DEMOKRASI ADALAH KERAJAAN DIRI

Harold W. Percival

BAHAGIAN II

APA YANG SANGAT, DAN MENGENAI DEMOKRASI

Apakah asal perkataan itu jiwa, dan apakah "jiwa" manusia? Apakah yang dilakukan oleh jiwa semasa kehidupan manusia? Adakah jiwa terus selepas kematian mayat? Sekiranya ia berlaku, apa yang menjadi kenyataan? Bolehkah jiwa itu berhenti; jika ya, bagaimanakah ia terhenti; jika ia tidak dapat dihentikan, apakah nasib akhir jiwa, dan bagaimana nasibnya dicapai?

Asal-usul kata jiwa terlalu jauh; hujah-hujah tentang perkataan, atau perkara yang dimaksudkan oleh perkataan itu, adalah tidak berkesudahan; sejarah dan takdir jiwa, yang sampai pada masa lalu dan kebimbangan masa kini dan masa depan, terlalu besar untuk dicoba. Hanya perkara penting yang berkaitan dengan asas-asas demokrasi, boleh di sini ditawarkan dalam cara yang paling singkat.

Bentuk nafas badan adalah kehidupan dan jiwa manusia. Bentuk bahagian bentuk nafas adalah jiwa tubuh manusia. Bahagian nafas bentuk nafas adalah kehidupan jiwa dan badan fizikal. Nafas adalah bahagian aktif, dan bentuknya adalah bahagian pasif bentuk nafas. Bentuk borang bentuk nafas adalah reka bentuk atau model mengikut mana badan fizikal dibina semasa pembangunan pranatal dan sehingga lahir. Bahagian nafas bentuk nafas adalah pembina badan selepas kelahiran.

Dengan pernafasan pertama untuk nafas, bahagian nafas bentuk nafas memasuki paru-paru dan jantung bayi yang baru dilahirkan, membuat sambungan dengan bahagiannya dalam hati, membuktikan nafas individu dalam peredaran darah dengan menutup septum antara lubang jantung, dan mengambil badan untuk sepanjang hayat.

Nafas adalah kehidupan atau semangat; prinsip bentuk yang tidak dapat dilupakan adalah jiwa; dan perkara strukturnya adalah badan. Ketiga, orang, bentuk, dan nafas, -membuat, dan, apa yang dikatakan dan disebut "tubuh, jiwa dan roh" manusia.

Dari saat nafas individu menguasai badan, ia mengendalikan sistem pencernaan, sistem peredaran darah, dan sistem pernafasan; dan, kemudian, sistem generatif badan, sebagai badan berkembang. Napas, seperti kehidupan badan, menyebabkan pencernaan dan peredaran dan pernafasan, dan daya generatif dalam badan. Keempat proses ini dijalankan secara berperingkat-peringkat melalui struktur organik sistem tersebut.

Makanan yang dibawa ke dalam badan sebagai pepejal, cecair, udara, dan lampu, adalah bahan yang digunakan oleh nafas dalam membina keseluruhan struktur tubuh, yang dibina dengan ketat mengikut spesifikasi yang ditulis di dalam bentuk (jiwa) bentuk nafas. Bentuk (jiwa), atau bahagian pasif dari bentuk nafas, menimbulkan spesifikasi bagaimana struktur itu akan dibuat; tetapi nafas (kehidupan), sebagai bahagian aktif bentuk nafas, menghidupkan bentuk, dan menghidupkan struktur yang ia terbentuk menjadi struktur fizikal yang hidup.

Napasnya terdiri daripada empat jenis: nafas fizikal, nafas bentuk, nafas hidup, dan nafas cahaya. Dan setiap jenis nafas adalah untuk membina badan sejenisnya. Setiap jenis nafas mempunyai atau mempunyai empat nafas anak syarikat. Jadi: fizikal-pepejal, fizikal-cecair, fizikal-lapang, dan nafas-berseri fizikal; bentuk-pepejal, bentuk-cecair, bentuk-lapang, dan nafas bentuk-berseri; kehidupan pepejal, cecair hidup, kehidupan yang sejuk, dan nafas hidup yang berseri; dan pepejal cahaya, cecair cahaya, cahaya yang terang, dan nafas cahaya yang bersinar.

Bentuk (jiwa) bentuk nafas beruang di dalamnya yang menyusun empat tubuh, yang masing-masing adalah bentuk yang nafas (hidup) dari bentuk nafas akan membina secara berturut-turut: badan jasmani, bentuk -orang, badan hayat, badan cahaya. Dan masing-masing empat jenis badan akan dibina oleh empat anak syarikat jenis nafasnya.

Tetapi sepanjang kehidupan manusia, tidak ada empat anak syarikat nafas fizikal yang dihirup. Oleh itu, mustahil untuk mempunyai dan mengekalkan badan fizikal manusia pada masa muda dan kesihatan. (Butiran lengkap mata pelajaran ini diberikan dalam Pemikiran dan Destiny.)

Semasa hayat badan fizikal terdapat metabolisme anggaran, atau keseimbangan, dalam pembentukan tisu berterusan dari makanan yang diambil, dan pemusnahan berterusan atau penghapusan bahan sisa dari tubuh. Ini dilakukan melalui nafas (hidupan) bentuk nafas melalui sistem generatif dan pernafasan dan peredaran dan pencernaan.

Nafas adalah pembina, nafas adalah pemusnah, nafas adalah penghapus; dan nafas adalah metabolizer atau balancer antara bangunan dan pemusnahan, dalam penyelenggaraan badan hidup. Jika bakinya dapat dikekalkan, tubuh akan terus hidup. Tetapi baki tidak dikekalkan; oleh itu tubuh mati.

Tubuh meninggal kerana hanya sejumlah kecil pepejal-fizikal, sebahagian kecil cecair-fizikal, kuantiti yang lebih rendah dari fizikal lapang, dan kuantiti-fasa paling kecil dari nafas fizikal yang berseri dihirup ke dalam badan. Oleh itu struktur keseluruhan fizikal tidak dapat diselesaikan.

Sisa menghalang dan menghalang metabolisma berterusan; bentuk nafas meninggalkan badan dalam penyebaran terakhir, dan berhenti metabolisme. Tanpa bentuk nafas, "jiwa hidup" ("jiwa dan jiwa"), tubuh tidak lagi menjadi badan hidup yang teratur. Kemudian tubuh fizikal sudah mati. Oleh itu, dapat dilihat sesuatu dari apa bentuk nafas (jiwa hidup) yang dilakukan semasa kehidupan tubuh.

Keinginan dan keinginan-iaitu, Doer sedar-yang, melalui bentuk nafas, telah mengendalikan struktur fizikal, meninggalkan dengan bentuk nafas. Selepas struktur fizikal telah ditapis dan terputus, bentuk nafas berjalan dengan Doer melalui keadaan selepas mati. Pada akhir tempoh selepas kematian, empat deria dan unit kompositor yang membentuk unit sifat sementara ke dalam struktur badan fizikal, dipisahkan dan kembali ke alam semula jadi.

Bentuk (jiwa) bentuk nafas adalah satu unit yang tidak dapat dihancurkan; ia tidak boleh berhenti; ia dikurangkan menjadi sejenis titik atau titik, dan kekal dengan atau berhampiran dengan Doer sehingga ia mesti nyata lagi. Pada masa yang sesuai ia dinyalakan oleh nafas; kemudian melalui penggabungan nafas seorang lelaki dan seorang wanita ia memasuki tubuh wanita dan menyebabkan pembuahan; ia adalah bentuk mengikut mana badan fizikal embrio baru dibina, atau ditenun, atau dibentuk.

Semasa kelahiran, nafas (hidup) memasuki bayi dalam pengambilan udara pertama, membuat hubungannya dengan bentuk (jiwa), dan menguasai badan dengan nafasnya; dan oleh pertumbuhan dan pembangunan ia menyediakan badan bayi untuk masuk Doer.

Apabila deria tubuh dilatih untuk melihat dan mendengar dan merasakan dan mencium bau, maka Penjaga yang sadar, seperti perasaan dan keinginan, sekali lagi memasuki nafas dan mengambil tempat tinggal di saraf sukarela dan darah tubuh baru. Ini menceritakan apa bentuk nafas (jiwa) yang dilakukan selepas kematian badan fizikal.

Dalam tubuh fizikal, atau selepas kematian badan fizikal, bentuk atau garis bentuk bentuk nafas adalah perkara yang terlalu baik untuk dilihat oleh mana-mana alat atau ciptaan manusia. Ia juga tidak dapat dilihat secara terang-terangan; walaupun dengan berfikir ia mungkin dirasakan dan difahami secara mental, dan juga dirasakan sebagai satu bentuk dalam tubuh. Ia terus "hidup" dan "mati" sehingga empat nafas fizikal badan fizikal membina badan fizikal kesihatan, dan sehingga keempat bentuk nafas membina bentuk itu menjadi bentuk kekal; maka ia tidak akan mati; maka bentuk kekal akan menjana semula dan abadi tubuh fizikal. Takdir akhir bentuk nafas, atau "jiwa hidup" badan fizikal, adalah: untuk dibentuk semula dalam bentuk yang sempurna, yang mana ia adalah prinsip-prinsip yang tidak sempurna, dalam badan fizikal yang sempurna di mana ia sekali adalah, dan seterusnya diselamatkan dari kematian. Ini menunjukkan bahawa nasib bentuk nafas (jiwa hidup) akan menjadi.

Badan fizikal tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri; bentuk nafas (jiwa) tidak dapat menyelamatkan diri dari kematian. Adalah menjadi tugas Pemelihara yang sadar dalam setiap tubuh manusia untuk menyelamatkan bentuk nafas dari kematian dan untuk menetapkannya semula dalam tubuh fizikal yang kekal; kerana Doer berubah dan dikurangkan, dari keadaan yang sempurna di mana ia pernah menjadi, kepada keadaan perubahan dan keadaan kehidupan dan kematian berkala.

Adalah takdir yang tidak dapat dielakkan dari Doer untuk menyelamatkan bentuk nafas (jiwa hidup) dengan regenerasi badan fizikal, dan dengan itu dapat membawa kebangkitan bentuk nafas ke kehidupan abadi; kerana tiada kuasa lain daripada Doer boleh berubah dan mengurangkan bentuk nafas ke negeri-negeri yang melaluinya; dan, demikian juga, tidak ada yang Lain yang dapat mengembalikan bentuk nafasnya kepada keadaan kesempurnaan di mana ia berada.

The Doer dalam mana-mana badan manusia boleh terus bermimpi melalui kehidupan; dan melalui kematian dan kembali ke kehidupan, dan seterusnya menangguhkan kerja. Tetapi tugasnya mesti dilakukan-mesti dilakukan olehnya, dan tidak ada yang lain. Oleh itu, ia menunjukkan bagaimana dan mengapa nasib bentuk nafas itu terpenuhi.

Tetapi apa yang "jiwa" individu dan takdirnya lakukan dengan asas-asas demokrasi? Mari kita lihat.

Apabila seseorang telah memenuhi tuntutan alasannya bahawa "saya" tidak dapat mati; apabila dia memahami bahawa apa yang sebelum ini dipanggil "jiwa" adalah sebenarnya bentuk yang mana badan fizikalnya dibina, dan oleh itu ia dikekalkan melalui kehidupan, dan terus menerus melalui kematian menjadi bentuk yang sama dari mana badan fizikal lain akan dibina untuk "I" saya semula wujud semula di dunia; apabila dia belajar bahawa nafas adalah kehidupan bentuk (jiwa), dan pembina dan penyelenggara badan mengikut model (bentuk), maka satu-satunya kerajaan di mana kerja itu boleh dilakukan adalah demokrasi yang benar, kerajaan sendiri, sebuah tamadun yang akan bertahan tanpa henti.

Itulah sebabnya penting untuk anda memahami apa yang anda, seperti yang sedar "Saya," dan "jiwa", ada kaitan dengan asas-asas demokrasi. Oleh itu, lakaran ringkas ini telah diberikan tentang apa yang "jiwa" ada dan dilakukan semasa hidup di dalam tubuh dan selepas kematian tubuh; bagaimana ia "mati" dan semula animasi; dan bagaimana ia menyediakan badan fizikal yang lain untuk anda; bagaimana anda, Doer, dan bentuk nafas wujud semula dalam badan selepas badan, sehingga anda memilih untuk membangkitkan dan mengembalikan bentuk nafas (jiwa) anda dalam badan yang sempurna, di mana anda, Doer, akan memerintah. Maka hukum abadi akan dibuktikan di bumi dan keadilan akan dipenuhi.

Tidak akan ada demokrasi yang dapat bertahan, sehingga ada pemahaman yang cukup akurat: (1) bahawa identitas seseorang yang sedar, tidak berubah melalui tubuh manusia yang berubah, tidak boleh mati; (2) tentang apa yang disebut "jiwa" itu; (3) hubungan antara identiti seseorang yang sedar dan "jiwa"; dan, (4) tujuan kewujudannya dalam badan fizikal manusia.

Asas-asas demokrasi adalah: keadilan sebagai undang-undang, dan alasan sebagai keadilan dengan kebebasan untuk menyatakan pendapat seseorang; hak untuk memilih apa yang akan dilakukan atau tidak akan dilakukan; kemerdekaan dengan tanggungjawab; dan, amalan kawalan diri dan pemerintahan sendiri.

Apabila pemikiran dan perbuatan rakyat prihatin dengan asas-asas ini, terdapat demokrasi, kerana mereka yang dipilih oleh individu kepada kerajaan adalah wakil mereka sendiri sebagai individu. Tetapi, apabila wakil rakyat yang dipilih untuk kerajaan menyatakan perasaan dan keinginan mereka tanpa menghiraukan kawalan diri, menegaskan kemerdekaan mereka sendiri tanpa bertanggungjawab atas kata-kata dan perbuatan mereka, menghalang orang lain daripada hak mereka dengan memaksa mereka untuk melakukan apa yang mereka katakan untuk melakukan, dan mengubah makna undang-undang dan keadilan menjadi pencapaian apa mereka Akan, maka, apa pun bentuk politik atau bentuk kerajaan sivil itu, bukanlah demokrasi.

Memandangkan terdapat negara-negara 48, bebas tetapi diorganisasikan menjadi satu kesatuan dan kerajaan sebagai Amerika Syarikat, maka setiap badan manusia adalah kesatuan kekal sel-sel dan organ dan sistem yang berdaulat yang dianjurkan untuk tindakan dalaman dan luaran yang sama sebagai satu kerajaan. Perasaan dan keinginan para Doer sedar yang mendiami setiap tubuh manusia adalah setanding dengan orang yang mendiami sebuah negara: mereka, perasaan dan keinginan, menentukan jenis kerajaan yang mereka miliki dalam tubuh manusia itu.

Bentuk nafas setiap tubuh manusia adalah jiwa yang hidup; tetapi ia hanya merupakan automaton yang menduduki sistem saraf di dalam badan. Ia bertindak balas terhadap alam semula jadi; dan secara semula jadi dibuat untuk melaksanakan semua fungsi sukarela badan; dan, oleh perasaan dan keinginan Doer yang bertindak dari sistem saraf sukarela dan darah, dilakukan untuk melakukan semua tindakan sukarela tubuh, seperti bercakap, berjalan, dan semua tindakan otot yang lain. Bentuk nafas mudah merespon dan mematuhi impuls alam; tetapi ia mesti diarahkan dengan berfikir, dan disiplin dalam amalan semua perbuatan sukarela, supaya ia seolah-olah mahir dalam perdagangan dan seni dan sains. Ia menjadi praktik dalam tekniknya dengan memikirkan perasaan dan keinginan. Pemikiran yang berulang-ulang tentang perasaan dan keinginan itu ditulis sebagai statut dalam bentuk (jiwa) tubuh, yang merupakan undang-undang kebiasaan manusia pemikiran dan perbuatan tubuh. Tabiat pemikiran dan tindakan boleh dibatalkan, dan undang-undang baru boleh digubal oleh pemikiran mereka apabila perasaan dan keinginan mengubah tujuan atau subjek mereka. Maka pemikiran baru tertulis dalam bentuk (jiwa) tubuh, sebagai kebiasaan pikiran dan perbuatan manusia.

Untuk menukar bentuk pemerintahan badan dari autokrasi, atau despotisme, atau kebingungan dalam kerajaan kepada demokrasi, memerlukan tindakan berani. Ia memerlukan wira dan heroin untuk menjadi lelaki dan wanita yang dikendalikan diri dan dikendalikan diri; dan kawalan diri dan pemerintahan sendiri menjadikan pahlawan dan heroin individu. Terdapat lelaki dan wanita di Amerika Syarikat yang akan menjadi pahlawan dan heroin sedemikian sebaik sahaja mereka menyedari bahawa dengan dikendalikan diri dan dikawal sendiri, mereka akan mengambil cara yang paling pasti (tanpa mana-mana parti politik) untuk merasmikan demokrasi yang benar. Iaitu, dengan menuntut pencalonan watak-watak jujur dan jujur, dan dengan memilih lelaki atau wanita kerajaan yang bertanggungjawab dengan tanggungjawab.

Perisikan, ditambah pula dengan takdir mereka, membenarkan beberapa orang yang hebat untuk menyediakan kepada rakyat Amerika Perlembagaan Amerika Syarikat, iaitu rahmat terbesar yang diberikan kepada orang yang menginginkan kebebasan. Perlembagaan meletakkan kuasa tertinggi kerajaan di tangan rakyat. Seperti yang belum pernah dilakukan untuk mana-mana orang; lebih daripada itu tidak boleh dilakukan, untuk mana-mana orang. Perlembagaan tidak, dan tidak boleh, memberi kesihatan rakyat atau kekayaan atau kebahagiaan; tetapi ia memberi mereka hak dan peluang untuk mempunyai atau mendapatkan perkara-perkara ini untuk diri mereka sendiri.

Perlembagaan memberikan kepada setiap warganegara suatu hak yang jelas untuk menjadi, dengan kehendak, untuk melakukan, atau mempunyai, apa-apa yang dia boleh, untuk, akan, untuk, atau mempunyai; tetapi ia tidak dapat memberi kemampuan atau kemerdekaan; dia sendiri mesti melakukan apa yang harus dilakukannya untuk membuat dirinya bebas; untuk berkembang daripada keadaan penderaan kanak-kanak-untuk membangunkan kepercayaan diri dengan melakukan sendiri apa yang dia tahu yang perlu dilakukan untuk membuatnya bertanggungjawab. Tidak boleh ada kemerdekaan tanpa tanggungjawab.

Jika individu-individu rakyat tidak berminat untuk memiliki dan memegang kuasa kerajaan sendiri yang diamanahkan kepada mereka oleh Perlembagaan, maka kedua-dua kuasa dan Perlembagaan akan diambil dari mereka, dengan cara apa pun. Kemudian, bukannya kerajaan oleh rakyat dan bergantung kepada rakyat, rakyat akan dikenakan tunduk kepada pemerintah dan bergantung kepada pemerintah.

Di Amerika Syarikat, kita telah terbiasa dengan kebebasan yang kita tidak menghargainya; mungkin kita tidak akan menghargai kebebasan kita sehingga kita kehilangannya. Kemudian ia akan terlambat untuk mendapatkan semula tanpa revolusi. Tetapi orang yang akan menyerahkan kebebasan mereka, melalui kecuaian atau untuk pertimbangan apa pun, tidak mungkin dapat mengembalikannya melalui revolusi. Revolusi atau kehilangan kebebasan boleh dicegah dengan mengamalkan pemerintahan sendiri dan dengan memilih ke pejabat hanya mereka yang berkuasa sendiri dan oleh itu bebas daripada pihak, dan bertanggungjawab.

Tiada seorang pun, tidak ramai lelaki, boleh menyelamatkan rakyat dan negara. Jika rakyat harus diselamatkan, mereka mesti menyelamatkan kebebasan mereka dan negara untuk diri mereka sendiri. Lelaki yang hebat dan yang dipertanggungjawabkan dengan kepimpinan mereka adalah dikehendaki dan diperlukan dalam mewujudkan demokrasi yang benar. Tetapi fakta yang jelas adalah bahawa walaupun ramai orang mungkin sebagai juara hak-hak rakyat, mereka tidak boleh berjaya melainkan demokrasi sebagai kerajaan sendiri dengan tekun dikehendaki oleh rakyat dan melainkan jika orang-orang bertekad untuk melakukan apa yang perlu untuk mereka lakukan dengan diri mereka sebagai individu untuk merasmikan dan mengekalkan demokrasi yang benar.

Jika rakyat akan membenarkan rasuah dalam politik parti diteruskan; jika rakyat akan membenarkan pembelian atau perdagangan undi oleh ahli politik parti yang bijak, dan jika pada akhir pilihan raya rakyat akan bertolak ansur dengan tuntutan parti masuk yang "Kepada pemenang tergolong rampasan," maka rakyat akan terus menjadi "rampasan," dan kemudian mereka akan kehilangan kebebasan yang mereka miliki.

Kemudian kerajaan berubah, dan demokrasi dan tamadun akan menjadi kegagalan.

Tidak! Orang tidak boleh mempunyai demokrasi yang dibuat oleh mereka oleh beberapa lelaki; walaupun oleh paternalisme yang baik, kerana itu pasti berakhir dengan kejatuhan kerajaan. Rakyat mesti membuat demokrasi, oleh setiap individu yang membuat demokrasi sendiri dan tubuhnya, dan dirinya dan tubuhnya. Setiap lelaki atau wanita, tanpa menyedari hakikatnya, adalah kerajaan individu, sendiri atau dalam tubuhnya sendiri. Jika kerajaan seorang individu adalah demokrasi, baik dan baik. Jika bukan demokrasi, individu itu boleh mengubah kerajaannya menjadi demokrasi.

Tubuh individu adalah negara. Perasaan dan keinginan dalam tubuh adalah sebagai warganegara di negara ini: wanita individu dan lelaki individu. Orang-orang yang perasaan dan keinginannya diselaraskan, dikawal dan ditadbir sendiri yang mereka rasa dan keinginan dan bekerja untuk kebajikan individu mereka sendiri dan badan mereka, dan kebajikan mereka yang mereka anggap, adalah demokrasi yang begitu banyak.

Orang-orang yang perasaan dan keinginannya dikelompokkan kepada banyak "pihak", setiap "parti" cuba mengatasi yang lain untuk mendapatkan kepentingannya sendiri, atau jika keinginan seseorang cuba menguasai dan menghancurkan dan menghancurkan orang lain untuk mencapai tujuannya sendiri, maka individu tersebut bukan demokrasi. Mereka adalah bentuk pemerintahan yang lain, atau badan-badan yang tidak disengajakan dan bercelaru, ditakdirkan diri untuk merosakkan dan merosakkan.

Untuk mempunyai demokrasi sejati di Amerika Syarikat, orang boleh enggan memberi kuasa kepada ahli politik parti. Mereka boleh membiarkannya diketahui bahawa mereka akan mengundi hanya untuk orang-orang yang minatnya akan bekerja untuk semua orang sebagai satu orang, dan untuk lelaki yang bebas dan bertanggungjawab. Jika rakyat enggan ditipu oleh parti dan ahli politik parti; jika rakyat meminta dan menuntut jawatan kerajaan diberikan kepada mereka yang bebas dan bertanggungjawab, lelaki dan wanita itu akan datang. Dan mereka akan berkhidmat kepada rakyat apabila rakyat benar-benar mahukan kemerdekaan dengan tanggungjawab. Tetapi rakyat sepatutnya pasti tahu bahawa mereka tidak akan mempunyai kerajaan lain daripada demokrasi yang sebenar, kerajaan sendiri-tanpa membantah atau bertengkar atau berkompromi.