Yayasan Kata

THE

WORD

OGOS, 1910.


Hak Cipta, 1910, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

Adakah yang dimiliki oleh Pertubuhan Rahsia mempunyai kesan merendahkan atau memajukan minda dalam evolusinya?

Keahlian dalam suatu masyarakat rahsia akan menghalang pemikiran daripada atau membantunya dalam perkembangannya mengikut sifat dan perkembangan fikiran tertentu dan jenis Persatuan Rahsia yang mana satu anggota itu. Semua masyarakat rahsia boleh dikategorikan di bawah dua kepala: orang yang tujuannya adalah untuk melatih minda dan badan untuk tujuan psikik dan untuk rohani, dan objek yang fizikal dan materialnya bermanfaat. Orang kadang-kadang membentuk diri mereka dalam apa yang dikatakan sebagai kelas ketiga, yang terdiri daripada masyarakat yang mengajar pembangunan psikik dan menuntut komunikasi dengan rohani. Dikatakan bahawa fenomena aneh dihasilkan di kalangan dan siti mereka. Mereka juga mendakwa mempunyai dan mampu memberikan apa yang mereka lihat patut, kelebihan fizikal terhadap orang lain. Semua ini sepatutnya berada di bawah kelas kedua, kerana objek mereka akan menjadi sensual dan fizikal.

Masyarakat rahsia kelas pertama adalah sedikit berbanding dengan kelas kedua; daripada beberapa ini hanya peratusan kecil benar-benar membantu minda dalam perkembangan spiritualnya. Di bawah kelas pertama ini, terdapat pertubuhan-pertubuhan agama yang cuba membantu ahli-ahli mereka dalam kebangkitan rohani dan membuka diri-yang tidak mempunyai objek seperti latihan politik atau arahan ketenteraan atau arahan dalam kaedah perniagaan-dan juga organisasi asas falsafah dan agama. Orang-orang yang beragama agama mungkin mendapat keuntungan dari kepunyaan sebuah masyarakat rahsia dalam iman itu jika benda-benda masyarakat tidak membiarkan minda disimpan dalam kegelapan dan tidak menghalangnya daripada memperoleh pengetahuan. Sebelum salah satu agama bergabung dengan masyarakat rahsia imannya, dia harus meneliti dengan baik objek dan kaedah mereka. Terdapat banyak persatuan rahsia dalam setiap agama besar. Sebahagian daripada masyarakat rahsia ini mengekalkan anggotanya dalam kejahilan mengenai pengetahuan tentang kehidupan, dan mereka menjejaskan anggotanya terhadap agama lain. Masyarakat rahsia sedemikian boleh mendatangkan bahaya besar kepada minda ahli perseorangan mereka. Latihan prejudis dan kejahilan yang dikuatkuasakan ini boleh meledingkan, membakar dan membulatkan minda bahawa ia memerlukan banyak nyawa dan kesedihan untuk memperbaiki kesalahan yang mungkin telah dilakukan. Mereka yang mempunyai keyakinan agama sendiri mengenai sesuatu agama, boleh mendapat manfaat dengan menjadi milik masyarakat rahasia agama itu jika objek dan kaedah masyarakat itu bertemu dengan kelulusan pikiran itu, dan selagi pikiran itu milik atau sedang dididik dalam agama tertentu. Agama-agama dunia mewakili sekolah-sekolah yang berbeza di mana beberapa minda dilatih atau dididik untuk pembangunan rohani. Apabila seseorang merasakan bahawa agama memenuhi keinginan rohani fikirannya, dia tergolong dalam kelas kehidupan rohani yang mewakili agama itu. Apabila agama tidak lagi membekalkan apa yang umumnya dipanggil makanan rohani dari fikiran, atau apabila seseorang mula mempertanyakan "kebenaran" agamanya, itu adalah tanda bahawa dia tidak lagi kepunyaannya atau dia dipisahkan darinya . Jika seseorang meragui, jika dia tidak berpuas hati dengan dan mengutuk ajaran agamanya tanpa alasan lain daripada rasa tidak puas hati dan bodoh, ini adalah tanda bahawa fikirannya ditutup kepada cahaya rohani dan pertumbuhan dan dia jatuh di bawah kelasnya kehidupan rohani. Sebaliknya, jika minda merasakan bahawa agama tertentu atau agama di mana dia dilahirkan sempit dan sempit dan jika ia tidak memenuhi atau menjawab soalan-soalan kehidupan yang ingin diketahui oleh fikirannya, ini adalah tanda bahawa dia fikiran sedang berkembang dan berkembang dari kelas yang diwakili oleh agama tertentu dan ia menunjukkan bahawa fikirannya menuntut sesuatu yang akan membekalkan makanan mental atau rohani yang diperlukan untuk pertumbuhan yang berterusan.

Masyarakat rahsia kelas kedua terdiri daripada organisasi-organisasi yang objeknya adalah pencapaian keuntungan politik, sosial, kewangan dan bayaran bayaran. Di bawah kelas ini datang masyarakat persaudaraan dan kebajikan, mereka yang secara rahsia menganjurkan untuk menggulingkan kerajaan, atau mereka yang berkumpul bersama untuk maksud memeras ugut, pembunuhan atau indulgensi sensual dan ganas. Seseorang boleh dengan mudah memberitahu sama ada atau tidak mana-mana ini akan membantu atau menghalang perkembangan fikirannya jika dia tahu tujuan dan objeknya.

Idea kerahsiaan ialah mengetahui atau memiliki sesuatu yang orang lain tidak miliki, atau berkongsi pengetahuan dengan segelintir orang. Keinginan pengetahuan ini adalah kuat dan menarik kepada mereka yang belum berkembang, remaja dan minda yang sedang berkembang. Ini ditunjukkan oleh keinginan bahawa orang harus tergolong dalam sesuatu yang eksklusif dan sukar untuk dimasuki dan yang akan menimbulkan kekaguman atau iri hati atau kagum mereka yang bukan milik. Kanak-kanak pun suka ada rahsia. Seorang gadis kecil akan memakai reben di rambut atau di pinggangnya untuk menunjukkan bahawa dia mempunyai rahsia. Dia menjadi objek iri hati dan kekaguman semua gadis kecil yang lain sehingga rahsia diketahui, kemudian reben dan rahsia kehilangan nilainya. Kemudian seorang lagi gadis kecil dengan reben lain dan rahsia baru adalah pusat tarikan. Kecuali masyarakat politik, kewangan dan ganas atau jenayah, kebanyakan rahsia kongsi gelap di dunia, mempunyai nilai yang sedikit atau sama pentingnya dengan rahsia gadis kecil itu. Namun mereka yang menjadi milik mereka mungkin dilengkapi dengan "permainan," yang bermanfaat bagi mereka sebagaimana rahsia gadis itu baginya. Apabila minda semakin matang, ia tidak lagi menginginkan kerahsiaan; ia mendapati bahawa mereka yang menginginkan kerahsiaan tidak matang, atau pemikiran dan perbuatan mereka mencari kegelapan untuk mengelakkan cahaya. Fikiran yang matang ingin menyebarkan siaran ilmu, walaupun dia tahu bahawa ilmu tidak boleh diberikan sama kepada semua. Apabila bangsa semakin maju dalam pengetahuan, permintaan untuk kongsi gelap untuk perkembangan minda harus berkurangan. Pertubuhan rahsia tidak diperlukan untuk kemajuan minda melebihi usia gadis sekolah. Dari segi perniagaan dan sosial dan sastera, kehidupan biasa mempunyai semua rahsia yang perlu untuk diselesaikan oleh minda dan dengannya minda akan maju melalui peringkat mudanya. Tiada masyarakat rahsia yang dapat memajukan minda melebihi perkembangan semula jadinya atau membolehkannya melihat rahsia alam semula jadi dan menyelesaikan masalah kehidupan. Segelintir organisasi rahsia di dunia mungkin memberi manfaat kepada minda jika minda tidak akan berhenti di permukaan, tetapi akan menembusi makna sebenar ajaran mereka. Organisasi sedemikian ialah Ordo Masonik. Sebilangan kecil minda organisasi ini memperoleh selain faedah perniagaan atau sosial. Nilai sebenar simbolisme dan ajaran moral dan rohani hampir hilang sepenuhnya kepada mereka.

Organisasi yang benar-benar rahsia yang memberi manfaat kepada minda dalam perkembangannya tidak diketahui sebagai sebuah masyarakat rahsia, atau tidak diketahui oleh dunia. Ia mesti semudah dan semulajadi sebagai kehidupan semulajadi. Masuk ke dalam sebuah masyarakat rahsia bukanlah dengan ritual. Ia adalah melalui pertumbuhan, melalui usaha sendiri minda. Ia mesti ditanam, tidak dimasukkan. Tiada sesiapa yang boleh menyimpan minda daripada organisasi sedemikian jika dengan usaha sendiri bahawa fikiran terus berkembang. Apabila minda berkembang menjadi pengetahuan tentang kehidupan yang berusaha untuk menghilangkan kebodohan dengan menghilangkan awan, mendedahkan rahasia dan membuang cahaya pada semua masalah kehidupan dan membantu minda lain dalam perkembangan semula dan perkembangan semulajadi mereka. Kepunyaan sebuah masyarakat rahsia tidak akan membantu minda yang ingin mengembangkannya sendiri.

 

Adakah mungkin untuk mendapatkan sesuatu untuk apa-apa? Mengapa orang cuba mendapatkan sesuatu untuk apa-apa? Bagaimanakah orang yang mendapat sesuatu untuk apa-apa, perlu membayar apa yang mereka dapat?

Semua orang secara sememangnya merasakan bahawa tiada siapa yang boleh mendapatkan sesuatu untuk apa-apa dan bahawa proposisi itu salah dan percubaan tidak layak; namun, apabila dia berfikir tentang hal itu berkaitan dengan beberapa objek beliau keinginan, penghakiman yang baik diabaikan dan dia dengan telinga yang bersedia mendengar pendapat itu dan menipu dirinya untuk mempercayai bahawa itu mungkin dan itu he boleh mendapatkan sesuatu untuk apa-apa. Kehidupan mengharuskan pulangan atau akaun yang tepat untuk semua yang diterima. Keperluan ini adalah berdasarkan undang-undang keperluan, yang memperuntukkan peredaran kehidupan, penyelenggaraan bentuk dan transformasi badan. Dia yang berusaha untuk mendapatkan apa-apa yang tidak akan datang kepadanya, mengganggu peredaran kehidupan dan pengedaran bentuk mengikut undang-undang semula jadi, dan dengan itu membuat dirinya menjadi halangan dalam tubuh alam. Dia membayar penalti, yang mana sifatnya dan semua badan yang dikendalikan oleh undang-undang menetapkan dan dibuat untuk mengembalikan apa yang dia ambil atau dia sama sekali ditindas atau dikeluarkan. Jika dia membantah ini dengan mengatakan bahawa apa yang dia dapatkan hanyalah apa yang akan datang kepadanya, hujahnya gagal kerana jika apa yang dia dapatkan tanpa apa-apa, nampaknya, akan datang kepadanya tanpa usaha, maka dia tidak perlu membuat usaha yang dilakukannya untuk mendapatkannya. Apabila sesuatu berlaku kepada satu tanpa usaha yang nyata, seperti apa yang disebut kemalangan dan peluang atau warisan, mereka datang kerana dan menurut kerja semula jadi dari undang-undang, dan dengan cara ini adalah sah dan mengikut undang-undang. Dalam semua kes lain, seperti menerima faedah fizikal dan berahi dengan hanya ingin, atau hanya berfikir, atau dengan membuat tuntutan mengikut frasa yang dikenal sebagai hukum kelimpahan atau hukum kebanggaan, adalah mustahil untuk mendapatkan sesuatu untuk apa-apa walaupun seseorang tidak mendapat apa-apa untuk apa-apa. Salah satu sebab mengapa orang cuba mendapatkan sesuatu untuk apa-apa, adalah kerana walaupun mereka merasakan bahawa ini tidak semestinya benar, mereka melihat bahawa orang lain telah memperoleh apa yang orang lain tidak sepatutnya bekerja, dan kerana dikatakan oleh yang lain orang yang mereka lakukan dengan hanya ingin mereka atau menuntut mereka dan mendakwa mereka sehingga mereka memilikinya. Satu lagi sebab adalah kerana minda seseorang itu tidak cukup matang dan cukup berpengalaman untuk mengetahui bahawa ia tidak dapat memperoleh sesuatu untuk apa-apa walau apa pun segala daya tarikan, dorongan atau pretensi yang boleh. Sebab lain adalah kerana orang yang berfikir bahawa dia boleh mendapatkan sesuatu untuk apa-apa tidak benar-benar jujur. Dalam kehidupan perniagaan biasa, pelaku terbesar adalah orang-orang yang percaya bahawa mereka boleh mengalahkan undang-undang dan boleh mendapatkan apa-apa untuk apa-apa, tetapi ini kerana mereka berhasrat menjadikan orang kurang cerdik daripada membekalkan kehendak mereka. Oleh itu, mereka menyediakan skim yang kaya dengan cepat atau skim lain dan mendorong orang lain sebagai tidak jujur ​​tetapi kurang pengalaman daripada diri mereka sendiri untuk masuk ke dalamnya. Kebanyakan mereka yang dibawa masuk ke skim ini sering ditunjukkan oleh penonton bagaimana dia akan mendapat yang terbaik dari beberapa orang lain dan yang menerangkan bagaimana mereka juga boleh menjadi cepat kaya. Sekiranya mereka jujur, mereka tidak akan dibawa masuk ke skema tetapi, dengan merayu kepada kehebatan dan keakraban dalam penipu dan melalui kaedahnya yang tidak jujur, penipu mendapat apa yang diberikan oleh mangsa.

Orang yang mendapat sesuatu perlu membayar apa yang mereka dapat. Jika orang mendapat benda-benda yang nampaknya keluar dari udara dan jatuh dalam pusingan mereka sebagai hasil daripada panggilan pada undang-undang kelimpahan atau rumah tumpangan sejagat atau pada undang-undang kemewahan, atau apa yang tidak, mereka seperti yang pendek- yang berpandangan tanpa cara yang membuat pembelian mewah dengan kredit, tanpa mengira masa penyelesaian. Seperti orang-orang tanpa sumber yang membeli kredit, temperamen sanguine sering mendapat apa yang mereka tidak perlukan; seperti pembeli yang tidak berakal ini, para peminta "impian undang-undang" bermimpi dan mewah mereka akan berbuat banyak dengan apa yang mereka dapatkan-tetapi mereka mendapati diri mereka dekat kebankrapan ketika masa penyelesaian datang. Hutang tidak boleh diakui, tetapi undang-undang memerlukan pembayarannya. Seseorang yang meminta kesihatan fizikal dan kekayaan fizikal dengan menuntut dan menuntut ini daripada "undang-undang kelimpahan", atau dari "mutlak" atau dari apa-apa yang lain, dan yang memperoleh sesuatu yang dia menuntut, dan bukannya memperolehnya secara sah di alam di mana ia dimiliki, mesti mengembalikan apa yang telah diperolehnya serta faedah yang diminta untuk kegunaannya.

Orang boleh membetulkan gangguan saraf dan memulihkan tubuh kepada kesihatan dengan sikap fikiran; tetapi ia akan mendapati bahawa gangguan saraf dalam banyak kes dibawa dan diteruskan oleh minda yang bermasalah. Apabila sikap yang betul diambil oleh fikiran, masalah saraf diperbetulkan dan tubuh semula fungsi semula jadi. Ini adalah penyembuhan yang sah, atau sebaliknya penyingkiran penyebab penyakit, kerana penyembuhan itu dilakukan dengan merawat masalah di sumbernya. Tetapi tidak semua penyakit dan kesihatan yang buruk adalah disebabkan oleh minda yang bermasalah. Kesihatan dan penyakit yang sakit biasanya disebabkan oleh pemakanan makanan yang tidak betul dan memuaskan selera makan yang menyakitkan dan keinginan yang menyalahi undang-undang. Keadaan fizikal dan harta benda disediakan dengan melihat bahawa mereka perlu untuk kerja seseorang, dan kemudian dengan bekerja untuk mereka mengikut cara fizikal yang sah yang diakui.

Adalah mungkin untuk menyebabkan penyakit yang disebabkan oleh pemberian makanan yang tidak betul, dan mungkin untuk mendapatkan wang dan kelebihan fizikal lain dengan menuntut dan menuntut penyakit ini dari ungkapan apa pun yang senang diciptakan atau diterima oleh akal budi. Hal ini mungkin berlaku kerana akal mempunyai kuasa untuk bertindak pada pikiran lain dan menyebabkan mereka membawa keadaan yang diinginkannya dan kerana akal mempunyai kekuatan dan mungkin dapat bertindak pada keadaan jasadnya sendiri, dan perkara ini dalam giliran boleh bertindak atau mewujudkan syarat-syarat yang dituntut oleh akal; ia mungkin berlaku kerana akal boleh menggunakan kekuatannya ke atas badan dan menyebabkan penyakit fizikal hilang seketika. Tetapi dalam setiap keadaan di mana pikiran bertentangan dengan hukum semula jadi untuk menghasilkan hasil fizikal, undang-undang menuntut penyesuaian semula, dan reaksi sering kali lebih parah daripada masalah asalnya. Oleh itu, apabila kesihatan dituntut dan ketika keperluan fizikal untuk kesihatan fizikal tidak disediakan, pikiran dapat memaksa hilangnya pertumbuhan yang tidak sihat, seperti tumor. Tetapi untuk penyembuhan yang jelas seperti itu dituntut secara semula jadi kerana berusaha mencegah penentuan hukumnya. Dengan memaksa penyebaran tumor, masalah tumor mungkin berlaku - seperti ketika orang-orang yang tidak sah dipaksa untuk meninggalkan hantu mereka oleh para pembaharu yang bodoh dan bodoh - didorong untuk mencari tempat tinggal di bahagian lain dari komuniti, di mana ia akan membuat lebih banyak bahaya dan menjadi lebih sukar untuk dikesan dan dirawat. Apabila disebarkan oleh tekanan jiwa, tumor boleh hilang dari satu bahagian badan sebagai tumor dan muncul semula di bahagian tubuh yang lain sebagai sakit atau barah.

Apabila seseorang menegaskan dan diberikan harta benda fizikal dengan menuntut mereka dari "mutlak" atau "gudang mutlak," dia akan menikmati mereka untuk masa sebagai seorang penjudi menikmati keuntungannya yang tidak didapatkan. Tetapi undang-undang menuntut bahawa bukan sahaja dia akan memulihkan apa yang dia tidak jujur, tetapi dia akan membayar untuk penggunaan apa yang dia ada. Bayaran ini dipanggil untuk apabila demander sebenarnya bekerja untuk objek yang dikehendaki-dan yang hilang apabila hanya dalam jangkauannya; atau pembayaran boleh dibuat selepas dia telah memperoleh harta benda tertentu dan kehilangannya dalam beberapa cara yang tidak diduga; atau dia mungkin mengambilnya daripada dia apabila dia merasa sangat yakin dengannya. Alam memerlukan bayaran dalam duit syiling atau setara dengan hutang yang dikontrakkan.

Apabila minda cuba membuat dirinya menjadi hamba kepada tubuh dengan cara yang tidak sah, dan melacurkan kuasa dari pesawat sendiri ke fizikal, undang-undang dunia mental memerlukan minda untuk dilucutkan kuasa. Oleh itu, minda kehilangan kuasa dan salah satu atau banyak fakultasnya dikaburkan. Pembayaran yang diperlukan oleh undang-undang dibuat apabila minda telah mengalami kekurangan kuasa, penderitaan dan masalah yang telah menyebabkan orang lain memperoleh objek keinginannya, dan ketika ia berjuang melalui kegelapan mental di mana ia, dalam usaha untuk membetulkan kesalahannya dan memulihkan dirinya sebagai minda terhadap tindakannya sendiri. Kebanyakan orang yang kelihatan mendapatkan sesuatu untuk apa-apa tidak perlu menunggu untuk menjalani kehidupan yang lain untuk dipaksa membayar. Bayaran biasanya dipanggil dan dituntut dalam kehidupan sekarang. Ini akan dijumpai benar jika seseorang akan melihat sejarah orang yang telah berusaha untuk mendapatkan sesuatu untuk apa-apa dan yang telah muncul untuk berjaya. Mereka adalah penjenayah mental yang dipenjarakan sendiri di dalam penjara bangunan mereka sendiri.

Seorang kawan [HW Percival]