Yayasan Kata

THE

WORD

JUNE, 1906.


Hak Cipta, 1906, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

Pada perhimpunan beberapa malam yang lalu soalan itu ditanya: Adakah Theosophist seorang pemakan vegetarian atau pemakan daging?

Seorang ahli teosofi mungkin seorang pemakan daging atau seorang vegetarian, tetapi vegetarianisme atau pemakan daging tidak akan menjadikan seseorang seorang ahli teosofi. Malangnya, ramai orang beranggapan bahawa sine qua non untuk kehidupan rohani adalah vegetarianisme, sedangkan kenyataan sedemikian bertentangan dengan ajaran pengajar rohani yang sebenar. “Bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, tetapi yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang,” kata Yesus. (Mat. xvii.)

“Jangan percaya bahawa kamu duduk di dalam hutan yang gelap, dalam pengasingan yang sombong dan terpisah dari manusia; tidak percaya bahawa hidup pada akar dan tumbuh-tumbuhan. . . . Wahai penyembah, bahawa ini akan membawa anda kepada matlamat pembebasan terakhir, "kata Suara Kesunyian. Seorang ahli teosofi harus menggunakan pertimbangan terbaiknya dan sentiasa ditadbir oleh akal dalam menjaga kesihatan psikik dan mental fizikalnya. Berkenaan dengan makanan, soalan pertama yang harus dia tanyakan kepada dirinya sendiri ialah "Apakah makanan yang diperlukan untuk saya menjaga kesihatan badan saya?" Apabila dia mengetahui perkara ini melalui eksperimen maka biarkan dia mengambil makanan yang pengalaman dan pemerhatiannya menunjukkan dia paling sesuai dengan keperluan fizikal dan mentalnya. Kemudian dia tidak akan ragu-ragu tentang makanan apa yang dia akan makan, tetapi dia pasti tidak akan bercakap atau menganggap meatariisme atau vegetarianisme sebagai kelayakan ahli teosofi.

 

Bagaimanakah ahli teosofi sebenar menganggap dirinya ahli teori dan masih makan daging apabila kita tahu bahawa keinginan binatang itu dipindahkan dari daging haiwan ke tubuh orang yang memakannya?

Ahli teosofi sebenar tidak pernah mengaku sebagai ahli teosofi. Terdapat ramai ahli Persatuan Teosofi tetapi sangat sedikit ahli teosofi sebenar; kerana ahli teosofi adalah, seperti namanya, orang yang telah mencapai kebijaksanaan ilahi; orang yang telah bersatu dengan Tuhannya. Apabila kita bercakap tentang ahli teosofi sebenar, kita mesti bermaksud seorang yang mempunyai kebijaksanaan ilahi. Secara amnya, walaupun tidak tepat, bercakap, bagaimanapun, ahli teosofi adalah ahli Persatuan Teosofi. Orang yang mengatakan dia mengetahui keinginan haiwan untuk dipindahkan ke tubuh orang yang memakannya membuktikan dengan pernyataannya bahawa dia tidak mengetahui. Daging haiwan adalah bentuk kehidupan yang paling maju dan tertumpu yang biasanya digunakan sebagai makanan. Ini melambangkan keinginan, sudah tentu, tetapi keinginan haiwan dalam keadaan semula jadinya jauh lebih buruk daripada keinginan dalam diri manusia. Keinginan itu sendiri tidak buruk, tetapi hanya menjadi buruk apabila fikiran yang jahat bersatu dengannya. Bukan keinginan itu sendiri yang buruk, tetapi tujuan jahat yang diletakkan oleh fikiran dan yang boleh mendorong fikiran, tetapi untuk mengatakan keinginan haiwan sebagai entiti dipindahkan ke tubuh manusia adalah satu kenyataan yang salah. Entiti yang dipanggil kama rupa, atau badan keinginan, yang menggerakkan badan haiwan, sama sekali tidak berkaitan dengan daging haiwan itu selepas kematian. Keinginan haiwan itu hidup dalam darah haiwan itu. Apabila haiwan itu dibunuh, badan keinginan keluar dari badan fizikalnya dengan darah kehidupan, meninggalkan daging, terdiri daripada sel-sel, sebagai bentuk hidupan tertumpu yang telah diusahakan oleh haiwan itu dari kerajaan sayuran. Pemakan daging akan mempunyai hak yang sama untuk mengatakan, dan lebih munasabah jika dia berkata, bahawa vegetarian itu meracuni dirinya sendiri dengan asid prussic dengan memakan salad atau mana-mana racun lain yang banyak terdapat dalam sayur-sayuran, daripada vegetarian benar-benar boleh dan dengan betul mengatakan bahawa pemakan daging sedang makan dan menyerap keinginan haiwan.

 

Tidakkah benar bahawa yogis India, dan orang-orang pencapaian ilahi, hidup di sayuran, dan jika ya, tidakkah mereka yang akan mengembangkan diri mengelakkan daging dan juga hidup dengan sayuran?

Memang benar, kebanyakan yogis tidak makan daging, tidak juga mereka yang mempunyai pencapaian rohani yang hebat, dan yang biasanya hidup terpisah daripada lelaki, tetapi tidak mengikutinya kerana mereka melakukannya, semua orang lain harus menahan diri dari daging. Orang-orang ini tidak mempunyai pencapaian rohani kerana mereka hidup dalam sayur-sayuran, tetapi mereka makan sayur-sayuran kerana mereka boleh melakukannya tanpa kekuatan daging. Sekali lagi kita harus ingat bahawa mereka yang telah mencapai agak berbeza dari mereka yang cuba untuk mencapai, dan makanan mereka tidak boleh menjadi makanan yang lain kerana setiap badan memerlukan makanan yang paling diperlukan untuk mengekalkan kesihatan. Ia menyedihkan kerana ia menggembirakan untuk melihat bahawa masa yang ideal dianggap orang yang menganggapnya mungkin menganggap bahawa ia berada dalam jangkauannya. Kami seperti kanak-kanak yang melihat objek yang jauh, tetapi siapa yang tidak dapat memahaminya, tidak menghiraukan jarak jarak jauh. Adalah terlalu buruk yang akan menjadi aspirants untuk yogiship atau ketuhanan tidak harus meniru ciri-ciri ilahi dan wawasan rohani orang-orang ilahi daripada mengamuk tabiat dan adat yang paling fizikal dan material, dan berfikir bahawa dengan berbuat demikian, mereka juga akan menjadi ilahi . Salah satu keperluan untuk kemajuan rohani ialah mempelajari apa yang Carlyle memanggil "The Fitness Abadi of Things."

 

Apakah kesan makan sayur-sayuran pada tubuh manusia, berbanding dengan daging?

Ini sebahagian besarnya ditentukan oleh radang pencernaan. Pencernaan dijalankan di dalam mulut, perut dan saluran usus, dibantu oleh rembesan hati dan pankreas. Sayur-sayuran dicerna terutamanya dalam saluran usus, sedangkan perutnya pada dasarnya adalah organ pencernaan daging. Makanan yang dibawa ke dalam mulut ada di dalamnya berbuih dan dicampur dengan air liur, gigi yang menunjukkan kecenderungan semula jadi dan kualiti tubuh sebagai herbivora atau karnivora. Gigi menunjukkan bahawa manusia adalah dua pertiga karnivora dan satu pertiga herbivora, yang bermaksud bahawa alam telah menyediakan dua pertiga daripada jumlah giginya untuk makan daging dan satu pertiga untuk sayur-sayuran. Dalam badan yang sihat semulajadi ini harus menjadi bahagian makanannya. Dalam keadaan yang sihat penggunaan satu jenis untuk pengecualian yang lain akan menyebabkan ketidakseimbangan kesihatan. Penggunaan eksklusif sayur-sayuran menyebabkan penapaian dan pengeluaran yis dalam tubuh, yang membawa segala jenis penyakit yang menjadi waris manusia. Sebaik sahaja penapaian bermula di perut dan perut maka terdapat formasi ragi dalam darah dan minda menjadi tidak berubah. Gas asid karbonik yang dikembangkan memberi kesan kepada jantung, dan begitu bertindak pada saraf yang menyebabkan serangan lumpuh atau gangguan saraf dan otot yang lain. Di antara tanda-tanda dan keterangan vegetarian adalah kerengsaan, kelembutan, sirkulasi saraf, gangguan peredaran darah, keletihan jantung, kekurangan kesinambungan pemikiran dan tumpuan minda, pemusnahan kesihatan yang teguh, kecenderungan badan yang berlebihan, dan kecenderungan untuk medium. Makan daging membekalkan tubuh dengan daya semulajadi yang diperlukannya. Ia menjadikan tubuh badan yang kuat, sihat, fizikal, dan membina badan binatang ini sebagai kubu di mana minda dapat menahan serangan personaliti fizikal lain yang dipenuhi dan harus bertanding di setiap bandar besar atau pengumpulan orang .

Seorang kawan [HW Percival]