Yayasan Kata

THE

WORD

NOVEMBER, 1912.


Hak Cipta, 1912, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Bagaimanakah haiwan hibernasi hidup tanpa makanan dan nampaknya tanpa udara dalam tempoh hibernasi mereka?

Tiada organisma haiwan boleh hidup tanpa makanan. Keperluan dan fungsi organisma menentukan jenis makanan yang diperlukan. Hibernating haiwan tidak hidup tanpa makanan atau biasanya tanpa udara, walaupun tidak perlu mereka mengambil makanan ke dalam organ pencernaan mereka untuk terus hidup dalam tempoh hibernasi mereka. Hibernating haiwan dengan paru-paru biasanya bernafas, tetapi pernafasan mereka tidak lebih daripada cukup untuk menjaga tubuh mereka bersentuhan dengan arus kehidupan mereka yang sangat rendah sehingga haiwan itu tidak dapat bernafas sama sekali.

Jenis-jenis haiwan dan tabiatnya diatur mengikut undang-undang alam tertentu bagi pemeliharaan makhluk alam. Makanan diperlukan untuk menjaga setiap struktur tubuh, dan tamadun manusia telah membuatnya perlu bahawa selang-selang makanan di mana harus diambil dalam jangka pendek. Manusia yang terbiasa dengan tiga atau lebih hidangannya sehari tidak mengerti atau menghargai bagaimana haiwan dapat pergi berjemur atau minggu tanpa makanan, dan beberapa orang dapat hidup melalui musim dingin tanpa makan. Haiwan di negeri liar mereka memerlukan makanan yang kurang berbanding lelaki. Makanan yang dimakan oleh haiwan semulajadi adalah untuk membekalkan keperluan mereka dan oleh itu mesti makanan orang makan memakan keperluan tubuh.

Tetapi makanan manusia juga mesti membekalkan tenaga yang diperlukan untuk aktiviti otaknya dan keinginannya. Mengikut ekonomi alam, makanan orang makan akan meningkatkan daya belinya dan menambahkan kuasanya. Biasanya dia mengalirkan tenaga ke dalam keseronokan. Lebih dari itu haiwan yang dimakan untuk membekalkan keperluannya sekarang disimpan di dalam badannya sebagai tenaga surplus yang begitu banyak, dan pada masa itu ia menarik apabila bekalan makanan tidak mencukupi untuk keperluannya.

Seperti musim sejuk, haiwan yang hibernate meningkatkan lemak dan bersedia untuk memulakan tidur musim sejuk mereka. Potongan sejuk dari bekalan makanan mereka, membeku tanah dan memacu mereka ke dalam kandang mereka. Kemudian mereka gegelung atau melipatgandakan diri ke dalam kedudukan yang paling melestarikan haba mereka dan melindungi dari sejuk. Pernafasan melambatkan, bilangan dan panjang respirasi dikawal selia dengan jumlah bahan api yang diperlukan untuk menjaga aktif nyala nyawa. Makanan yang digunakan sekarang bukanlah untuk aktiviti berotot, tetapi untuk membekalkan organisma dengan tenaga yang diperlukan untuk memastikannya tetap utuh, melalui tempoh dorman dan tidur yang lama. Makanan atau bahan api ini adalah tenaga surplus yang disimpan di dalam tubuhnya dalam bentuk lemak dan yang ditarik semasa hibernatingnya mengikut keperluan tubuh.

Sebagai bumi cenderung kepada matahari, sinar matahari, bukannya melayang dari permukaan bumi seperti di musim sejuk, sekarang lebih banyak menyerang ke bumi, meningkatkan arus magnetik dan memulakan sap dan aliran hidup di dalam pokok. Pengaruh matahari juga membangkitkan binatang-binatang hibernasi dari tidur mereka, masing-masing menurut sifatnya, dan sebagai makanannya disediakan oleh matahari.

Peredaran darah menjadikan pernafasan diperlukan berdasarkan oksigen yang diperlukan oleh darah dan yang melalui paru-paru. Peningkatan respirasi menyebabkan peredaran meningkat. Peredaran adalah aktif sebagai pernafasan yang cepat dan mendalam. Aktiviti tubuh membuat darah aktif dan peredaran aktif meningkatkan jumlah respirasi, yang semuanya menggunakan tenaga yang dibekalkan oleh makanan. Tidak aktif haiwan itu mengurangkan peredarannya. Dalam haiwan hibernasi, peredaran melambatkan ke tahap minimum dan pernafasannya tidak dapat dipastikan. Tetapi terdapat haiwan di mana peredaran dan pernafasan berhenti dan di mana fungsi organ-organ itu digantung.

 

 

Bolehkah haiwan dengan paru-paru hidup tanpa bernafas? Jika ya, bagaimanakah ia hidup?

Sesetengah haiwan dengan paru-paru hidup tanpa bernafas. Haiwan sedemikian terus hidup dengan menangguhkan fungsi-fungsi organ-organ yang memerlukan bekalan makanan dan dengan menyentuh prinsip animasi di dalam dengan prinsip kehidupan alam, lautan yang tidak dapat dilihat dan tidak hidup dalam kehidupan, melalui prinsip pemformatan koordinat magnetik fizikalnya badan. Sudah jarang jika tahun demi tahun akhbar-akhbar tidak memberikan beberapa fakta yang berkaitan dengan penemuan haiwan yang telah hidup untuk tempoh yang besar tanpa kemungkinan pernafasannya. Lazimnya penulis artikel itu adalah orang yang pertama kali mendengar fakta seperti yang dia tulis, dan dia mungkin menggambarkannya sebagai kes pertama dalam rekodnya. Sebagai hakikatnya, terdapat banyak kes yang disahkan dengan baik dalam rekod, dalam jurnal saintifik yang bereputasi. Tidak beberapa bulan yang lalu, salah satu kertas pagi memberi gambaran mengenai penemuan yang luar biasa itu. Parti peneroka mencari spesimen tertentu dalam kepentingan sains. Mereka mempunyai peluang untuk memotong sekumpulan batu. Dalam salah satu pemotongan mereka, batu padu dibuka dan mendedahkan katak yang telah tertanam dalam jisim padat itu. Seketika kodok menjadi objek utama kepentingan. Semasa melihatnya kerana ia terletak rata ke dalam ruang batu kecil di mana ia telah dikelilingi selama berabad-abad, salah satu parti itu mencucuknya untuk melihat apakah ia terasa kasar, dan katak itu mengejutkan mereka semua dengan melompat keluar dari kuburnya. Ahli yang melaporkan penemuannya mengatakan bahawa dia telah mendengar dan membaca kes-kes seperti itu, tetapi selalu meragui kemungkinan mereka sehingga dia menyaksikan fenomena itu. Pada masa laporan katak itu hidup dan baik. Pada masa yang sama ia dilaporkan oleh orang-orang yang terkenal yang sambil memotong batu-batuan tertentu di pinggir sungai lama, ketika batu itu memisahkan kadal cicak, dan ditangkap ketika ia mulai merangkak malas.

Haiwan yang ditemui hidup diikat di antara tiang-tiang batu, atau di dalam batu pepejal, atau yang telah tumbuh menjadi pokok, atau dikebumikan di dalam tanah, adalah haiwan yang hibernate, tetapi juga boleh menggantung semua fungsi organik dengan memotong bekalan udara dan pada masa yang sama memotong sambungan fizikal dengan pusat-pusat saraf tertentu dan memasukkannya ke dalam hubungan etheric. Ini dilakukan dengan melancarkan lidah kembali ke kerongkong dan mengisi laluan udara dengan lidah. Lidah supaya digulung kembali menekan ke dalam laring dan menghentikan tudung atau trakea di bahagian atasnya. Lidah itu berfungsi dengan dua tujuan. Ia memancarkan paip angin, dan oleh itu menghalang laluan udara ke dalam paru-paru, dan, dengan itu diletakkan, ia membuat bateri di mana arus hidup mengalir ke dalam badan selagi litarnya ditutup. Apabila bekalan udara dimatikan dari paru-paru, darah tidak boleh berudara; pengoksidaan darah terhenti; tanpa pembekalan darah organ-organ tidak boleh melaksanakan fungsi mereka. Biasanya di bawah keadaan ini kematian berikut, kerana semasa nafas rosak, sedangkan nafas harus terus berayun untuk jasad fizikal hidup untuk terus berjalan. Tetapi jika apabila bekalan udara dipotong dari paru-paru sambungan lebih halus daripada nafas dibuat antara badan fizikal dan lautan kehidupan, tubuh fizikal dapat dijaga hidup selagi hubungan dengan kehidupan dibuat dan tubuh tetap senyap.

Selagi lidah disimpan dalam kedudukan yang digambarkan, haiwan itu akan hidup; tetapi ia tidak boleh bergerak, kerana pernafasan udara diperlukan untuk aktiviti fizikal, dan ia tidak boleh bernafas sementara lidahnya menghentikan laluan udaranya. Apabila lidah dihilangkan sambungan dengan aliran hidup halus dipecahkan, tetapi arus kehidupan fizikal bermula dengan ayunan nafas.

Selain dari fakta bahawa toad dan kadal telah ditemui hidup di batu padat, banyak spekulasi telah diterima, bagaimana, tidak, mereka sampai di sana. Seperti bagaimana katak atau kadal dapat diomborkan dalam batu, berikut mungkin mencadangkan dua cara yang mungkin.

Apabila makhluk ditemukan di batu pembentukan akueus oleh sebuah bank sungai, ada kemungkinan bahawa, dalam tempoh ketidakaktifan fizikalnya, air itu naik dan menutupnya dan ada deposit dari air yang menetap di sekitar makhluk itu dan begitu dipenjarakan. Apabila seekor haiwan ditemui di batu yang berasal dari igneus, mungkin dalam keadaan fizikalnya, ia berdiri di jalan dan ditutupi oleh aliran penyejuk batu lebur yang mengalir dari gunung berapi. Bantahan mungkin dibuat bahawa tidak ada katak atau kadal akan tetap berada di dalam air yang cukup lama dan mengalami deposit untuk dikumpulkan ke dalam jisim batu tentang hal itu, dan tidak dapat mereka berdiri panas dan berat batu lebur. Keberatan-kebiasaan ini akan kehilangan banyak kepentingan mereka kepada orang yang telah mengawasi kebiasaan toad dan kadal, ketika ia mengingatkan panas sengit yang mereka nikmati, dan ketika dimaklumi bahwa sementara secara fisik tidak aktif dan bersentuhan dengan arus halus kehidupan, mereka tidak peka terhadap keadaan fizikal dan sensasi.

 

 

Adakah sains mengiktiraf mana-mana undang-undang dengan mana manusia boleh hidup tanpa makanan dan udara; jika ya, adakah orang-orang begitu hidup, dan apakah undang-undang?

Mengikut sains moden tidak ada undang-undang sedemikian, kerana tidak ada undang-undang sedemikian diketahui oleh sains moden. Bahawa seorang lelaki boleh hidup untuk jangka masa yang panjang tanpa makanan dan udara tidak diakui oleh sains rasmi. Tidak boleh, mengikut ilmu sains, menjadi undang-undang yang membolehkan seorang lelaki hidup tanpa makanan dan udara, semua bukti walau apa pun, sehingga sains telah merumuskan undang-undang dan secara resmi meluluskannya. Walau bagaimanapun, lelaki telah hidup untuk tempoh yang panjang, tanpa makanan dan dipotong dari udara, menurut saksi yang boleh dipercayai, dan seperti yang dicatat dalam rekod awam. Di India terdapat banyak rekod di zaman moden, dan akaun dan legenda akan kembali berabad-abad lamanya, yogis yang kerana amalan tertentu dapat dan tidak menggantung fungsi tubuh dan kekal tanpa udara untuk jangka waktu yang panjang. Hampir mana-mana Hindu sama ada mendengar atau menyaksikan persembahan sedemikian. Satu akaun sedemikian akan digambarkan.

Untuk membuktikan bahawa manusia dapat memperoleh kekuatan luar biasa yang biasanya dianggap mustahil, seorang yogi Hindu tertentu yang ditawarkan untuk menunjukkan kepada beberapa pegawai Inggeris bahawa dia boleh hidup untuk jangka masa yang panjang tanpa makanan atau udara. Orang Inggeris mencadangkan syarat ujian, yang diterima, tetapi difahami bahawa tidak lain daripada chegi yogi, murid-murid, mempersiapkan dia untuk pengalaman pahit dan menjaga dia selepas itu. Pada masa yang ditetapkan perhimpunan besar orang berkumpul untuk menyaksikan keajaiban tentang yang akan dilakukan. Dikelilingi oleh penontonnya yang besar, yogi duduk dalam meditasi sehingga murid-muridnya yang menghadiri dia melihat perubahan tertentu datang kepadanya. Kemudian mereka meletakkannya dengan panjang lebar di dalam keranda yang ditutupi dan kemudian diletakkan di dalam peti mati. Sampul peti keselamatan itu dipakai dan ditutup secara hermetikal dan diturunkan lebih dari enam kaki ke tanah. Bumi kemudian dilemparkan ke peti mati, dan benih rumput ditaburkan di atasnya. Tentara terus berjaga-jaga di sekitar tempat itu, yang juga menjadi tarikan kepada pelawat. Bulan berlalu, rumput tumbuh menjadi sod berat. Pada masa yang dipersetujui semua pihak yang bersangkutan hadir, dan penontonnya besar, kerana berita keajaiban itu telah tersebar jauh. Rumput telah diperiksa dengan teliti dengan kepuasan. Sod itu dipotong dan dibuang, tanah dibuka, peti mati memimpin, anjing laut patah dan penutup dikeluarkan, dan Yogi dilihat berbaring seperti yang telah diletakkan. Dia dihancurkan dengan hormat. Murid-muridnya menggosok anggota badannya, memanipulasi matanya dan kuil-kuil, menarik dan membasuh lidahnya. Tidak lama selepas pernafasan bermula, denyutan nadi, bunyi yang dikeluarkan dari tekak Yogi, matanya berguling dan dibuka dan dia duduk dan bercakap. Satu-satunya perbezaan dalam Yogi adalah bahawa dia kelihatan lebih kurus daripada pada masa interment dan penguburan. Kes ini direkodkan dalam salah satu laporan kerajaan.

Mereka yang mendakwa mengenali amalan-amalan yang diperlukan untuk masuk ke keadaan berkhayal, menyatakan bahawa Yogis menyediakan diri mereka dengan senaman pernafasan tertentu dan dengan rawatan tertentu lidah dan tekak. Dikatakan oleh mereka dan juga dinyatakan dalam buku-buku yang berurusan dengan subjek "Yoga", bahawa dengan meditasi dan latihan dalam pernafasan, penyedutan dan pengekalan nafas, pengoperasian organ-organ fizikal mungkin digantung dan tubuh masih tetap hidup . Ia dikatakan perlu bagi seseorang yang akan pergi berkhayal panjang untuk dapat melancarkan lidahnya ke dalam kerongkongnya. Untuk membuat ini secara fizikal, ia mendakwa bahawa hubungan antara rahang bawah dan lidah mesti dipotong atau dipakai. Kemudian yang akan Yogi sepatutnya menarik - atau apa yang dipanggil "susu" - lidahnya untuk meregangkannya kepada panjang yang diperlukan untuk operasi. Gurunya menunjukkan kepadanya bagaimana.

Sama ada jenis orang Yogis itu telah belajar untuk meniru haiwan hibernasi dan memodelkan keadaan penglihatan semulajadi haiwan tertentu, namun keadaan dan prosesnya sama, walaupun apa yang Yogi tidak mempunyai endowmen semulajadi yang diperolehnya melalui amalan, atau cara tiruan. Lidah katak atau kadal tidak memerlukan operasi untuk memberi panjang, dan tidak juga binatang ini memerlukan latihan pernafasan untuk menghubungkannya dengan aliran hidup dalam. Musim dan tempat akan menentukan apabila mereka akan menjadi terpesona. Apa yang boleh dilakukan oleh binatang melalui khazanah semula jadi, manusia juga boleh belajar. Perbezaannya ialah lelaki perlu membekalkan minda, apa yang dia tidak mempunyai sifat.

Bagi lelaki untuk terus hidup tanpa bernafas, dia mesti berhubung dengan nafasnya. Apabila nafas psikiknya mengalir berhenti fizikalnya. Napas psikik kadang-kadang disebabkan secara tidak sengaja oleh sikap mental atau gangguan, atau ia mungkin disebabkan oleh kemagnetan atau minda orang lain, seperti dalam penglihatan magnetik atau hipnotis yang mendalam. Apabila seorang lelaki, dengan kehendaknya sendiri, melepasi keadaan di mana dia hidup tanpa bernafas dia melakukannya dengan beberapa latihan fizikal dan pernafasan seperti yang dijelaskan atau, kecuali untuk pernafasan semula jadi, tanpa apa-apa pergerakan fizikal apa sahaja. Dalam kes pertama dia membuat hubungan dengan nafas psikiknya dari badan fizikalnya di bawah. Dalam kes kedua, dia menyampaikan nafas psikisnya kepada fizikalnya dari fikirannya di atas. Kaedah pertama adalah melalui deria, yang kedua adalah dengan cara minda. Kaedah pertama memerlukan perkembangan deria batin, kaedah kedua dicapai apabila seseorang belajar menggunakan fikirannya secara bijak, secara bebas dari deria.

Ramai perkara dan lebih daripada satu badan masuk ke dalam pembinaan manusia. Setiap mayatnya atau gred bahan dibekalkan dari dunia yang menjadi miliknya. Tetapi bekalan hidup utama adalah melalui salah satu badan yang memindahkan kehidupan kepada yang lain. Apabila bekalan hidup diambil melalui fizikal ia digunakan dan dipindahkan ke psikik. Apabila bekalan utama datang melalui psikik ia dipindahkan dan terus hidup secara fizikal. Undang-undang adalah bahawa manusia boleh menjaga mayatnya hidup dengan nafas yang dapat diberikannya.

HW Percival