Yayasan Kata

THE

WORD

JUNE, 1906.


Hak Cipta, 1906, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Pada perhimpunan beberapa malam yang lalu soalan itu ditanya: Adakah Theosophist seorang pemakan vegetarian atau pemakan daging?

Ahli teosofis boleh menjadi pemakan daging atau vegetarian, tetapi vegetarian atau makan daging tidak akan membuat satu teosofis. Malangnya, ramai orang berpendapat bahawa sinus bukan untuk kehidupan rohani adalah vegetarian, sedangkan pernyataan sedemikian bertentangan dengan ajaran pengajar rohani yang benar. "Tidak apa yang masuk ke dalam mulut mencemarkan seorang lelaki, tetapi yang keluar dari mulut, ini mencemarkan seorang manusia," kata Yesus. (Matt.xvii.)

'Percayalah jangan duduk di hutan gelap, dalam pengasingan yang membanggakan dan selain dari manusia; janganlah engkau percaya bahawa hidup pada akar dan tumbuh-tumbuhan. . . . Pemikat, bahawa ini akan membawa anda ke matlamat pembebasan akhir, "kata Suara Kesunyian Seorang ahli teori harus menggunakan penghakiman terbaiknya dan sentiasa ditadbir oleh alasan dalam menjaga kesihatan psikik dan fizikalnya. Mengenai soal makanan, persoalan pertama yang harus ditanyakannya adalah "Makanan apa yang perlu bagi saya untuk menjaga kesihatan saya?" Apabila dia mendapati ini dengan percubaan maka biarkan dia mengambil makanan yang pengalaman dan pengamatannya menunjukkan kepadanya untuk disesuaikan dengan keperluan fizikal dan mentalnya. Kemudian dia tidak akan ragu-ragu tentang apa makanan yang dia akan makan, tetapi dia pastinya tidak akan bercakap atau memikirkan daging atau sayur-sayuran sebagai kelayakan teosofis.

 

 

Bagaimanakah ahli teosofi sebenar menganggap dirinya ahli teori dan masih makan daging apabila kita tahu bahawa keinginan binatang itu dipindahkan dari daging haiwan ke tubuh orang yang memakannya?

Ahli teori sebenar tidak pernah mendakwa sebagai ahli teori. Terdapat banyak ahli Persatuan Theosophical tetapi sangat sedikit ahli teori sebenar; kerana ahli teosofis, seperti namanya, seseorang yang telah mencapai hikmat ilahi; seorang yang telah bersatu dengan Tuhannya. Apabila kita bercakap tentang ahli teori sebenar, kita mesti bererti seseorang yang mempunyai kebijaksanaan ilahi. Secara umumnya, walaupun tidak tepat, bercakap, namun, theosophist adalah ahli Persatuan Theosophical. Orang yang mengatakan dia tahu keinginan binatang itu dipindahkan ke tubuh seseorang yang memakannya membuktikan kenyataannya bahawa dia tidak tahu. Daging haiwan adalah bentuk kehidupan yang paling maju dan tertumpu yang biasanya digunakan sebagai makanan. Ini mewakili keinginan, tentu saja, tetapi keinginan binatang dalam keadaan semulajadi adalah jauh lebih buruk daripada keinginan manusia. Keinginan dalam dirinya sendiri tidak buruk, tetapi hanya menjadi buruk apabila minda yang dibuang secara bersatu menyatukannya. Bukan keinginan itu sendiri yang buruk, tetapi tujuan jahat yang diletakkan oleh minda dan yang dapat mendorong pikiran, tetapi untuk mengatakan keinginan binatang sebagai entiti dipindahkan ke tubuh manusia adalah kenyataan tidak betul. Entiti yang disebut kama rupa, atau keinginan-tubuh, yang bertindak sebagai badan binatang itu, sama sekali tidak berkaitan dengan daging binatang itu setelah kematian. Keinginan haiwan hidup di dalam darah haiwan. Apabila haiwan itu terbunuh, tubuh keinginan melepaskan badan fizikalnya dengan darah kehidupan, meninggalkan daging, yang terdiri daripada sel-sel, sebagai bentuk kehidupan yang tertumpu yang telah dikerjakan oleh binatang itu dari kerajaan sayuran. Pemakan daging akan mempunyai cukup hak untuk mengatakan, dan menjadi lebih munasabah jika dia berkata, bahawa vegetarian meracuni dirinya dengan asid prussik dengan memakan selada atau mana-mana racun lain yang berlimpah dalam sayur-sayuran, daripada vegetarian boleh benar-benar dan dengan betul mengatakan bahawa pemakan daging sedang makan dan menyerap keinginan haiwan.

 

 

Tidakkah benar bahawa yogis India, dan orang-orang pencapaian ilahi, hidup di sayuran, dan jika ya, tidakkah mereka yang akan mengembangkan diri mengelakkan daging dan juga hidup dengan sayuran?

Memang benar, kebanyakan yogis tidak makan daging, tidak juga mereka yang mempunyai pencapaian rohani yang hebat, dan yang biasanya hidup terpisah daripada lelaki, tetapi tidak mengikutinya kerana mereka melakukannya, semua orang lain harus menahan diri dari daging. Orang-orang ini tidak mempunyai pencapaian rohani kerana mereka hidup dalam sayur-sayuran, tetapi mereka makan sayur-sayuran kerana mereka boleh melakukannya tanpa kekuatan daging. Sekali lagi kita harus ingat bahawa mereka yang telah mencapai agak berbeza dari mereka yang cuba untuk mencapai, dan makanan mereka tidak boleh menjadi makanan yang lain kerana setiap badan memerlukan makanan yang paling diperlukan untuk mengekalkan kesihatan. Ia menyedihkan kerana ia menggembirakan untuk melihat bahawa masa yang ideal dianggap orang yang menganggapnya mungkin menganggap bahawa ia berada dalam jangkauannya. Kami seperti kanak-kanak yang melihat objek yang jauh, tetapi siapa yang tidak dapat memahaminya, tidak menghiraukan jarak jarak jauh. Adalah terlalu buruk yang akan menjadi aspirants untuk yogiship atau ketuhanan tidak harus meniru ciri-ciri ilahi dan wawasan rohani orang-orang ilahi daripada mengamuk tabiat dan adat yang paling fizikal dan material, dan berfikir bahawa dengan berbuat demikian, mereka juga akan menjadi ilahi . Salah satu keperluan untuk kemajuan rohani ialah mempelajari apa yang Carlyle memanggil "The Fitness Abadi of Things."

 

 

Apakah kesan makan sayur-sayuran pada tubuh manusia, berbanding dengan daging?

Ini sebahagian besarnya ditentukan oleh radang pencernaan. Pencernaan dijalankan di dalam mulut, perut dan saluran usus, dibantu oleh rembesan hati dan pankreas. Sayur-sayuran dicerna terutamanya dalam saluran usus, sedangkan perutnya pada dasarnya adalah organ pencernaan daging. Makanan yang dibawa ke dalam mulut ada di dalamnya berbuih dan dicampur dengan air liur, gigi yang menunjukkan kecenderungan semula jadi dan kualiti tubuh sebagai herbivora atau karnivora. Gigi menunjukkan bahawa manusia adalah dua pertiga karnivora dan satu pertiga herbivora, yang bermaksud bahawa alam telah menyediakan dua pertiga daripada jumlah giginya untuk makan daging dan satu pertiga untuk sayur-sayuran. Dalam badan yang sihat semulajadi ini harus menjadi bahagian makanannya. Dalam keadaan yang sihat penggunaan satu jenis untuk pengecualian yang lain akan menyebabkan ketidakseimbangan kesihatan. Penggunaan eksklusif sayur-sayuran menyebabkan penapaian dan pengeluaran yis dalam tubuh, yang membawa segala jenis penyakit yang menjadi waris manusia. Sebaik sahaja penapaian bermula di perut dan perut maka terdapat formasi ragi dalam darah dan minda menjadi tidak berubah. Gas asid karbonik yang dikembangkan memberi kesan kepada jantung, dan begitu bertindak pada saraf yang menyebabkan serangan lumpuh atau gangguan saraf dan otot yang lain. Di antara tanda-tanda dan keterangan vegetarian adalah kerengsaan, kelembutan, sirkulasi saraf, gangguan peredaran darah, keletihan jantung, kekurangan kesinambungan pemikiran dan tumpuan minda, pemusnahan kesihatan yang teguh, kecenderungan badan yang berlebihan, dan kecenderungan untuk medium. Makan daging membekalkan tubuh dengan daya semulajadi yang diperlukannya. Ia menjadikan tubuh badan yang kuat, sihat, fizikal, dan membina badan binatang ini sebagai kubu di mana minda dapat menahan serangan personaliti fizikal lain yang dipenuhi dan harus bertanding di setiap bandar besar atau pengumpulan orang .

HW Percival