THE

WORD

JENIS YANG TIDAK PERNAH LELAKI

(Sambungan)

Impian

Kehidupan manusia yang bangun dengan fenomenanya disebabkan oleh unsur-unsur, seperti yang ditunjukkan sebelum ini. Semua kejadian kehidupan, termasuk semua proses yang berkaitan dengannya, hanya mungkin dilakukan oleh kerja hantu alam semulajadi. Sisi tindakan mereka tidak terhad kepada fasa kehidupan manusia yang terbangun. Mimpi juga disebabkan oleh tindakan unsur-unsur. Mimpi adalah pekerjaan satu atau lebih deria; dan deria adalah unsur-unsur dalam diri manusia. (Lihat Perkataan Itu, Jld. 20 p. 326.) Mimpi pada mulanya adalah pembentukan perkara yang halus dalam apa-apa cara yang sesuai dengan pengalaman sensual kehidupannya. Mimpi-mimpi semacam itu dihasilkan oleh tindak balas unsur-unsur alam di unsur-unsur di luar ke unsur-unsur dalam manusia.

Waking dan bermimpi adalah dua sisi pengalaman lelaki yang sama. Makhluk yang mimpi adalah manusia akal; fikiran tidak bermimpi, walaupun fikiran dalam deria merasakan laporan deria apa yang dialami oleh mereka. Ia juga terpengaruh dalam impian yang terbangun, yang dipanggil kehidupan, seperti dalam tidur yang disebut bermimpi. Satu jenis bermimpi adalah sama seperti yang lain, walau bagaimanapun, penglihatannya yang mimpi itu percaya dirinya menjadi. Apabila dalam keadaan bangun, lelaki itu melihat pengalaman ini dalam tidur sebagai mimpi. Apabila tidur, jika dia berada di sana dapat menghargai syarat-syarat kedua-dua negeri itu, dia menganggap peristiwa kehidupannya sebagai tidak benar dan tidak berasas dan jauh apabila dia menganggap impiannya menjadi ketika dia memikirkannya semasa terjaga.

Makhluk-makhluk yang sama yang mengalami perbuatan hidup yang bangun dalam mimpi. Di sana mereka membesarkan pengalaman, yang mereka telah; atau mereka mempunyai atau mereka membuat yang baru selaras dengan yang mereka ada. Penglihatan di dalam manusia adalah bentuk dari elemen api di alam semula jadi. Hantu ini, kadang-kadang bersendirian, kadang-kadang dengan deria lain, melihat dan dipengaruhi oleh bentuk dan warna dalam alam, dalam keadaan bangun atau dalam keadaan bermimpi. Pengertian yang baik pada manusia diciptakan dari unsur ghaib udara. Ini adalah, sama seperti hantu kebakaran, pengalaman dengan atau tanpa makhluk lain dalam manusia, semua bunyi. Rasa ini diambil dari unsur halus air dan, dengan atau tanpa bantuan unsur-unsur rasa, rasa. Rasa bau pada manusia adalah wujud dari elemen bumi, dan ia berbau badan, sama ada dengan makhluk lain atau sendirian. Rasa sentuhan manusia juga merupakan elemen, yang belum lagi dibentuk sepenuhnya sebagai deria lain. Ia sedang dalam proses menjadi kenyataan.

Jika seseorang dapat menganalisa impiannya, dia akan tahu bahawa dia kadang-kadang melihat, tetapi tidak mendengar atau merasakan atau mencium mimpi, dan pada masa lain dia mendengar serta melihat dalam mimpi, tetapi mungkin tidak mencium atau mencium. Ini adalah kerana unsur penglihatan kadang-kadang bertindak bersendirian dan kadang-kadang bersamaan dengan unsur-unsur pengertian yang lain.

Majoriti impian biasanya dilihat. Bilangan yang lebih rendah berkenaan dengan pendengaran. Rasa mencucuh dan berbau memainkan bahagian kecil. Jarang sekali ada impian untuk menyentuh atau menggenggam atau mengambil atau memegang apa-apa. Alasannya adalah bahawa berbau dan rasa tidak dibentuk sepenuhnya seperti melihat, dan sentuhan masih kurang maju. Mata dan telinga sebagai organ lebih maju daripada organ-organ untuk merasa dan berbau. Tiada organ luar untuk dirasakan. Seluruh badan dapat merasa. Rasa masih belum berpusat dalam organ seperti deria lain. Keadaan luaran ini menunjukkan bahawa elemen yang bertindak sebagai erti khusus lebih maju dalam kes melihat dan mendengar daripada dalam kes merasa dan berbau. Sama ada mereka mempunyai atau tidak mempunyai organ khusus, semua deria ini bertindak melalui saraf dan sistem saraf.

Fungsi penglihatan yang terbangun adalah, secara kasar bercakap, keluar dari sebahagian unsur penglihatan dan rapat lebih dekat atau lebih jauh dari objek yang dilihat, menurut kilauan objek, sinar yang pada setiap masa berpunca dari objek itu. Fungsi deria lain adalah serupa. Oleh itu, adalah tidak tepat untuk mengatakan bahawa pancaindera mengalami, atau terkesan oleh, atau menganggap objek. Setiap rasa memerlukan organnya berfungsi, kecuali dalam keadaan perasaan, di mana saraf deria cukup. Semua ini berlaku untuk keadaan bangun.

Perbezaan antara kehidupan bangun dan bermimpi adalah dalam membangkitkan pancaindera melalui saraf dan organ tertentu. Dalam mimpi itu, pancaindera tidak memerlukan organ fizikal mereka, tetapi dapat bertindak secara langsung dengan hal-hal fizikal atau astral yang halus sehubungan dengan sifat-sifat hantu dalam alam luaran, pada saraf. Walaupun pancaindera tidak memerlukan organ-organ dalam mimpi, mereka memerlukan saraf.

Punca untuk pemikiran manusia bahawa dunia fizikal hanya nyata dan impiannya tidak benar, adalah bahawa hantunya secara individu tidak cukup kuat dan tidak dibina cukup untuk bertindak secara bebas daripada saraf dan organ fizikal mereka di dunia fizikal, dan oleh itu adalah tidak dapat bertindak selain daripada dan secara fizikal badan fizikal di dunia astral atau impian. Jika hantu rasa mampu bertindak di dunia astral tanpa hubungan dengan organ fizikal mereka, dan saraf, maka manusia akan percaya bahawa dunia menjadi nyata dan fizikal tidak nyata, kerana sensasi dunia astral lebih halus dan lebih baik dan lebih sengit daripada sensasi yang dihasilkan melalui bahan fizikal kasar. Realiti bukan mutlak, tetapi relatif dan terbatas.

Realiti lelaki adalah apa yang dia suka terbaik, nilai-nilai yang paling, ketakutan yang paling, mendapati paling cogent dalam kesannya kepadanya. Nilai-nilai ini bergantung pada sensasi beliau. Pada masa, ketika dia dapat melihat dan mendengar dan merasakan dan mencium dan menyentuh astral, sensasi akan menjadi lebih halus dan lebih kuat sehingga ia akan menyukai mereka dengan lebih baik, menghargai mereka, takut lebih banyak, melampirkan lebih penting mereka, dan mereka akan menjadi lebih nyata daripada fizikal.

Impian kemudian pada masa ini kebanyakannya gambar, dan hantu alam, bertindak sebagai rasa penglihatan manusia, menghasilkan gambar-gambar ini untuk lelaki. Cara di mana hantu penglihatan berfungsi dalam mimpi untuk menunjukkan gambar kepada pemimpi adalah menarik.

Apabila seseorang tertidur, impian bermula, sama ada mereka diingati atau tidak, dari masa prinsip sedar pada manusia meninggalkan badan pituitari. Mereka terus manakala prinsip itu tetap berada di kawasan saraf akal otak, seperti saraf optik, dan di ventrikel misteri otak sehingga prinsip sedar sama ada melalui vertebra serviks atau naik di atas kepala, seperti biasa. Dalam kedua-dua kes prinsip kesedaran adalah tidak berkaitan dengan otak. Oleh itu lelaki itu dikatakan kemudian tidak sedarkan diri. Beliau tidak mempunyai mimpi, sementara di salah satu negeri itu dan tidak memberi perhatian kepada mana-mana kesan akal, walaupun unsur-unsur boleh membawa sebahagian daripada mereka kepada unsur manusia. Elemental manusia tidak bertindak balas, kerana kuasa yang diberikan oleh prinsip sedar kepadanya dimatikan. Elemental manusia menjaga, bagaimanapun, badan dalam tidur, dengan mengawasi fungsi-fungsi sukarela, yang berlaku semasa pengabaian yang disebut tidur.

Untuk menulis mimpi, jenis dan sebab mereka, perlu banyak ruang untuk memerlukan risalah yang berasingan, dan akan menjadi asing kepada perkara pokok. Oleh itu di sini disebutkan hanya begitu banyak yang diperlukan untuk asas: untuk memahami beberapa tindakan hantu alam dalam mimpi ketika mereka membawa gambar sebelum pemimpi, sama ada menurut keinginannya yang bangun, untuk memberi kesenangan atau ketakutan, atau sebagai menteri fikiran untuk membawa pencerahan dan amaran, dan apabila seorang lelaki atau wanita menarik atau menciptakan unsur yang menjadi succubus atau incubus.

Gambar-gambar ditunjukkan kepada pemimpi sementara prinsip sedar masih dalam bidang saraf rasa dan di dalam ruang-ruang otak. Gambar-gambar itu ditunjukkan oleh elemen api yang berfungsi sebagai rasa penglihatan, dan sama ada diwarnai oleh unsur api yang kacau atau adegan yang sebenarnya ada yang dilihat secara langsung, oleh apa yang dipanggil keberanian. Ini adalah satu kelas mimpi.

Gambar dibentuk sebagai pengeluaran asli oleh hantu penglihatan yang telah dibuat dari unsur kabur unsur api, setiap kali keinginan yang telah diadakan di negara terbangun cukup kuat untuk mencadangkan kepada hantu sifat gambar . Kemudian apabila tubuh sedang tidur, hantu api, bertindak atas saran keinginan, menarik elemen api menjadi bentuk untuk membentangkan gambar yang disarankan. Oleh itu lelaki mempunyai mimpi apa keinginan mereka membawa mereka dan apa yang dipertimbangkan oleh minda.

Jika keinginan dihubungkan dengan pendengaran, merasa, atau berbau, atau merasa, maka unsur-unsur lain bertindak dengan hantu penglihatan, dan unsur-unsur selain elemen api ditarik untuk menghasilkan sensasi yang dikehendaki dalam keadaan bangun. Gambar memikirkan kerana lelaki menggunakan penglihatan mereka lebih daripada mana-mana deria lain, dan lebih banyak dipengaruhi oleh pemandangan berbanding dengan kesan akal lain. Gambar sedemikian mungkin hanya sebahagian daripada satu saat; pemimpi tidak berada dalam kedudukan untuk menentukan masa impian itu berlangsung.

Jenis lain dalam kelas mimpi ini adalah gambar-gambar sesuatu yang wujud dan alam yang dilihat oleh unsur dan yang dirasakan, iaitu bermimpi oleh pemimpi. Penglihatan ketika melihat adegan ini tidak meninggalkan badan fizikal. Oleh kerana ia tidak terhad oleh organ-organ fizikal mahupun penglihatan yang terhalang oleh perkara fizikal kasar, ia boleh melihat secara langsung objek di tempat-tempat yang jauh atau boleh melihat ke dalam dunia astral.

Mimpi-mimpi ini dihasilkan oleh indra-indra yang dipancarkan oleh hawa nafsu pada siang hari, atau oleh indra-indra yang bertele-tele tidak terkendali dan menarik unsur-unsur luar. Dengan impian seperti itu, prinsip kesadaran seseorang tidak ada kena mengena dengannya.

Terdapat mimpi yang merupakan kelas lain yang disebabkan oleh kehendak minda untuk menyampaikan kepada maklumat keperibadian pelbagai jenis. Komune semacam itu perlu memberi pencerahan dalam falsafah, sains, seni dan kemunculan masa lalu dan masa depan ghaib bumi dan kaumnya. Untuk catatan akhir masa lalu boleh dibawa ke hadapan pemimpi, atau proses alam tersembunyi dapat ditunjukkan kepadanya, atau simbol-simbol dapat digambarkan dan maknanya jelas dijelaskan kepadanya. Unsur-unsur juga boleh digunakan oleh prinsip sedar untuk memberi amaran, nubuatan, atau nasihat mengenai kejadian-kejadian kritikal yang mempengaruhi pemimpi, atau yang berkaitan dengannya.

Arahan sedemikian melalui cara hantu diberikan dalam mimpi-mimpi ini, di mana Pikiran Tinggi tidak dapat mencapai personaliti secara langsung. Fikiran yang dijelmakan setakat ini tidak membentuk tali leher yang cukup kuat dengan bahagian yang lebih tinggi tidak dijelmakan, untuk membolehkan bahagian yang lebih tinggi berkomunikasi langsung dengan bahagian yang dijelmakan. Oleh itu impian digunakan sebagai sarana komunikasi, apabila diperlukan pencerahan. Apa pun arahan atau amaran yang diberikan, elemen digunakan untuk membuat gambar atau simbol-simbol yang mengandungi mesej. Bahasa indra bukanlah bahasa minda, oleh itu simbol digunakan untuk memberikan mesej yang dimaksudkan. Simbol-simbol ini, geometri atau yang lain, adalah unsur-unsur, dan gambar-gambar atau apa sahaja yang digunakan dalam mesej, adalah unsur-unsur yang muncul sebagai gambar. Ini, apabila datang dari Pikiran Tinggi seseorang, harus dan mengagumkan mesej yang dimaksud, pada pemimpi, jika pemimpi akan cuba mendapatkan mesej itu.

Apabila pemimpi terlalu bodoh atau gagal melakukan usaha untuk mendapatkan makna, dia mungkin mahu pelihat untuk tafsiran. Tetapi penonton hari ini tidak fesyen, dan oleh itu orang mencari buku impian atau peramal untuk menafsirkan mimpi mereka, dan sudah tentu mereka ditinggalkan tanpa pencerahan atau mendapat tafsiran yang salah.

Unsur-unsur yang muncul dalam mimpi sebagai gambar atau sebagai simbol atau sebagai malaikat, jangan bertindak bijak dengan pemahaman mereka sendiri, kerana mereka tidak mempunyai. Mereka bertindak di bawah perintah kecerdasan atau pemikiran sendiri pemimpi.

(Akan bersambung)