Yayasan Kata

THE

WORD

MAC, 1908.


Hak Cipta, 1908, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Jika benar bahawa tidak ada cela, cangkul dan entiti yang tidak manas muncul, menurut ajaran teosofi, di mana-mana, dari mana maklumat dan ajaran-ajaran sifat falsafah dan sering theosophical, yang mana beberapa medium sudah pasti diterima?

Pengajaran dalam bentuk apa pun membawa nilainya pada atau dalam dirinya sendiri. Semua pengajaran perlu dinilai untuk apa yang mereka berikan, tanpa mengira sumber atau kuasa mereka. Ia bergantung kepada keupayaan seseorang yang menerima ajaran tentang sama ada dia mampu menilai pengajaran dengan nilai sebenarnya. Sesetengah ajaran menanggung pada wajah mereka semua ada pada mereka, sementara yang lain perlu dipertimbangkan, difikirkan dan diasimilasikan sebelum makna sebenar dirasakan. Kebanyakan orang sedang mengamuk dan berpura-pura di tempat duduk, dan para pendengar menerima ucapan-ucapan ini dengan heran. Kadang-kadang seorang medium boleh menerima atau mengulangi suatu wacana falsafah, yang dikatakan didiktikkan oleh beberapa kawalan. Apabila mengajar tentang sifat falsafah atau teosofi diberikan melalui medium, ia boleh dikatakan berasal dari ego yang lebih tinggi sederhana, atau dari seorang lelaki yang bijak yang masih hidup di dalam badan, atau dari orang yang telah belajar untuk memisahkan dirinya dan hidup berbeza dari tubuh jasmani, atau ia boleh datang dari orang yang telah meninggalkan kehidupan ini, tetapi tidak memisahkan diri dari hasrat tubuhnya yang kemudiannya menghubungkannya dengan dunia dan yang tidak tertakluk kepada keadaan koma yang melaluinya manusia biasa semasa dan selepas kematian.

Pengajaran yang bernilai semasa boleh datang dari mana-mana sumber-sumber ini, melalui medium, sama ada pada masa lalu atau tidak. Tetapi tidak semestinya pengajaran patut dihargai kerana ia berasal dari sumber yang dianggap sebagai "kuasa."

 

 

Adakah kerja mati secara individu atau secara kolektif untuk mencapai tujuan tertentu?

Apa yang kita maksudkan dengan "orang mati?" Tubuh itu mati dan hilang. Ia tidak berfungsi selepas kematian dan bentuknya hilang ke udara tipis. Jika oleh "orang mati" bermaksud keinginan peribadi, maka kita boleh mengatakan bahawa mereka bertahan untuk sementara waktu, dan keinginan peribadi sedemikian berterusan dalam usaha mereka untuk mendapatkan objek atau benda mereka. Setiap orang yang mati itu harus bekerja untuk tujuan peribadinya, kerana setiap kerja untuk keinginan peribadi mereka tidak peduli dengan mencapai tujuan tertentu untuk orang lain. Sekiranya sebaliknya, oleh "orang mati" adalah bahagian diri yang berterusan dari kehidupan ke kehidupan, maka kita akan mengatakan bahawa ia dapat hidup setelah mati di dunia cita-cita yang dibina dengan sendirinya, dan untuk kenikmatan individu , atau cita-cita mungkin telah termasuk dalam tujuan mereka untuk kehidupan orang lain, di mana kes yang akan meninggalkan hidup atau mengasimilasikan cita-cita yang telah terbentuk semasa hidup di bumi. Bumi ini adalah tempat kerja. Mereka yang mati meninggal ke persiapan yang tenang untuk pulang ke dunia ini untuk bekerja. Daripada percikan abadi yang bertindak melalui badan-badan fizikal di dunia ini, ada yang bekerja di dunia ini untuk mencapai tujuan tertentu sebagai individu, sementara yang lain bekerja secara kolektif untuk mencapai tujuan mereka. Setiap kelas pertama berfungsi secara mementingkan diri sendiri untuk tujuan sendiri. Kerja kelas lain secara individu dan kolektif untuk kebaikan semua. Ini terpakai kepada kedua-dua kelas ini yang belum mencapai keabadian mereka, yang bermaksud bahawa keabadian adalah kewujudan kesedaran yang tidak terputus dan berterusan melalui semua negeri dan keadaan. Seperti yang telah mencapai keabadian dalam kehidupan sekarang boleh berfungsi selepas kematian tubuh sama ada untuk objek masing-masing atau untuk kebaikan semua. Kehidupan ini adalah tempat untuk bekerja di dunia ini untuk manusia biasa. Dalam keadaan selepas kematian dia tidak berfungsi, kerana itu adalah masa untuk berehat.

 

 

Bagaimanakah orang mati sudah mati, sama ada? Apa yang menopang hidup mereka?

Makanan adalah perlu untuk mengekalkan kewujudan sejenis badan. Batu, tumbuhan, haiwan, manusia dan tuhan memerlukan makanan untuk terus wujud. Makanan satu sama lain bukan makanan dari semua. Setiap kerajaan digunakan sebagai makanan kerajaan di bawahnya dan pada gilirannya berfungsi sebagai makanan bagi kerajaan di atasnya. Ini tidak bererti bahawa badan kasar satu kerajaan adalah makanan yang lain, tetapi intipati badan-badan ini adalah makanan yang diambil dari kerajaan di bawah atau ditawarkan kepada kerajaan di atas. Tubuh mati manusia berfungsi sebagai makanan untuk bumi, tanaman, cacing dan binatang. Entiti yang menggunakan makanan meneruskan kewujudannya dengan makanan, tetapi makanan dari entiti tersebut bukanlah makanan yang sama yang digunakan untuk meneruskan kewujudan badan fizikalnya. Selepas kematian orang sebenar melangkah ke keadaan rehat dan kesenangan, hanya selepas dia memisahkan diri dari keinginan kotor kehidupan fizikalnya. Dengan pergaulannya dengan keinginan-keinginan ini melalui hubungan dengan dunia fizikal, dia memberikan keinginan ini sejenis manusia dan hawa nafsu ini mengambil sedikit pemikiran, tetapi hanya dalam arti bahawa sebotol kaca mengambil wangi dari minyak wangi yang terkandung di dalamnya. Ini biasanya entiti yang muncul selepas kematian. Mereka meneruskan kewujudan mereka dengan makanan. Makanan mereka diambil dalam pelbagai cara, mengikut jenis entiti tertentu. Untuk mengekalkan hasrat itu adalah untuk mengulanginya. Ini hanya boleh dilakukan dengan mengalami keinginan tertentu melalui tubuh fizikal manusia. Jika makanan ini ditolak oleh makhluk hidup, hasrat membakar dirinya sendiri dan dimakan. Bentuk keinginan seperti itu tidak memakan makanan fizikal, kerana mereka tidak mempunyai alat fizikal untuk membuang makanan fizikal. Tetapi keinginan dan entiti lain, seperti unsur alam, mengekalkan kewujudannya dalam bentuk oleh bau makanan. Jadi dalam erti kata ini, mereka boleh dikatakan hidup berdasarkan bau makanan, yang merupakan bentuk makanan yang sangat kasar yang dapat digunakan. Memandangkan fakta ini, beberapa elemen elemen dan entiti keinginan manusia yang dilucutkan tertarik kepada tempat tertentu oleh bau yang timbul daripada makanan. Lebih ganjil bau semakin padat dan sensual akan menjadi entiti yang tertarik; entiti pra-manusia, unsur-unsur, sprite alam tertarik dan ditiru oleh pembakaran kemenyan. Pembakaran kemenyan menarik atau menangkis kelas atau entiti seperti itu mengikut sifatnya. Dalam pengertian ini "orang mati" boleh dikatakan makan. Dalam erti kata lain, prinsip kesedaran yang berlepas yang hidup di syurga idealnya atau keadaan rehat juga boleh dikatakan dimakan untuk meneruskan kewujudannya di negara itu. Tetapi makanan yang dia tinggalkan adalah pemikiran yang ideal dalam hidupnya; menurut bilangan pemikiran idealnya dia memberikan makanan yang dia asimilates selepas kematian. Kebenaran ini dilambangkan oleh orang Mesir di bahagian Buku Orang-Orang Mati di mana ia menunjukkan bahawa jiwa selepas itu telah melewati Dewan Dua Kebenaran dan telah ditimbang dalam keseimbangan, melewati bidang Aan Ru , di mana ia mendapati gandum pertumbuhan tiga dan lima dan tujuh hasta tinggi. Yang berlepas hanya dapat menikmati masa istirahat, panjang yang ditentukan oleh pemikiran idealnya di bumi.

 

 

Adakah pakaian memakai mati?

Ya, tetapi menurut tekstur tubuh yang memakainya, dari pemikiran yang membentuknya dan watak yang mereka maksudkan untuk menyatakan. Pakaian mana-mana lelaki atau bangsa adalah ungkapan ciri-ciri individu atau orang. Selain daripada menggunakan pakaian sebagai perlindungan terhadap iklim, mereka mempamerkan keunikan rasa dan seni tertentu. Ini semua hasil pemikirannya. Tetapi untuk menjawab soalan secara langsung, kita akan mengatakan bahawa ia bergantung kepada sfera di mana orang mati adalah sama ada atau tidak mereka memakai pakaian. Apabila dikaitkan dengan pemikiran dengan dunia entiti yang berlepas akan mengekalkan tabiat dan adat dunia sosial di mana ia bergerak, dan jika entiti yang berlepas itu dapat dilihat ia akan muncul dalam pakaian yang paling sesuai dengan keinginannya. Ia akan muncul dalam kostum semacam itu kerana apa pun pemikirannya, bahawa ia akan menjadi, dan pakaian yang akan dipakai secara semula jadi dalam pemikirannya adalah apa yang akan digunakannya semasa hidup. Walau bagaimanapun, jika pemikiran yang berlepas itu berubah dari satu syarat ke keadaan yang lain, maka dia akan muncul dalam pakaian yang akan dipikirkannya, agar sesuai dengan keadaannya. Walau bagaimanapun, disebabkan pemikiran manusia, pakaian adalah bertujuan untuk menyembunyikan kecacatan atau memperbaiki bentuk, cukup untuk melindungi atau melindungi dari cuaca buruk, tetapi ada sfera ke mana seseorang berlalu selepas kematian dan di mana ia dilihat kerana dia benar-benar dan tidak seperti pakaian akan membuatkannya kelihatan seperti itu. Sfera ini adalah berdasarkan tuhannya yang dalam, yang melihatnya sebagai dia dan siapa yang menghakimi menurut nilai. Dalam sfera itu seseorang tidak memerlukan pakaian atau perlindungan apapun, kerana ia tidak tertakluk kepada atau tidak dipengaruhi oleh pemikiran makhluk lain. Jadi "orang mati" boleh dikatakan memakai pakaian jika mereka memerlukannya atau ingin pakaian, dan mungkin dikatakan memakai pakaian yang diperlukan untuk melindungi, menyembunyikan atau melindungi tubuh mereka sesuai dengan kondisi di mana mereka berada.

 

 

Adakah orang mati tinggal di rumah?

Selepas kematian badan fizikal dipasang dengan ketat di dalam peti mati kayu, tetapi bentuk tubuh, badan astral, tidak tinggal di rumah itu. Ia menghilang seperti tubuh melakukan makam; begitu banyak untuk fizikal. Mengenai entiti yang mendiami badan, ia hidup dalam keadaan atau persekitaran seperti yang paling sesuai dengan sifatnya. Jika pemikiran dominannya adalah seperti menariknya ke rumah atau tempat tertentu, ia ada di dalam pemikiran atau di hadapan. Ini berlaku untuk badan keinginan, tetapi entiti yang hidup dalam dunia idealnya selepas kematian-biasanya dipanggil surga-mungkin ada yang tinggal di rumah, memberikannya berfikir tentang rumah kerana ia boleh melukis mana-mana gambar yang dikehendaki. Rumah itu jika ada yang akan tinggal di sini akan menjadi rumah ideal, dibina oleh pemikirannya sendiri, dan bukan oleh tangan manusia.

 

 

Adakah tidur mati?

Kematian itu sendiri adalah tidur, dan ia adalah tidur yang panjang atau pendek kerana entiti yang telah bekerja di dunia ini memerlukannya. Tidur adalah tempoh rehat, pemberhentian sementara dari aktiviti di mana-mana pesawat. Fikiran atau ego yang lebih tinggi tidak tidur, tetapi badan atau badan yang berfungsi berfungsi memerlukan rehat. Selebihnya dipanggil tidur. Oleh itu badan fizikal, semua organ, sel dan molekulnya tidur atau mempunyai jangka masa yang singkat atau panjang, yang membolehkan mereka menyesuaikan diri secara magnetik dan elektrik untuk keadaan mereka.

HW Percival