Apabila ma telah melewati mahat, ma masih akan menjadi ma; tetapi ma akan bersatu dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

-The Zodiac.

THE

WORD

ADEP, MASTERS DAN MAHATMAS

(Sambungan)

APA yang murid pernah belajar ketika berhubungan dengan orang-orang di dunia sekarang dia mengesahkan kebenaran atau salah dengan membawa fikiran pikirannya untuk menanggung apa saja yang dipertimbangkan. Murid mendapati bahawa pemikiran di mana semua pemikiran lain telah dicampur dan di mana dia telah mendapati dirinya sebagai murid, dan telah mengenali dirinya sebagai murid yang diterima di sekolah tuan, sebenarnya pembukaan dan keupayaan untuk menggunakan fakulti fokusnya sedar; bahawa dia telah, selepas usaha yang panjang dan berterusan, dapat menyatukan fikirannya yang mengasyikkan yang telah ditarik oleh dan beroperasi melalui deria, disebabkan oleh penggunaan fakulti fokusnya; bahawa oleh fakulti fokus beliau telah mengumpul dan memusatkan pemikiran itu dan menenangkan aktiviti-aktiviti fikiran untuk membolehkan fakulti cahaya memberitahu dia di mana dia dan masuk ke dunia mental. Dia melihat bahawa dia tidak boleh menggunakan fakulti fokus dan fakulti cahaya secara berterusan, dan untuk menjadi tuan, dia mesti dapat menggunakan lima fakulti rendah, masa, imej, fokus, fakulti gelap dan motif secara sedar, bijak dan pada kehendak seperti yang berterusan sebagaimana yang dia boleh memutuskan.

Apabila murid mula menggunakan fakulti fokusnya bijak, ia seolah-olah dia seolah-olah dia datang ke pengetahuan yang sangat baik dan bahawa dia akan memasuki semua alam di dunia yang berbeza dengan menggunakan fakulti fokusnya. Ia seolah-olah dia mampu mengetahui segala-galanya dan menjawab apa-apa soalan dengan menggunakan fakulti fokusnya, dan semua fakulti seolah-olah berada dalam pelupusannya dan sedia untuk digunakan, apabila dikendalikan dari fakulti fokusnya, supaya apabila dia tahu oleh mana-mana subjek makna atau sifat apa-apa objek atau benda, dia memusatkan fakulti yang diterajui ke atas subjek itu, yang mana dia memegang teguh oleh fakulti fokusnya. Sebagai fakulti fokus beliau memegang subjek dan menarik fakulti lain untuk menanggungnya, fakulti I-membawa cahaya, fakulti motif mengarahkan perkara oleh fakulti masa ke fakulti imej, dan semua ini bersama-sama mengatasi fakulti gelap , dan keluar dari kegelapan yang telah mengaburkan minda objek atau benda yang muncul dan diketahui dalam keadaan subjektifnya, dalam semua itu atau mungkin. Ini dilakukan oleh murid pada bila-bila masa dan di mana sahaja semasa berada di dalam badan fizikalnya.

Murid dapat melalui proses ini dalam satu tarikan dan hembus nafas semula jadi tanpa henti. Apabila dia melihat apa-apa benda atau mendengar apa-apa bunyi atau rasa apa-apa makanan atau merasakan apa-apa bau atau menyentuh apa-apa benda atau memikirkan apa-apa pemikiran, dia dapat mengetahui makna dan sifat apa yang telah dicadangkan kepadanya melalui derianya. atau oleh fakulti minda, mengikut sifat dan jenis motif yang mengarahkan siasatan. Fakulti fokus bertindak dalam badan fizikal dari kawasan seks, libra (♎︎ ). Deria yang sepadan ialah deria bau. Badan dan semua elemen badan berubah semasa satu pernafasan masuk dan nafas keluar. Satu tarikan nafas masuk dan nafas keluar hanyalah separuh daripada satu pusingan lengkap bulatan nafas. Separuh daripada bulatan nafas ini diambil melalui hidung dan paru-paru dan jantung dan masuk ke dalam darah ke organ seks. Ini adalah separuh fizikal nafas. Separuh lagi nafas memasuki darah melalui organ seks dan kembali melalui darah ke jantung melalui paru-paru dan dihembus melalui lidah atau hidung. Di antara ayunan nafas fizikal dan magnet ini terdapat seketika keseimbangan; pada saat keseimbangan ini semua objek atau benda diketahui oleh murid dengan menggunakan fakulti fokusnya.

Pengalaman murid yang disiplin menjadikannya dimiliki dan memberi dia penggunaan fakulti fokus, dan dengan penggunaan pertama fakulti ini, murid itu mula menggunakan kesadaran dan bijaknya. Sebelum penggunaan pertama murid itu seperti seorang bayi yang, walaupun mempunyai organ-organ rasa, belum memiliki deria. Apabila bayi dilahirkan, dan untuk beberapa waktu selepas kelahirannya, ia tidak dapat melihat objek walaupun matanya terbuka. Ia merasakan bunyi berdengung walaupun tidak tahu dari mana bunyi itu datang. Ia mengambil susu ibu, tetapi tidak mempunyai rasa rasa. Bau masuk melalui hidung, tetapi ia tidak boleh mencium. Ia menyentuh dan merasakan, tetapi tidak dapat melokalisasikan perasaan itu; dan sama sekali bayi itu tidak pasti dan tidak berpuas hati dengan deria. Objek diadakan sebelum ini untuk menarik notisnya, dan pada suatu ketika, perkara kecil dapat membawa matanya ke tumpuan pada beberapa objek. Terdapat saat kegembiraan apabila objek dilihat. Perkara kecil melihat dunia kelahirannya. Ia tidak lagi menjadi waif di dunia, tetapi warganegara itu. Ia menjadi ahli masyarakat apabila ia tahu ibunya dan dapat mengaitkan organ-organnya dengan objek yang masuk akal. Bahawa dengan itu ia dapat membawa organ-organ penglihatan, pendengaran dan deria yang lain selaras dengan objek yang dilihat, didengar atau dirasakan, adalah kekuatan fokus. Setiap manusia yang masuk ke dalam dunia fizikal mesti melalui proses-proses yang mengaitkan organ-organnya dengan rasa dan deria kepada perkara-perkara yang masuk akal. Hampir semua orang melupakan benda pertama yang dilihat, melupakan bunyi pertama yang terdengar, tidak ingat perkara pertama yang dirasakan, bau apa yang pertama kali dibaui, bagaimana mereka menyentuh dunia; dan kebanyakan lelaki telah lupa bagaimana fakulti fokus digunakan dan bagaimana mereka masih menggunakan fakulti fokus yang mana mereka merasakan dunia dan dunia. Tetapi murid tidak melupakan pemikiran yang mana semua pemikirannya terpusat dan dengannya dia sepertinya tahu segala sesuatu dan dengan itu dia tahu dirinya sebagai murid yang diterima.

Dia tahu bahawa oleh fakulti fokus bahawa dia tahu dirinya berada di dunia lain daripada dunia deria, walaupun ia berada dalam deria, bahkan ketika bayi itu menemui dirinya dalam dunia fisikal ketika ia dapat memfokuskan organnya rasa dalam dunia deria. Dan dengan menggunakan fakulti ini dengan bijak, murid itu sebagai seorang anak yang berkaitan dengan dunia mental, yang dia belajar masuk melalui fakultasnya, melalui fakulti fokusnya. Semua fakultinya diselaraskan dengan fakulti fokusnya. Fakulti fokus ini adalah kuasa fikiran untuk membawa garis dan mengaitkan apa-apa perkara kepada asal dan sumbernya. Dengan memegang sesuatu di dalam fikiran dan dengan menggunakan fakulti fokus, pada dan dalam hal itu, ia menjadi terkenal seperti itu, dan proses yang mana ia menjadi seperti itu, dan juga apa yang menjadi. Apabila sesuatu adalah secara langsung sejajar dengan asal dan sumbernya ia dikenali kerana ia adalah. Dengan fokus fakulti dia boleh mengesan jalan dan peristiwa yang mana sesuatu telah menjadi seperti yang telah melalui masa lalu, dan oleh fakulti itu dia juga boleh mengesan jalan perkara itu ke masa yang ia harus memutuskan sendiri apa itu memilih untuk menjadi. Fakulti fokus adalah pencari pelbagai antara objek dan subjek dan antara subjek dan idea; iaitu fakulti tumpuan membawa ke mana-mana objek deria dalam dunia fizikal dengan subjeknya di dunia mental dan membawa garis melalui subjek di dunia mental idea di dunia rohani, yang asal dan sumber objek atau benda dan semua jenisnya. Fakulti fokus adalah seperti kaca matahari yang mengumpul sinaran cahaya dan memusatkannya pada satu titik, atau seperti lampu sorot yang menunjukkan jalan melalui kabut atau kegelapan di sekitarnya. Fakulti fokus adalah kuasa seperti pusaran yang menimbulkan pergerakan menjadi bunyi, atau menyebabkan bunyi diketahui oleh bentuk atau angka. Fokus fokus adalah seperti percikan elektrik yang memusatkan dua elemen ke dalam air atau dengan mana air diubah menjadi gas. Fokus fokus adalah seperti magnet yang tidak kelihatan yang menarik dan menarik dan memegang sendiri zarah halus yang ditunjukkan dalam bentuk badan atau bentuk.

Murid menggunakan fakulti fokus sebagai seseorang yang akan menggunakan kaca medan untuk membawa objek ke dalam pandangan. Ketika seseorang meletakkan kaca medan di matanya, tidak ada yang mula-mula dilihat, tetapi ketika ia mengatur lensa antara objek dan matanya, bidang penglihatan menjadi kurang berkabus. Secara beransur-ansur objek mengambil garis besar dan apabila mereka difokuskan, mereka kelihatan jelas. Dengan cara yang sama, murid itu menjadikan fakulti fokusnya pada perkara yang akan dia ketahui dan perkara itu menjadi lebih jelas dan lebih jelas sehingga masa fokus, apabila perkara itu disesuaikan dengan subjeknya dan dibuat jelas dan jelas dan difahami oleh minda. Roda keseimbangan yang mana objek diketahui kepada fikiran melalui fakulti fokus ialah roda atau lingkaran nafas. Fokus fokus adalah fokus pada saat keseimbangan antara inbreath dan outbreath yang normal.

Murid itu gembira dalam tempoh hidupnya ini. Dia bertanya dan mengetahui objek dan perkara di dunia fizikal dan puncanya di dunia mental; ini memberikan kebahagiaan. Dia berada dalam masa kanak-kanak sebagai muridnya dan menikmati semua pengalaman dalam persaraannya dari dunia, sebagai seorang kanak-kanak menikmati dirinya dalam kehidupan dunia dan sebelum kesusahan hidup telah bermula. Langit menunjukkan kepadanya rancangan penciptaan. Angin menyanyikan kepadanya sejarahnya lagu kehidupan dalam masa yang sentiasa mengalir. Hujan dan air terbuka kepadanya dan memberitahunya bagaimana benih kehidupan yang tidak berbentuk dibawa ke dalam bentuk, bagaimana segala sesuatu diisi semula dan dipelihara oleh air dan bagaimana dengan rasa yang diberikan air, semua tumbuhan memilih makanan mereka dan tumbuh. Dengan minyak wangi dan baunya, bumi mendedahkan kepada murid itu bagaimana dia menarik dan menolak, bagaimana satu dan satu menjadi satu, bagaimana dan dengan cara apa dan untuk tujuan apa segala sesuatu datang atau melalui tubuh manusia dan bagaimana langit dan bumi bersatu untuk meredakan dan menguji serta mengimbangi fikiran manusia. Maka pada masa kanak-kanak menjadi muridnya, murid itu melihat warna alam dalam cahaya sebenar mereka, mendengar muzik suaranya, minum dalam keindahan bentuknya dan mendapati dirinya dikelilingi oleh keharumannya.

Masa kecil pemuridan berakhir. Melalui deria beliau telah membaca buku alam semula jadi dari segi minda. Dia telah bahagia secara mental dalam persahabatan dengan alam semula jadi. Dia cuba menggunakan fakultinya tanpa menggunakan deria, dan dia cuba mengenali dirinya sebagai berbeza dari semua deria. Dari jasadnya, dia melatih pelbagai fakulti fokusnya untuk mencari dunia mental. Ini meletakkan dia dari pelbagai deria dalam badan fizikal, walaupun dia masih memiliki deria. Kerana dia terus menggunakan fakulti fokusnya, satu demi satu lagi indera-indera itu dibiarkan. Murid tidak dapat menyentuh atau merasakan, dia tidak dapat mencium, ia tidak mempunyai rasa rasa, semua bunyi telah berhenti, penglihatan hilang, ia tidak dapat melihat dan kegelapan mengelilinginya; namun dia sedar. Saat ini, apabila murid itu sadar tanpa melihat atau mendengar atau merasa atau berbau dan tanpa menyentuh atau merasakan apa-apa, sangat penting. Apa yang akan mengikuti masa ini menjadi sedar tanpa deria? Sesetengah minda yang berminat di dunia telah cuba untuk mencari keadaan sedar tanpa deria. Sesetengah telah menyusut kembali dengan seram ketika mereka hampir menemuinya. Yang lain telah menjadi marah. Hanya orang yang telah lama dilatih dan yang telah dipermainkan oleh deria dapat tetap sedar pada saat yang penting.

Apa yang mengikuti pengalaman murid telah diputuskan oleh motifnya dalam mencubanya. Murid itu keluar dari pengalaman seorang lelaki yang berubah. Pengalaman itu mungkin hanya selama beberapa saat oleh deria beliau, tetapi ia mungkin kelihatan seperti keabadian yang sedar dalam pengalaman itu. Pada masa itu murid itu telah mempelajari rahsia kematian, tetapi dia tidak menguasai kematian. Yang sedar secara sesekali dari deria itu adalah kepada murid yang suka hidup di dunia mental. Murid itu berdiri di pintu masuk ke dunia syurga, tetapi dia tidak memasukinya. Dunia syurga minda tidak dapat disatukan atau dibuat dengan dunia deria, walaupun mereka saling berkaitan satu sama lain. Dunia fikiran mengerikan kepada deria deria. Dunia pancaindera adalah seperti neraka untuk pemikiran yang suci.

Apabila murid mampu, dia akan mengulangi semula eksperimen yang telah dipelajarinya. Sama ada percubaan itu ditakuti atau digalakkan olehnya, ia akan membawa murid itu ke dalam tempoh penolakan dan kegelapan. Tubuh jasmani murid telah menjadi hal yang berbeda dari dirinya sendiri walaupun dia masih di dalamnya. Dengan menggunakan fakulti fokusnya dalam mencuba memasuki dunia mental atau syurga dia memanggil tindakan fakulti gelap fikiran.

Pengalaman yang sedar tanpa melihat, mendengar, merasa, berbau, menyentuh dan merasakan adalah demonstrasi mental kepada murid dari semua yang pernah dia pikirkan dan didengar mengenai realiti dunia mental dan yang berbeza dan berbeza dari segi fizikal dan dunia astral. Pengalaman ini setakat ini realiti hidupnya, dan tidak seperti pengalaman sebelumnya. Ia telah membuktikan betapa sedikit dan sementara itu adalah badan fizikalnya dan ia telah memberikan kepadanya rasa atau kehebatan keabadian. Ia telah membezakannya daripada badan fizikalnya dan dari persepsi yang sensual, namun dia tidak tahu siapa atau apa dia, walaupun dia tahu dia bukan bentuk fizikal atau astral. Murid menyedari bahawa dia tidak boleh mati, walaupun badan jasmaninya adalah baginya perubahan. Pengalaman yang sedar tanpa deria memberikan murid kekuatan dan kekuatan yang hebat, tetapi ia juga membawa dia ke dalam masa kegelapan yang tak dapat dikutuk. Kemurungan ini disebabkan oleh kebangkitan menjadi fakulti gelap kerana ia tidak pernah bertindak sebelum ini.

Sepanjang tempoh dan kewujudan minda, fakulti gelap minda telah lembap dan perlahan, seperti ular boa atau ular dalam kesejukan. Fakulti gelap, buta itu sendiri, telah menyebabkan kebutaan kepada minda; sendiri pekak, ia telah menyebabkan kekeliruan bunyi kepada deria dan membosankan pemahaman; tanpa bentuk dan warna, ia telah menghalang atau mengganggu minda dan deria daripada melihat keindahan dan daripada memberi bentuk kepada jirim yang tidak terbentuk; tanpa keseimbangan dan tidak mempunyai pertimbangan ia telah menumpulkan naluri pancaindera dan menghalang fikiran daripada menjadi satu mata. Ia tidak dapat menyentuh atau merasakan apa-apa, dan telah membingungkan fikiran dan menghasilkan keraguan dan ketidakpastian dalam erti kata. Tidak mempunyai pemikiran mahupun pertimbangan, ia menghalang refleksi, menumpulkan fikiran dan mengaburkan sebab-sebab tindakan. Tidak beralasan dan tanpa identiti ia menentang akal, merupakan penghalang kepada pengetahuan dan menghalang minda daripada mengetahui identitinya.

Walaupun tidak mempunyai deria dan menentang fakulti lain dari fikiran, kehadiran fakulti gelap telah mengekalkan deria dalam kegiatan, dan membiarkan mereka atau membantu mereka untuk awan atau mengaburkan fakulti minda. Ia telah memberi makan kepada deria kegiatan-kegiatan yang telah memberi penghormatan yang berterusan, dan penghormatan itu telah menyimpannya dalam keadaan torpid. Tetapi murid yang cuba mengatasi pancaindera dan memasuki dunia mental telah meninggikan penghormatan dari hal ini kebodohan, fakultas gelap fikiran. Dengan banyak usaha ke arah mengatasi dan mengawal keinginannya, murid itu nampaknya meminggirkan fakulti gelap dan seolah-olah menikmati penggunaan fakultas lain dalam menafsirkan deria. Tetapi dia mendapati bahawa hasratnya tidak benar-benar ditawan dan fakulti fikiran yang gelap tidak dapat diatasi. Apabila murid dapat sedar tanpa penggunaan dan secara bebas dari deria, dia menelepon pada waktu itu dan dengan pengalaman itu fakultas gelap fikirannya menjadi aktifitas tidak pernah terjadi sebelumnya.

Ini, fakulti gelap fikirannya, adalah musuh pengikutnya. Fakulti gelap kini telah menjadi kekuatan ular dunia. Ia ada di dalamnya kejahilan zaman, tetapi juga kecerobohan dan kegilaan dan glamor dan penipuan semua masa yang lampau. Sebelum kebangkitan ini, fakulti gelap adalah tidak masuk akal, lamban dan tanpa alasan, dan masih ada. Ia melihat tanpa mata, mendengar tanpa telinga, dan memiliki deria deria daripada yang diketahui oleh orang fizikal, dan ia memanfaatkan semua pemikiran tanpa berfikir. Ia bertindak secara langsung dan dengan cara yang paling mungkin untuk mengatasi dan menghalang murid daripada melintasi alam kematiannya ke dunia mental kehidupan abadi.

Murid itu telah mengenali fakulti gelap dan dimaklumkan tentang kesilapannya dan harus bertemu dan mengatasinya. Tetapi kejahatan lama, fakulti gelap, jarang menyerang murid dalam cara dia mengharapkan untuk dipenuhi, jika dia mengharapkan. Ia mempunyai banyak kegilaan dan cara-cara halus menyerang dan menentang murid. Terdapat hanya dua cara yang boleh digunakan, dan ia selalu menggunakan yang kedua hanya jika yang pertama gagal.

Setelah sedar tanpa pancaindera, murid itu lebih peka terhadap dunia berbanding sebelum ini. Tetapi dia begitu dalam cara yang berbeza daripada sebelumnya. Dia sedar perkara dalam. Batu dan pokok adalah begitu banyak makhluk hidup yang tidak dilihat, tetapi ditangkap seperti itu. Semua elemen bercakap kepadanya, dan nampaknya dia boleh memerintahkannya. Dunia seolah-olah hidup, berdebar-debar, makhluk. Bumi seolah-olah bergerak dengan pergerakan badannya. Pokok-pokok kelihatan menunduk mengikut anggukannya. Laut seolah-olah mengerang dan pasang surut dengan degupan jantungnya dan air beredar dengan peredaran darahnya. Angin seolah-olah datang dan pergi dalam pergerakan berirama dengan nafasnya dan semua seolah-olah terus bergerak oleh tenaganya.

Ini pengalaman murid dengan menyedarinya dan bukannya mengesannya. Tetapi pada suatu masa ketika dia sedar tentang semua ini, deria batinnya masuk ke dalam kehidupan dan dia melihat dan merasakan dunia dalaman yang mana ia telah menyadari secara mental. Dunia ini seolah-olah terbuka kepadanya atau tumbuh dari dan termasuk dan mencantikkan dan memeriahkan dunia fizikal lama. Warna dan nada dan angka dan bentuk lebih harmoni dan indah dan lebih menarik daripada apa yang ditawarkan oleh dunia fizikal. Semua ini adalah dia dan semua perkara seolah-olah untuk dia sahaja untuk mengarahkan dan menggunakan. Dia seolah-olah raja dan penguasa alam yang telah menunggunya sepanjang zaman sehingga ia harus, seperti sekarang, akhirnya telah memerintah kerajaan-kerajaannya. Semua deria murid di sekolah para tuan kini telah memasuki padang paling tinggi. Di tengah-tengah kelaziman rasa, datang kepada pemikiran seorang murid. Ia adalah pemikiran yang dia melihat melalui perkara-perkara dan mengenali mereka seperti mereka. Oleh itu, murid di sekolah tuan tahu bahawa dunia baru di mana dia berdiri bukan dunia tuan, dunia mental, walaupun cantik. Ketika dia akan menghukum dunia mulia ini, dunia panca indera, tokoh dan bentuk dan semua elemen berseru kepadanya. Pertama untuk bersenang-senang dengan mereka dan, seperti yang dia enggan, kemudian tinggal bersama mereka dan menjadi penguasa mereka, penyelamat mereka, dan memimpin mereka ke dunia yang lebih tinggi. Mereka memohon; mereka mengatakan kepadanya bahawa mereka telah menunggu lama untuknya; bahawa dia tidak sepatutnya meninggalkan mereka; bahawa dia sendiri boleh menyelamatkan mereka. Mereka berseru dan merayu kepadanya untuk tidak meninggalkan mereka. Ini adalah rayuan kuat yang boleh mereka buat. Murid di sekolah tuan memegang pemikiran pengikutnya. Dengan pemikiran ini dia membuat keputusannya. Dia tahu bahawa dunia ini bukan dunia; bahawa bentuk yang dia lihat adalah tidak kekal dan reput; bahawa nada-nada dan suara-suara yang merayu kepadanya adalah gema-gilan cita-cita keinginan dunia yang tidak dapat dipenuhi. Murid itu menyatakan pemikirannya kepada dunia yang mendakwa dia. Dia menunjukkan bahawa dia tahu dan tidak akan memberi ucapannya kepada dunia dalam indera. Segera ada di dalam dirinya rasa kekuatan dengan pengetahuan bahawa dia telah bijak diadili dunia akal dan menolak perebutannya.

Pikirannya kini seolah-olah menembusi semua perkara dan dapat mengubah bentuk benda dengan kekuatannya. Perkara mudah dibentuk oleh pemikirannya. Borang memberi jalan dan berubah menjadi bentuk lain oleh pemikirannya. Pemikirannya memasuki dunia manusia. Dia melihat kelemahan dan cita-cita mereka, kebodohan dan cita-cita mereka. Dia melihat bahawa dia boleh menggunakan minda lelaki dengan pemikirannya; bahawa dia boleh menghentikan pertengkaran, pertengkaran, pertengkaran dan perselisihan, oleh pemikirannya. Dia melihat bahawa dia mungkin memaksa puak-puak yang bersenjata untuk menikmati kedamaian. Dia melihat bahawa dia dapat merangsang minda lelaki dan membukanya kepada penglihatan yang lebih baik dan dengan cita-cita lebih tinggi daripada yang mereka ada. Dia melihat bahawa dia boleh menekan atau membuang penyakit dengan mengatakan perkataan kesihatan. Dia melihat bahawa dia boleh mengambil kesedihan dan menanggung beban orang. Dia melihat bahawa dengan pengetahuannya dia mungkin seorang tuhan di kalangan lelaki. Dia melihat bahawa dia mungkin hebat atau rendah hati di kalangan lelaki seperti yang dia kehendaki. Dunia mental seolah-olah membuka dan mendedahkan kuasa-kuasa kepadanya. Dunia lelaki memanggilnya tetapi dia tidak memberi respons. Kemudian lelaki bergelut memanggilnya dengan bisu. Dia enggan menjadi penguasa manusia, dan mereka meminta dia menjadi penyelamat mereka. Dia boleh menghibur orang yang sedih, meninggikan orang yang rendah hati, memperkaya orang miskin dalam roh, tenang yang bermasalah, menguatkan lelah, menghilangkan keputusasaan dan mencerahkan pikiran manusia. Umat ​​manusia memerlukannya. Suara lelaki memberitahu dia tidak boleh melakukannya tanpa dia. Dia perlu untuk kemajuan mereka. Dia boleh memberi mereka kekuatan rohani yang mereka kekurangan dan mungkin memulakan pemerintahan hukum yang baru jika dia akan keluar untuk lelaki dan membantu mereka. Murid di sekolah tuan menafikan panggilan cita-cita dan kedudukannya. Dia menolak panggilan untuk menjadi seorang guru besar atau seorang kudus, walaupun dia mendengar dengan baik untuk menangis untuk bantuan. Pemikiran pemurunya itu kembali bersamanya. Dia memberi tumpuan kepada panggilan dan menghakimi mereka dengan satu pemikirannya. Hampir dia pergi ke dunia untuk membantu.

(Akan bersambung)