbezaan, atau satu identiti semua. Kelahiran dan pembiakan, tabiat, adat istiadat, pendidikan, ucapan, perasaan, kelakuan, dan sifat yang melekat membuat kesaksamaan mustahil di kalangan manusia. Adalah salah bagi orang-orang yang berbudaya untuk menuntut kesamaan dan mempunyai persahabatan dengan orang-orang bodoh, kerana ia akan menjadi ragu-ragu dan kebanggaan untuk merasakan kesamarataan dengan orang-orang yang bersopan santun dan dengan bersungguh-sungguh disambut oleh mereka. Kelas ditentukan diri, bukan dengan kelahiran atau keinginan, tetapi dengan berfikir dan bertindak. Setiap kelas yang menghormati sendiri, akan menghormati mana-mana kelas yang lain. Kesaksian "mustahil" yang menyebabkan kecemburuan atau tidak suka, tidak akan dikehendaki oleh mana-mana kelas.

Peluang

Peluang adalah suatu tindakan atau objek atau peristiwa yang berkaitan dengan keperluan atau reka bentuk diri atau orang lain, dan yang bergantung pada konjungsi waktu dan tempat dan keadaan.

Peluang sentiasa hadir di mana-mana, tetapi ia tidak bermakna sama kepada semua orang. Manusia membuat atau menggunakan peluang; peluang tidak boleh membuat atau menggunakan lelaki itu. Mereka yang mengadu bahawa mereka tidak mempunyai peluang yang sama dengan orang lain, membatalkan dan membuta diri supaya mereka tidak dapat melihat atau memanfaatkan peluang yang berlalu. Peluang dari pelbagai jenis sentiasa ada. Orang yang memanfaatkan peluang yang ditawarkan oleh masa, keadaan dan peristiwa, berkaitan dengan keperluan dan kehendak orang, tidak membuang masa dalam aduan. Beliau mendapati apa yang orang perlukan atau apa yang mereka mahu; maka dia membekalkannya. Dia mendapat peluang.

Kebahagiaan

Kebahagiaan adalah keadaan yang ideal atau impian ke arah mana yang dapat dilakukan tetapi tidak dapat dicapai. Ini kerana manusia tidak tahu apa kebahagiaan, dan kerana keinginan manusia tidak pernah dapat dipenuhi sepenuhnya. Impian kebahagiaan tidak sama untuk semua orang. Yang boleh membuat seseorang bahagia akan membuat orang lain menderita; Apa yang boleh dilakukan oleh orang lain akan menjadi kesakitan. Orang mahu kebahagiaan. Mereka tidak pasti apa kebahagiaan, tetapi mereka mahu dan mereka mengejarnya. Mereka meneruskannya melalui wang, percintaan, kemasyhuran, kuasa, perkahwinan, dan tarikan tanpa akhir. Tetapi jika mereka belajar dari pengalaman mereka dengan ini mereka akan mendapati kebahagiaan itu tidak menghalang pengejar. Ia tidak boleh ditemui dalam apa-apa yang boleh diberikan oleh dunia. Ia tidak boleh ditangkap dengan mengejar. Ia tidak dijumpai. Ia datang apabila seseorang sudah bersedia untuk itu dan ia datang kepada hati yang jujur dan penuh dengan keinginan yang baik terhadap semua manusia.

Oleh itu, adalah kerana undang-undang dan keadilan mesti memerintah dunia agar ia terus wujud, dan, sebagai takdir ditentukan oleh semua pemikiran dan perbuatan seseorang sendiri, ia bersesuaian dengan undang-undang dan keadilan yang setiap orang dilahirkan atau yang menjadi warganegara Amerika Syarikat boleh dibebaskan; bahawa dia boleh atau sepatutnya mempunyai hak-hak yang sama dengan orang lain; dan, yang bergantung pada kemampuannya sendiri mempunyai kebebasannya dan bebas untuk menggunakan kesempatan dalam mengejar kebahagiaan.

Amerika Syarikat tidak boleh membuat seseorang bebas, mematuhi undang-undang dan adil, dan tidak dapat menentukan takdirnya dan memberinya kebahagiaan. Tetapi negara dan sumbernya menawarkan setiap warga negara peluang untuk menjadi bebas, mematuhi undang-undang dan seperti yang dia akan, dan undang-undang yang dia melanggan menjamin kepadanya hak dan kebebasan dalam mengejar kebahagiaan. Negara tidak boleh membuat lelaki itu; lelaki itu mesti membuat dirinya sendiri apa yang dia kehendaki. Tetapi tiada negara yang menawarkan peluang berterusan yang lebih besar daripada yang ditawarkan oleh Amerika Syarikat kepada setiap orang yang bertanggungjawab yang akan memelihara undang-undang dan akan membuat dirinya begitu hebat kerana ia berkuasa. Dan tahap kebesaran adalah diukur bukan oleh kelahiran atau kekayaan atau parti atau kelas, tetapi oleh kendali diri, oleh pemerintah sendiri, dan usaha seseorang terhadap pemilihan yang paling kompeten dari rakyat untuk menjadi gabenor orang yang berminat kepada semua orang, sebagai satu orang. Dengan cara ini seseorang boleh menjadi sangat hebat, dalam mewujudkan kerajaan sendiri yang benar, Demokrasi sebenar di Amerika Syarikat. Kebesaran adalah diri sendiri. Seseorang yang benar-benar berkuasa sendiri dapat berkhidmat dengan baik kepada rakyat. Semakin besar perkhidmatan kepada semua orang, semakin besar lelaki itu.

Setiap tubuh manusia adalah nasib, tetapi hanya nasib fizikal, Doer sedar dalam badan itu. The Doer tidak mengingati fikiran dan tindakan bekasnya yang merupakan preskripsinya untuk pembuatan badan yang sekarang, dan yang merupakan warisan fizikalnya sendiri, undang-undang, tugasnya, dan peluangnya-peluang untuk penampilan.

Di Amerika Syarikat tidak ada kelahiran yang sangat rendah sehingga Doer yang masuk ke dalam mayat itu tidak boleh mengangkatnya ke stesen tertinggi di tanah itu. Tubuh manusia; Doer adalah abadi. Adakah Doer dalam badan itu begitu melekat pada badan bahawa ia diperintah oleh badan? Kemudian, walaupun mayatnya tinggi, Doer adalah hamba. Sekiranya Doer cukup tidak terikat bahawa ia melakukan semua undang-undang badan sebagai kewajipan untuk menjaga dan melindunginya dan menyimpannya dalam kesihatan, tetapi tidak diselamatkan oleh badan dari tujuannya sendiri dalam kehidupan-maka Penjaga itu tidak terikat dan, oleh itu, percuma. Setiap Pembawa abadi di setiap tubuh manusia mempunyai hak untuk memilih sama ada ia akan melekat pada tubuh dan diperintah oleh kehendak tubuh, atau tidak terikat kepada tubuh dan bebas; bebas untuk menentukan tujuan hidupnya, tanpa mengira keadaan kelahiran atau stesen tubuh dalam kehidupan; dan bebas untuk terlibat dalam mengejar kebahagiaan.

Undang-undang dan keadilan memerintah dunia. Sekiranya tidak begitu, tidak ada peredaran dalam alam semula jadi. Massa benda tidak boleh dibubarkan ke unit, infinitesimals dan atom dan molekul tidak boleh bergabung ke dalam struktur yang pasti; bumi, matahari, bulan dan bintang-bintang tidak dapat bergerak dalam kursus mereka dan terus-menerus diadakan dalam hubungan mereka antara satu sama lain dalam kebesaran tubuh dan ruang mereka. Ia bertentangan dengan akal dan akal, dan lebih buruk daripada kegilaan, agar undang-undang dan keadilan tidak memerintah dunia. Sekiranya mungkin undang-undang dan keadilan dapat dihentikan selama satu minit, hasilnya akan menjadi huru-hara dan kematian sejagat.

Keadilan sejagat memerintah dunia dengan hukum selaras dengan pengetahuan. Dengan pengetahuan ada kepastian; dengan pengetahuan tidak ada ruang untuk keraguan.

Peraturan keadilan sementara untuk manusia, dengan bukti-bukti indrianya sebagai hukum, dan sesuai dengan kesesuaian. Dengan kesesuaian selalu ada keraguan; tidak ada ruang untuk kepastian. Manusia mengehadkan pengetahuan dan pemikirannya terhadap bukti-buktinya; derianya tidak tepat, dan mereka berubah; oleh itu tidak dapat dielakkan bahawa undang-undang yang dia buat mestilah tidak mencukupi, dan berkenaan dengan keadilan dia selalu ragu-ragu.

Apa yang dipanggil orang undang-undang dan keadilan mengenai hidup dan kelakuannya adalah tidak teratur dengan hukum dan keadilan yang kekal. Oleh itu, dia tidak memahami undang-undang yang dia hidup dan keadilan yang diberikan kepadanya dalam setiap kejadian hidupnya. Dia sering percaya bahawa kehidupan adalah loteri; peluang atau keistimewaan itu berlaku; bahawa tidak ada keadilan, kecuali jika itu benar. Namun, untuk semua itu, ada hukum kekal. Dalam setiap kejadian kehidupan manusia, peraturan keadilan tidak dapat dilanggar.

Manusia boleh, jika dia kehendaki, menjadi sedar undang-undang dan keadilan sejagat. Bagi yang baik atau sakit, manusia membuat undang-undang untuk tujuan masa depannya sendiri dengan pemikiran dan perbuatannya sendiri, sama seperti pemikiran dan perbuatannya yang lalu, ia telah memancarkan takdirnya sendiri di mana dia bekerja hari demi hari. Dan, oleh fikiran dan perbuatannya, walaupun dia tidak tahu, manusia membantu menentukan undang-undang tanah di mana dia tinggal.

Terdapat satu stesen di setiap tubuh manusia di mana Pelayan di dalam manusia boleh mula belajar tentang hukum abadi, undang-undang keadilan-jika Pelaksana demikian kehendak. Stesen ini berada di hati manusia. Dari sana suara nurani bercakap. Nurani adalah standard hak Doer sendiri; ia adalah jumlah pengetahuan yang diketahui oleh Doer mengenai sebarang subjek atau soalan moral. Banyak pilihan dan prasangka, semua pancaindera, sentiasa berkerumun di hati. Tetapi apabila Doer membezakannya dari suara hati nurani dan mengingatkan bahawa suara penceroboh yang sensual tidak diselesaikan. The Doer kemudian mula belajar undang-undang kebenaran. Nurani memberi amaran kepadanya apa yang salah. Mempelajari undang-undang kebenaran membuka jalan untuk Doer untuk merayu kepada sebabnya. Alasan ialah kaunselor, hakim dan pentadbir keadilan dalam segala hal yang berkaitan dengan Pembuat dalam manusia. Keadilan adalah tindakan pengetahuan berhubung dengan subjek yang dipersoalkan. Iaitu, keadilan adalah hubungan Pembawa untuk tugasnya; hubungan ini adalah undang-undang yang dibuat oleh Penanggung sendiri; Ia telah mewujudkan hubungan ini dengan fikiran dan perbuatannya sendiri; dan ia mesti memenuhi hubungan ini; ia mesti hidup mengikut undang-undang buatan sendiri, jika ia sesuai dengan undang-undang universal.