Yayasan Kata

THE

WORD

DISEMBER, 1915.


Hak Cipta, 1915, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Apa yang menyebabkan kehilangan ingatan?

Kehilangan ingatan adalah hasil daripada fizikal atau psikik atau sebab mental. Punca fizikal segera kehilangan ingatan adalah gangguan di pusat-pusat saraf di dalam otak, menghalang deria dari berfungsi melalui saraf masing-masing. Untuk menggambarkan: Jika ada kecacatan tertentu saraf optik dan pusat penglihatan dan optik, maka dapat menyebabkan hal ini tidak dapat disentuh dengan "rasa penglihatan" yang berbeda atau makhluk yang penglihatan, maka ini tidak dapat dipahami dan tidak menggunakan saluran fizikalnya untuk menghasilkan semula fikiran objek fizikal yang telah kagum dengan pengertian. Jika kesan saraf pendengaran dan pusat saraf telah terjejas, maka "rasa akal" tidak dapat mengendalikannya, dan oleh itu tidak dapat membiak ke fikiran bunyi fizikal atau nama objek atau adegan yang penglihatan telah gagal untuk menghasilkan semula, dan oleh itu akan ada kehilangan ingatan penglihatan, dan memori yang baik disebabkan oleh sebab fizikal. Ini akan menggambarkan kehilangan memori rasa dan ingatan bau, disebabkan oleh sebab fizikal. Tekanan pada pusat-pusat saraf, pukulan di kepala, gegaran yang tiba-tiba akibat kejatuhan, peredaran terjejas, kejutan saraf dari kejadian-kejadian yang tidak dijangkakan, mungkin punca-punca kehilangan fizikal memori.

Jika halangan fizikal atau kecacatan saraf di pusat mereka telah dikeluarkan atau diperbaiki, hanya kehilangan sementara memori fizikal. Sekiranya penyingkiran atau pembaikan tidak mungkin, maka kerugian itu kekal.

Memori tidak disimpan oleh mana-mana bahagian dari organisma fizikal, atau oleh organisma fizikal secara keseluruhan. 7 pesanan ingatan: ingatan memori, ingatan suara, ingatan memori, memori ingatan, sentuhan atau ingatan memori, ingatan moral, "I" atau ingatan memori yang disebut dalam "Moments with Friends," dalam edisi November, 1915-Membuat memori ingatan secara keseluruhan dan yang di sini dinamakan memori personaliti. Setiap satu daripada kenangan-kenangan dan semua tujuh kenangan yang diselaraskan dan bekerja bersama-sama membentuk memori personaliti. Memori personaliti mempunyai dua sisi atau aspek: sisi fizikal dan sisi psikik. Sisi fizikal memori peribadi mempunyai kaitan dengan tubuh jasmani dan dunia fisikal, tetapi penginderaan dan ingatannya berada dalam deria psikis dan bukan di dalam tubuh fisikal maupun dalam organ-organ makna. Memori personaliti bermula apabila unsur manusia, manusia, dapat menyesuaikan dan menyelaraskan dua atau lebih deria dengan organ-organ tubuh masing-masing dan memfokuskannya kepada beberapa objek fizikal. Sudah tentu, rasa "Saya" mestilah salah satu deria yang diselaraskan dan difokuskan dengan satu atau lebih deria yang difokuskan dan berfungsi melalui organ-organ tertentu. Ingatan pertama yang ada di dunia fizikal adalah apabila "saya" rasa keperibadiannya terjaga dan diselaraskan dengan satu atau lebih deria lain, sementara mereka difokuskan pada beberapa benda fisik atau terjadi. Bayi atau kanak-kanak dapat melihat objek dan mendengar bunyi sebelum "Saya" merasakan terjaga dan menjadi diselaraskan dengan melihat dan mendengar. Pada masa itu ia hanya haiwan. Tidak sampai bayi mampu berfikir atau merasakan atau berkata "Saya" berkaitan dengan melihat atau mendengar atau penderiaan lain, adakah kewujudan manusia atau memori personaliti bermula. Sisi fizikal memori personaliti berakhir dengan kematian badan fizikal, di mana unsur manusia dengan derianya menarik diri dari cangkangnya, badan fisikal, dan dipotong dari organ dan pusat saraf.

Sisi psikik memori personaliti harus bermula bertepatan dengan atau sebelum permulaan memori personaliti. Maka rasa "Saya" akan terjaga dan akan menyambung dirinya sebagai satu bentuk dengan satu atau lebih deria psikik, seperti keseronokan atau kecenderungan, dan ini akan dikaitkan dengan dan sangat berkaitan dengan organ-organ fizikal yang diakui bahawa dunia psikik dan dunia fizikal akan diselaraskan dan berkaitan dengan badan fizikal dan organ-organnya. Tetapi penyesuaian psikik dengan sisi fizikal memori personaliti tidak dibuat, dan deria psikik tidak biasanya dibuka secara semula jadi pada manusia. Ingatan-ingatan psikik biasanya berkait rapat dengan organ-organ fisikal dan benda-benda fisikal yang biasanya manusia tidak dapat membezakan atau memiliki ingatan kewujudan selain dari tubuh jasmaninya.

Sekiranya sisi psikik memori personaliti berubah menjadi benda fizikal, keperibadian psikik akan berakhir tidak lama selepas kematian tubuh jasmani, dan kehidupan dan perbuatan keperibadian akan berakhir dan dihapuskan. Acara semacam itu akan menjadi seperti kosong atau pudar atau parut yang dibuat pada minda yang berkaitan dengan keperibadian itu. Apabila deria berpaling ke arah pemikiran ideal, seperti kebaikan umat manusia, pendidikan dan peningkatan deria dengan menduduki mereka dengan subjek yang ideal dalam puisi, atau muzik, atau lukisan, atau patung, atau mengejar pekerjaan yang sesuai , maka pancaindera mengesankan diri mereka sesuai dengan pikiran, dan pikiran itu mengatasi, melampaui kematian, ingatan tentang persepsi-persepsi sensual yang ideal yang mengagumkan padanya. Keperibadian dipecahkan selepas kematian, dan kenangan personaliti yang berkaitan dengan benda fizikal dan benda dalam kehidupan itu dimusnahkan oleh perpecahan deria yang menjadikan kepribadian itu. Di mana, bagaimanapun, deria psikik keperibadian itu bimbang dengan mata pelajaran yang ideal yang berkaitan dengan fikiran, di sana fikiran membawa kesan itu. Apabila minda telah membina keperibadian baru yang terdiri daripada deria baru, kenangan keperibadian masa lalu yang dibawa oleh minda sebagai tanggapan akan, sebaliknya, menarik perhatian deria dan membantu perkembangan mereka di sepanjang subjek tertentu yang mereka miliki dalam masa lalu telah bimbang.

Kehilangan ingatan kehidupan masa lalu dan kehidupan terdahulu disebabkan oleh kehilangan personaliti terakhir dan sebelumnya. Memandangkan manusia tidak mempunyai ingatan lain daripada tujuh pesanan ingatan keperibadian, seorang lelaki tidak dapat mengetahui atau mengingati dirinya selain daripada deria keperibadiannya, atau selain daripada objek yang berkaitan dengan keperibadian itu. Dia kehilangan ingatan kehidupan masa lalu kerana deria keperibadian seseorang ditangguhkan dan dipecahkan oleh kematian, dan tidak ada lagi yang dapat dibiakkan sebagai kenangan-kenangan di kehidupan yang akan datang, hal-hal yang berkaitan dengan kepribadian itu.

Kehilangan memori sebahagian atau keseluruhan yang berkaitan dengan kehidupan ini adalah disebabkan oleh kemerosotan atau kerugian kekal instrumen di mana memori itu berfungsi, atau kepada kecederaan atau kehilangan makhluk unsur yang menghasilkan ingatan. Kehilangan penglihatan atau pendengaran mungkin disebabkan oleh sebab fizikal, seperti kecederaan yang ditimbulkan pada mata atau telinga. Tetapi jika makhluk yang dipanggil penglihatan atau makhluk yang dipanggil bunyi kekal tidak terjejas, dan kecederaan kepada organ dibaiki, maka penglihatan dan pendengaran akan dipulihkan. Tetapi jika makhluk-makhluk ini sendiri cedera, maka tidak hanya kehilangan penglihatan atau pendengaran, sebanding dengan kecederaan, tetapi makhluk-makhluk ini tidak dapat menghasilkan semula sebagai kenangan pemandangan dan bunyi yang mereka kenal.

Kehilangan ingatan, apabila tidak disebabkan oleh sebab fizikal, dihasilkan oleh penyalahgunaan deria atau oleh kekurangan kawalan dan pendidikan deria, atau dengan memakai unsur-unsur indera, mengakibatkan usia tua, atau oleh fikiran berkenaan dengan subjek pemikiran tanpa menghiraukan keadaan sekarang.

Lebih keengganan fungsi seks menyebabkan kecederaan pada penglihatan dipanggil; dan tahap kecederaan yang berterusan menentukan tahap kehilangan separa atau jumlah kehilangan ingatan penglihatan. Tidak menghiraukan penggunaan kata-kata dan hubungan bunyi menghalang pertumbuhan dan perkembangan yang dikenali sebagai bunyi akal dan menjadikannya tidak dapat menghasilkan semula sebagai kenangan-kenangan getaran yang telah diterima. Penyalahgunaan lelangit atau pengabaian untuk menumbuhkan lelangit, meremehkan yang dipanggil rasa dan membuatnya tidak dapat membezakan antara selera dan mereproduksi memori rasa. Lelangit disalahgunakan oleh alkohol dan perangsang keras yang lain, dan dengan memberi makan yang berlebihan tanpa memperhatikan selera makanan tertentu dalam makanan. Kehilangan ingatan-ingatan mungkin disebabkan oleh ketidakteraturan dalam tindakan penglihatan dan sensasi bunyi dan rasa, dengan memerah perut dan usus dengan lebih banyak daripada mereka boleh mencerna, atau dengan meletakkan mereka apa yang mereka tidak dapat dihadam. Apa yang dipanggil bau adalah dalam keperibadian yang menjadi elemen, sifat magnet yang terpolarisasi. Ketidaksetaraan tindakan, merosakkan deria lain, boleh merendahkan dan membuang fokus kepada rasa bau, atau demagnetkannya dan membuatnya tidak dapat mendaftarkan atau menghasilkan semula ciri emanasi sesuatu objek; dan, senak ketagihan atau penyusuan yang tidak betul boleh menjadi stagnasi atau tidak teratur dan menyebabkan kehilangan ingatan bau.

Ini adalah sebab-sebab kehilangan kenangan-kenangan tertentu. Terdapat kecacatan ingatan yang tidak benar-benar kehilangan ingatan, walaupun mereka sering dipanggil. Seseorang pergi membeli barang-barang tertentu, tetapi ketika tiba di kedai dia tidak dapat mengingat apa yang dia pergi untuk membeli. Orang lain tidak dapat mengingati bahagian mesej, atau apa yang dia akan lakukan, atau apa yang dia cari, atau di mana dia meletakkan perkara. Satu lagi lupa nama orang, tempat, atau benda. Sesetengah melupakan nombor di rumah atau jalan di mana mereka tinggal. Ada yang tidak dapat mengingat apa yang mereka katakan atau lakukan semalam atau seminggu sebelum ini, walaupun mereka dapat menerangkan tentang kejadian-kejadian ketepatan di zaman kanak-kanak mereka. Selalunya kecacatan memori adalah tanda-tanda yang membosankan atau memisahkan deria dengan memajukan umur; tetapi pendahuluan seperti itu adalah disebabkan kekurangan kawalan deria dengan mengawal minda, dan dengan tidak melatih indera menjadi menteri yang benar ke dalam fikiran. "Memori yang tidak baik," melupakan "," ketidakpuasan hati, "adalah hasil kegagalan seseorang untuk mengawal minda bahawa minda dapat mengawal deria. Sebab-sebab lain dari kecacatan ingatan adalah perniagaan, kesenangan, dan tipu muslihat, yang melibatkan minda dan dibenarkan untuk mengatasi atau membuang apa yang dimaksudkan untuk dilakukan. Sekali lagi, apabila minda terlibat dengan subjek pemikiran yang tidak berkaitan dengan keadaan sekarang atau indria, indra mengembara ke arah objek semulajadi mereka, sementara pikiran itu bergerak dengan sendirinya. Kemudian mengikuti ketidakpuasan, keliru.

Kegagalan untuk diingat adalah disebabkan terutamanya untuk tidak memberikan perhatian yang perlu kepada apa yang diingini untuk diingati, dan untuk tidak membuat perintah itu jelas, dan tidak mengenakan dengan daya yang mencukupi perintah yang harus diingat.

 

 

Apa yang menyebabkan seseorang melupakan namanya sendiri atau di mana dia tinggal, walaupun ingatannya mungkin tidak terjejas dalam hal lain?

Tidak mengingat nama seseorang dan di mana seseorang hidup, adalah kerana membuang rasa "Saya" dan penglihatan dan deria dari sentuhan atau tidak fokus. Apabila perasaan "Saya" dimatikan atau dipotong dari deria lain dalam ingatan keperibadian, dan deria yang lain berkaitan dengan baik, keperibadian akan bertindak tanpa identitas - iaitu, ia tidak terobsesi atau dimiliki oleh beberapa entiti lain. Orang yang mempunyai pengalaman sedemikian mungkin mengenali tempat-tempat dan bercakap tentang perkara-perkara biasa yang tidak memerlukan identifikasi berhubung dengan dirinya sendiri. Tetapi dia akan merasa kosong, kosong, hilang, seolah-olah dia sedang mencari sesuatu yang dia kenal dan terlupa. Dalam hubungan ini seseorang tidak akan mempunyai tanggungjawab biasa. Dia akan bertindak, tetapi bukan dari segi tugas. Dia akan makan apabila lapar, minum apabila dahaga, dan tidur apabila lelah, agak seperti haiwan, apabila digesa oleh naluri semula jadi. Keadaan ini mungkin disebabkan oleh halangan otak, dalam salah satu ventrikel, atau gangguan pada badan pituitari. Jika ya, rasa "Saya" akan dipulihkan apabila halangan itu dikeluarkan. Kemudian perasaan "Saya" akan datang lagi untuk menyentuh dan memberi tumpuan dengan deria yang lain, dan orang itu akan segera mengingat namanya, dan mengenali di mana dia dan rumahnya.

HW Percival