Rajah daripada Doktrin Rahsia (angka 27) dari glob rantai planet, dengan pusingan dan balapan mereka (Vol. I., ms 221, ed ed.), berbanding dengan dan dijelaskan oleh sistem zodiak. (Rajah 28.)

* The Arûpa, atau "Tidak Formless", di mana bentuknya tidak lagi wujud, pada bidang objektif.

† Perkataan "Archetypal" tidak boleh diambil di sini dalam erti kata yang diberikan oleh Platonis kepadanya,iaitu, dunia kerana ia wujud dalam Minda Dewa; tetapi di dunia yang dibuat sebagai model pertama, untuk diikuti dan diperbaiki oleh Dunia yang berjaya secara fizikal, walaupun merosot dalam kemurnian.

‡ Ini adalah empat pesawat bawah Kesadaran Cosmic, tiga pesawat yang lebih tinggi yang tidak dapat diakses oleh intelek manusia seperti yang dibangunkan pada masa ini. Ketujuh keadaan kesadaran manusia berkaitan dengan persoalan yang lain.

Hierarki kuasa kreatif dibahagi secara esoterik menjadi tujuh (empat dan tiga), dalam dua belas perintah besar, yang dicatatkan dalam dua belas tanda zodiak; tujuh daripada skala manifestasi yang dihubungkan, lebih-lebih lagi, dengan tujuh planet. Semua ini dibahagikan kepada kumpulan-kumpulan ilahi, rohani, semi-rohani dan makhluk halus.

- Doktrin Rahsia.

THE

WORD

ZODIAC

IX

DALAM artikel di zodiak di oktober and November isu-isu Perkataan Itu sebutan dibuat daripada merit "Doktrin Rahsia" sebagai karya kosmogony, falsafah, agama, perkembangan kaum lelaki, dan dunia di mana dia hidup. Ajaran-ajaran "Doktrin Rahsia" mungkin lebih mudah dipahami oleh suatu sistem. Zodiak memberikan sistem ini. Kami percaya, sebenarnya, "Doktrin Rahsia" ditulis mengikut sistem zodiak, kerana sesungguhnya setiap karya mesti ditulis yang bijak menangani subjek teogony, kosmogony, atau ghaib.

Dalam artikel Oktober telah diberikan garis besar umum ajaran "Doktrin Rahsia" mengenai manvantara dengan tujuh pusingan, dan tujuh perlumbaan setiap pusingan, dan bagaimana mereka semua boleh difahami dengan kunci zodiak berhubung dengan Kesedaran.

Dalam terbitan terakhir (November) Perkataan Itu percubaan dibuat untuk menggariskan perkembangan kaum dalam tiga pusingan sebelum pusingan keempat kita sekarang, dan untuk mengaitkan ekstrak dari "Doktrin Rahsia" dengan kunci zodiak.

Artikel ini memperkatakan perkembangan kaum di pusingan keempat sekarang seperti yang diberikan dalam "Doktrin Rahsia," dan mengikut kunci zodiak.

Perlu diingat bahawa terdapat tanda-tanda zodiak yang tidak bergerak dan bergerak. Tanda-tanda pegun adalah dalam susunan yang kita tahu ia adalah-dari aries (♈.), di bahagian atas bulatan dengan cara kanser (♋︎) kepada libra (♎︎ ) di bahagian bawah bulatan, dan dari libra (♎︎ ) kepada aries (♈.) sekali lagi, dengan cara capricorn (♑︎). Setiap tanda bermaksud pusingan nyata apabila ia berada dalam tanda pegun kanser (♋︎), dan apabila selesai pusingan, di capricorn (♑︎), ia melepasi satu tanda pada bulatan. Aries (♈.), taurus (♉︎), gemini (♊︎), mewakili tiga pusingan sebelum pusingan keempat kami sekarang, kanser (♋︎). Tanda alih pusingan keempat kami kini kanser, dan bertepatan dengan dan berada dalam tanda pegun kanser (♋︎). Ia juga akan diingat bahawa badan paling padat berkembang dalam pusingan pertama yang sedar semua (♈.) ialah badan nafas; badan berkembang pada pusingan kedua (♉︎), gerakan, ialah jasad hidup, dan jasad bentuk (atau astral) ialah jasad paling padat yang dibangunkan dalam pusingan ketiga (♊︎), bahan.

Dalam Proem bagi jilid pertama "Doktrin Rahsia" sinopsis dari tujuh stanzas diberikan pada muka surat 48, 49 dan 50.

Stanza I. jelas menunjukkan kepada pusingan pertama; Stanza II. bercakap mengenai pusingan kedua; Stanza III. menggambarkan pusingan ketiga, menunjukkan sifat keduanya dan perbezaannya.

Berikut menerangkan beberapa fasa tiga pusingan pertama yang kini dilambangkan oleh aries (♈.), taurus (♉︎), gemini (♊︎):

Vol. I., ms.279.

Oleh itu, dalam pusingan pertama, dunia, yang telah dibina oleh kehidupan api primitif, iaitu, dibentuk menjadi sfera-tidak mempunyai kepantasan, tiada kelayakan, menyimpan kecerahan sejuk, tiada bentuk, tiada warna; ia hanya menjelang akhir pusingan pertama yang ia membangunkan satu elemen, yang, dari bukan organik, jadi untuk mengatakan, atau intipati mudah, telah menjadi sekarang, dalam pusingan kita, kebakaran yang kita ketahui sepanjang sistem. Bumi berada dalam rupa pertama, intinya adalah prinsip akasyik yang dinamakan ***, yang sekarang dikenal sebagai, dan sangat disebut dengan salah, cahaya astral, yang disebut Eliphas Levi sebagai "Imagination of Nature", mungkin untuk menghindari memberikan nama yang betul, seperti orang lain.

Vol. I., ms 280-281.

Pusingan kedua membawa kepada manifestasi unsur udara kedua; unsur, kesucian yang akan memastikan kehidupan yang berterusan kepadanya yang akan menggunakannya. Di Eropah terdapat dua orang ahli sihir sahaja yang telah menemui dan sebahagiannya menggunakannya dalam amalan, walaupun komposisinya selalu dikenali di kalangan inisiat Timur yang tertinggi. Ozon ahli kimia moden adalah racun berbanding dengan pelarut sejagat yang sebenar, yang tidak boleh difikirkan kecuali ia wujud dalam alam semula jadi.

Dari pusingan kedua, bumi-sehingga janin dalam matriks ruang-telah memulakan kewujudannya yang sebenar: ia telah mengembangkan kehidupan individu yang hidup, prinsip kedua. Yang kedua sepadan dengan keenam (prinsip); yang kedua ialah kehidupan yang berterusan, yang lain, sementara.

Pusingan ketiga membangunkan prinsip ketiga air; manakala yang keempat mengubah cecair gas dan bentuk plastik dari dunia kita ke dalam sfera bahan keras, berkulit keras, yang kita hidup. Bhumi telah mencapai prinsip keempatnya. Untuk ini, ia mungkin membantah bahawa undang-undang analogi, begitu banyak menegaskan, dipecahkan. Tidak sama sekali. Bumi akan mencapai bentuk muktamadnya yang sebenar-cangkang tubuhnya-terbalik dalam ini kepada manusia, hanya pada penghujung manvantara, selepas pusingan ketujuh. Eugenius Philalethes adalah tepat ketika dia meyakinkan para pembaca, "atas kata penghormatannya," bahawa tidak ada yang belum melihat "bumi", yakni masalah dalam bentuk pentingnya. Bumi kita, setakat ini, dalam keadaan kamarnya - badan astral keinginan ahamkara, egotisme gelap, keturunan mahat, pada pesawat yang lebih rendah.

Vol. I., ms. 273.

Pusat kesedaran pusingan ketiga, yang ditakdirkan untuk berkembang menjadi manusia seperti yang kita ketahui, tiba di persepsi unsur ketiga, air. Sekiranya kita perlu membuat kesimpulan berdasarkan data yang diberikan oleh para ahli geologi, maka kita akan mengatakan bahawa tidak ada air yang sebenar, walaupun semasa zaman karbon.

Vol. I., ms. 273.

Mereka dalam pusingan keempat telah menambahkan bumi sebagai keadaan bahan untuk stok mereka, serta tiga elemen lain dalam keadaan transformasi mereka sekarang.

Ringkasnya, tiada unsur yang dipanggil, dalam tiga pusingan sebelum ini, kerana sekarang.

Vol. I., ms. 271.

Oleh itu, pengajaran umum bagi tafsiran itu adalah bahawa setiap pusingan baru mengembangkan salah satu unsur-unsur senyawa, yang kini dikenali sebagai sains, yang menolak tatanama primitif, lebih suka membahagikan mereka kepada unsur-unsur. Sekiranya alam semulajadi adalah "pernah menjadi" pada pesawat yang diwujudkan, maka unsur-unsur ini akan dianggap sebagai cahaya yang sama; mereka perlu berkembang, maju, dan bertambah ke akhir manvantar.

Oleh itu pusingan pertama, kita diajar, dibangunkan tetapi satu elemen, dan sifat dan kemanusiaan dalam apa yang boleh dikatakan sebagai satu aspek alam semula jadi-dipanggil oleh sesetengah, sangat tidak bijak, walaupun ia mungkin de facto, "satu dimensi ruang. "

Pusingan kedua mengeluarkan dan membangunkan dua elemen, kebakaran dan udara, dan kemanusiaannya, disesuaikan dengan keadaan alam semulajadi ini, jika kita dapat memberikan nama manusia kepada makhluk yang hidup di bawah keadaan sekarang yang tidak diketahui manusia, adalah untuk menggunakan lagi frasa yang biasa dalam erti kata ketat, satu-satunya cara untuk digunakan dengan betul-spesies "dua dimensi".

Vol. I., ms. 272.

Sekarang kita kembali kepada pertimbangan evolusi material melalui pusingan. Perkara dalam pusingan kedua, telah dinyatakan, boleh disebut secara kiasan sebagai dua dimensi.

Dalam pusingan pertama yang serba sedar, keseluruhan corak ideal bagi kesemua tujuh pusingan telah diusahakan. Oleh kerana setiap perlumbaan pusingan pertama telah dibangunkan ia menjadi ideal untuk pusingan masing-masing untuk diikuti. Aries (♈.) perlumbaan adalah ideal untuk yang pertama (♈.) bulat sendiri. Taurus (♉︎) perlumbaan adalah yang ideal bagi keseluruhan pusingan kedua. Gemini (♊︎) perlumbaan adalah yang ideal pada pusingan ketiga, dan kanser (♋︎) perlumbaan pusingan pertama ini adalah yang ideal bagi pusingan keempat. Jadi tanda ini (♋︎) kini memulakan pusingan keempat, sebagai tanda dominan pusingan, dan juga perlumbaan akar pertama pusingan.

Vol. I., ms. 253.

Sekarang setiap pusingan, pada skala menurun, hanyalah pengulangan dalam bentuk yang lebih konkrit dari pusingan yang mendahuluinya, sama seperti setiap dunia, ke bawah bumi keempat kita bumi yang sebenarnya, adalah lebih kotor dan lebih banyak salinan material yang lebih bayangan sfera yang mendahului, masing-masing dalam rangka, pada tiga pesawat yang lebih tinggi. Dalam perjalanan ke atas, pada arka menaik, evolusi bersifat rohani dan etherealizes, jadi untuk bercakap, sifat umum semua, membawa ia ke tahap dengan pesawat di mana dunia kembar di arc bertentangan diletakkan; hasilnya adalah, apabila dunia ketujuh tercapai, dalam apa jua bulat, sifat segala sesuatu yang berubah berubah menjadi keadaan di titik permulaannya-ditambah, setiap kali, gelar baru dan unggul dalam keadaan kesedaran . Oleh itu, menjadi jelas bahawa "asal manusia," yang dipanggil, dalam pusingan sekarang ini atau kitaran hayat, di planet ini, mesti menduduki tempat yang sama dalam butiran perintah yang sama-menyimpan berdasarkan keadaan tempatan dan masa- seperti dalam pusingan sebelumnya.

Rajah 29 mewakili pusingan keempat, dengan tujuh perlumbaan akar dan tujuh sub-perlumbaan; angka itu dibahagikan dengan garis mendatar biasa-garis manifestasi. Bahagian atas angka itu mewakili "pralaya," atau tempoh istirahat antara manvantaras, pusingan, perlumbaan ke masa kecil yang sangat kecil. Bahagian bawah angka melambangkan manifestasi pusingan keempat, pesawat-pesawat di mana ia menunjukkan, kaum akar, bersama dengan tujuh sub-perlumbaan setiap perlumbaan akar. Angka tersebut menggambarkan bagaimana zodiak dapat dilihat dalam yang kecil atau yang besar. Sel mikroskopik dibina pada pelan zodiak, dan juga Kosmos yang hebat. Setiap tanda-tandanya menandakan tempohnya, yang dipanggil manvantaras dan pengembaraan, aktiviti dan rehat, penciptaan dan pemusnahan, semua nama yang mana idea tentang dualitas yang besar dituturkan.

Keseluruhan angka menggariskan perkembangan pusingan mengikut perlumbaan dan sub-perlumbaan. Kanser (♋︎) memulakan pusingan. Pada tanda ini kelihatan zodiak yang lebih kecil, yang dibahagikan dengan garis manifestasi pusingan. Zodiak kecil ini mewakili keseluruhan perlumbaan akar pertama, dengan tujuh subkaumnya.

Sub-perlumbaan pertama bermula pada tanda kanser (♋︎), nafas; sub-perlumbaan kedua ditunjukkan oleh tanda leo (♌︎), kehidupan; sub-bangsa ketiga dibezakan oleh tanda virgo (♍︎), bentuk; sub bangsa keempat ditentukan oleh tanda libra (♎︎ ), seks; sub-bangsa kelima diwakili oleh tanda scorpio (♏︎), keinginan; sub-bangsa keenam akan dicirikan oleh tanda sagittari, (♐︎), fikir; sub-bangsa ketujuh akan dikenal pasti oleh tanda capricorn (♑︎), keperibadian.

Memandangkan setiap subkaum dari setiap tujuh ras akar mengembangkan keperibadian dalam tanda capricorn (♑︎), kitaran perlumbaan ditutup dan sub-perlumbaan melepasi bahagian atas bulatan, yang melambangkan pralaya kaum pusingan keempat. Perlu diingat, walau bagaimanapun, bahawa bangsa akar pertama ialah bangsa rohani, dan bukan bangsa yang paling material, yang keempat, sub bangsa hendak dibandingkan dengan badan fizikal kita kecuali dengan analogi; bahawa perkembangan perlumbaan akar pertama memberikan pelan ideal hanya untuk keseluruhan pusingan, yang rancangan itu tidak diusahakan dan diselesaikan sehingga tamat perlumbaan akar ketujuh. Perlumbaan akar pertama belum mati, dan tidak akan mati, kerana ia adalah pusingan pertama. Mana-mana perlumbaan pusingan pertama juga tidak akan mati, kerana mereka memberikan ideal dan jenis pusingan masing-masing di seluruh manvantara yang hebat. Perlumbaan pertama pusingan keempat kami adalah perlumbaan keempat pusingan pertama.

Kitaran involusi tiga perlumbaan pertama adalah di sepanjang lengkok menurun bulatan ke perkembangan terendah, pivot, imbangan, titik pusingan pusingan, iaitu dalam libra (♎︎ ), seks, perlumbaan keempat. Kemudian kitaran berpusing dan berkembang pada lengkok menaik bulatan. sebagai libra (♎︎ ), seks, ialah pangsi dan keseimbangan pusingan, ia bersendirian di atas satahnya sendiri, dan mesti melengkapkan dirinya di atas satahnya sendiri. Tidak begitu dengan kaum lain.

Perlumbaan akar kelima ialah pelengkap kepada perlumbaan akar ketiga, dan kedua-duanya berada pada satah yang sama. Tetapi, walaupun lelaki perlumbaan ketiga melibatkan diri dalam seks, lelaki perlumbaan kelima sedang atau harus berkembang melalui dan daripada seks kepada keadaan asalnya dalam perlumbaan ketiga dalam pusingan keempat kami. Mengikut undang-undang evolusi, perlu ada dua kaum puak dan keluarga dalam subkaum kelima kita sekarang dari Aryan, kelima, kaum akar. Walau bagaimanapun, keinginan seks telah begitu kuat dalam minda dan tubuh manusia sehingga dia telah tertinggal di luar masa yang sah dalam tanda seks. Akibatnya ialah dia bukan sahaja menahan evolusi kaumnya sendiri, tetapi juga evolusi haiwan, dan dia akan dipaksa oleh semua jenis penyakit untuk berlanjutan. Manusia hanya boleh mengekalkan perkembangan evolusi untuk sementara waktu. Perlumbaan yang kini terbentuk di Amerika akan menjadi bangsa keluarga keenam, sagittari (♐︎), daripada sub-bangsa kelima, scorpio (♏︎), daripada kaum Arya kelima akar, scorpio (♏︎), yang mana kaum akar, menurut “Doktrin Rahsia,” bermula di Asia.

Ekstrak berikut dari Vol. I. memperkatakan pusingan keempat kita sekarang, seperti juga Stanzas IV, V., VI. dan VII .:

Vol. I., ms 49, 50.

Stanza IV. menunjukkan pembezaan "kuman" alam semesta ke dalam hierarki septenary kuasa ilahi sedar, yang merupakan manifestasi aktif dari satu kekuatan tertinggi. Mereka adalah framers, pembentuk dan akhirnya pencipta semua alam semesta yang dinyatakan, dalam satu-satunya makna yang "pencipta" nama dapat difahami; mereka memaklumkan dan membimbingnya; mereka adalah makhluk pintar yang menyesuaikan dan mengawal evolusi, yang mewujudkan diri mereka manifestasi satu undang-undang, yang kita ketahui sebagai "undang-undang alam."

Secara umumnya, mereka dikenali sebagai dhyan chohans, walaupun setiap kumpulan mempunyai penamaan sendiri dalam Doktrin Rahsia.

Tahap evolusi ini dituturkan dalam mitologi Hindu sebagai "penciptaan para dewa."

Stanza V. menggambarkan proses pembentukan dunia. Pertama, perkara kosmik yang tersebar, maka "angin badai yang berapi," tahap pertama dalam pembentukan nebula. Nebula ini mengalir, dan setelah melewati pelbagai transformasi, membentuk Solar Universe, rantai planet, atau planet tunggal, seperti yang mungkin berlaku.

Stanza VI. menunjukkan peringkat seterusnya dalam pembentukan "dunia," dan membawa evolusi dunia sedemikian hingga ke tahap keempat yang besar, sepadan dengan tempoh di mana kita kini hidup.

Stanza VII. meneruskan sejarah, mengesan keturunan hidup hingga kemunculan manusia; dan dengan itu menutup buku pertama Doktrin Rahsia.

Perkembangan "manusia" dari penampilan pertamanya di bumi ini pada pusingan ini ke negeri yang sekarang kita dapati dia akan membentuk subjek Buku II.

Garis besar di atas menunjukkan pusingan keempat, hierarki septenari yang dituturkan diwakili oleh tanda-tanda zodiak daripada kanser (♋︎) kepada capricorn (♑︎) di bahagian bawah bulatan.

Dhyan chohans adalah tujuh. Mereka adalah kecerdasan di kepala hierarki yang diwakili oleh tanda-tanda ini. Tahap evolusi pada kanser disebut sebagai "penciptaan tuhan-tuhan", kerana ia adalah pada tanda ini, yang bukan hanya mewakili pusingan keempat, tetapi juga perlombaan pertama pusingan keempat, bahawa orang-orang tua kemanusiaan ini memunculkan bentuk-tubuh kaum masing-masing dan lihatlah borang-borang sehingga bentuk-bentuk itu sudah cukup dibangunkan. Kemudian sesetengah "tuhan" yang menjelma ke dalam mayat-mayat itu maju dan meneruskan evolusi; yang lain menunggu, dan ada yang enggan untuk dijelmakan.

Berikut ini menerangkan peringkat pertama pembentukan dunia di pusingan keempat, dan juga perlumbaan pertama di pusingan keempat:

Vol. I., ms 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Dia adalah semangat dan pemimpin mereka. Apabila dia memulakan kerja, dia memisahkan percikan kerajaan bawah, yang mengapung dan keseronokan dengan kegembiraan di kediamannya yang berseri, dan membentuknya dengan kuman-kilang roda. Dia menempatkan mereka dalam enam arah ruang, dan satu di tengah-roda tengah.

"Roda," sebagaimana telah dijelaskan, adalah pusat-pusat kekerasan, di mana bahan kosmik asal berkembang, dan, melalui enam peringkat penyatuan, menjadi spheroid dan berakhir dengan berubah menjadi bola atau bola. Ia adalah salah satu daripada dogma asas kosmogony esoterik, bahawa semasa kalpas (atau aeons) hidup, gerakan, yang selama tempoh istirahat, "pulsates dan thrills melalui setiap atom slumbering" -menyebabkan kecenderungan evergrowing, dari yang pertama kebangkitan kosmos ke "hari" yang baru, untuk pergerakan bulat. "Dewa itu menjadi badai." Ia mungkin diminta, sebagai penulis tidak pernah gagal bertanya: Siapakah yang ada untuk memastikan perbezaan dalam usul itu, kerana semua sifat dikurangkan kepada intipati primalnya, dan tidak boleh ada seorangpun-bahkan tidak ada seorang dhyani-chohans , yang ada dalam nirvana-untuk melihatnya? Jawapannya adalah: SEMUA ORANG DALAM SIFAT MUNGKIN DIPERLUKAN OLEH ANALOGYA.

Vol. I., ms. 144.

STANZA V., SLOKA 4. BAGAIMANA MENYELESAIKAN PAUTAN SPIRAL UNTUK MENYELESAIKAN KEIMANAN KE SEVENTH-THE CROWN (a). AN ARMY ANAK-ANAK LAMPIRAN TINGGI PADA SELURUH ANGLE; THE LIPIKA, DI WHEEL TENGAH. MEREKA MERASA: "INI BAIK." DUNIA DIVINE PERTAMA ADALAH READY; THE FIRST, THE SECOND. THEN THE "ARUKA DIVINE" memaparkan diri sendiri di CHHAYA LOKA, GARMENT PERTAMA ANUPADAKA.

(a) Pengesanan "garis lingkaran" ini merujuk kepada evolusi manusia serta prinsip alam semula jadi; evolusi yang berlaku secara beransur-ansur, seperti yang dilakukan oleh semua yang lain. Prinsip keenam dalam manusia (buddhi, jiwa ilahi), walaupun hanya nafas dalam konsepsi kita, masih menjadi sesuatu yang material jika dibandingkan dengan roh ilahi (atma), yang mana ia adalah pembawa atau kenderaan. Fohat, dalam kapasitinya cinta ilahi (eros), kuasa persaudaraan dan simpati, diperlihatkan, secara alegoris, cuba membawa semangat tulen, sinar yang tidak dapat dipisahkan dari satu mutlak, ke dalam kesatuan dengan jiwa, dua yang membentuk manusia monad, dan secara semula jadi hubungan pertama antara yang tidak pernah ada dan yang diwujudkan. "Yang pertama adalah yang kedua (dunia)" - dari lipikas-merujuk kepada yang sama.

Vol. I., ms 154, 155.

Selain itu, dalam metafizik ghaib, ada, dengan betul bercakap, dua "Ones" -yang Salah dalam bidang yang tidak dapat dicapai yang absoluteness dan tak terhingga, yang tidak ada spekulasi; dan yang kedua di pesawat emanations. Yang pertama tidak boleh berpecah atau dibahagikan, kerana ia kekal, mutlak, dan tidak berubah; tetapi yang kedua, seperti yang dikatakan, pantulan Yang pertama (kerana itu adalah Logos, atau Ishvara, di alam ilusi) dapat melakukannya. Ia berasal dari dirinya sendiri-seperti triad sephirothal yang lebih tinggi menghasilkan tujuh sephiroth yang lebih rendah - tujuh sinar atau dhyan chohans; dengan kata lain, homogen menjadi heterogen, protyle membezakan unsur-unsur. Tetapi ini, kecuali mereka kembali ke elemen primal mereka, tidak boleh menyeberang melepasi laya, atau titik nol.

Berikut ini, Stanza VI, menggambarkan penyatuan bumi, dan juga badan fizikal manusia dalam perlumbaan ketiga pusingan keempat:

Vol. I., ms 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. MENYEMBUHKAN MEREKA DALAM KESEJAHTERAAN WHEELS RUMAH, MENINGKATKAN MENGENAI PUSAT YANG DIKENAKAN (a).

BAGAIMANA BANYAK BANGUNAN? KEPUATKAN MENGENAI KERANGKAN. MEREKA MEMBUAT BALLS OF FIRE, RUNS MELALUI MEREKA, DAN MENYAMBUNGKAN MEREKA, MENYELAMATKAN KEHIDUPAN HARI INI, THEN SETS INI MOTION; APA-APA SATU CARA, JIKA LAIN LAIN. MEREKA SANGAT, MEREKA MEREKA MEREKA. MEREKA KERING, MEREKA MEREKA MEREKA. MEREKA SENDIRI, PEMINAT DAN KERTAS ITU. INI BERHENTI DARIPADA SATU KETIGA DENGAN LAIN, SETELAH ETERNITI TUJUH.

(a) Dunia dibina "dengan rupa roda yang lebih tua" -di, yang telah wujud di manvantar sebelumnya dan pergi ke pralaya; untuk undang-undang untuk kelahiran, pertumbuhan, dan pembusukan segala-galanya di kosmos, dari matahari ke cacing-cacing di rumput, adalah Satu. Terdapat kerja kesempurnaan yang kekal dengan setiap penampilan baru, tetapi perkara-perkara dan daya adalah semua dan sama. Dan undang-undang ini bertindak pada setiap planet melalui undang-undang kecil dan berbeza-beza.

"Pusat-pusat yang tidak dapat dilepaskan" sangat penting, dan makna mereka mesti difahami sepenuhnya, jika kita akan mempunyai konsep yang jelas mengenai kosmogon kuno, yang teori-teori sekarang telah diterjemahkan ke dalam okultisme. Pada masa ini, satu perkara boleh dinyatakan. Dunia tidak dibina, tidak lebih, atau di pusat laya, titik sifar menjadi suatu keadaan, bukan titik matematik.

Dengan "pusat-pusat laya yang tidak dapat dihancurkan" bermakna keadaan atau keadaan yang mana satu jenis atau gred dari materi masuk dan menjadi satu lagi jenis atau gred bahan. Penampilan pada satu satah perkara mesti datang dari pesawat lain melalui pusat laya, yang merupakan keadaan neutral ke dan di antara kedua-dua pesawat. Terdapat tujuh pusat laya seperti itu. Pusat tujuh laya adalah neutral dan membenarkan pertukaran atau peredaran antara dunia, prinsip, kekuatan, elemen, indra, mayat, dan juga tujuh unsur jasad manusia. Kesemua ini terpakai kepada tujuh tanda zodiak pada bahagian bawah bulatan.

Stanza VII. menunjukkan sejarah bumi, dan juga manusia, kepada bangsa keempat. Petikan di atas menunjukkan:

Pertama-Yang tiga stanza pertama menggambarkan tiga putaran pertama, yang dilambangkan oleh tiga tanda pertama zodiak.

Kedua-Itu Stanza IV. menggambarkan pusingan keempat sahaja, dan terutamanya perlumbaan pertama pusingan keempat kami, yang menetapkan undang-undang yang mengawal pusingan.

Ketiga—Bahawa Stanzas V., VI. dan VII. menerangkan tempoh kedua, ketiga dan keempat dalam pembangunan bumi dan manusia, yang hanya sejauh pusingan telah berlalu, dan bahawa tempoh ini dilambangkan oleh tanda leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ) dan kala jengking (♏︎).

Petikan di atas bukan sahaja menunjukkan perkembangan umat manusia sebelum ini, tetapi ia menunjukkan cara manusia datang ke dunia pada masa ini; iaitu, sejak dia mula memakaikan dirinya dengan bahan astral, perkembangan janin yang sedang disediakan untuknya, dan penjelmaan terakhirnya semasa lahir. Dalam hubungan ini kami akan menunjukkan bahawa Stanza IV. menunjukkan ego atau ego yang akan menjelma. Ini diketahui melalui tanda kanser (♋︎), nafas. Stanza V. menunjukkan unjuran percikan semasa pembuahan dan permulaan pembentukan janin. Ini diketahui oleh dan melalui tanda leo (♌︎), kehidupan. Rangkap VI. menggariskan perkembangan selanjutnya janin, tempoh di mana jantinanya ditentukan, yang, seperti yang diterangkan, dicapai dalam perlumbaan ketiga, dan difahami oleh dan melalui tanda virgo (♍︎), bentuk. Rangkap VII. menggambarkan penyiapan janin dan kelahiran terakhirnya ke dunia sebagai makhluk seks. Ini ditunjukkan oleh tanda libra (♎︎ ), seks.

Perlumbaan pertama, kedua dan ketiga di atas menunjukkan perkembangan tiga pusingan pertama. Lebih terperinci mengenai perkembangan kaum diberikan dalam ekstrak, tetapi kita tidak boleh gagal untuk mengingati tanda-tanda zodiak seperti yang kita teruskan.

Berikut ini meneruskan sejarah peringkat kedua dalam pembentukan bumi kita, sejarah bangsa kedua, dan perkembangan janin:

Vol. I., ms. 183.

5. Setiap kitaran hidup di dunia D (bumi kita) terdiri daripada tujuh akar-akar. Mereka bermula dengan halus dan berakhir dengan rohani; pada garis dua evolusi fizikal dan moral-dari permulaan pusingan daratan hingga penutupannya. Satu adalah "pusingan planet" dari dunia A ke globe G, yang ketujuh; yang lain, "bulat dunia," atau daratan.

6. Bangsa pertama yang pertama, iaitu "lelaki" yang pertama di bumi (tanpa mengira bentuk), adalah keturunan "manusia angkasa," betul disebut dalam falsafah India "leluhur lunar" atau pitris, di mana terdapat adalah tujuh kelas atau hierarki.

Rajah 27 diberikan dalam "Rahsia Doktrin" dalam Vol. I., halaman 221. Ia melambangkan rantai planet globes, dan juga kaum akar. Selain itu, Rajah 28, yang sama diberikan dengan kunci tanda-tanda zodiak.

Vol. I., ms. 221.

Ketujuh pesawat ini sesuai dengan tujuh keadaan kesadaran pada manusia. Ia tetap bersamanya untuk menyatukan ketiga-tiga negeri yang lebih tinggi dalam dirinya kepada tiga pesawat yang lebih tinggi dalam kosmos. Tetapi sebelum dia boleh cuba menyesuaikan diri, dia mesti membangkitkan tiga "kerusi" untuk hidup dan aktiviti.

Berikut adalah dari ulasan Stanza VII, Sloka 1:

Vol. I., ms. 233.

(a) Hierarki kekuatan kreatif dibahagikan secara esoterikal menjadi tujuh (empat dan tiga), dalam dua belas pesanan besar, yang tercatat dalam dua belas tanda zodiak; tujuh skala manifestasi dihubungkan, lebih-lebih lagi, dengan tujuh planet. Semua ini dibahagikan kepada kumpulan makhluk spiritual, semi-spiritual, dan halus yang tidak terhitung jumlahnya.

Vol. I., ms. 234.

Kumpulan tertinggi terdiri daripada nyalaan api, yang dipanggil, juga disebut sebagai "singa berapi" dan "singa kehidupan," yang esoterisisme tersembunyi dengan selamat dalam tanda zodiak leo. Ia adalah nukleole dunia ilahi yang unggul. Mereka adalah nafas berapi-api yang tidak berbentuk, sama dalam satu aspek dengan triad sephirothal atas, yang diletakkan oleh kabalists dalam dunia arketik.

Di atas akan menjelaskan bahawa empat prinsip manusia, dengan tiga aspek, ditunjukkan oleh tanda-tanda aries (♈.) kepada libra (♎︎ ). Aries (♈.) mewakili prinsip yang tidak berubah, tidak berubah dan Mutlak yang merangkumi semua; taurus (♉︎), gerak, mewakili atma; gemini (♊︎), zat, singkatan untuk buddhi, dan kanser (♋︎), nafas, melambangkan manas. Ini adalah empat prinsip asas yang telah, seperti yang dinyatakan di tempat lain, telah dilalui dalam tiga pusingan sebelumnya. Untuk menyempurnakan yang keempat ini, manas, adalah kerja pusingan keempat ini.

Tiga aspek itu ialah tiga prinsip yang lebih rendah, yang merupakan kenderaan prinsip manas, yang kini kita bimbangkan. Daripada leo ini (♌︎), kehidupan, adalah prinsip prana yang membentuk badan paling rendah yang dibangunkan pada pusingan kedua, dan perkembangan yang menjadi perhatian kaum kedua. Virgo (♍︎), bentuk, ialah linga sharira, atau badan astral, yang merupakan badan yang dibangunkan pada pusingan ketiga, dan yang membentuk badan umat manusia bangsa ketiga kita dalam pusingan keempat kita sekarang. Perlumbaan ketiga ini termasuk tanda scorpio (♏︎), keinginan, sebagai makhluk dua jantina dari kaum ketiga awal mewakili dua prinsip, keinginan dan bentuk, dalam satu-bentuk keinginan.

Libra (♎︎ ), seks, ialah badan fizikal, di mana tanda dan badan termasuk kedua-dua prinsip atau fungsi virgo (bentuk) dan scorpio (keinginan).

Penyebutan "tujuh dalam skala manifestasi" merujuk kepada tujuh perlumbaan akar yang membentuk pusingan keempat kita sekarang dan yang, seperti yang telah ditunjukkan sebelum ini, diwakili oleh tanda-tanda di bawah garis mendatar, iaitu garis manifestasi . Dalam rantai planet globes, libra sepadan dengan bumi kita. Tiga tanda di kedua sisi libra mewakili enam globes teman, dan, dengan libra, membentuk rantai bumi. Setiap glob atau tanda ini berkaitan dengan salah satu planet yang membentuk sistem suria kita. Ini dinyatakan dalam Angka 27, 28, 29.

Ekstrak berikut akan memberi maklumat lanjut mengenai rantai planet:

Vol. I., ms 252, 253.

"* * * * * Oleh pusingan bermaksud evolusi bersiri sifat material yang baru muncul, dari tujuh glob rantai kami, dengan mineral, sayur-sayuran dan kerajaan haiwan; manusia dimasukkan ke dalam yang terakhir dan berdiri di kepala itu, sepanjang tempoh kitaran hayat, yang kemudiannya dipanggil oleh Brahmana sebagai "hari Brahma." Singkatnya, satu revolusi "roda" (rantai planet kita), yang terdiri daripada tujuh globes, atau tujuh "roda" berasingan, dalam erti kata lain, kali ini. Apabila evolusi telah menurun ke dalam perkara dari dunia A ke dunia G, ia adalah satu pusingan. Di tengah-tengah revolusi keempat, yang merupakan pusingan kita sekarang, "evolusi telah mencapai perkembangan fizikalnya, dinobatkan kerja dengan lelaki fizikal yang sempurna, dan, dari sini, memulakan semangat kerjanya."

Vol. I., ms 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. DARIPADA PERTAMA PERTAMA, ANGGARAN ANTARA WATCHER SILEN DAN HADIRAN MEREKA DILAKUKAN LEBIH KUAT DAN RADIAN DENGAN SETIAP PERUBAHAN. SUNLIGHT MORNING TELAH DIBERIKAN DENGAN KEHIDUPAN HARI-HARI. . . . .

Kalimat ini, "benang di antara pengawas senyap dan bayangannya (lelaki) menjadi lebih kuat dengan setiap perubahan," adalah satu lagi misteri psikologi, yang akan dapat dijelaskan dalam Jilid II. Buat masa ini, ia cukup untuk mengatakan bahawa "pemerhati" dan "bayang-bayangnya" - yang nombor terakhir yang ada reinkarnasi untuk monad-adalah satu. Penjaga, atau prototaip ilahi, berada di tangga atas tangga yang sedang; bayangan, di bahagian bawah. Withal, monad dari setiap makhluk hidup, kecuali keteguhan moralnya memecahkan koneksi, dan dia lenyap dan tersesat ke dalam "lunar path" -untuk menggunakan ekspresi ghaib-adalah individu dhyan chohan, berbeda dengan yang lain, dengan jenis keperibadian rohani sendiri, semasa satu manvantara khas. Yang utama, semangat (atman), tentu saja, dengan semangat sejagat (paramatma), tetapi vahan itu diabadikan dalam, buddhi, adalah bagian dan bungkusan intinya dhyan-chohanic; dan ia adalah di dalamnya yang terletak misteri bahawa di mana-mana, yang telah dibincangkan beberapa halaman kembali. "Bapa saya, yang ada di syurga, dan saya-adalah satu," kata tulisan Kristian; dan dalam hal ini, pada kadar apa pun, ia adalah gema yang setia dari prinsip esoterik.

Sloka yang ketujuh dan terakhir yang terakhir dalam bait ketujuh dan terakhir dari jilid pertama "Rahsia Doktrin" memberikan ringkasan sejarah manusia hingga ke masa kini dan nubuatan masa depan:

Vol. I., ms. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. "INI ADALAH WHEEL YANG MENGINGATKAN" -MENGAKLAKKAN LAMPU KEPADA SPARK. "THOU ART MYSELF, IMAM AND MY SHADOW. Saya MEMBUATKAN MYSELF DALAM ANDA, ANDA ADALAH AKU VAHAN, DENGAN HARI 'DENGAN AS,' KEPADA KUNJUNGKAN DENGAN MEREKA DENGAN MYSELF DAN LAIN-LAIN, KECUALI DAN I. " (A). THEN THE BUILDERS, MEMILIKI PAKAIAN PERTAMA PERTAMA, MELAKUKAN PADA RADIANT BUMI DAN MENGETAHUI SEMUA ORANG-ORANG YANG MERUPAKAN.

(a) Hari apabila percikan api akan menjadi api, apabila manusia akan bergabung dengan dhyan chohannya, "diri saya dan orang lain, diri saya dan saya," sebagai bait itu, ia bermakna bahawa dalam paranirvana-apabila pralaya akan berkurang bukan sahaja badan-badan material dan psikis, tetapi juga ego rohani, kepada prinsip asal mereka-masa lalu, sekarang, dan bahkan kemanusiaan masa depan, seperti semua perkara, akan menjadi satu dan sama. Semuanya akan memasuki semula nafas yang hebat. Dalam erti kata lain, segala-galanya akan "digabungkan dalam Brahman," atau menyatukan kesatuan.

Sloka ini adalah sinopsis puitis pembangunan perkauman yang terdahulu, yang juga memberikan sedikit gambaran mengenai sejarah pusingan sebelumnya. Ia menunjukkan bahawa para pendahulu manusia awal telah menyaksikan perkembangan manusia awal dalam semua kaum dan kitaran mereka, sehingga akhirnya ada yang turun dan mengambil tempat tinggal mereka di tempat kediaman yang disediakan. Bahawa dari satah paling rendah hingga Diri mutlak ada jalan yang tidak terputus atau rantai komunikasi. Badan terendah yang sekarang diciptakan adalah "roda hadir," badan fizikal manusia, ke mana nyalaan ilahi, Diri Tinggi, memproyeksikan percikan api. Tubuh jasmani ini, dengan prinsipnya yang lebih tinggi, akan menjadi "vahan," atau kenderaan, sehingga ia telah menyempurnakan sehingga nyalaan ilahi itu sendiri akan turun ke dalamnya seperti tiang api, mengelilinginya dengan aureole kemuliaan dan cahaya, apabila perkara yang dibuat oleh badan fizikal yang lemah ini akan dibesarkan ke negara yang lebih tinggi di masa depan kalpas hingga ke hari "bersamaku". "

Berikut ini menutup ulasan mengenai stanza-volum pertama "Doktrin Rahsia":

Vol. I., ms 288, 289.

Oleh itu, teruskan kitaran evolusi septenary, dalam sifat tujuh kali ganda; rohani atau ilahi, psikik atau separuh ilahi; intelektual; yang passional, instinctual, atau cognitional; semi-korea; dan sifat murni atau fizikal semata-mata. Kesemua perkembangan dan kemajuan ini secara kitaran, melepasi satu ke yang lain, dalam sentrifugal dan centripetal dua cara, satu dalam intipati utama mereka, tujuh dalam aspek mereka. Yang paling rendah, tentu saja, adalah bergantung dan tunduk kepada lima deria fizikal kita, yang dalam kebenaran tujuh, seperti yang ditunjukkan kemudian, atas kuasa Upanishad tertua. Setakat ini, untuk kehidupan individu, manusia, kehidupan, haiwan dan sayuran, setiap mikrokosma makrokosmos yang lebih tinggi. Begitu juga bagi alam semesta yang diwujudkan secara berkala, untuk tujuan kemajuan kolektif kehidupan yang tidak terhitung jumlahnya, penyebaran-penyebaran dari Satu Kehidupan; supaya setiap atom kosmik di alam semesta tak terhingga ini, yang melewati dari bentuk yang tidak wujud dan tidak berwujud, melalui sifat bercampur-campur dari semi-daratan, turun ke generasi secara penuh, dan kemudian kembali lagi, menaikkan semula setiap tempoh baru lebih tinggi dan mendekati matlamat akhir; bahawa setiap atom, kita katakan, boleh mencapai, melalui merit dan usaha masing-masing, bahawa pesawat di mana ia semula menjadi Satu Tidak Ada Semua. Tetapi antara alpha dan omega ada jalan "lelah", yang dilindunginya dengan duri, yang turun dahulu,

Menaiki bukit sepanjang jalan;
Ya, pada akhirnya. . . . .

Bermula dengan perjalanan panjang yang rapi, turun lebih banyak lagi ke dalam perkara yang berdosa, dan menyambung dirinya dengan setiap atom dalam ruang yang diwujudkan - jemaah haji, setelah berjuang, dan menderita, setiap bentuk kehidupan dan makhluk, hanya di bawah lembah perkara, dan separuh melalui kitarannya, ketika dia mengenali dirinya dengan kemanusiaan kolektif. Ini, dia telah membuat imejnya sendiri. Untuk maju ke atas dan ke rumah, "Tuhan" kini telah menaikkan laluan menerjang hidup yang menanjak. Ia adalah kesyahidan kewujudan diri sendiri. Seperti Vishvakarman, dia harus mengorbankan dirinya sendiri, untuk menebus semua makhluk, untuk membangkitkan semula dari banyak orang ke dalam Satu Kehidupan. Kemudian dia naik ke syurga sesungguhnya; di mana, terjun ke dalam mutlak yang tidak dapat difahami dan kebahagiaan paranirvana, dia memerintah tanpa syarat, dan dari mana dia akan turun lagi, pada "kedatangan" berikutnya yang mana satu bahagian manusia menjangkakan dalam pengertian mati sebagai "kedatangan kedua , "Dan yang lainnya sebagai" Kalki Avatara "yang terakhir.

(Akan bersambung)