DEMOKRASI ADALAH KERAJAAN DIRI

Harold W. Percival

BAHAGIAN III

TUJUAN DAN KERJA

Tujuan adalah arahan kekerasan, hubungan fikiran dan tindakan, motif membimbing dalam kehidupan, sebagai objek segera yang mana seseorang berusaha, atau subjek utama yang diketahui; ia adalah niat dalam kata-kata atau tindakan, pencapaian lengkap, pencapaian usaha.

Kerja adalah tindakan: tindakan mental atau tubuh, cara dan cara yang tujuannya dicapai.

Mereka yang tidak mempunyai tujuan tertentu dalam hidup, kecuali untuk memenuhi keperluan segera mereka dan menjadi geli, menjadi alat bagi mereka yang mempunyai tujuan dan tahu cara mengarahkan dan menggunakan orang-orang yang tidak sengaja untuk memperoleh sendiri. Yang tidak senonoh boleh ditipu dan ditipu; atau dibuat untuk bekerja melawan kecenderungan semula jadi; atau mereka mungkin akan dibuang ke dalam bencana. Ini adalah kerana mereka tidak mempunyai tujuan yang pasti mengikut yang mereka fikirkan, dan oleh itu mereka membenarkan diri mereka digunakan sebagai kuasa dan mesin untuk diarahkan oleh mereka yang mempunyai tujuan dan yang berfikir dan mengarahkan dan bekerja dengan alat dan mesin manusia mereka untuk mendapatkan apa dikehendaki.

Ini terpakai kepada semua golongan manusia dan kepada setiap lapisan kehidupan manusia, dari orang pintar yang mengisi kedudukan yang diinginkan, kepada yang benar-benar bodoh dalam kedudukan apa pun. Banyak, yang tidak mempunyai tujuan tertentu, mungkin dan akan menjadi instrumen, alat: dibuat untuk melakukan pekerjaan orang-orang yang berfikir dan akan dan bekerja untuk melaksanakan tujuan mereka.

Keperluan untuk kerja adalah berkat, bukan hukuman yang dikenakan ke atas manusia. Tiada tujuan boleh dicapai tanpa tindakan, kerja. Tidak boleh dilakukan dalam dunia manusia. Namun ada orang yang berusaha untuk tidak mungkin, yang berfikir dan bekerja keras untuk hidup tanpa kerja. Tidak mempunyai tujuan untuk menjauhkan diri mereka dengan berfikir, dan untuk bekerja, mereka seperti flotsam dan jetsam di lautan. Mereka terapung dan hanyut di sini atau di sana, mereka ditiup atau dilemparkan ke dalam atau ke arah itu, sehingga mereka hancur di batu-batu keadaan dan tenggelam dalam kelalaian.

Mencari keseronokan oleh orang yang terbiar adalah tenaga kerja yang sukar dan tidak memuaskan. Kita tidak perlu mencari kesenangan. Tiada kesenangan tanpa kerja. Kesenangan yang paling memuaskan didapati dalam kerja yang berguna. Tertarik dengan kerja anda dan minat anda akan menjadi keseronokan. Sedikit, jika ada, dipelajari dari kesenangan semata-mata; tetapi semuanya dapat dipelajari melalui kerja. Semua usaha adalah kerja, sama ada ia dipanggil berfikir, kesenangan, kerja, atau buruh. Sikap atau sudut pandangan membezakan apa yang menggembirakan dari apa yang berfungsi. Ini ditunjukkan oleh kejadian berikut.

Seorang budak lelaki tiga belas yang telah membantu seorang tukang kayu dalam bangunan rumah musim panas kecil itu ditanya:

"Adakah anda mahu menjadi tukang kayu?"

"Tidak," jawabnya.

"Kenapa tidak?"

"Seorang tukang kayu perlu melakukan kerja yang terlalu banyak."

"Pekerjaan apa yang anda suka?"

"Saya tidak suka apa-apa kerja," jawab anak itu dengan segera.

"Apa yang awak mahukan?" tanya tukang kayu itu.

Dan dengan tersenyum siap budak itu berkata: "Saya suka bermain!"

Untuk melihat sama ada dia sama tidak peduli untuk bermain ketika dia bekerja, dan ketika dia tidak memberikan maklumat, tukang kayu itu bertanya:

"Berapa lama anda suka bermain? Dan jenis mainan yang anda suka? "

"Oh, saya suka bermain dengan mesin! Saya suka bermain sepanjang masa, tetapi hanya dengan mesin, "jawab anak lelaki dengan semangat yang banyak.

Persoalan selanjutnya mendedahkan bahawa budak lelaki itu pada setiap masa tidak sabar-sabar untuk bekerjasama dengan apa jua jenis jentera, yang terus dipanggilnya bermain; tetapi apa-apa jenis pekerjaan lain yang dia tidak suka dan diisytiharkan sebagai kerja, dengan ini memberikan pengajaran dalam perbezaan antara kerja yang menyenangkan dan bekerja di mana seseorang tidak mempunyai minat. Kebahagiaannya adalah membantu untuk meletakkan jentera dalam rangka dan menjadikannya berfungsi. Jika dia terpaksa menggeliat di bawah kereta, mukanya dan pakaiannya dilapisi dengan minyak, memar tangannya sambil memutar dan memalu, baik! yang tidak boleh dielakkan. Tetapi dia "membantu untuk membuat mesin itu berjalan, baiklah." Manakala kayu gergaji menjadi panjang tertentu, dan menyesuaikan mereka ke dalam reka bentuk rumah musim panas, tidak bermain; ia adalah "kerja terlalu banyak."

Memanjat, menyelam, berperahu, berlari, membina, bermain golf, berlumba-lumba, memburu, terbang, memandu-ini boleh menjadi kerja atau bermain, pekerjaan atau rekreasi, cara memperoleh wang atau cara membelanjakannya. Sama ada pendudukan adalah keruntuhan atau keseronokan sebahagian besarnya bergantung kepada sikap mental seseorang atau sudut pandangnya. Ini disifatkan sebagai "Tom Sawyer" Mark Twain, yang telah dipersalahkan oleh memeluk pagar Aunt Sallie pada waktu pagi apabila kerumunannya memanggilnya untuk berseronok dengannya. Tetapi Tom adalah sama dengan keadaan itu. Dia mendapat anak-anak lelaki untuk mempercayai bahawa kepingan itu pagar sangat menyeronokkan. Sebagai balasan kerana membiarkan mereka melakukan kerja, mereka memberikan Tom khazanah poket mereka.

Untuk malu dengan apa jua kerja yang jujur dan berguna adalah salah laku untuk kerja seseorang, yang mana ia harus malu. Semua kerja yang berguna adalah mulia dan dibuat mulia oleh pekerja yang menghormati pekerjaannya untuk apa itu. Bukannya seorang pekerja perlu menekankan dirinya sebagai seorang pekerja, atau mengharapkan standard kecemerlangan yang tinggi untuk diletakkan pada kerja yang kecil dan memerlukan sedikit kemahiran. Tugas-tugas yang dilakukan oleh semua pekerja mempunyai tempat yang sepatutnya dalam skema umum perkara. Dan kerja yang paling memberi manfaat kepada orang awam adalah layak mendapat kebaikan. Mereka yang pekerjaannya adalah untuk kepentingan awam yang besar, lebih-lebih lagi kemungkinan akan menekankan tuntutan mereka sebagai pekerja.

Tidak menyukai pekerjaan menyebabkan kerja yang tidak senonoh, seperti tidak bermoral atau jenayah, dan usaha untuk mengelakkan kerja menyebabkan seseorang cuba untuk mendapatkan sesuatu untuk apa-apa. Ketidaksamaan yang tidak disedari menjadikan diri kita percaya bahawa seseorang boleh mendapatkan sesuatu untuk tidak mengganggu, atau menghalang seseorang melakukan, kerja yang berguna atau jujur. Kepercayaan bahawa seseorang boleh mendapatkan sesuatu untuk apa-apa adalah permulaan ketidakjujuran. Mencuba untuk mendapatkan sesuatu untuk apa-apa membawa kepada penipuan, spekulasi, perjudian, menipu orang lain, dan jenayah. Undang-undang pampasan adalah bahawa seseorang tidak dapat memperoleh sesuatu tanpa memberi atau kehilangan atau menderita! Itu, dalam beberapa cara, tidak lama lagi atau lewat, seseorang mesti membayar apa yang dia dapat atau apa yang dia ambil. "Sesuatu untuk apa-apa" adalah penipuan, penipuan, berpura-pura. Tidak ada apa-apa perkara untuk apa-apa. Untuk mendapatkan apa yang anda mahu, bekerjasama. Salah satu khayalan kehidupan manusia yang paling buruk akan dihilangkan dengan mempelajari sesuatu yang tidak dapat dimiliki tanpa apa-apa. Seseorang yang telah mempelajari bahawa hidup asas yang jujur.

Keperluan membuat kerja tidak dapat dielakkan; Kerja adalah tugas mendesak lelaki. Kedua-dua kerja terbiar dan aktif, tetapi yang terbiar tidak mendapat kepuasan daripada pemalasan mereka daripada mendapat aktif dari bekerja. Kehidupan tidak dibatalkan; kerja berjaya. Maksudnya adalah dalam semua kerja, dan tujuan dalam melahirkan adalah untuk melepaskan kerja, yang tidak dapat dielakkan. Malah dalam monyet terdapat tujuan dalam perbuatannya; tetapi tujuannya dan perbuatannya hanya untuk masa ini. Monyet tidak boleh dipercayai; terdapat sedikit atau tiada kesinambungan tujuan dalam monyet apa. Manusia harus lebih bertanggungjawab daripada monyet!

Maksudnya adalah di belakang semua tindakan mental atau otot, semua kerja. Orang tidak boleh mengaitkan tujuannya untuk bertindak, tetapi hubungannya ada di sana, dalam mengangkat jari serta dalam menaikkan piramid. Tujuan adalah hubungan dan reka bentuk penyatuan pemikiran dan perbuatan dari awal hingga akhir usaha-sama ada kerja masa, hari, atau kehidupan; ia menghubungkan semua fikiran dan tindakan kehidupan seperti dalam rantaian, dan menghubungkan pemikiran dengan tindakan melalui rangkaian kehidupan seperti rantaian rantai, dari awal hingga akhir kehidupan: dari yang pertama hingga yang terakhir dari kehidupan manusia usaha dalam mencapai kesempurnaan.

Kesempurnaan Doer dicapai oleh hubungan dan kesatuannya yang sadar dengan Pikiran dan Pengetahuannya di Abadi dan pada saat yang sama, dengan mencapai tujuannya dalam pekerjaan yang besar untuk menumbuhkan dan menghidupkan dan menaikkan tubuh kematiannya ke dalam abadi badan kehidupan abadi. Doer sedar dalam tubuh manusia boleh menolak untuk mempertimbangkan tujuannya dalam kehidupan; ia boleh menolak untuk berfikir tentang pekerjaannya untuk pencapaian. Tetapi tujuan setiap Doer terletak dengan Pemikir dan Pengetahuan yang tidak dapat dipisahkan sendiri di Abadi sementara ia pengembaraan di pengasingan di dunia masa deria, permulaan dan berakhir, kelahiran dan kematian. Akhirnya, dengan pilihannya sendiri, dan oleh Kesadaran Cahaya sendiri, ia bangun dan menentukan untuk memulakan kerja dan meneruskan usahanya dalam pencapaian tujuannya. Apabila orang maju dalam penubuhan demokrasi tulen mereka akan memahami kebenaran yang hebat ini.