DEMOKRASI ADALAH KERAJAAN DIRI

Harold W. Percival

BAHAGIAN II

TENTANG PENDIDIKAN

Pengajian individu adalah sangat baik, tidak perlu disebarkan; tetapi sekolah tidak pendidikan. Sekolah, biasiswa, atau apa yang biasa dipanggil pendidikan, adalah latihan Doer yang sedar dalam tubuh dalam penggunaan dan tabiat pemikiran budaya, dan kebiasaan dengan kemudahan konvensional dan penghalusan ucapan.

Pendidikan, seperti kata yang dicadangkan, adalah untuk membantah atau menarik, menggambar, atau memimpin apa yang terpendam dalam orang yang dididik.

Pengajian hampir selalu menjadi kecacatan dan penghalang-jika ia bermula sebelum pendidikan. Mengapa? Kerana arahan yang diterima dalam persekolahan diambil oleh indra sebagai tayangan dan berkembang menjadi kenangan; kenangan pemandangan, bunyi, rasa dan bau, bersama-sama dengan arahan mengenai makna tayangan. Tayangan memori menghalang Doer pintar; mereka memeriksa keaslian dan kepercayaan diri. Adalah lebih baik bagi kanak-kanak bahawa gurunya menjadi pendidik, bukan seorang pengajar atau pengetua. Arahan yang berterusan memaksa Doer untuk bergantung dan berkonsultasi dengan buku teks bukannya perundingan pertama atau menyeru pengetahuannya sendiri mengenai sebarang subjek; pra-pengetahuan yang menjadi diri sendiri. Pengajaran hampir selalu membatalkan pencen individu daripada kemungkinan untuk pendidikan.

Pendidikan harus diterapkan kepada Doer yang diwujudkan yang sedar tentang Diri, identitas. Tubuh bukanlah Diri; ia bukan identiti; ia tidak sedar sebagai badan; ia tidak menyedari mana-mana juzuk yang mana ia sebagai badan terdiri; badan sentiasa berubah. Namun, melalui semua perubahan badan terdapat seorang Doer individu yang sadar di dalamnya dan melangkahinya; seorang Doer yang mengenal pasti atau meminjamkan identiti kepada badan-dari awal kanak-kanak hingga kematian badan. Tubuh itu boleh dijalankan dan terlatih tetapi tidak dapat dididik, karena bukan individu dan tidak dapat cerdas. Kehidupan tubuh manusia dibahagikan kepada tempoh atau usia. Umur pertama adalah masa bayi. Dari masa lahir bayi perlu dilatih menggunakan deria: terlatih untuk mencium, mendengar, merasakan dan melihat. Latihan perlu dilakukan secara sistematik; tetapi ia biasanya berjalan dengan cara yang tidak teratur kerana jururawat atau ibu tidak tahu apa yang indria, atau bagaimana untuk melatih mereka. Bayi itu hanya binatang kecil yang tidak berdaya, tanpa dorongan semulajadi dan naluri untuk melindungi dirinya sendiri. Tetapi kerana ia menjadi manusia ia mesti dijaga dan dilindungi, sehingga masa itu dapat dilihat sendiri. Ia diperkenalkan kepada objek dan dilatih untuk mengulangi nama mereka, seperti burung nuri berulang. Semasa usia bayi, ia dapat mengulangi kata-kata dan ayat-ayat, tetapi ia tidak boleh bertanya soalan-soalan yang bijak, atau memahami apa yang diberitahu, kerana belum lagi Doer sedar tidak memasuki badan haiwan bayi itu.

Bayi bayi berakhir apabila Penghuni mengambil kediamannya di dalam badan. Kemudian kanak-kanak bermula; makhluk kecil itu adalah manusia. Bukti bahawa Doer berada di dalam anak itu diberikan oleh soalan-soalan pintar yang ditanyakannya, dan dengan pemahamannya jawapannya-jika jawapannya adalah kompeten. Sekali-kali selepas Doer mengalami kecederaan pertama apabila mendapati dirinya di dunia yang aneh ini, apabila badan berusia kira-kira dua hingga lima tahun, kanak-kanak akan secara kebetulan bertanya kepada ibunya soalan-soalan: Siapa saya? Dimana saya? Di mana saya datang? Bagaimana saya sampai di sini? Tiada burung nuri atau haiwan lain boleh memikirkan atau bertanya salah satu soalan ini. Ia perlu bagi seseorang untuk bijak untuk bertanya soalan tersebut. Dan, bagi seseorang untuk bertanya soalan itu, seseorang itu mesti sedar akan dirinya sebelum ia masuk dan mengambil tempat tinggal di tubuh anak.

Pelajaran Pembuat dalam badan itu harus bermula apabila mana-mana satu daripada soalan-soalan ini diminta, dan ibu harus bersedia untuk majlis itu. Sikap mentalnya sepatutnya dia bercakap dengan seorang yang tidak kelihatan dari alam lain, yang berkaitan dengannya dan yang telah datang untuk mengambil tempat tinggalnya dengannya.

Sudah tentu ibunya badan bayi itu tidak dapat memberitahu Doer pintar di dalamnya tentang dirinya sendiri kerana dia tidak tahu apa itu sesuatu yang sedar identiti dalam tubuhnya sendiri. Seorang ibu fikir dia mesti, dan dia melakukannya, menipu Pembawa pada anaknya dengan mengatakan apa yang tidak benar. Tetapi Doer tahu bahawa apa yang dia katakan tidak begitu. Tidak seorang lelaki atau wanita yang telah melewati pemisahan melupakan dengan keberuntungan yang menghilangkan kesan itu, dapat merealisasikan rasa hilang dan perasaan rindu yang menyebabkan banyak Doer bertanya, "Apa saya?" dan "Di mana saya?" Tidak juga seseorang dapat merasakan kekecewaan yang dilakukan oleh Doer dalam anak itu apabila ia diberi kepalsuan biasa sebagai jawapan kepada soalan-soalannya. The Doer tahu bahawa ia bukan badan. Dan ia tahu jawapan yang tidak benar, yang menyebabkan ia mengesyaki dan tidak percaya kepada ibu, atau orang yang memberikan jawapan itu. Mengetahui bahawa apa yang dikatakan tidak begitu, Doer di dalam kanak-kanak berhenti mempersoalkan. Dan untuk masa yang lama ia menderita kesedihan keadaannya.

Apabila ibu dipersoalkan oleh Doer pada anaknya mengenai dirinya sendiri, dia boleh dengan cara sendiri menjawab dalam beberapa perkataan seperti berikut: "Wahai, sayangku! Saya sangat gembira anda berada di sini. Bapa dan saya telah menanti anda, dan kami gembira kerana anda telah datang, dan anda akan bersama kami. " Ini akan memberi sambutan kepada Doer, dan akan membuatnya sedar bahawa ibu badan itu memahami bahawa ia bukan badan aneh di mana ia menyedari dirinya sendiri, dan ia akan percaya dan mempunyai keyakinan terhadap ibu. Kemudian, bergantung kepada jawapannya dan pertanyaan lanjut, dia boleh berkata kepada Doer, dengan caranya sendiri: "Anda telah datang dari dunia yang berbeza; dan supaya kamu masuk ke dunia ini, Bapa dan saya harus mendapatkan tubuh dunia ini untuk kamu, supaya kamu dapat hidup di dalamnya. Ia mengambil masa yang lama untuk badan berkembang, dan masa yang panjang untuk melatihnya untuk melihat dan mendengar dan bercakap, tetapi akhirnya ia sudah siap untuk anda. Anda telah datang, dan kami gembira. Saya akan memberitahu anda tentang badan yang anda ada dan bagaimana untuk menggunakannya, kerana anda telah datang ke sini untuk belajar tentang dunia, dan melakukan banyak perkara di dunia, dan anda memerlukan tubuh anda supaya dengan itu anda boleh melakukan perkara di dunia. Kami memberikan nama awak anda, tetapi melainkan jika anda memberitahu saya dengan nama yang akan saya hubungi anda, saya perlu bercakap dengan anda dengan nama badan anda. Mungkin anda terlupa siapa anda, tetapi apabila anda ingat anda boleh memberitahu saya. Kini anda boleh beritahu saya sesuatu tentang diri anda. Beritahu saya jika anda boleh ingat, siapa awak? Di manakah anda datang? Bilakah awak mula-mula jumpa di sini? " Antara soalan masa yang mencukupi perlu dibenarkan supaya Pelayan boleh berfikir dan dapat menjawab, jika boleh; dan soalan-soalan perlu diubah dan diulang.

Dan ibu boleh meneruskan, "Kami akan menjadi kawan baik. Saya akan memberitahu anda tentang perkara-perkara yang anda lihat di dunia, dan anda akan mencuba dan memberitahu saya tentang diri anda, dan tentang di mana anda datang, dan bagaimana anda berada di sini, bukan? "

Kenyataan ini boleh dibuat dan soalan-soalan yang ditanya apabila setiap masa dan kesempatan itu dibenarkan. Tetapi bercakap dengannya dengan cara ini akan meletakkan Doer itu dengan mudah dan membiarkannya merasakan bahawa ibu adalah seorang kawan yang memahami keadaan yang ada di dalamnya, dan ia mungkin akan mencerobohinya.

Pendidikan kepada Pesakit yang sedar dalam tubuh dimungkinkan dengan membuka, dan menjaga terbuka, jalan antara ia dan bahagian-bahagian lain itu sendiri tidak di dalam tubuh. Maka ia akan sangat mungkin untuk menarik diri dari Thinker dan Knower beberapa pengetahuan yang luas yang dalam Doer adalah berpotensi sahaja. Pembuat itu dalam mana-mana manusia yang dapat menjalin komunikasi dengan Thinker dan Knower, terutama dari zaman kanak-kanak, akan membuka dunia pengetahuan sumber yang luar biasa melebihi impian manusia yang paling tinggi.

Yang paling penting untuk semua orang ialah pemahaman dan amalan moral: untuk mengetahui dan melakukan apa yang betul dan adil. Sekiranya Doer boleh terus menyedari dirinya dan Pikiran dan Pemikirnya, ia tidak akan dibujuk untuk melakukan apa yang salah.

The Doer menggunakan mind-body, mind-mind, dan keinginan minda. Pikiran tubuh harus diadakan dalam keadaan abu-abu sehingga Doer belajar untuk menggunakan dua yang lain. Sekiranya ia digunakan untuk menggunakan minda pada zaman kanak-kanak, sebelum kedua-dua yang lain dijalankan, minda badan akan menguasai dan menghalang penggunaan minda dan keinginan, kecuali sejauh yang dapat dibuat untuk berkhidmat sebagai pembantu kepada minda badan. Pikiran tubuh adalah untuk penyampaian badan dan deria dan objek deria. Ia tidak mungkin bagi minda tubuh untuk berfikir ada sesuatu yang lain daripada tubuh dan objek alam semulajadi. Oleh itu, apabila apabila minda badan menguasai perasaan perasaan dan minda keinginan, itu hampir mustahil bagi Doer dalam badan untuk memikirkan perasaannya atau keinginannya sebagai berbeza dari tubuh. Itulah sebabnya penting bahawa Doer dapat membantu berfikir dengan perasaan perasaan dan pikiran keinginan sebelum pikiran tubuh dilakukan.

Sekiranya Doer berada di dalam badan lelaki, ia akan berfikir dengan keinginannya; jika ia menduduki badan perempuan, ia akan berfikir dengan minda perasaan. Perbezaan yang membezakan antara pemikiran Doer dalam tubuh manusia dan yang dilakukan oleh Doer dalam tubuh wanita ialah: Doer dalam tubuh manusia berfikir mengikut jasad badan yang, dalam struktur dan fungsi, adalah keinginan; dan Doer dalam tubuh wanita berfikir mengikut jasad badan yang, dalam struktur dan fungsi, adalah perasaan. Dan kerana minda badan sentiasa diberikan kawalan terhadap dua minda yang lain, Doer dalam lelaki dan Doer dalam wanita itu masing-masing dipaksa oleh pemikiran tubuh untuk berfikir dari segi hubungan seks di mana ia berada. Pemahaman fakta-fakta ini akan menjadi asas kepada psikologi sebenar.

Pembuat dalam kanak-kanak itu dapat dimaklumkan bahawa ia harus terlebih dahulu menanyakan kepada dirinya sendiri tentang maklumat yang dicari sebelum bertanya kepada orang lain: bahawa ia sendiri harus memahami, dan untuk mengesahkan apa yang dikatakannya.

Subjek pemikiran menentukan dengan mana dari tiga minda Doer berfikir. Apabila Doer di dalam kanak-kanak memberi keterangan kepada ibu atau penjaga bahawa ia memahami bahawa ia bukan badan, dan ia boleh menganggap dirinya sebagai perasaan dan keinginan identiti dalam tubuh, maka persekolahannya boleh bermula.

Pengajian, pada masa ini dipanggil pendidikan, adalah yang terbaik amalan hafalan. Dan nampaknya tujuan guru adalah untuk mengamalkan fikiran para sarjana paling banyak fakta dalam masa yang sesingkat mungkin. Terdapat sedikit usaha untuk menjadikan mata pelajaran ini menarik. Tetapi ada pernyataan yang berulang: Ingatlah! Ingat! Ini menjadikan seorang individu pengendali memori automatik. Iaitu, seseorang yang menerima dan mengekalkan jejak-jejak apa yang ditunjukkan atau diberitahu oleh para pengajar, dan siapa yang boleh bertindak atau menghasilkan semula jejak-jejak apa yang dilihat atau didengar. Sarjana mendapat ijazahnya untuk menghasilkan semula apa yang telah dilihat dan didengarnya. Dia telah didakwa untuk mengingatkan banyak kenyataan mengenai banyak subjek yang sepatutnya difahami, bahawa terdapat masa untuk mengingati kenyataan itu. Tidak ada masa untuk memahami sebenar. Semasa tamat pengajian, sijil biasiswa dianugerahkan kepada kelas yang kenangannya memberikan jawapan yang diperlukan. Oleh itu, pendidikan mereka mesti bermula selepas pengalaman sekolah, dan pemahaman yang datang dari pemeriksaan diri.

Tetapi apabila Doer di dalam badan memahami bahawa ia adalah Doer dan bukan badan, yang ia lakukan melakukan perkara-perkara yang dilakukan, dan apabila ia tahu dengan mengucapkan dengan sendirinya ia telah menyelesaikan masalah yang tidak diselesaikan dalam buku, maka bahawa seseorang akan mendapat manfaat daripada persekolahan kerana ia akan memahami serta ingat apa yang ia belajar.

Pemberi-pemberi kepada orang-orang yang benar-benar hebat di dunia yang telah memberi manfaat kepada umat manusia melalui penemuan undang-undang dan pengertian prinsip-prinsip mereka, tidak menemukan undang-undang atau prinsip dalam buku, tetapi dalam diri mereka sendiri. Kemudian undang-undang atau prinsip dimasukkan ke dalam buku.