DEMOKRASI ADALAH KERAJAAN DIRI

Harold W. Percival

BAHAGIAN III

PERLEMBAGAAN AMERIKA SYARIKAT UNTUK ORANG

Perlembagaan Amerika Syarikat adalah pameran unik Perisikan mengenai urusan manusia dalam peruntukannya untuk penentuan oleh orang bebas dari jenis kerajaan yang mereka pilih untuk memiliki, dan nasib mereka sebagai individu dan sebagai sebuah negara. Perlembagaan tidak menyatakan bahawa tidak ada kerajaan parti, atau bahawa akan ada pihak kerajaan oleh salah satu daripada beberapa pihak. Mengikut Perlembagaan, kuasa tidak boleh dilakukan dengan mana-mana pihak atau orang; rakyat harus mempunyai kuasa: memilih apa yang mereka akan lakukan, dan apa yang mereka akan lakukan dalam kerajaan. Ia adalah harapan Washington dan negarawan lain bahawa mungkin tidak ada pihak dalam pemilihan wakil mereka kepada pemerintah oleh rakyat. Tetapi politik parti masuk ke kerajaan, dan pihak-pihak telah meneruskan pemerintahan. Dan, dengan kebiasaan, dikatakan bahawa kedua-dua sistem parti itu adalah ideal untuk rakyat.

Politik Parti

Politik parti adalah perniagaan, profesion, atau permainan, yang mana ahli politik parti ingin menjadikannya sebagai pendudukannya. Politik parti dalam kerajaan adalah permainan ahli politik parti; ia bukan kerajaan oleh rakyat. Ahli-ahli politik parti dalam permainan mereka untuk kerajaan tidak boleh memberi rakyat satu tawaran yang cukup. Dalam parti pemerintah, baik partai itu datang terlebih dahulu, maka mungkin kebaikan negara itu, dan kebaikan orang-orang yang terakhir. Ahli politik parti adalah "Ins" atau "Keluar" kerajaan. Orang-orang tergolong dalam "Ins" atau "Keluar." Walaupun beberapa "Ins" dalam kerajaan mahu memberi orang kesepakatan persegi, yang lain dari "Ins" dan hampir semua "Out" ia. Orang-orang tidak boleh mendapatkan lelaki yang akan melindungi kepentingan mereka, kerana mereka yang dipilih oleh orang ramai dipilih oleh pihak-pihak mereka dan dicagarkan kepada parti mereka. Untuk menjaga rakyat sebelum menjaga parti itu bertentangan dengan peraturan yang tidak tertulis dari semua pihak. Ia secara umumnya sepatutnya bahawa kerajaan Amerika adalah demokrasi; tetapi ia tidak boleh menjadi demokrasi yang benar. Rakyat tidak boleh mempunyai demokrasi sejati selama permainan politik parti terus berlanjut. Politik parti bukan demokrasi; ia menentang demokrasi. Politik parti menggalakkan rakyat untuk mempercayai bahawa mereka mempunyai demokrasi; tetapi bukan mempunyai kerajaan oleh rakyat, rakyat mempunyai kerajaan oleh, dan ditadbir oleh, parti, atau oleh bos parti. Demokrasi adalah kerajaan oleh rakyat; iaitu, benar-benar bercakap, kerajaan sendiri. Satu bahagian pemerintahan sendiri adalah bahawa rakyat sendiri harus mencalonkan, dari orang-orang yang terkenal di hadapan orang ramai, mereka yang mereka anggap sebagai watak utama dan yang terbaik untuk mengisi pejabat yang mereka dicalonkan. Dan dari para calon, rakyat akan memilih pilihan raya negeri dan negara yang mereka percaya sebagai yang terbaik untuk mentadbir.

Sudah tentu para ahli politik parti tidak menyukainya, kerana mereka akan kehilangan pekerjaan mereka sebagai ahli politik parti, dan kerana mereka akan kehilangan kawalan orang-orang dan memecahkan permainan mereka sendiri, dan kerana mereka akan kehilangan bahagian mereka dari keuntungan dari penangkapan dalam geran dan kontrak awam dan perkuisit dan mahkamah dan pelantikan lain, dan sebagainya dan tanpa henti. Pencalonan dan pemilihan wakil mereka dalam kerajaan oleh rakyat sendiri akan membawa rakyat dan kerajaan mereka bersama-sama dan menyatukan mereka dalam tujuan dan kepentingan bersama mereka, iaitu kerajaan oleh rakyat, dan demi kepentingan semua rakyat sebagai satu orang- itu akan menjadi kerajaan demokratik yang benar. Bertentangan dengan ini, ahli politik parti memisahkan rakyat ke dalam banyak bahagian kerana ada pihak. Setiap pihak membuat platformnya dan membina dasarnya untuk menarik dan menangkap dan memegang orang-orang yang menjadi partisinya. Parti dan partisan mempunyai keutamaan dan prejudis, dan parti dan partisans saling menyerang, dan ada perang yang terus berlanjut antara pihak-pihak dan partisans mereka. Bukannya mempunyai orang yang bersatu padu dalam kerajaan, politik parti menyebabkan perang kerajaan, yang mengganggu orang, dan perniagaan, dan menghasilkan sisa yang tidak berkesudahan dalam kerajaan, dan meningkatkan perbelanjaan kepada rakyat di semua jabatan kehidupan.

Dan siapakah yang bertanggungjawab untuk membahagikan orang-orang ini ke dalam parti dan menetapkan mereka terhadap satu sama lain? Orang-orang adalah orang yang bertanggungjawab. Mengapa? Kerana, dengan beberapa pengecualian dan tanpa pengetahuan orang terhadap fakta, ahli politik dan kerajaan adalah wakil rakyat. Majoriti orang yang sangat besar adalah diri mereka tanpa kawalan diri dan tidak mahu memerintah mereka sendiri. Mereka ingin orang lain mengatur perkara ini dan menjalankan kerajaan untuk mereka, tanpa masalah atau perbelanjaan melakukan perkara-perkara ini untuk diri mereka sendiri. Mereka tidak mengambil masalah untuk melihat watak-watak lelaki yang mereka pilih ke pejabat: mereka mendengar kata-kata adil dan janji-janji mereka yang murah hati; mereka mudah tertipu kerana kekitaan mereka mendorong mereka untuk dimuliakan, dan keutamaan dan prasangka mereka menipu mereka dan menyalakan nafsu mereka; mereka mempunyai dorongan perjudian dan berharap untuk mendapatkan sesuatu untuk apa-apa dan dengan sedikit atau tidak ada usaha-mereka mahu perkara yang pasti untuk apa-apa. Ahli politik parti memberi mereka perkara yang pasti; ia adalah apa yang sepatutnya diketahui mereka akan mendapat, tetapi tidak mengharapkan; dan mereka perlu membayar kos untuk apa yang mereka dapat, dengan minat. Adakah orang belajar? Tidak! Mereka bermula sekali lagi. Orang-orang nampaknya tidak belajar, tetapi apa yang mereka tidak belajar mereka mengajar para ahli politik. Jadi ahli politik mempelajari permainan: orang-orang adalah permainan.

Ahli politik parti bukan semua jahat dan tidak bermoral; mereka adalah manusia dan manusia; sifat manusia mereka mendesak mereka menggunakan tipu muslihat untuk memenangi rakyat sebagai permainan mereka dalam politik parti. Orang-orang telah mengajar mereka bahawa jika mereka tidak menggunakan tipu daya mereka hampir pasti akan kehilangan permainan. Kebanyakan mereka yang telah kalah dalam permainan tahu ini supaya mereka bermain permainan untuk memenangi permainan. Ia akan kelihatan seolah-olah orang mahu diselamatkan dengan tertipu. Tetapi mereka yang cuba menyelamatkan rakyat dengan menipu mereka hanya menipu diri sendiri.

Daripada terus mengajar ahli politik bagaimana untuk memenangi mereka dengan menipu mereka, rakyat kini harus mengajar para ahli politik dan mereka yang bercita-cita untuk pejabat kerajaan bahawa mereka tidak akan lagi menderita "permainan" dan "rampasan".

Sport Royal Self-Control

Satu cara yang pasti untuk menghentikan permainan politik parti dan untuk mengetahui apa demokrasi yang sebenar, adalah untuk semua orang atau sesiapa sahaja untuk mengamalkan kawalan diri dan kerajaan sendiri dan bukannya dikawal oleh ahli politik dan orang lain. Itu nampaknya mudah, tetapi tidak mudah; ia adalah permainan hidup anda: "perjuangan hidup anda" -dan untuk hidup anda. Dan ia memerlukan sukan yang baik, sukan sejati, bermain permainan dan memenangi pertarungan. Tetapi orang yang cukup bersukan untuk memulakan permainan dan terus menemuinya ketika ia pergi sepanjang itu lebih besar dan lebih pantas dan lebih memuaskan daripada sukan lain yang ia kenal atau bermimpi. Dalam permainan sukan yang lain, seseorang mesti melatih diri untuk menangkap, melontar, berlari, melompat, memaksa, menahan, menahan, menipu, menegangkan, menghindari, mengejar, bergulat, bertahan, berperang, dan menakluk. Tetapi kawalan diri adalah berbeza. Dalam sukan biasa anda bertanding dengan pesaing luar: dalam sukan kawalan diri pesaing adalah diri anda sendiri dan diri anda sendiri. Dalam sukan lain, anda bertanding dengan kekuatan dan pemahaman orang lain; dalam sukan kawalan diri perjuangan adalah antara hak dan perasaan yang salah dan keinginan yang salah dari diri anda, dan dengan pemahaman anda bagaimana untuk menyesuaikannya. Dalam semua sukan lain, anda semakin lemah dan kehilangan kuasa pertempuran dengan bertambahnya tahun; dalam sukan kawalan diri anda dapat memperoleh pemahaman dan penguasaan dengan peningkatan tahun. Kejayaan dalam sukan lain bergantung pada kebaikan atau rasa tidak puas hati dan pada penghakiman orang lain; tetapi anda adalah hakim kejayaan anda dalam kawalan diri, tanpa rasa takut atau memihak kepada sesiapa. Sukan lain berubah dengan masa dan musim; tetapi minat dalam sukan kawalan kendiri terus berjaya melalui masa dan musim. Dan kendali kendiri membuktikan diri mengawal bahawa ia adalah sukan diraja di mana semua sukan lain bergantung.

Kawalan diri adalah sukan yang benar-benar diraja kerana ia memerlukan kemuliaan watak untuk terlibat dan meneruskannya. Dalam semua sukan lain, anda bergantung kepada kemahiran dan kekuatan anda untuk menakluk orang lain, dan tepukan penonton atau dunia. Lain-lain harus kalah untuk anda menang. Tetapi dalam sukan kawalan diri anda adalah musuh anda sendiri dan penonton anda sendiri; tidak ada yang lain untuk bersorak atau mengutuk. Dengan kehilangan, anda menang. Dan itulah, diri anda yang anda kalahkan bersukacita dengan ditaklukkan kerana ia sadar berada dalam persetujuan dengan yang benar. Anda, sebagai pelaksana perasaan dan keinginan anda dalam tubuh, tahu bahawa keinginan anda yang salah sedang berjuang untuk ekspresi dalam pemikiran dan bertindak terhadap hak. Mereka tidak boleh dimusnahkan atau dihapuskan, tetapi mereka boleh dan harus dikawal dan diubah menjadi perasaan dan keinginan yang betul dan sesuai dengan hukum; dan, seperti kanak-kanak, mereka lebih puas apabila dikawal dan dikawal dengan betul daripada dibenarkan untuk bertindak seperti yang mereka suka. Anda adalah satu-satunya yang boleh mengubahnya; tiada siapa yang boleh melakukannya untuk awak. Banyak pertarungan yang perlu diperjuangkan sebelum perkara yang salah dibawa ke bawah dan dibuat dengan betul. Tetapi apabila itu dilakukan anda akan menang dalam perjuangan dan telah memenangi permainan kawalan diri, dalam kerajaan sendiri.

Anda tidak boleh dihargai dengan karangan bunga kemenangan, atau oleh mahkota dan tongkat sebagai simbol kuasa dan kuasa. Mereka adalah topeng luar, yang mempunyai kaitan dengan orang lain; mereka asing untuk tanda watak. Tanda-tanda luar kadang-kadang layak dan hebat, tetapi tanda wataknya lebih besar dan lebih besar. Simbol-simbol ke luar bersifat sementara, mereka akan hilang. Tanda kawalan kendiri terhadap watak pelaku yang sedar tidak lama, mereka tidak boleh hilang; mereka akan meneruskan, dengan watak yang dikendalikan diri dan berdikari dari kehidupan ke kehidupan.

Perasaan dan Keinginan sebagai Orang

Nah, apa yang ada kawalan diri terhadap parti politik dan demokrasi? Ia akan menghairankan untuk menyedari betapa eratnya kawalan diri dan politik parti berkaitan dengan demokrasi. Semua orang tahu bahawa perasaan dan keinginan dalam satu manusia adalah sama dengan perasaan dan keinginan dalam semua manusia yang lain; bahawa mereka hanya berbeza dalam bilangan dan darjah intensiti dan kuasa, dan dengan cara ekspresi, tetapi tidak dalam jenis. Ya, semua orang yang menganggap perkara itu tahu itu. Tetapi tidak semua orang tahu bahawa perasaan dan keinginan berfungsi sebagai papan bunyi untuk alam semula jadi, iaitu tubuh jasmani; itu, sama seperti perasaan dan keinginan yang diaduk oleh dan bertindak balas terhadap nada dari rentetan biola, maka semua perasaan dan keinginan bertindak balas kepada empat deria badan mereka apabila mereka dikendalikan dan disesuaikan oleh minda badan kepada deria dari badan di mana mereka berada, dan ke objek alam. Pikiran tubuh Doer dikendalikan secara alamiah melalui deria tubuh di mana ia berada.

Pikiran tubuh telah menyebabkan banyak perasaan dan keinginan yang menetap di dalam badan untuk mempercayai bahawa mereka adalah deria dan badan: dan perasaan dan keinginan tidak dapat menyedari bahawa mereka adalah berbeza dari tubuh dan deria dan sensasi, jadi mereka bertindak balas terhadap tarikan alam melalui pancainderanya. Itulah sebabnya perasaan dan keinginan yang moralnya marah oleh perasaan dan keinginan yang dikawal oleh pancaindera dan yang menyebabkan melakukan segala kejahatan.

Deria tidak mempunyai moral. Deria hanya tertarik dengan kekuatan; tiap-tiap kesan oleh setiap rasa adalah dengan kekerasan alam. Jadi perasaan dan keinginan yang sependapat dengan indra-indria menjadi tersisih dari perasaan moral dan keinginan dari Doer yang mereka milik dan berperang pada mereka. Seringkali terdapat kerusuhan dan pemberontakan yang salah, terhadap keinginan yang betul dalam tubuh, mengenai apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak harus dilakukan. Inilah keadaan dan keadaan setiap Pelayan yang sadar di setiap tubuh manusia di Amerika Syarikat, dan di setiap negara di dunia.

Perasaan dan keinginan dari satu tubuh manusia adalah mewakili setiap Pelaksana lain dalam setiap tubuh manusia yang lain. Perbezaan antara badan ditunjukkan oleh tahap dan cara di mana seseorang mengawal dan mengendalikan perasaan dan keinginannya, atau membolehkan mereka dikendalikan oleh deria dan mengurusnya. Perbezaan watak dan kedudukan masing-masing di Amerika Syarikat adalah hasil daripada apa yang dilakukan oleh setiap individu dengan perasaan dan keinginannya, atau apa yang dia telah membiarkan mereka lakukan dengannya.

Kerajaan atau oleh Individu

Setiap manusia adalah kerajaan dalam dirinya sendiri, dari apa saja, dengan perasaan dan keinginan dan pemikirannya. Perhatikan mana-mana manusia. Apa yang dia kelihatan atau sedang, akan memberitahu anda apa yang telah dilakukannya dengan perasaan dan keinginannya atau apa yang telah dia berikan kepada mereka dan kepadanya. Tubuh setiap manusia adalah sebagai negara untuk perasaan dan keinginan, yang adalah seperti orang yang mendiami negara-dan tidak ada batasan jumlah perasaan dan keinginan yang mungkin ada di dalam tubuh manusia. Perasaan dan keinginan dibahagikan kepada banyak pihak dalam tubuh seseorang yang boleh berfikir. Terdapat suka dan tidak suka yang berbeza, cita-cita dan cita-cita, selera, keinginan, harapan, kebajikan dan kebencian, yang ingin dinyatakan atau berpuas hati. Persoalannya, bagaimanakah kerajaan badan mematuhi atau menolak pelbagai permintaan dari pihak-pihak ini perasaan dan keinginan. Sekiranya perasaan dan keinginan dikawal oleh pancaindera, parti yang memerintah sebagai cita-cita atau nafsu makan atau ketamakan atau nafsu akan dibenarkan berbuat apa-apa dalam undang-undang; dan undang-undang indra adalah kesesuaian. Ini deria tidak moral.

Sebagai parti mengikut parti, atau ketamakan atau cita-cita atau naib atau kuasa, begitu juga dengan pemerintah dari setiap badan. Dan sebagai rakyat diperintah oleh minda dan deria tubuh, maka semua bentuk pemerintahan adalah wakil rakyat dan perasaan dan keinginan kerajaan yang lazim sesuai dengan deria. Sekiranya majoriti rakyat suatu negara mengabaikan moral, kerajaan negara itu akan diperintah oleh ketetapan indra, secara paksa, kerana deria tidak mempunyai moral, mereka terkesan dengan kekerasan sahaja, atau dengan yang paling sesuai untuk dilakukan. Rakyat dan kerajaan mereka berubah dan mati, kerana kerajaan dan rakyat diperintah oleh kekuatan deria, lebih kurang di bawah hukum kesesuaian.

Perasaan dan keinginan memainkan politik parti dalam kerajaan mereka, secara tunggal atau dalam kumpulan. Perasaan dan keinginan untuk mendapatkan apa yang mereka mahu dan apa yang mereka mahu lakukan untuk mendapatkan apa yang mereka mahu. Adakah mereka akan melakukan kesalahan, dan sejauh mana mereka melakukan kesalahan, untuk mendapatkan apa yang mereka mahu: atau, adakah mereka enggan melakukan yang salah? Perasaan dan keinginan masing-masing mesti membuat keputusan: yang akan menghasilkan deria dan mematuhi undang-undang kekerasan mereka, di luar diri sendiri: dan mana yang akan memilih untuk bertindak oleh undang-undang moral dan ditadbir oleh kebenaran dan sebab dari dalam diri sendiri?

Adakah individu itu mahu mentadbir perasaan dan keinginannya dan membuat pesanan keluar dari gangguan itu, atau adakah dia tidak peduli dengan cukup untuk melakukan itu dan adakah dia sanggup mengikuti di mana indrianya memimpin? Itulah persoalan yang setiap orang harus bertanya pada diri sendiri, dan mesti menjawabnya sendiri. Apa yang dia jawab bukan sahaja akan menentukan masa depannya sendiri tetapi ia akan menolong sedikit masa untuk menentukan masa depan rakyat Amerika Syarikat dan kerajaan mereka. Apa dekri individu untuk masa depannya sendiri, dia, menurut ijazah dan watak dan kedudukannya, memerintah sebagai masa depan bagi orang-orang yang dia seorang individu, dan pada tahap itu dia membuat dirinya untuk kerajaan.