DEMOKRASI ADALAH KERAJAAN DIRI

Harold W. Percival

BAHAGIAN I

PEMERINTAH DUNIA

Sebenarnya, Demokrasi Sebenar tidak pernah dapat ditubuhkan di bumi ini sehingga para Pemikir dalam tubuh manusia memahami apa mereka adalah berbeza dari tubuh manusia dan badan wanita di mana mereka berada. Apabila Pemimpin memahami, mereka akan bersetuju bahawa Demokrasi benar adalah kerajaan yang paling kuat, paling praktikal, dan paling sempurna yang boleh diwujudkan demi kepentingan, dan untuk kebajikan setiap orang. Kemudian rakyat sebagai satu orang boleh dan akan menjadi diri sendiri.

Apa yang dimainkan oleh para pemimpi Utopia, tetapi tentang apa yang mereka cuba tulis, akan dijumpai dalam demokrasi yang benar. Mengapa? Salah satu sebabnya ialah kerajaan-kerajaan lain di luar masyarakat dan menentang rakyat; sedangkan kerajaan demokratik benar berada di dalam masyarakat dan untuk rakyat. Sebab utama bahawa ada pemimpi bentuk kerajaan yang ideal adalah bahawa setiap Doer sekarang dalam tubuh manusia pada asalnya sedar dirinya sebagai Doer-bagian dari Diri Ketuhanan yang abadi. Kemudian ia hidup dengan Triune Self yang tidak dapat dipisahkan dalam kerajaan Triune Selves yang sempurna yang mana semua dunia dikuasai, sebelum ia diasingkan ke dunia manusia ini, di mana ia secara berkala hidup di dalam tubuh manusia atau wanita. Kenyataan ini akan kelihatan pelik; nampaknya menjadi impian Utopian yang lain. Walau bagaimanapun, mereka adalah kenyataan benar tentang kerajaan yang sebenar di mana dunia diperintah; kerajaan yang mana lelaki dan wanita ditakdirkan untuk menjadi sedar selepas mereka akan belajar untuk memerintah mereka di bawah demokrasi yang sebenar.

Satu bergantung pada perkataan yang lain sebagai kuasa. Tetapi anda tidak perlu bergantung kepada perkataan yang lain untuk kebenaran kenyataan ini. Kebenaran adalah Kesedaran Cahaya dalam: Cahaya ini yang, ketika anda berfikir, menunjukkan hal-hal seperti mereka. Terdapat cukup kebenaran dalam diri anda untuk mengetahui kebenaran yang dinyatakan di sini (jika anda akan melupakan apa yang anda fikir anda tahu pengalaman), dengan memikirkan kebenaran ini. Kebenaran ini adalah wujud dalam Doer di setiap tubuh manusia. Seperti yang difikirkan oleh kebenaran ini, mereka benar-benar benar; mereka begitu; dunia tidak boleh ditadbir sebaliknya.

Dalam setiap Pemberi ada ingatan yang terlupakan tentang kerajaan yang sempurna itu. Kadang-kadang, Doer cuba membayangkan dan menggambarkan dengan sendirinya perintah pemerintah yang ia pernah sedar. Tetapi ia tidak boleh berbuat demikian kerana ia kini dibina dalam pelbagai jenis badan: badan manusia yang tidak bermoral. Ia berfikir mengikut deria badan; ia bercakap tentang dirinya sebagai badan fizikal; ia tidak menyedari dirinya sendiri; ia tidak menyedari hubungannya dengan Triune Diri. Oleh itu, ia tidak memikirkan perintah Kerajaan yang baik dan tidak menyedari bagaimana dunia ditadbir. Para gabenor di dunia adalah Triune Selves yang Pemangku sedar abadi, dan oleh itu dalam kesatuan yang sadar dan hubungan dengan Pemikir dan Knower mereka: Triune Selves yang berada di Tanah Permanen dan yang memiliki badan fizikal yang sempurna yang tidak mati.

Ide atau prinsip demokrasi adalah berdasarkan pemerintahan sendiri yang sempurna dari setiap Triune Self dan pemerintahan mereka di dunia. Apabila mana-mana Doer sekarang dalam tubuh manusia memahami bahawa ia adalah seorang Doer dan melihat apa hubungannya dengan Thinker-dan-Knower dari Diri Triune itu, ia akan pada masa itu membangkitkan semula dan membangkitkan badan manusia yang tidak sempurna menjadi tubuh fizikal yang sempurna dan abadi . Kemudian ia akan menjadi kesatuan yang sempurna dengan Triune Diri. Maka ia akan memenuhi syarat untuk mengambil tempat dan melaksanakan tugasnya sebagai salah satu gabenor dalam pemerintahan yang sempurna di dunia. Dalam masa yang sama, ia boleh, jika boleh, berusaha ke arah taksiran yang tidak dapat dielakkan ini dengan cuba mewujudkan demokrasi sejati di bumi dalam dunia ini yang tidak kekal atau masa.

Pemikir masing-masing Triune Self adalah hakim dan pentadbir hukum dan keadilan kepada Doer sendiri di setiap tubuh manusia, sesuai dengan apa yang dilakukan oleh Doer dan dilakukan, dan berhubungan dengan Doers lain di tubuh manusia mereka.

Segala-galanya yang berlaku kepada Doers di dalam tubuh mereka, dan setiap kejadian dalam hubungan mereka antara satu sama lain, dibawa oleh Pemikir-pemikir Triune Selves dari Pemberi-pemberi itu sebagai akibat yang tepat dari apa yang sebelumnya dipikirkan dan dilakukan oleh Doers. Apa yang berlaku kepada Doer di dalam badannya dan apa yang dilakukannya kepada orang lain atau orang lain untuk melakukannya, adalah penghakiman adil Pemikir sendiri dan sesuai dengan Pemikir Doers di badan manusia yang lain. Tidak boleh ada perselisihan di antara Pemikir tentang apa yang menyebabkan mereka berlaku atau membenarkan berlaku kepada Pemakai mereka masing-masing di tubuh manusia kerana semua Pikir menghakimi dan mengurus keadilan berdasarkan pengetahuan yang Knower mereka. Setiap Knower tahu setiap pemikiran dan setiap perbuatan Doernya. No Doer dalam tubuh manusia boleh berfikir atau melakukan apa-apa tanpa pengetahuan tentang Knower, kerana Doer dan Thinker dan Knower adalah tiga bahagian dari satu Triune Self. Doer dalam tubuh tidak menyedari hakikat ini kerana ia adalah Bahagian Doer dan bukan yang Knower-bagian dari Diri Triune, dan kerana sementara ia direndam dalam tubuhnya ia menghadkan dirinya untuk berfikir dan merasakan melalui panca indera badan dan benda-benda pancaindera. Ia jarang atau tidak pernah cuba untuk memikirkan apa-apa yang bukan dari indra tubuh.

Pengetahuan, tidak habis-habis dan tidak dapat diukur dan tidak dapat dihancurkan, adalah perkara biasa bagi Knowers dari setiap Diri Triune. Dan pengetahuan semua Knowers tersedia untuk Knower dari setiap Triune Diri. Selalunya terdapat persetujuan dalam penggunaan pengetahuan kerana di mana ada pengetahuan sebenar tidak ada perselisihan. Pengetahuan tentang Diri Triune tidak bergantung pada deria, walaupun ia mencakup semua yang pernah terjadi di semua dunia tentang segala sesuatu dari unit terkecil alam ke Triune Diri Dunia yang besar melalui keseluruhan waktu di Abadi , tanpa permulaan dan tanpa akhir. Dan pengetahuan itu sekaligus tersedia dalam terperinci paling kecil, dan sebagai satu keseluruhan yang sempurna dan menyeluruh.

Tidak boleh ada perselisihan antara Pemegang yang berada dalam kesatuan yang sadar dengan Pemikir dan Pemikir mereka, dan yang berada dalam badan fizikal yang sempurna yang tidak mati, karena mereka bertindak sesuai dengan pengetahuan Knower mereka. Tetapi ada perselisihan yang tidak dapat dielakkan di kalangan Doers di tubuh manusia, yang tidak menyedari Pemikir dan Pengetahuan mereka, dan yang tidak tahu perbezaan antara mereka dan mayat mereka. Mereka secara amnya menganggap diri mereka sebagai badan yang mereka berada. Mereka hidup dalam masa yang lama dan tanpa akses kepada pengetahuan sebenar dan kekal yang Knower mereka. Apa yang mereka panggil secara umum pengetahuan adalah apa yang mereka sedar melalui pancaindera. Paling baiknya, pengetahuan mereka adalah jumlah yang terkumpul dan sistematis dari fakta alam, diperhatikan sebagai undang-undang semula jadi atau yang dialami oleh mereka melalui deria badan mereka. Deria tidak sempurna dan mayat mati. Yang paling tulus dan setia di kalangan Pemerhati yang dipelajari dan dicapai yang telah hidup untuk sains demi kepentingan umat manusia, adalah terhad dalam pengetahuan mereka untuk ingatan tentang apa yang mereka telah diperhatikan atau telah mengalami melalui deria mereka selama kehidupan mayat mereka. Memori adalah empat jenis, seperti penglihatan, bunyi, rasa dan bau. Setiap deria, sebagai instrumen, merekodkan pemandangan atau bunyi atau rasa atau bau dalam tubuhnya, dan sama dalam bentuk seperti deria seperti dalam setiap badan lain; tetapi masing-masing berbeza dengan ketepatan dan tahap perkembangan dari pancaindera yang serupa dalam setiap badan yang lain. Begitu juga, Setiap Doer adalah Doer tetapi berbeza dari setiap Pemberi lain di dalam tubuh mereka. Pemerhatian dan pemandangan dan bunyi dan rasa dan bau masing-masing Doer akan berbeza daripada pemerhatian dan pemandangan dan bunyi dan rasa dan bau apa-apa subjek atau objek yang diberikan oleh setiap Doer lain dalam tubuh manusia. Oleh itu pemerhatian dan pengalaman terkumpul tidak boleh tepat atau tetap; mereka adalah manusia, sementara, dan tertakluk kepada perubahan. Perubahan itu bukan pengetahuan.

Pengetahuan tidak bersifat alam; ia adalah di luar alam semula jadi; ia tidak berubah; ia kekal; Namun, ia tahu semua perkara yang berubah, dan mengetahui perubahan dan siri perubahan yang berlaku dalam unit alam dalam pertumbuhan mereka melalui keadaan pra-kimia, dan dalam gabungan kimia mereka yang menghasilkan fenomena alam. Pengetahuan itu adalah di luar genggaman atau pemahaman yang ada pada semua sains deria. Ini adalah sebahagian dari pengetahuan yang Maha Mengetahui dari setiap Diri Triune. Ia adalah pengetahuan yang mana dunia ditadbir. Sekiranya tidak demikian, tidak ada undang-undang, tiada urutan atau urutan, dalam kombinasi yang pasti dan perubahan unsur-unsur kimia, komposisi benih mengikut jenis yang pasti, pertumbuhan tumbuhan, kelahiran dan pembangunan organik haiwan. Tiada ilmu sains dapat mengetahui undang-undang di mana proses-proses ini ditadbir, kerana mereka tidak tahu apa-apa, tidak praktikal apa-apa, tentang apa yang pancaindera, ataupun Doer yang sadar dalam tubuh dan hubungannya dengan Thinker dan Knower sebagai Diri Triune.

Namun, terdapat prestasi yang berterusan dari semua misteri biasa yang dijalankan oleh masa: masa, iaitu perubahan unit atau massa unit dalam hubungan mereka antara satu sama lain, di bawah Kerajaan dunia. Kerajaan yang tak terlihat di dunia ini terdiri daripada Knower and Thinker dan Doer dari setiap Triune Self lengkap, dan semuanya berada di badan fizikal yang sempurna dan abadi di Realm of Permanence yang tidak kelihatan. Pengetahuan masing-masing adalah pada perkhidmatan semua, dan pengetahuan semua adalah pada pelayanan masing-masing Triune Diri. Setiap Triune Self adalah perbezaan individu, tetapi tidak ada perselisihan di dalam kerajaan kerana pengetahuan sempurna menghalangi sebarang kemungkinan keraguan. Oleh itu kerajaan yang ghaib di dunia adalah demokrasi yang sempurna, sebenar.

Idea kerajaan yang sempurna adalah wujud dalam Doer di setiap tubuh manusia. Ia telah diwujudkan dalam usaha-usaha kejam di demokrasi. Tetapi setiap percubaan tersebut telah gagal kerana cita-cita dan kesombongan dan mementingkan diri dan kekejaman manusia di bawah kendali deria telah buta dia ke kanan dan keadilan dan mendesak yang kuat untuk menundukkan yang lemah. Dan yang kuat telah memerintah yang lemah. Tradisi pemerintahan dengan kekuatan dan pertumpahan darah mengatasi kebetulan dan kemanusiaan manusia, dan tidak ada peluang untuk demokrasi sebenar. Tidak pernah ada peluang yang kini ditawarkan di Amerika Syarikat untuk mempunyai demokrasi yang sebenar.

Demokrasi menawarkan kepada rakyat suatu kerajaan yang terbaik untuk kepentingan semua rakyat. Ini akhirnya akan menjadi kerajaan umat manusia, kerana ia akan menjadi pendekatan terdekat dalam pemerintahan kepada kerajaan tetap dan sempurna oleh Kerajaan dunia, dan kerana dalam demokrasi yang sesungguhnya, beberapa Pemberontak di dalam masyarakat mungkin akan sedar Pemikir dan Pengetahuan yang mana mereka adalah bahagian penting. Tetapi apabila ramai orang mencari kepentingan mereka dengan mengorbankan orang lain, dan apabila banyak orang gagal memilih yang paling cekap dan boleh dipercayai nombor mereka untuk mentadbir mereka, tanpa mengira pihak atau prasangka, dan mereka membenarkan diri mereka ditipu, ditipu atau disogok untuk memilih ahli-ahli politik yang mencari sendiri, maka demokrasi yang dipanggil adalah kerajaan yang paling mudah terganggu dan berubah menjadi seorang despotisme. Dan tidak mengapa sama ada golongan despotisme itu adalah kebajikan atau usaha sendiri, ia adalah bentuk kerajaan yang paling buruk bagi rakyat, kerana tidak ada seorang pun yang bijak dan cukup kuat untuk memerintah demi kepentingan semua rakyat. Bagaimanapun, bijak dan baik hati orang yang dihina itu, dia, sebagai manusia, akan mempunyai beberapa kecacatan dan kelemahan. Dia akan dikelilingi oleh orang-orang pelik, orang-orang penipu yang licin, dan penipu dan segala jenis humbug. Mereka akan mengkaji dia dan menemui kelemahannya dan memujuknya dalam segala cara yang mungkin; mereka akan mengusir orang jujur dan mencari pejabat dan peluang untuk menjarah rakyat.

Sebaliknya, orang yang akan menghina yang menghendaki dan mengejar kuasa dan kesenangan tidak ditadbir sendiri; oleh itu dia tidak cekap dan tidak layak untuk memerintah; dia akan menjanjikan sebilangan besar orang untuk mendapatkan undi mereka. Kemudian dia akan cuba dengan segala cara untuk menawarkan mereka keselamatan dan melepaskan mereka tanggungjawab dan menjadikan mereka bergantung kepadanya. Apabila dia mengambil kuasa dari mereka, keinginannya menjadi hukum mereka; mereka dibuat untuk melakukan bidaannya dan mereka kehilangan semua rasa aman dan kebebasan yang mereka miliki dahulu. Di bawah apa-apa jenis despotisme, rakyat akan terancam dan hancur dan hancur. Negara yang berkurang sehingga mati pucuk dapat dengan mudah ditaklukkan oleh orang yang lebih kuat, dan kewujudannya berakhir.

Demokrasi sejarah yang dipanggil sentiasa digulingkan, dan meskipun mereka menawarkan peluang terbesar kepada rakyat, rakyatnya telah menjadi sangat mementingkan diri sendiri, atau begitu cuai dan tidak peduli tentang siapa mereka harus mentadbir kerajaan mereka, telah ditipu, telah dikebumikan dan diperhambakan. Itulah sebabnya tidak pernah ada demokrasi sebenar di bumi.