Yayasan Kata

THE

WORD

JULAI, 1908.


Hak Cipta, 1908, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Bolehkah anda memberitahu saya apa-apa tentang sifat api atau api? Ia sentiasa seolah-olah satu perkara yang paling misteri. Saya tidak dapat mendapatkan maklumat yang memuaskan daripada buku saintifik.

Api adalah semangat api. Api adalah badan api.

Kebakaran adalah unsur pemacu aktif yang aktif dalam semua badan. Tanpa kebakaran semua mayat tetap tidak dapat dibaiki-kemustahilan. Kebakaran adalah di dalam setiap badan yang memaksa zarah-zarah badan berubah. Dalam manusia, kebakaran bertindak dalam pelbagai cara. Elemen api memasuki melalui nafas dan ke dalam darah. Ia membakar tisu sisa yang dibawa oleh darah dan dikeluarkan melalui saluran ekskresi, seperti liang-liang, paru-paru dan saluran usus. Kebakaran menyebabkan badan astral, molekul, bentuk fizikal berubah. Perubahan berterusan ini menghasilkan haba di dalam badan. Kebakaran dan oksigen, badan kasar di mana kebakaran menampakkan, merangsang keinginan, menyebabkan kemunculan keghairahan dan kemarahan, yang membakar tubuh astral dan menggunakan daya saraf. Tindakan kebakaran itu adalah unsur dan menurut dorongan semulajadi.

Terdapat api lain, yang diketahui oleh beberapa orang sebagai api alkimia. Kebakaran alkimia yang benar adalah kebakaran pikiran dalam pemikiran, yang menentang kebakaran dan kawalan unsur dan memaksa mereka untuk menyesuaikan dengan reka bentuk pintar yang ditentukan oleh fikiran; sedangkan apabila tidak terkendali oleh manusia, kebakaran unsur keinginan, keghairahan dan kemarahan, dikendalikan oleh fikiran sejagat, iaitu sifat fikiran, yang tidak dipanggil secara individual-disebut Tuhan, alam, atau Tuhan yang bertindak melalui alam. Manusia, sebagai minda individu, bertindak atas kebakaran unsur dan memaksa mereka untuk menyesuaikan diri dengan reka bentuk pintar, menyebabkan mereka masuk ke dalam kombinasi baru dan hasil gabungan kebakaran elemen difikirkan. Melalui pemikiran dan pemikiran kebakaran tubuh dan perkara pokok diberikan bentuk dalam dunia yang tidak kelihatan. Bentuk-bentuk pemikiran dalam dunia yang tidak kelihatan memaksa perkara kasar untuk menyesuaikan diri dengan bentuk-bentuk.

Sesetengah ciri api dan api adalah bahawa mereka panas, bahawa tidak pernah seketika tetap sama, bahawa mereka berbeza dari apa-apa fenomena lain yang kita tahu, bahawa mereka memberikan cahaya, bahawa mereka menghasilkan asap, bahawa mereka mengubah bentuk dengan mengurangkan mereka menjadi abu, bahawa melalui api, tubuhnya, api muncul tiba-tiba kerana ia hilang, bahawa mereka sentiasa naik ke atas dan ditunjuk. Kebakaran yang kita lihat adalah keadaan di mana semangat badan, yang ditahan dalam perhambaan oleh perkara kasar, dibebaskan dan dilepaskan semula ke dalam keadaan asas primitifnya. Pada pesawat sendiri, di dunia sendiri, api bebas dan aktif, tetapi dalam perjalanan manifestasi dengan involusi, tindakan api dikurangkan dan dikendalikan dan akhirnya diadakan di dalam tubuh yang rohnya, untuk api adalah semangat dalam semua badan. Api yang dipegang dalam ikatan dengan bahan kasar kita boleh memanggil api laten. Api laten ini berada di semua kerajaan alam. Kebakaran laten, bagaimanapun, lebih aktif di beberapa jabatan masing-masing kerajaan daripada di jabatan lain kerajaan yang sama. Ini ditunjukkan oleh batu api dan belerang dalam mineral, dengan kayu keras dan jerami di kerajaan sayuran dan lemak dan kulit di badan haiwan. Kebakaran laten juga dalam cecair tertentu, seperti minyak. Badan yang mudah terbakar memerlukan kehadiran hanya api aktif untuk membangkitkan dan membebaskan diri dari penjara itu. Sebaik sahaja membangkitkan, api terpendam menjadi kelihatan untuk seketika, kemudian masuk ke dunia yang tidak kelihatan dari mana ia datang.

Kebakaran adalah salah satu daripada empat unsur yang diketahui oleh semua ahli ilmu khianat. Kebakaran adalah unsur paling ghaib unsur-unsur. Bukan salah satu unsur yang dikenali sebagai api, udara, air dan bumi yang dapat dilihat oleh mata, kecuali dalam keadaan paling kasar elemen itu. Oleh itu, kita melihat hanya fasa atau aspek yang paling rendah yang kita umumkan sebagai bumi, air, udara dan api. Setiap daripada empat elemen diperlukan dalam membina bahan fizikal, dan setiap elemen diwakili berkaitan dengan setiap yang lain. Oleh kerana setiap zarah bahan fizikal memegang empat unsur dalam gabungan dalam bahagian tertentu, setiap satu daripada empat unsur itu dikembalikan kepada keadaan elemennya sebaik sahaja gabungan tersebut dipecahkan. Kebakaran adalah yang biasanya merosakkan gabungan dan menyebabkan unsur-unsur yang memasuki kombinasi untuk kembali ke keadaan asal mereka. Apabila api dibangkitkan, ia menjadi faktor utama dalam badan yang mudah terbakar, ia hanya kelihatan hilang. Dalam lulus ia juga menyebabkan unsur-unsur udara, air dan bumi kembali ke beberapa sumber mereka. Air dan air yang kembali kelihatan di asap. Bahawa bahagian asap yang udara, dan yang biasa dilihat dalam menggigil asap, akan menjadi tidak kelihatan lagi. Bahawa bahagian asap yang merupakan air kembali ke air unsur dengan kelembapan, juga digantung di udara, dan yang menjadi tidak kelihatan. Satu-satunya bahagian yang tinggal adalah bahagian paling kasar dari bumi elemen, yang berada di jelaga dan abu. Selain daripada api laten terdapat kebakaran kimia yang ditunjukkan oleh tindakan menghakis bahan kimia tertentu yang dibawa bersentuhan dengan bahan kimia lain, oleh oksigen yang diserap oleh darah, dan oleh fermentasi yang menyebabkan pencernaan makanan. Kemudian ada api alchemical yang dihasilkan oleh pemikiran. Tindakan api pemikiran alchemical menyebabkan keinginan kasar untuk ditransmisikan ke dalam keinginan yang lebih tinggi, yang sekali lagi ditapis dan diselaraskan menjadi aspirasi rohani, semuanya dengan api pemikiran alchemical. Kemudian ada kebakaran rohani yang dapat mengurangkan semua tindakan dan pemikiran ke dalam pengetahuan dan membina badan rohani abadi, yang mungkin dilambangkan oleh tubuh api spiritual.

 

 

Apakah punca keganasan yang hebat, seperti kebakaran padang rumput dan kebakaran yang kelihatan musim bunga secara serentak dari pelbagai bahagian bandar, dan apakah pembakaran spontan.

Terdapat banyak penyebab penyumbang, tetapi banyak penyebab ini diwakili dalam penyebab segera kebakaran itu, iaitu kehadiran unsur api sebelum nyalaan api muncul. Perlu difahami bahawa kebakaran sebagai elemen mampu menggabungkan unsur-unsur lain, pada pesawat api, atau pada pesawat lain. Dengan gabungan unsur-unsur yang berlainan, kami mendapat keputusan yang pasti. Apabila unsur api hadir dengan kuat, ia menguasai unsur-unsur lain yang hadir dan memaksa mereka untuk menyala dengan kehadirannya yang berkuasa. Kehadiran unsur api membangkitkan kebakaran di badan-badan jiran dan melalui api peralihan elemen api yang dipenjarakan itu kembali ke sumber aslinya. Api yang melonjak digunakan oleh api yang membangkitkannya untuk masuk ke dalam dunia melalui api. Apabila elemen api menguasai atmosfera dengan daya yang mencukupi ia bertindak ke atas semua perkara yang tidak boleh terbakar; maka oleh provokasi merest, seperti gesekan, perkara ini menjadi api. Prairie atau kebakaran hutan mungkin disebabkan oleh api kem pelarian, atau oleh sinar matahari terbenam, dan incendiarisme mungkin menjadi punca pembakaran sebuah bandar besar, tetapi ini bukan sebab utama sepanjang masa. Seseorang mungkin sering menyedari bahawa usaha untuk membina kebakaran di bawah keadaan yang sangat baik adalah agak kerap diikuti dengan kegagalan yang teruk, padahal, pada lemparan memikat kayu bertali di kandang, atau di lantai kosong bangunan besar di mana tidak kelihatan sekarang yang akan mudah terbakar, tetapi api telah ditiup oleh kayu padu yang bercahaya dan telah menyebar begitu cepat sehingga ia telah membakar seluruh bangunan ke tanah, namun usaha yang besar mungkin untuk menyelamatkannya. Conflagrations yang telah memakan bandar-bandar besar adalah terutamanya disebabkan oleh kehadiran elemen api dalam setiap kes tersebut, namun banyak sebab penyumbang lain mungkin.

Pembakaran spontan dikatakan terlalu menyatukan bahan yang mudah terbakar dengan oksigen. Tetapi penyebabnya adalah terutamanya disebabkan oleh penyediaan masalah yang tidak dapat dipertikaikan yang menimbulkan unsur api. Oleh itu, geseran antara dua bahan mudah terbakar, seperti minyak dan kain, diikuti dengan menyatukan secara tiba-tiba bahan dengan oksigen di udara; ini menggerakkan elemen api, yang memulakan bahan menjadi api.

 

 

Bagaimanakah logam seperti emas, tembaga dan perak terbentuk?

Terdapat logam, yang kadang-kadang dipanggil logam suci. Setiap daripadanya adalah daya yang dipicu dan dipenjarakan, cahaya atau kualiti yang berasal dari salah satu daripada tujuh mayat cahaya yang kita lihat di angkasa dan planet panggilan. Daya, atau cahaya, atau kualiti, setiap badan yang kita panggil planet tertarik dengan bumi dengan bulannya. Kuasa-kuasa ini hidup dan dipanggil roh-roh unsur unsur-unsur atau planet-planet. Bumi dengan bulannya memberikan tubuh dan bentuk kepada kekuatan unsur. Logam mewakili tujuh peringkat atau darjah di mana kekuatan unsur mesti dilalui di dalam kerajaan mineral sebelum mereka dapat mempunyai entiti yang berbeza dan masuk ke kerajaan yang lebih tinggi dari segi fizikal. Terdapat banyak kegunaan yang mana tujuh logam boleh diletakkan. Penyembuhan boleh berlaku dan penyakit yang disebabkan oleh penggunaan atau penyalahgunaan logam. Logam mempunyai kualiti hidup dan kualiti hidup. Salah satu daripada ini boleh dibangkitkan, secara sedar atau tidak sedar, apabila keadaan tertentu berlaku. Ia akan menjadi tajam untuk memberi perintah kemajuan logam dan kebaikan yang sesuai, walaupun kita mempunyai fakta-fakta, kerana, sementara terdapat perkembangan teratur dari negara ke keadaan angkatan elemental yang bekerja melalui logam, perintah ini tidak dapat digunakan oleh semua orang; apa yang akan dikenakan untuk manfaat seseorang akan menjadi bencana kepada yang lain. Setiap orang, walaupun dibina menurut pelan yang sama, mempunyai dalam komposisi kualiti tertentu yang sesuai dengan semangat unsur logam; sesetengah daripada ini bermanfaat, yang lain adalah tidak bermaya. Walau bagaimanapun, secara umum, emas merupakan tahap perkembangan tertinggi di kalangan logam. Tujuh logam yang dirujuk adalah timah, emas, raksa, tembaga, perak dan besi timbal. Penghitungan ini tidak boleh diambil sebagai perintah perkembangan, atau sebaliknya.

Logam yang paling biasa digunakan pada zaman dahulu bukanlah yang paling biasa pada masa sekarang. Emas dianggap oleh kita untuk menjadi yang paling berharga daripada tujuh logam, walaupun ia bukan yang paling berguna. Kita boleh dengan lebih mudah mengetepikan emas hari ini daripada yang kita boleh dengan besi. Daripada logam, besi adalah yang paling perlu untuk peradaban kita, kerana ia memasuki semua fasa kehidupan perindustrian, seperti pendirian struktur tinggi, operasi bangunan dan penggunaan kapal uap, keretapi, mesin, alat, perkakas rumah dan perabot . Ia digunakan untuk tujuan hiasan, dan ia adalah penting dan penting dalam perubatan. Tamadun lain telah melalui tempoh yang berbeza, yang dikenali sebagai gangsa emas, tembaga perak (atau tembaga) dan zaman besi. Orang-orang di bumi, secara umum, berada dalam zaman besi. Ia adalah usia yang sukar dan perubahan yang lebih cepat daripada yang lain. Apa yang kita lakukan sekarang akan memberi kesan kepada kita lebih positif daripada pada usia lain kerana perkara bergerak dengan lebih cepat dalam zaman besi daripada yang lain. Punca-punca diikuti dengan akibatnya lebih pantas dalam besi daripada pada usia lain. Punca-punca yang kita buat sekarang akan berlalu ke usia untuk diikuti. Usia yang harus diikuti adalah zaman keemasan. Di Amerika, di mana perlumbaan baru terbentuk, kami telah memasukinya.

Tujuh logam di sini disebut nombor di antara unsur-unsur tujuh puluh ganjil yang dikemukakan dan disusun oleh sains moden. Mengenai bagaimana mereka terbentuk, kita telah mengatakan bahawa kuasa, lampu, atau kualiti yang datang dari tujuh mayat di angkasa, yang disebut planet, tertarik dengan bumi. Bumi menetapkan tarikan magnetik dan, disebabkan oleh keadaan yang berlaku, terdapat daya-daya ini yang dicetuskan secara beransur-ansur oleh pertambahan, membentuk zarah pada zarah dalam tali pinggang magnet yang menarik daya. Setiap daripada tujuh kuasa itu diketahui dengan warna dan kualiti tertentu dan cara zarahnya terletak bersama. Masa yang diperlukan untuk pembentukan sesiapa logam bergantung kepada keadaan semasa, kerana emas boleh dihasilkan dalam masa yang sangat singkat apabila semua syarat yang diperlukan hadir.

HW Percival