Yayasan Kata

THE

WORD

JULAI, 1908.


Hak Cipta, 1908, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

Bolehkah anda memberitahu saya apa-apa tentang sifat api atau api? Ia sentiasa seolah-olah satu perkara yang paling misteri. Saya tidak dapat mendapatkan maklumat yang memuaskan daripada buku saintifik.

Api adalah semangat api. Api adalah badan api.

Kebakaran adalah unsur pemacu aktif yang aktif dalam semua badan. Tanpa kebakaran semua mayat tetap tidak dapat dibaiki-kemustahilan. Kebakaran adalah di dalam setiap badan yang memaksa zarah-zarah badan berubah. Dalam manusia, kebakaran bertindak dalam pelbagai cara. Elemen api memasuki melalui nafas dan ke dalam darah. Ia membakar tisu sisa yang dibawa oleh darah dan dikeluarkan melalui saluran ekskresi, seperti liang-liang, paru-paru dan saluran usus. Kebakaran menyebabkan badan astral, molekul, bentuk fizikal berubah. Perubahan berterusan ini menghasilkan haba di dalam badan. Kebakaran dan oksigen, badan kasar di mana kebakaran menampakkan, merangsang keinginan, menyebabkan kemunculan keghairahan dan kemarahan, yang membakar tubuh astral dan menggunakan daya saraf. Tindakan kebakaran itu adalah unsur dan menurut dorongan semulajadi.

Terdapat api lain, yang diketahui oleh beberapa orang sebagai api alkimia. Kebakaran alkimia yang benar adalah kebakaran pikiran dalam pemikiran, yang menentang kebakaran dan kawalan unsur dan memaksa mereka untuk menyesuaikan dengan reka bentuk pintar yang ditentukan oleh fikiran; sedangkan apabila tidak terkendali oleh manusia, kebakaran unsur keinginan, keghairahan dan kemarahan, dikendalikan oleh fikiran sejagat, iaitu sifat fikiran, yang tidak dipanggil secara individual-disebut Tuhan, alam, atau Tuhan yang bertindak melalui alam. Manusia, sebagai minda individu, bertindak atas kebakaran unsur dan memaksa mereka untuk menyesuaikan diri dengan reka bentuk pintar, menyebabkan mereka masuk ke dalam kombinasi baru dan hasil gabungan kebakaran elemen difikirkan. Melalui pemikiran dan pemikiran kebakaran tubuh dan perkara pokok diberikan bentuk dalam dunia yang tidak kelihatan. Bentuk-bentuk pemikiran dalam dunia yang tidak kelihatan memaksa perkara kasar untuk menyesuaikan diri dengan bentuk-bentuk.

Sesetengah ciri api dan api adalah bahawa mereka panas, bahawa tidak pernah seketika tetap sama, bahawa mereka berbeza dari apa-apa fenomena lain yang kita tahu, bahawa mereka memberikan cahaya, bahawa mereka menghasilkan asap, bahawa mereka mengubah bentuk dengan mengurangkan mereka menjadi abu, bahawa melalui api, tubuhnya, api muncul tiba-tiba kerana ia hilang, bahawa mereka sentiasa naik ke atas dan ditunjuk. Kebakaran yang kita lihat adalah keadaan di mana semangat badan, yang ditahan dalam perhambaan oleh perkara kasar, dibebaskan dan dilepaskan semula ke dalam keadaan asas primitifnya. Pada pesawat sendiri, di dunia sendiri, api bebas dan aktif, tetapi dalam perjalanan manifestasi dengan involusi, tindakan api dikurangkan dan dikendalikan dan akhirnya diadakan di dalam tubuh yang rohnya, untuk api adalah semangat dalam semua badan. Api yang dipegang dalam ikatan dengan bahan kasar kita boleh memanggil api laten. Api laten ini berada di semua kerajaan alam. Kebakaran laten, bagaimanapun, lebih aktif di beberapa jabatan masing-masing kerajaan daripada di jabatan lain kerajaan yang sama. Ini ditunjukkan oleh batu api dan belerang dalam mineral, dengan kayu keras dan jerami di kerajaan sayuran dan lemak dan kulit di badan haiwan. Kebakaran laten juga dalam cecair tertentu, seperti minyak. Badan yang mudah terbakar memerlukan kehadiran hanya api aktif untuk membangkitkan dan membebaskan diri dari penjara itu. Sebaik sahaja membangkitkan, api terpendam menjadi kelihatan untuk seketika, kemudian masuk ke dunia yang tidak kelihatan dari mana ia datang.

Kebakaran adalah salah satu daripada empat unsur yang diketahui oleh semua ahli ilmu khianat. Kebakaran adalah unsur paling ghaib unsur-unsur. Bukan salah satu unsur yang dikenali sebagai api, udara, air dan bumi yang dapat dilihat oleh mata, kecuali dalam keadaan paling kasar elemen itu. Oleh itu, kita melihat hanya fasa atau aspek yang paling rendah yang kita umumkan sebagai bumi, air, udara dan api. Setiap daripada empat elemen diperlukan dalam membina bahan fizikal, dan setiap elemen diwakili berkaitan dengan setiap yang lain. Oleh kerana setiap zarah bahan fizikal memegang empat unsur dalam gabungan dalam bahagian tertentu, setiap satu daripada empat unsur itu dikembalikan kepada keadaan elemennya sebaik sahaja gabungan tersebut dipecahkan. Kebakaran adalah yang biasanya merosakkan gabungan dan menyebabkan unsur-unsur yang memasuki kombinasi untuk kembali ke keadaan asal mereka. Apabila api dibangkitkan, ia menjadi faktor utama dalam badan yang mudah terbakar, ia hanya kelihatan hilang. Dalam lulus ia juga menyebabkan unsur-unsur udara, air dan bumi kembali ke beberapa sumber mereka. Air dan air yang kembali kelihatan di asap. Bahawa bahagian asap yang udara, dan yang biasa dilihat dalam menggigil asap, akan menjadi tidak kelihatan lagi. Bahawa bahagian asap yang merupakan air kembali ke air unsur dengan kelembapan, juga digantung di udara, dan yang menjadi tidak kelihatan. Satu-satunya bahagian yang tinggal adalah bahagian paling kasar dari bumi elemen, yang berada di jelaga dan abu. Selain daripada api laten terdapat kebakaran kimia yang ditunjukkan oleh tindakan menghakis bahan kimia tertentu yang dibawa bersentuhan dengan bahan kimia lain, oleh oksigen yang diserap oleh darah, dan oleh fermentasi yang menyebabkan pencernaan makanan. Kemudian ada api alchemical yang dihasilkan oleh pemikiran. Tindakan api pemikiran alchemical menyebabkan keinginan kasar untuk ditransmisikan ke dalam keinginan yang lebih tinggi, yang sekali lagi ditapis dan diselaraskan menjadi aspirasi rohani, semuanya dengan api pemikiran alchemical. Kemudian ada kebakaran rohani yang dapat mengurangkan semua tindakan dan pemikiran ke dalam pengetahuan dan membina badan rohani abadi, yang mungkin dilambangkan oleh tubuh api spiritual.

 

Apakah punca keganasan yang hebat, seperti kebakaran padang rumput dan kebakaran yang kelihatan musim bunga secara serentak dari pelbagai bahagian bandar, dan apakah pembakaran spontan.

Terdapat banyak punca penyebab kebakaran, tetapi banyak punca ini diwakili dalam punca segera kebakaran, iaitu kehadiran unsur api sebelum nyalaan muncul. Perlu difahami bahawa api sebagai unsur mampu bergabung dengan unsur lain, pada satah api, atau pada satah lain. Dengan gabungan unsur-unsur yang berbeza kita mendapat hasil yang pasti. Apabila unsur api hadir dalam daya yang besar ia menguasai unsur-unsur lain yang ada dan memaksa mereka untuk dinyalakan dengan kehadirannya yang berkuasa. Kehadiran unsur api membangkitkan api di badan jiran dan melalui nyalaan peralihan unsur api yang terpenjara kembali ke sumber asalnya. Nyalaan yang melompat ke atas digunakan oleh api yang membangkitkannya untuk masuk ke dunia melalui nyalaan api. Apabila unsur api menguasai atmosfera dengan daya yang mencukupi ia bertindak ke atas semua bahan yang mudah terbakar; maka dengan provokasi semata-mata, seperti pergeseran, perkara ini menjadi nyala api. Kebakaran padang rumput atau hutan mungkin berpunca daripada api perkhemahan pengembara, atau oleh pancaran matahari terbenam, dan pembakaran boleh menjadi punca pembakaran sebuah bandar besar, namun ini sama sekali bukan punca utama pada setiap masa. Seseorang mungkin sering menyedari bahawa usaha untuk membina api dalam keadaan yang sangat baik sering diikuti dengan kegagalan yang nyata, sedangkan, pada membaling kayu mancis yang bercahaya di atas dok, atau di atas lantai kosong bangunan besar yang tidak kelihatan apa-apa. hadir yang mudah terbakar, namun api telah ditimbulkan oleh batang mancis yang bercahaya dan telah merebak dengan begitu pantas sehingga membakar seluruh bangunan ke tanah, walau betapa hebatnya usaha yang dilakukan untuk menyelamatkannya. Konflagrasi yang telah memakan bandar-bandar besar adalah terutamanya disebabkan oleh kehadiran unsur api dalam setiap kes sedemikian, walau bagaimanapun banyak punca penyumbang lain mungkin.

Pembakaran spontan dikatakan sebagai penyatuan bahan mudah terbakar dengan oksigen yang terlalu cepat. Tetapi puncanya adalah terutamanya disebabkan oleh penyediaan bahan mudah terbakar yang bercanggah yang menarik unsur api. Oleh itu, geseran antara dua bahan mudah terbakar, seperti minyak dan kain buruk, diikuti dengan penyatuan secara tiba-tiba bahan itu dengan oksigen di udara; ini mendorong unsur api, yang memulakan bahan menjadi nyalaan.

 

Bagaimanakah logam seperti emas, tembaga dan perak terbentuk?

Terdapat tujuh logam, yang kadang-kadang dipanggil logam suci. Setiap satu daripada ini adalah daya, cahaya atau kualiti yang terpendam dan terpenjara yang terpancar daripada salah satu daripada tujuh badan cahaya yang kita lihat di angkasa dan memanggil planet. Daya, atau cahaya, atau kualiti, setiap badan yang kita panggil planet tertarik oleh bumi dengan bulannya. Kuasa ini hidup dan dipanggil roh unsur unsur atau planet. Bumi dengan bulannya memberikan jasad dan bentuk kepada kuasa unsur. Logam mewakili tujuh peringkat atau darjah yang melaluinya kuasa unsur mesti melalui dalam kerajaan mineral sebelum mereka boleh mempunyai entiti yang berbeza dan masuk ke dalam kerajaan alam fizikal yang lebih tinggi. Terdapat banyak kegunaan yang boleh digunakan oleh tujuh logam. Penawar boleh dilakukan dan penyakit yang ditimbulkan oleh penggunaan atau penyalahgunaan logam. Logam-logam itu mempunyai kualiti yang memberi kehidupan dan juga kematian. Salah satu daripada ini mungkin ditimbulkan, secara sedar atau tidak, apabila keadaan tertentu berlaku. Ia akan menjadi pedantik untuk memberikan susunan perkembangan logam dan kebaikannya yang sepadan, walaupun kita memiliki fakta-fakta, kerana, sementara terdapat perkembangan teratur dari keadaan ke keadaan kuasa unsur yang bekerja melalui logam, perintah ini tidak boleh digunakan oleh semua orang; apa yang boleh digunakan untuk faedah seseorang akan menjadi bencana kepada yang lain. Setiap orang, walaupun dibina mengikut pelan yang sama, mempunyai dalam komposisinya kualiti tertentu yang sepadan dengan semangat unsur logam; sebahagian daripada ini bermanfaat, yang lain adalah bertentangan. Secara umumnya, bagaimanapun, emas mewakili peringkat tertinggi pembangunan di kalangan logam. Tujuh logam yang dimaksudkan ialah timah, emas, raksa, tembaga, plumbum, perak dan besi. Penghitungan ini tidak boleh diambil sebagai susunan janjang, atau sebaliknya.

Logam yang paling biasa digunakan pada zaman dahulu bukanlah yang paling biasa pada masa ini. Emas dianggap oleh kami sebagai yang paling berharga daripada tujuh logam, walaupun ia bukan yang paling berguna. Kita boleh lebih mudah membuang emas hari ini daripada kita boleh dengan besi. Daripada logam, besi adalah yang paling diperlukan untuk tamadun kita, kerana ia memasuki semua fasa kehidupan perindustrian, seperti pembinaan struktur tinggi, operasi bangunan dan penggunaan kapal wap, kereta api, enjin, peralatan, perkakas rumah dan perabot. . Ia digunakan untuk tujuan hiasan, dan ia berharga dan penting dalam perubatan. Tamadun lain telah melalui zaman mereka yang berbeza, yang dikenali sebagai zaman emas, perak, gangsa (atau tembaga) dan zaman besi. Penduduk bumi, secara umumnya, berada di zaman besi. Ia adalah zaman yang sukar dan berubah lebih cepat daripada zaman yang lain. Apa yang kita lakukan sekarang akan memberi kesan kepada kita secara lebih positif berbanding pada zaman lain kerana keadaan bergerak lebih pantas pada zaman besi berbanding zaman lain. Punca diikuti oleh akibatnya dengan lebih pantas di dalam besi berbanding pada zaman lain. Sebab yang kita sediakan sekarang akan berlalu ke zaman yang akan datang. Zaman yang akan diikuti adalah zaman keemasan. Di Amerika, di mana perlumbaan baru terbentuk, kita telah pun memasukinya.

Tujuh logam di sini dihitung adalah antara tujuh puluh unsur ganjil yang disusun dan dijadwalkan oleh sains moden. Mengenai bagaimana mereka terbentuk kita telah mengatakan bahawa kekuatan, cahaya, atau kualiti yang berasal dari tujuh badan di angkasa, yang disebut planet, tertarik oleh bumi. Bumi membentuk daya tarikan magnet dan, disebabkan oleh kondisi yang berlaku, ada kekuatan-kekuatan yang memicu yang secara bertahap dibangun oleh akresi, membentuk partikel pada partikel di dalam tali pinggang magnet yang menarik daya. Setiap satu daripada tujuh daya dikenali dengan warna dan kualiti tertentu dan cara zarah-zarah itu terletak bersama. Masa yang diperlukan untuk pembentukan mana-mana satu logam bergantung pada keadaan semasa, kerana emas boleh dihasilkan dalam masa yang sangat singkat apabila semua syarat yang diperlukan ada.

Seorang kawan [HW Percival]