Yayasan Kata

THE

WORD

MAC, 1907.


Hak Cipta, 1907, oleh HW PERCIVAL.

MOMENTS WITH FRIENDS.

 

Seorang rakan dari Central States bertanya: Adakah salah untuk menggunakan mental bukan cara fizikal untuk menyembuhkan penyakit fizikal?

Persoalannya meliputi bidang yang terlalu besar untuk menjawab "ya" atau "tidak." Terdapat contoh di mana seseorang dibenarkan menggunakan kuasa pemikiran untuk mengatasi masalah fizikal, dan dalam hal ini kita akan mengatakan bahawa itu tidak salah. Sebilangan besar kes adalah salah untuk menggunakan mental bukan cara fizikal untuk menyembuhkan penyakit fizikal. Bagaimana pula kita akan menentukan keadaan mana yang betul dan mana yang salah? Ini hanya boleh dilihat mengikut prinsip yang terlibat. Jika kita merasa yakin dengan prinsipnya, cara yang digunakan akan sesuai dengan itu dan oleh itu betul. Jadi soalan itu boleh dijawab dengan cara umum dan bukan untuk kes tertentu, bahawa jika prinsip itu dilihat individu akan dapat memohon kepada mana-mana kes tertentu dan menentukan sama ada ia betul atau salah untuk menyembuhkan penyakit fizikal oleh proses mental. Marilah kita temui prinsip: Adakah fakta-fakta penyakit fizikal, atau adakah mereka khayalan? Jika penyakit fizikal adalah fakta, mereka mestilah hasil sebab. Jika apa yang disebut sebagai penyakit fizikal adalah khayalan mereka bukanlah masalah fizikal, mereka adalah khayalan. Sekiranya khayalan dikatakan sebagai penyakit fikiran dan bahawa penyakit itu wujud dalam fikiran dan bukan dalam tubuh jasmani maka khayalan itu bukanlah penyakit fizikal, ia adalah kegilaan. Tetapi sekarang kita tidak dapat menangani kegilaan; kita bimbang tentang penyakit fizikal. Dengan membenarkan bahawa fakta fizikal adalah fakta, kita mengatakan bahawa fakta-fakta ini adalah kesan. Langkah seterusnya adalah mencari sebab-sebab kesan ini. Sekiranya kita dapat mencari penyebab sakit fizikal, kita dapat menyembuhkan sakit fizikal dengan menghapuskan punca dan membantu alam semula jadi untuk memperbaiki kerosakan tersebut. Gangguan fizikal mungkin disebabkan oleh sebab fizikal atau punca mental. Gangguan fizikal yang disebabkan oleh cara fizikal perlu disembuhkan dengan cara fizikal. Gangguan fizikal yang mempunyai sebab mental, harus mempunyai sebab mental yang dihapuskan dan kemudian alam semula jadi harus diperbaharui untuk harmoni fisik. Sekiranya perkara yang disebutkan di atas betul, kini kita boleh mengatakan bahawa mana-mana sakit fizikal yang mempunyai sebab fizikal tidak harus dirawat secara mental, dan bahawa apa-apa penyakit fizikal yang timbul dari sebab mental sepatutnya dipindahkan dan alam semula jadi akan memperbaiki penyakit fizikal. Kesukaran yang akan datang untuk ditemui untuk mengetahui jalan kita ialah menentukan apa yang menyebabkan penyakit fizikal menyebabkan fizikal, dan penyakit fizikal apa yang menyebabkan mental. Pemotongan, luka, tulang patah, keseleo dan sebagainya, disebabkan oleh sentuhan langsung dengan bahan fizikal dan harus menerima rawatan fizikal. Penyakit seperti penggunaan, kencing manis, gout, locomotor ataxia, pneumonia, dispepsia dan penyakit Brights ', disebabkan oleh makanan yang tidak betul dan pengabaian badan. Ini harus disembuhkan oleh penjagaan tubuh yang betul dan dengan membekalkannya dengan makanan yang sihat, yang akan menghilangkan penyebab fizikal yang sakit dan memberi peluang kepada tubuh untuk memulihkan tubuh kepada keadaan yang sihat. Gangguan fizikal yang disebabkan oleh sebab-sebab mental, seperti kegelisahan, dan penyakit yang dibawa oleh penggunaan narkotik, ubat-ubatan dan alkohol, dan penyakit yang disebabkan oleh pemikiran dan perbuatan tidak bermoral, harus disembuhkan dengan menghapuskan punca penyakit, dan membantu alam semula jadi untuk memulihkan keseimbangan badan dengan makanan yang sihat, air tulen, udara segar dan cahaya matahari.

 

 

Betul untuk cuba menyembuhkan penyakit fizikal dengan rawatan mental?

Tidak! Tidaklah wajar untuk cuba menyembuhkan penyakit fizikal yang lain dengan "rawatan mental," kerana seseorang akan mendatangkan lebih banyak mudarat daripada kebaikan. Tetapi seseorang mempunyai hak untuk cuba menyembuhkan apa-apa masalah sarafnya sendiri dan usaha itu dapat bertemu dengan keputusan yang menguntungkan yang memberikan dia tidak cuba untuk membuat dirinya percaya dia tidak sakit.

 

 

Sekiranya betul untuk menyembuhkan penyakit fizikal dengan cara mental, menyediakan penyakit fizikal yang mempunyai asal-usul mental, mengapa salah seorang saintis mental atau kristiani menyembuhkan penyakit tersebut dengan rawatan mental?

Adalah salah kerana saintis dan saintis mental tidak mengetahui fikiran atau undang-undang yang mengawal dan mengawal tindakan akal; kerana dalam kebanyakan kes saintis mental, tidak mengetahui sebab mental yang sakit fizikal, dan seringkali menafikan kewujudan sakit, percubaan untuk menyembuhkan dengan mengarahkan mental pemikiran pesakitnya atau dengan mencadangkan kepada fikiran sabar bahawa dia lebih baik daripada yang sakit atau yang sakit adalah hanya satu keleluasaan; oleh itu, tidak mengetahui punca atau kesan positif fikirannya terhadap minda pesakitnya berkaitan dengan yang sakit, terutamanya jika orang sakit tidak diendahkan atau dipandang sebagai khayalan, dia tidak dibenarkan dalam rawatan. Sekali lagi, jika motifnya betul dalam percubaan percubaan pesakit dan hasilnya kelihatan bermanfaat, namun rawatan sedemikian akan menjadi salah jika saintis mental menerima atau menerima wang untuk rawatan.

 

 

Mengapakah salah bagi para saintis mental menerima wang untuk rawatan penyakit fizikal atau mental sementara doktor membayar yuran tetap mereka?

Adalah lebih baik adalah Negeri untuk membayar atau menyelenggara pakar perubatan untuk rakyat, tetapi kerana ini bukanlah doktor yang dibenarkan dalam meminta yuran; kerana, pada mulanya dia tidak memperdaya kuasa okultisme oleh proses mental, sedangkan dia mengenali penyakit fizikal sebagai fakta, dan tidak memperlakukannya dengan cara fizikal, dan memperlakukannya dengan cara fizikal ia berhak untuk imbuhan fizikal. tidak begitu dalam kes saintis mental atau saintis lain, kerana dia mendakwa untuk menyembuhkan dengan cara minda, dan wang tidak harus peduli dengan fikiran dalam mengubati penyakit, kerana wang digunakan dan digunakan untuk tujuan fizikal. Oleh itu, jika sakit fizikal dipanggil khayalan, dia tidak berhak mengambil wang fizikal untuk merawat apa yang tidak wujud; tetapi jika dia mengakui sakit fizikal dan menyembuhkannya dengan proses mental dia masih tidak mempunyai hak untuk menerima wang kerana faedah yang diterima mestilah seperti faedah yang diberikan, dan faedah yang berasal dari fikiran hanya satu-satunya yang harus dibayar kepuasan mengetahui bahawa manfaat telah diberikan. Manfaat yang diterima harus diterima di kapal terbang yang sama dan keuntungannya diberikan dan sebaliknya.

 

 

Mengapa tidak tepat untuk seorang saintis mental menerima wang untuk rawatan penyakit apabila dia menghabiskan semua masa untuk kerja ini dan mesti mempunyai wang untuk hidup?

Kerana seseorang yang menerima wang tidak dapat memulihkan kesihatan yang sempurna kepada seorang yang sakit mental sementara pemikiran mental penyembuh akan tercemar oleh pemikiran wang. Orang tidak akan menggunakan orang yang tidak sopan, tidak senonoh dan tidak bermoral untuk mengajar dan memperbaiki moral dirinya atau anak-anaknya; dan tidak ada lagi yang perlu menggunakan seorang saintis mental atau saintis untuk menyembuhkannya atau rakan-rakan apabila minda "saintis" disuntik dengan dan berpenyakit oleh mikroba wang. Adalah cukup untuk mengatakan bahawa penyembuh mental menyembuhkan untuk cinta penyembuhan dan memberi manfaat kepada rakan-rakannya. Sekiranya ini benar, dan soal wang tidak masuk ke dalam fikirannya, dia akan memberontak atas pemikiran menerima wang; kerana pemikiran wang dan cintakan sesama seseorang tidak berada dalam pesawat yang sama dan agak berbeza dengan sifat mereka. Oleh itu, apabila wang dicadangkan untuk pembayaran faedah yang diterima, penyembuh akan menolak jika dia menyembuhkan hanya dari cinta kepada temannya. Inilah ujian penyembuhan yang benar. Tetapi ditanya bagaimana dia boleh menumpukan sepanjang masa kepada karyanya dan hidup tanpa menerima wang? Jawapannya sangat mudah: Alam akan menyediakan untuk semua orang yang benar-benar mengasihi dia dan yang mengabdikan hidup mereka untuk membantunya dalam kerjanya, tetapi mereka dicuba oleh banyak ujian sebelum mereka diterima dan diperuntukkan. Salah satu kehendak alam semulajadi menteri dan doktornya adalah bahawa dia akan mempunyai minda murni, atau fikirannya akan bebas dari cinta keuntungan untuk diri sendiri. Mengandaikan bahawa penyembuh akan mempunyai kebiasaan yang baik untuk manusia dan ingin membantu dengan penyembuhan mental. Sekiranya dia mempunyai keupayaan semulajadi dan bertemu dengan apa-apa kejayaan, pesakitnya sememangnya ingin menunjukkan rasa syukur mereka, dan menawarkan kepadanya wang, walaupun dia tidak menuntutnya. Jika dia menuntut atau menerima ia sekaligus membuktikan bahawa dia bukanlah yang dipilih oleh alam semulajadi; Sekiranya dia pada mulanya enggan menunaikan sifatnya sekali lagi, dan dia mendapati bahawa dia memerlukan wang, dan apabila diminta untuk mengambilnya, keraguan seolah-olah memaksanya melakukannya; dan penerimaan wang itu walau bagaimanapun niat baiknya mungkin sebaliknya, adalah cara pertama untuk mengocok fikirannya dengan mikrobiologi wang-seperti yang telah terbukti menjadi penyembuh yang paling berjaya. Wang microbe menjejaskan fikirannya, dan penyakit wang bertambah dengan kejayaannya, dan walaupun ia mungkin kelihatan memberi faedah kepada pesakitnya dalam satu bahagian sifatnya, dia akan merosakkan mereka di bahagian lain walaupun, tanpa sadar, dia telah menjadi tidak bermoral dan sakit mental dan dia tidak boleh gagal menyuntik pesakitnya dengan penyakit sendiri. Ia mungkin mengambil masa yang lama, tetapi kuman penyakitnya akan berakar di dalam minda pesakitnya, dan penyakit itu akan pecah di sisi paling lemah dari sifat mereka. Jadi, ia tidak sesuai untuk seseorang yang akan menyembuhkan penyakit kekal untuk menerima wang, kerana dia tidak dapat menyembuhkan secara kekal jika dia menerima wang, namun hasilnya muncul di permukaan benda. Sebaliknya, jika keinginannya semata-mata untuk menguntungkan orang lain daripada membuat wang dengan penyembuhan maka alam akan menyediakan baginya.

 

 

Bagaimanakah alam semulajadi untuk seseorang yang benar-benar berminat untuk memberi manfaat kepada orang lain, tetapi yang tidak mempunyai cara untuk menyokong dirinya sendiri?

Dengan menyatakan bahawa alam semula jadi akan memberikan kita tidak bermaksud bahawa dia akan mandi wang ke pangkuannya atau pasukan yang ghaib akan menyuburkan dia atau burung memberi makan kepadanya. Terdapat sisi alam yang tidak kelihatan, dan ada sisi yang dilihat. Alam semulajadi melakukan kerja nyata di sisi yang tidak kelihatan dari domainnya, tetapi hasil kerjanya muncul di permukaan di dunia yang terlihat. Tidak mungkin setiap orang menjadi penyembuh, tetapi jika ada di kalangan orang ramai perlu merasakan bahawa dia mempunyai fakulti semulajadi dan membuat keputusan bahawa dia ingin menyembuhkan pekerjaannya, maka orang itu akan melakukan kerja secara spontan. Dalam hampir setiap kes itu, dia akan mendapati bahawa kewangannya tidak akan membolehkan dia menumpukan sepanjang masa untuk menyembuhkan melainkan dia menerima wang. Jika dia menerima sifat wang tidak akan menerima dia. Dia akan gagal pada ujian pertama. Sekiranya dia menolak wang dan mengabdikan hanya masa untuk penyembuhan seperti keadaannya, maka jika dia mempunyai keupayaan semula jadi dan kewajipannya kepada dunia dan keluarganya tidak menghalang, dia akan mendapati kedudukannya dalam kehidupan akan beransur-ansur berubah. Dengan keinginan berterusan untuk menumpukan waktunya secara percuma untuk bekerja untuk manusia, keadaan dan hubungannya dengan manusia akan terus berubah sehingga dia mendapati dirinya berada dalam kedudukan sedemikian, dari segi kewangan dan sebaliknya, untuk membolehkan beliau memberi sepenuh masa untuk kerjanya. Tetapi, tentu saja, jika dia mempunyai pemikiran dalam fikirannya bahawa sifat itu dengan niat untuk menyediakan untuknya, pemikiran itu akan kehilangan kelayakannya untuk karyanya. pengetahuannya mesti berkembang secara perlahan-lahan dengan perkembangannya. Ini adalah fakta-fakta, yang dapat dilihat dalam kehidupan banyak menteri alam. Tetapi untuk melihat prosiding alam semula jadi dalam membangunkan fakta-fakta, seseorang mesti dapat bekerja dengan alam semula jadi dan mematuhi kerja-kerja di bawah permukaan perkara.

 

 

Adakah saintis dan saintis mental tidak melakukan yang baik jika mereka memberi ubat-ubatan yang mana ubat-ubatan gagal?

Orang yang melihat hasil yang segera tanpa mengetahui prinsip yang terlibat tentu akan mengatakan, ya. Tetapi kita katakan, tidak! Kerana tiada siapa yang boleh memberi kesan kekal tanpa apa-apa akibat buruk jika premisnya salah dan jika dia tidak tahu prinsip yang terlibat. Selain daripada soal wang, penyembuh mental atau lain-lain hampir selalu memulakan operasinya dengan premis yang salah, dan tanpa mengetahui prinsip yang terlibat dalam operasi mentalnya. Fakta bahawa mereka merawat penyakit tertentu membuktikan bahawa mereka tidak mengetahui apa-apa operasi fikiran, dan membuktikan bahawa mereka tidak layak menggunakan gelaran "saintis" yang mereka katakan. Sekiranya mereka dapat menunjukkan bahawa mereka tahu bagaimana minda beroperasi berhubung dengan penyakit tertentu, mereka akan memenuhi syarat untuk merawat orang lain, walaupun mereka mungkin tidak layak secara moral.

 

 

Apa kriteria yang kita perlu untuk apa keperluan mental seorang ahli sains mental perlu?

Untuk memenuhi syarat mental untuk merawat mental yang lain, seseorang itu harus dapat menimbulkan masalah atau menghadapi masalah yang diberikan kepadanya dan menyelesaikannya. Dia harus dapat mengawasi operasi mentalnya dalam proses pemikiran semasa menyelesaikan masalah dan bukan hanya untuk melihat proses-proses mental ini dengan jelas seperti pergerakan burung dalam penerbangan penuh, atau lukisan kanvas oleh seniman , atau merancang pelan oleh seorang arkitek, tetapi dia juga harus memahami proses mentalnya walaupun dia akan merasa dan mengetahui sensasi burung dan penyebab penerbangannya, dan merasakan emosi artis dan mengetahui idealnya gambarnya, dan mengikuti pemikiran arkitek dan mengetahui tujuan reka bentuknya. Sekiranya dia mampu melakukan ini, fikirannya mampu bertindak baik dengan minda orang lain. Tetapi ada hakikat ini: Jika dia dapat bertindak, dia tidak akan cuba untuk menyembuhkan oleh proses mental yang mengalami masalah fizikal yang tidak mempunyai fizikal, dan dia juga tidak akan cuba menyembuhkan penyakit fizikal dengan "merawat minda orang lain" seseorang boleh menyembuhkan minda orang lain. Setiap minda mesti menjadi doktor sendiri jika ia memberi kesan kepada penawar mental. Semua yang dia boleh lakukan adalah untuk menjelaskan kebenaran sifat orang yang sakit kepada yang lain, dan memperlihatkan asal-usul orang sakit dan cara penyembuhannya dapat dilaksanakan. Ini boleh dilakukan dengan perkataan mulut dan tidak memerlukan rawatan mental atau dakwaan misteri. Tetapi jika kebenaran dilihat ia menyerang akar Sains Mental dan Kristian kerana ia menyangkal teori kedua-duanya.

 

 

Dengan cara bagaimana keupayaan untuk mengikuti operasi mental seseorang sendiri atau yang lain, dan benar-benar melihat sebab-sebab, membantah tuntutan saintis mental dan kristian?

Tuntutan kedua-dua jenis "saintis" adalah dalam bentuk penafian dan pengesahan. Mengambil kedudukan guru dan penyembuh mereka menegaskan kemampuan mereka untuk mengajar misteri dunia pemikiran sebagai sains. Mereka menegaskan tidak ada kewujudan perkara dan ketuanan fikiran, atau mereka menafikan kewujudan kejahatan, penyakit dan kematian. Namun, mereka membentuk diri sebagai pemimpin dalam dunia fizik untuk membuktikan bahawa perkara tidak wujud, bahawa tidak ada kejahatan, dan tidak ada penyakit, tidak ada kematian, penyakit itu adalah kesilapan, kematian dusta. Tetapi tanpa kewujudan perkara, penyakit dan kesilapan, mereka tidak dapat hidup seperti yang mereka lakukan dengan menerima yuran untuk rawatan penyakit yang tidak wujud, dan juga tidak dapat menubuhkan gereja-gereja dan sekolah-sekolah mahal untuk mengajar tidak ada penyakit, masalah dan jahat. Nama sains, yang telah diperoleh oleh saintis dan digunakan untuk undang-undang yang dapat diverifikasi di bawah syarat-syarat yang telah ditetapkan, mereka mengambil, dan kemudian mereka menafikan undang-undang ini. Menipu diri mereka, mereka menipu orang lain, dan supaya mereka hidup dalam dunia khayalan, dicipta oleh diri mereka sendiri. Keupayaan untuk melihat operasi mental, kecewakan minda daripada mewah kerana ia menunjukkan derivasi kesan fizikal dari sebab-sebab mental, seperti tindakan kebencian, ketakutan, kemarahan, atau nafsu. Keupayaan untuk melihat kerja minda sendiri juga membawa fakulti memeriksa badan fizikal seseorang sebagai satu perkara selain daripada fikiran, dan semua ini membuktikan fakta-fakta pada setiap bidang tindakan dan tindakan minda pada mana-mana satah. Fikiran yang begitu maju tidak dapat mengakui tuntutan para saintis mental atau kristian kerana tuntutan tersebut akan diketahui salah, dan jika salah seorang "saintis" mereka dapat melihat fakta-fakta di setiap pesawat, dia tidak dapat lagi menjadi " saintis "dan pada masa yang sama melihat fakta-fakta.

 

 

Apakah hasil penerimaan dan amalan ajaran saintis atau saintis mental?

Hasilnya, buat sementara waktu, nampaknya paling bermanfaat dalam majoriti kes kerana khayalan yang diciptakan baru dan kehidupan khayalan itu dapat bertahan untuk satu-satu masa dan untuk satu-satu masa sahaja. Tetapi mesti ada tindak balas dari segala kebingungan, yang akan membawa hasil yang buruk. Pengajaran dan amalan doktrin mereka adalah antara jenayah yang paling dahsyat dan luas terhadap kemanusiaan kerana ia memaksa fikiran untuk menafikan fakta seperti yang wujud di mana-mana pesawat. Fikiran yang begitu dirawat itu tidak dapat dibuktikan dengan fakta yang membezakan, dan dengan itu tidak mampu untuk melihat kebenaran di mana-mana pesawat. Fikiran menjadi negatif, tidak menentu, dan akan menafikan atau menegaskan apa pun yang diundang dan evolusinya ditangkap, ia mungkin menjadi kecelakaan.

 

 

Mengapa begitu banyak penyembuh mental yang makmur jika mereka tidak menyembuhkan penyakit, dan jika mereka bukan apa yang mereka mewakili diri mereka sendiri, adakah pesakit mereka tidak dapat menemui fakta itu?

Semua penyembuh bukan penipuan yang disengajakan. Sesetengah daripada mereka percaya bahawa mereka melakukan kebaikan, walaupun mereka tidak boleh meneliti terlalu dekat dengan motif mereka. Seorang penyembuh mental yang berjaya adalah makmur kerana dia telah bersekutu dengan dirinya dan menjadi hamba Roh Dunia yang hebat, dan Roh Bumi memberikannya hadiah. Bahawa mereka melakukan penawar yang berkesan tidak ada yang mengenali mereka atau pekerjaan mereka akan menyangkal. Tetapi cara-cara dan proses-proses yang mana penawarnya dilakukan, penyembuh itu sendiri tidak tahu. Penyembuh secara semulajadi tidak diharapkan untuk mewakili dirinya dalam cahaya yang tidak menyenangkan kepada pesakit, tetapi semua pesakit tidak melihat penyembuh dalam cahaya di mana dia akan memilikinya melihatnya. Jika kita percaya sesetengah pesakit yang telah dirawat oleh penyembuh, ini akan dilihat dalam cahaya yang kurang baik. Salah satu persoalan yang timbul tentang rawatan pesakit, adalah penyembuh yang tidak bertanggungjawab yang mungkin mencadangkan kepada pesakitnya apabila pesakit itu berada di bawah kawalan mental atau sekurang-kurangnya cukup rapport untuk menerima cadangannya. Ia tidak akan menghairankan untuk mengetahui bahawa terdapat penyembuh yang tidak jujur ​​dalam profesion mental, kerana terdapat dalam setiap perdagangan atau profesi. Kesempatan dan godaan yang ditawarkan kepada lelaki yang tidak berprinsip adalah hebat, oleh itu dengan cadangan atau kawalan mental adalah hal yang mudah untuk mempengaruhi fikiran seorang pesakit yang murah hati dan bersyukur untuk menuntut penerimaan penyembuh dengan bayaran atau hadiah yang besar, terutama ketika pa-tien percaya bahawa dia telah mendapat manfaat.

 

 

Bukankah Yesus dan banyak orang kudus menyembuhkan penyakit fizikal dengan cara mental dan jika begitu ia salah?

Ia dituntut, dan kami percaya ini mungkin dan benar, bahawa Yesus dan banyak orang kudus telah menyembuhkan penyakit fizikal dengan cara mental dan kami tidak teragak-agak mengatakan bahawa tidak salah, jika mereka tahu apa yang mereka lakukan. Bahawa Yesus mengetahui apa yang sedang dilakukannya untuk menyembuhkan kita tidak diragukan lagi, dan banyak orang kudus juga memiliki banyak pengetahuan dan kehendak yang baik bagi umat manusia, tetapi Yesus dan orang-orang kudus tidak menerima wang untuk menyembuhkan mereka. Apabila persoalan ini dibangkitkan oleh orang-orang yang mengasihi pekerjaan penyembuh mereka tidak selalu berhenti untuk memikirkan fakta ini. Betapa tidak seperti Yesus dan sama sekali tidak kelihatan sama ada Yesus atau murid-muridnya atau mana-mana orang kudus untuk membayar begitu banyak setiap lawatan ke setiap pesakit, menyembuhkan atau tidak menyembuhkan, atau membebankan dari lima hingga ke atas seratus dolar pelajaran, dalam kelas , untuk mengajar murid-murid bagaimana untuk menyembuhkan. Kerana Yesus menyembuhkan banyak penyakit tidak ada lesen bagi seseorang untuk menyiapkan dirinya dalam perniagaan penyembuhan mental. Sesiapa yang sanggup menjalani kehidupan seperti yang hampir sama dengan Yesus yang boleh, dia akan mempunyai hak untuk menyembuhkan, tetapi dia akan sembuh dengan kasih sayang kepada kawannya, dan tidak pernah menerima imbuhan. Yesus disembuhkan dengan pengetahuan. Ketika dia berkata, "Dosa-dosamu diampuni," itu berarti bahwa penderita telah membayar denda atas kesalahannya. Mengetahui Yesus ini menggunakan pengetahuan dan kuasa untuk melepaskannya dari penderitaan yang lebih mendalam, sehingga bekerja sesuai dengan ketentuan dan bukannya menentang hukum. Yesus, ataupun yang lain dengan ilmu pengetahuan, tidak akan membebani semua orang yang datang kepadanya, tetapi hanya mereka yang dapat menyembuhkannya dalam hukum. Dia, dirinya sendiri, tidak datang di bawah undang-undang. Dia berada di atas undang-undang; dan di atasnya dia dapat melihat semua orang yang datang di bawah undang-undang dan menderita daripadanya. Dia dapat melegakan penyakit fizikal, moral, atau mental. Penderitaan moral telah diubati olehnya ketika mereka telah mengalami penderitaan yang diperlukan untuk membuat mereka melihat kesalahan mereka, dan ketika mereka benar-benar ingin melakukan yang lebih baik. Mereka yang berasal dari masalah mental dapat disembuhkan hanya apabila tuntutan sifat fizikal telah dipatuhi, apabila tabiat moral mereka telah berubah, dan ketika mereka bersedia untuk mengambil tanggung jawab masing-masing dan melakukan tugas masing-masing. Apabila orang-orang datang kepada Yesus, dia menggunakan pengetahuan dan kuasa untuk melepaskan mereka daripada penderitaan yang lebih tinggi kerana mereka telah membayar hutang kepada alam semula jadi, mereka telah bertaubat terhadap perbuatan mereka yang salah, dan di dalam sifat dalaman mereka bersedia untuk menganggap dan melaksanakan kewajiban mereka. Selepas menyembuhkan mereka, dia akan berkata: "Pergilah, dan jangan dosa lagi."

 

 

Jika salah untuk menerima wang untuk menyembuhkan penyakit fizikal melalui proses mental, atau untuk memberi 'pengajaran sains,' adakah tidak salah bagi guru sekolah untuk menerima wang untuk mengarahkan murid dalam mana-mana cawangan pembelajaran?

Terdapat sedikit perbandingan yang dibuat antara guru atau penyembuh Sains mental atau Kristian dan guru di sekolah-sekolah pembelajaran. Satu-satunya titik di mana mereka sama adalah bahawa pengajaran kedua mempunyai kaitan dengan minda pesakit atau murid mereka. Jika tidak, mereka berbeza dengan tuntutan, tujuan, proses, dan hasilnya. Murid sekolah belajar bahawa angka mempunyai nilai tertentu; bahawa pendaraban angka-angka tertentu sentiasa mempunyai keputusan tertentu yang sama, dan tidak, dalam apa jua keadaan guru memberitahu murid bahawa tiga kali empat adalah dua, atau dua kali satu membuat dua belas. Setelah murid belajar untuk membiak dia dapat membuktikan kebenaran atau kepalsuan kenyataan lain dalam pendaraban angka. Tidak ada penyembuh yang boleh mengarahkan pesakitnya dengan apa-apa seperti ketepatan. Sarjana itu belajar tatabahasa dan matematik untuk tujuan dan kemudahan susunan yang betul dan ekspresi mudah pemikirannya kepada orang lain yang cerdas. Penyembuh mental atau saintis Kristian tidak mengajar muridnya dengan peraturan atau contoh untuk membuktikan atau membantah kenyataan orang lain, atau mengatur fikirannya sendiri dan menyatakannya dengan cara yang difahami oleh orang lain yang bukan kepercayaannya, atau membenarkan kepercayaan dan pernyataannya untuk menonjolkan kebaikan mereka untuk apa yang bernilai. Sekolah-sekolah pembelajaran wujud untuk membolehkan pelajar memahami fakta-fakta pesawat di mana dia hidup, menjadi berguna, dan ahli masyarakat yang pintar. Penyembuh "saintis" tidak membuktikan atau mendedahkan tuntutan "saintis" yang lain oleh prosesnya sendiri, ataupun murid seorang penyembuh membuktikan kebenaran tuntutan sendiri atau guru lain dengan tahap ketepatan; tetapi pelajar sekolah boleh dan membuktikan apa yang dia belajar menjadi benar atau salah. Guru sekolah tidak berpura-pura mengajar penyembuhan penyakit fizikal dengan cara mental, tetapi "saintis" tidak, dan oleh itu tidak berada dalam kelas yang sama dengan guru di sekolah. Guru di sekolah-sekolah melatih fikiran muridnya untuk memahami perkara-perkara yang terbukti dengan deria, dan dia menerima bayarannya dengan wang yang terbukti kepada deria; tetapi saintis mental atau kristian melatih fikiran murid pesakitnya untuk bertentangan, menyangkal, dan menipu fakta-fakta yang terbukti dengan deria, dan pada masa yang sama menunaikan gajinya dengan wang, dan menurut bukti deria. Sehingga kelihatannya tidak ada salahnya guru sekolah menerima wang sebagai bayaran untuk khidmatnya mengikut pesawat di mana dia hidup dan mengajar; sedangkan seorang saintis mental atau seorang saintis kristian menuntut untuk menyembuhkan atau mengajar menentang bukti-bukti deria, dan pada masa yang sama mengambil atau membayar gaji mengikut indera-indera yang ditolaknya, tetapi yang dia nikmati. Tetapi anggaplah salah bagi guru sekolah untuk menerima wang untuk perkhidmatannya.

HW Percival