THE

WORD

BAYANGKAN

(Sambungan)

Tayangan yang diterima untuk melihat bayang-bayang dan kesan yang dihasilkan biasanya bayang-bayang itu mempunyai ciri-ciri yang tidak semestinya, ketidaktentuan, kegelapan, kegelapan, ketidaksuburan, ketidakpastian, kelemahan, dan pergantungan, bahawa ia adalah kesan yang dihasilkan oleh sebab dan ia hanya menggariskan atau menggantikannya.

Bayang-bayang menghasilkan rasa tidak semestinya, kerana walaupun kelihatan seperti sesuatu, tetapi apabila diperiksa ia kelihatan tidak ada apa-apa. Walau bagaimanapun, ia mempunyai realiti, walaupun dalam tahap yang lebih kecil daripada objek yang mana ia adalah bayang-bayang dan cahaya yang menjadikannya kelihatan. Bayang-bayang mencadangkan sesuatu yang tidak semestinya kerana oleh mereka seseorang mungkin melihat perubahan dan ketidaksamaan objek-objek padat yang nyata yang menyebabkan mereka. Bayang-bayang memberi gambaran ketidakstabilan kerana mereka tidak mempunyai apa-apa masalah dalam membuatnya dan kerana mereka tidak dapat dipegang dan dipegang dan kerana perkara yang mereka bentuk secara umumnya tidak dikesan dan tidak dikenakan analisis. Keabadian dan keanehan yang bayang-bayang menyarankan melambangkan betapa tidak rumit adalah bentuk benda badan yang mereka wakili.

Bayang-bayang adalah simbol ketidaksempurnaan kerana mereka datang dan pergi, dan tidak ada kebolehpercayaan yang dapat diletakkan pada mereka. Walaupun mereka kelihatan dengan penglihatan, ketidakstabilan mereka menunjukkan bagaimana, seperti mereka, objek dan cahaya yang membuat mereka akan lenyap. Jarum mengikuti dan merupakan sahabat bayangan, kerana bayang-bayang mengaburkan dan menutup cahaya dari yang jatuh dan kegelapan terletak pada cahaya yang dikaburkan.

Bayang-bayang adalah bayang-bayang kegelapan, kerana mereka menunjukkan lulus cahaya dan menunjukkan bahawa, seperti bayang-bayang mereka, objek akan hilang ke dalam kegelapan dengan berlalunya cahaya yang menjadikannya kelihatan.

Daripada semua perkara bayang-bayang adalah bergantung dan kontingen kerana mereka tidak boleh wujud tanpa objek dan cahaya yang menjadikannya kelihatan dan kerana mereka bergerak dan berubah sebagai perubahan cahaya atau objek. Mereka menggambarkan bagaimana semua badan bergantung pada kuasa yang menyebabkan mereka dan pergerakan mereka.

Bayang adalah gambaran kelemahan, kerana ia memberi jalan kepada segalanya dan tidak memberikan apa-apa rintangan, dan sebaliknya menunjukkan kelemahan perbandingan objek dibandingkan dengan kekuatan yang memindahkannya. Walaupun begitu ternyata lemah dan tidak berwujud, bayang-bayang kadang-kadang menyebabkan penggera dan serangan keganasan kepada mereka yang menemui mereka tanpa diduga dan menyalahkan mereka untuk realiti.

Walau apa pun ketidakberdayaan yang nyata dan jelas tidak nyata bayang-bayang, terdapat kepercayaan aneh tentang bayang-bayang. Kepercayaan tersebut biasanya dipanggil takhayul. Di antaranya adalah kepercayaan mengenai gerhana, dan tanggapan yang timbul mengenai bayang-bayang jenis orang tertentu dan tentang bayang-bayang sendiri. Namun, jika sebelum ini mengungkapkan takhayul sebagai pengembaraan minda yang sia-sia dan tanpa asas fakta, kita harus memeriksa tanpa prasangka dan berhati-hati terhadap keyakinan yang dipegang, kita harus sering mendapati bahawa setiap kepercayaan memanggil takhayul dan yang telah diserahkan oleh tradisi, adalah bayangan yang berasal dari pengetahuan fakta. Mereka yang percaya tanpa mengetahui sebabnya, dikatakan menjadi khalifah.

Pengetahuan tentang semua fakta mengenai kepercayaan tertentu yang dipanggil khurafat sering menunjukkannya berdasarkan fakta-fakta penting.

Salah satu kepura-puraan di mana orang-orang yang berkenalan dengan negara-negara Timur memberitahu, adalah takhayul terhadap bayangan seorang lelaki atau wanita berambut merah. Orang asli akan menghindari melampaui bayang-bayang ramai orang, tetapi dia takut untuk melangkah ke bayang-bayang seseorang yang mempunyai rambut merah, atau mempunyai bayangan orang berambut merah jatuh ke atasnya. Dikatakan bahawa orang berambut merah sering menjadi penentangan, khianat atau berangan, atau adalah salah satu yang mana makhluk itu sangat terkenal, dan kepercayaannya adalah bahawa bayangannya akan mengagumkan sifatnya pada orang-orang yang terletaknya.

Sama ada kepercayaan ini mengenai sifat seorang lelaki berambut merah adalah atau tidak benar, kepercayaan bahawa seseorang itu dipengaruhi oleh bayang-bayang lebih daripada sekadar mewah. Ini adalah kepercayaan tradisional yang berasal dari pengetahuan tentang kesan-kesan, dan punca-punca mereka. Mereka yang mengetahui bahawa bayangan adalah unjuran naungan atau salinan atau hantu sesuatu objek dalam kombinasi dengan cahaya yang berbaur dengan dan memproyeksikannya, juga mengetahui bahawa keperluan asas sifat yang disampaikan dan terkesan oleh naungan dan bayangan pada orang atau tempat di mana mereka jatuh. Orang yang sangat sensitif mungkin merasakan sesuatu dari pengaruh bayangan yang tidak kelihatan dan bayang-bayang yang nampaknya kelihatan walaupun dia tidak mengetahui sebab-sebab yang menghasilkannya atau undang-undang yang dihasilkannya. Cahaya yang menyebabkan bayang-bayang membawa ia beberapa inti halus badan dan mengarahkan daya tarikan badan itu ke objek di mana bayangan itu jatuh.

Takhayul yang dikongsi oleh orang ramai di negara-negara dan yang sering menjadi punca penggera, adalah takhayul tentang gerhana. Gerhana matahari atau bulan, dipercayai oleh banyak orang, dan terutama oleh orang-orang Timur, harus menjadi masa berpuasa, berdoa atau bermeditasi, sebagaimana diyakini pada masa-masa seperti pengaruh aneh, yang, jika mereka jahat, dapat diatasi, dan jika baik dapat dimanfaatkan oleh puasa, doa atau meditasi. Walau bagaimanapun, penjelasan tidak diberikan kepada penyebab dan cara pengaruhnya berlaku. Hakikatnya ialah gerhana adalah pengaburan cahaya yang mana salin atau teduh badan yang mengaburkan cahaya diproyeksikan dan jatuh sebagai bayang-bayang SHADOWS pada objek yang mana cahaya itu dikaburkan. Apabila bulan berdiri di antara matahari dan bumi, terdapat gerhana matahari. Pada gerhana matahari, bumi berada dalam bayangan bulan. Semasa gerhana matahari bulan memintas apa yang dipanggil sinar matahari, tetapi sinar cahaya lain sinar matahari melaluinya dan memperlihatkan sifat halus dan penting bulan di atas bumi dan begitu menjejaskan individu dan bumi menurut pengaruh yang berlaku matahari dan bulan, mengikut kepekaan individu dan musim tahun ini. Semasa gerhana matahari, bulan mempunyai pengaruh magnet yang kuat terhadap semua kehidupan organik. Semua individu mempunyai hubungan magnetik langsung dengan bulan. Ini disebabkan oleh fakta dasar pengaruh magnetik bulan semasa gerhana matahari, kepercayaan aneh yang dipegang dan sifat-sifat aneh berlaku terhadap gerhana.

Hakikat bahawa sesetengah orang memegang kepercayaan aneh mengenai bayang-bayang tanpa mengetahui mengapa, tidak boleh menghalang orang lain dari penyiasatan sebab kepercayaan seperti itu dan tidak menjejaskan mereka terhadap kajian bayang-bayang.

Bumi adalah badan yang menyebabkan gerhana bulan. Oleh itu, pada gerhana bulan, bayang-bayang bumi jatuh pada bulan. Cahaya menyebabkan hujan tertentu pada semua objek dalam jangkauan dan pengaruhnya. Pada gerhana bulan matahari memperlihatkan naungan bumi pada permukaan bulan dan bulan mencerminkan sinar matahari sinar dan dengan cahaya sendiri berubah bayangan dan teduh kembali ke bumi. Oleh itu, bumi apabila mengalir bulan adalah dengan bayangan dalam bayangan dan bayangannya sendiri. Pengaruh yang kemudian berlaku ialah bahagian dalam bumi dengan kombinasi cahaya matahari yang dicerminkan oleh bulan dan dengan cahaya bulan. Secara umumnya, bulan itu tidak mempunyai cahaya sendiri, tetapi kepercayaan ini disebabkan oleh salah faham tentang cahaya. Setiap zarah benda dan setiap badan di angkasa mempunyai cahaya yang aneh kepada dirinya sendiri; Walau bagaimanapun, ini tidak sepatutnya berlaku, kerana mata manusia tidak masuk akal kepada cahaya semua badan, dan cahaya kebanyakan badan tidak dapat dilihat.

Pengaruh bayang-bayang yang berpengaruh berlaku pada semua gerhana, tetapi mereka yang tahu apa yang mereka tidak harus menerima kepercayaan yang meluas tentang mereka dengan kepercayaan yang tidak wajar, dan juga tidak berprasangka terhadap keyakinan tersebut oleh ketidakmampuan mereka.

Mereka yang melihat subjek bayang dengan bijak dan dengan pemikiran yang tidak seimbang akan mendapati bahawa semua bayangan menghasilkan pengaruh yang bersifat sifat dan cahaya yang memproyeksikannya, dan bervariasi mengikut tahap kepekaan orang atau permukaan di mana bayangan itu jatuh. Ini terpakai kepada apa yang dipanggil cahaya semula jadi atau tiruan. Walau bagaimanapun, ia lebih jelas, dengan cahaya matahari. Semua mayat yang berlalu di antara matahari dan bumi mempengaruhi pengaruh bayang-bayang itu, walaupun pengaruhnya mungkin sedikit sehingga tidak dapat dilihat oleh pemerhati biasa. Matahari sentiasa meresap di bumi pengaruh-pengaruh ruang di mana ia bertindak dan sifat-sifat penting badan-badan yang memintas beberapa sinarnya. Ini mungkin dapat dilihat dalam kes awan. Awan melayani tujuan dengan melindungi tumbuh-tumbuhan dan kehidupan haiwan dari intensitas cahaya matahari. Kelembapan awan didorong oleh cahaya matahari di permukaan yang bayangannya jatuh.

Satu lagi kepercayaan yang biasa di Timur, yang dianggap sebagai tahyul di Barat, adalah bahawa seseorang boleh meramalkan keadaan masa depannya dengan menatap bayangannya sendiri. Adalah dipercayai bahawa orang yang kelihatan mantap di bayangannya ketika dilemparkan di bawah tanah dengan cahaya matahari atau bulan dan kemudian menengadah ke langit, akan melihat garis besar bayangannya atau bayangan yang menurutnya warna dan tanda-tanda di dalamnya, dia boleh belajar apa yang akan menimpanya pada masa akan datang. Dikatakan bahawa ini hanya perlu dicuba apabila ada langit yang jelas dan tidak berawan. Sudah tentu masa hari akan menjejaskan saiz bayang-bayang, dengan itu sebagai bola cahaya yang memproyeksikan ia adalah dekat atau di atas ufuk, dan dikatakan bahawa orang yang akan menatap bayangannya harus melakukannya ketika matahari atau bulan semakin meningkat.

Kepercayaan ini tidak baik dan sering membahayakan mereka yang terlibat dalam amalan tanpa pemahaman hukum bayang-bayang atau tanpa keupayaan untuk menggunakan apa yang mereka fahami. Ia tidak mungkin kepercayaan Timur dalam ramalan masa depan dengan doa bayangan seseorang, berasal dari mewah yang terbiar.

Bayang seseorang yang dilemparkan dengan cahaya matahari atau bulan adalah rakan sejawat yang lemah di tubuhnya. Apabila seseorang melihat ke arah bayang itu, dia tidak mula-mula melihat rakan sejawatan ini. Dia melihat hanya bahagian latar belakang di mana bayangan itu dibuang, seperti yang digariskan oleh cahaya yang matanya bijak. Cahaya bayang itu sendiri tidak sekadar dirasakan. Untuk melihat bayang-bayang itu, mata pemerhati mesti terlebih dahulu menjadi sensitif dan dapat merakam sinaran cahaya yang badannya tidak dapat memintas dan cahaya yang melewati tubuh jasmaninya, memproyeksikan salinan tubuhnya sebelum dia. Salinan tubuhnya adalah rupa bentuk astral atau bentuk atau badan reka bentuknya. Sekiranya dia dapat merasakan struktur astral atau reka bentuk struktur fizikalnya, dia akan melihat keadaan dalaman badan fizikalnya, yang badan fizikal adalah ekspresi yang kelihatan dan luaran keadaan tidak kelihatan dan dalaman. Apabila dia melihat bayang-bayangnya, dia melihat keadaan pedalaman tubuhnya dengan jelas kerana dia akan melihat ungkapan di wajahnya dengan melihat ke dalam cermin. Manakala di cermin dia melihat dengan refleksi dan melihat bahagian-bahagian yang terbalik dari kanan ke kiri, bayangannya dilihat oleh unjuran atau emanation dan ada kesamaan kedudukan.

(Akan bersambung)