Yayasan Kata

THE

WORD

OKTOBER 1912.


Hak Cipta, 1912, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Bagaimanakah seseorang dapat melindungi dirinya daripada kebohongan atau fitnah orang lain?

Dengan jujur ​​dalam pemikiran, jujur ​​dalam ucapan, dan hanya dalam tindakan. Sekiranya seorang lelaki tidak berfikir apa-apa kebohongan dan jujur ​​dalam ucapan, kebohongan atau fitnah tidak dapat menang terhadapnya. Memandangkan ketidakadilan yang seolah-olah dan fitnah di dunia, kenyataan ini tidak kelihatan seperti fakta. Namun, memang benar. Tiada siapa yang mahu dipfitnah; tiada siapa yang mahu dibohongkan; tetapi majoriti orang berbohong dan memfitnah orang lain. Mungkin pembohongan hanyalah sedikit, "pembohongan putih"; mungkin fitnah hanya dilakukan dalam cara gosip, untuk membuat perbualan. Walau bagaimanapun, dusta adalah dusta, tetapi ia mungkin berwarna atau dipanggil. Faktanya, sukar untuk mencari sesiapa yang berfikir dengan jujur, bercakap dengan jujur ​​dan bertindak dengan adil. Seseorang boleh mengakui kenyataan ini secara amnya benar tentang orang lain, tetapi dia mungkin menafikannya jika ia diterapkan kepadanya. Walau bagaimanapun, penafiannya membuktikan kenyataan sebenar dalam kesnya, dan dia adalah mangsa sendiri. Kebiasaan umum berteriak terhadap kebohongan dan mengutuk fitnah secara umum, tetapi tidak menurunkan sumbangan kami kepada penawaran, penyebab dan menyimpan begitu banyak variasi dan stok komoditi dalam peredaran aktif, dan menyebabkan mereka yang mempunyai kaitan dengan penawaran jadi terdedah kepada atau cedera dengan kebohongan dan fitnah.

Pembohongan adalah dalam dunia moral apa pembunuhan dalam dunia fizikal. Orang yang cuba membunuh akan membunuh badan fizikal. Orang yang menipu orang lain atau cuba memusnahkan watak yang lain. Sekiranya pembunuh itu tidak akan dapat masuk ke dalam senjatanya di badan fizikalnya, dia tidak akan berjaya dalam cubaannya membunuh, dan kemungkinan bahawa apabila ditangkap dia akan mengalami penalti perbuatannya. Untuk mengelakkan masuk ke dalam tubuhnya dari senjata pembunuh itu, mangsa yang dimaksud harus melindungi dirinya dengan baju perisai atau beberapa hal yang menentang serangan itu. Pembunuh dalam dunia moral menggunakan dusta, kepalsuan, fitnah, sebagai senjata. Dengan ini dia menyerang watak mangsa yang dicadangkan. Untuk melindungi dirinya daripada senjata pembunuh, mangsa yang dimaksud harus mempunyai baju besi tentang dirinya. Kejujuran dalam pemikiran, kebenaran dalam ucapan, dan keadilan dalam bertindak, akan membina tentang dia perisai yang tidak dapat dilawan untuk serangan. Perisai ini tidak kelihatan, tetapi tidak ada dusta atau fitnah yang dilihat, dan tidak juga watak dilihat. Walaupun tidak dilihat, perkara-perkara ini lebih nyata daripada pistol, pisau, atau perisai keluli. Pembohongan atau fitnah tidak boleh menjejaskan watak seseorang yang dijaga oleh kejujuran dan kebenaran, kerana kebenaran dan kejujuran adalah kebaikan kekal; kebohongan dan fitnah adalah bertentangan, dan kebencian yang tidak kekal. Pembohongan tidak dapat mengatasi kebenaran. Penipu tidak boleh menang dari kejujuran. Tetapi jika bukannya jujur ​​dalam pemikirannya seorang lelaki berfikir kebohongan dan bercakap palsu, pemikiran dan ucapannya membuat wataknya terdedah dan negatif terhadap kebohongan positif atau fitnah yang bertujuan kepadanya. Walau bagaimanapun, jika wataknya dilindungi oleh perisai yang dibuat dari kejujurannya dalam pemikiran dan kebenaran dalam ucapan, maka senjata yang ditujukan kepadanya akan menimbulkan kebencian terhadap orang yang melemparkan mereka dan yang akan menderita akibat perbuatannya sendiri. Inilah undang-undang dalam dunia moral. Dia yang mencederakan watak orang lain dengan dusta dan fitnah akan pula menderita kebohongan orang lain, walaupun penalti mungkin ditangguhkan. Lebih baik untuk tujuan pembunuhan seseorang ke arah yang lain untuk sekali gus merampasnya dan dari perisai kejujuran dan kejujuran mangsa yang dicadangkannya, kerana dia lebih cenderung melihat dan akan lebih cepat melihat kesia-siaan pemikiran dan tindakan yang salah, dan akan lebih cepat belajar untuk tidak berbohong, tidak melakukan salah kerana dia tidak boleh berbuat salah tanpa kecederaan kepada dirinya sendiri. Selepas dia tahu bahawa dia tidak boleh melakukan salah jika dia akan menghindari hukuman yang salah, dia akan belajar untuk melakukannya dengan betul kerana ia betul dan terbaik.

Sedikit "kebohongan putih" dan pemfitnah terbiar bukanlah perkara-perkara kecil yang tidak berbahaya yang mereka nampak untuk melihat mata. Mereka adalah benih pembunuhan dan kejahatan lain, walaupun banyak masa boleh campur tangan antara penanaman benih dan menuai buah.

Apabila seseorang memberitahu dusta yang tidak dapat dikesan, dia pasti memberitahu yang lain, dan yang lain, sehingga dia dapati; dan dia menjadi pembohong keras, disahkan mengikut kebiasaannya. Apabila seseorang berbohong, dia selalu menceritakan kebohongan yang lain untuk menyembunyikan yang pertama, dan yang ketiga menyembunyikan kedua, dan seterusnya sehingga pembohongannya bertentangan satu sama lain dan menonjol sebagai saksi yang kuat terhadapnya. Yang lebih berjaya pada mulanya ialah dengan menambah jumlah pembohongannya, semakin banyak yang terharu dan dihancurkan ketika anak-anak pemikirannya dipanggil untuk menjadi saksi terhadapnya. Orang yang melindungi dirinya dengan kejujuran, kebenaran, keadilan, dalam pemikiran dan ucapan dan tindakannya, tidak semata-mata akan melindungi dirinya dari serangan palsu dan fitnah; dia akan mengajar bagaimana tidak menyerang mereka yang akan menyerangnya dan bagaimana mereka melindungi diri mereka dengan memiliki perisai yang tidak dapat dilihat walaupun perisai yang tidak dapat dilepaskan. Dia akan menjadi dermawan sejati kerana kekuatan moral yang lain telah dirangsang untuk berkembang. Dia akan menjadi pembaharu yang benar, dengan penubuhan kejujuran, kebenaran dan keadilan dalam pemikiran dan ucapan. Oleh itu, dengan jenayah yang tidak berhenti, rumah pembetulan akan dihapuskan dan penjara dihapuskan, dan dengan minda yang aktif, manusia akan mempunyai kebahagiaan dan akan melihat apa kebebasan itu.

HW Percival