Apabila ma telah melewati mahat, ma masih akan menjadi ma; tetapi ma akan bersatu dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

-The Zodiac.

THE

WORD

ADEP, MASTERS DAN MAHATMAS

(Selesai)

DENGAN subjek kebersihan, seseorang belajar tentang subjek makanan. Seseorang yang akan memasuki sekolah tuan mesti belajar apa keperluan makanannya, dan apa jenis dan kuantiti yang perlu diambil. Jenis makanan yang dia perlukan, bermula dengan, akan bergantung kepada kuasa penghadaman dan asimilatifnya. Sesetengah orang hanya mendapat sedikit pemakanan dari banyak makanan. Ada yang dapat menanam banyak makanan. Seorang lelaki tidak perlu repot-repot sama ada gandum, daging, ikan atau kacang yang dipotong, adalah makanan yang sesuai untuknya. Kejujuran akan memberitahunya apa yang dia perlu makan. Jenis makanan yang diperlukan untuk satu diri yang dilantik di sekolah tuan adalah perkataan dan fikiran.

Perkataan dan pemikiran terlalu mudah untuk kebanyakan orang, tetapi mereka akan lakukan untuk murid. Mereka adalah keperluannya. Perkataan dan pemikiran adalah makanan yang dapat digunakan oleh seseorang pada mulanya dan kata-kata dan pemikiran akan digunakan sejak itu, ketika ia lebih dari manusia. Pada masa ini, kata-kata tidak bernilai sedikit dan hanya bunyi kosong, dan pemikiran tidak dapat menemuinya, dan tidak dapat dikesan melalui minda. Sebagai satu kajian kata-kata dan belajar makna mereka, mereka kepadanya sebagai makanan. Semasa dia dapat melihat perkara-perkara baru dan perkara-perkara lama dalam kata-kata, dia mengambil kehidupan mental baru. Dia mula berfikir, dan menikmatinya sebagai makanannya. Beliau mempunyai kegunaan baru untuk saluran pencernaan mentalnya.

Pada masa ini, minda lelaki tidak dapat mencerna kata-kata dan mengasimasi pemikiran. Tetapi untuk melakukan ini adalah penyebab kepada seseorang yang akan menjadi murid. Perkataan dan pemikiran adalah dietnya. Jika seseorang tidak dapat mencipta dirinya sendiri, dia mesti menggunakan seperti yang dia ada. Fikiran mengambil, beredar, mencerna dan mengasimilasikan makanannya dengan membaca, mendengar, berbicara, dan berfikir. Kebanyakan orang akan membantah mengambil ubat-ubatan dan bahan-bahan yang tidak boleh dicerna sebagai makanan dengan sup, salad dan daging mereka, supaya tidak menyebabkan kecederaan dan memerlukan doktor; tetapi mereka akan membaca dengan tidak senonoh novel kuning dan kertas keluarga terkini, dengan rogol, pembunuhan, kerokohan, rasuah dan penyembahan kekayaan dan kekayaan terbaru fesyen. Mereka akan mendengar fitnah dan memfitnah orang lain, menikmati gosip di atas meja teh atau kad, di opera atau selepas gereja, dan mereka akan menghabiskan momen ganjil dalam merancang penaklukan sosial, atau memikirkan usaha perniagaan baru di dalam batas undang-undang; ini melalui sebahagian besar hari, dan pada malam hari impian mereka adalah apa yang mereka dengar dan difikirkan dan dilakukan. Banyak perkara yang baik telah dilakukan dan terdapat banyak pemikiran yang baik dan kata-kata yang menyenangkan. Tetapi minda tidak berkembang dengan terlalu banyak diet. Sebagai tubuh manusia terdiri daripada makanan yang dia makan, maka pikiran seorang lelaki terdiri daripada kata-kata dan pemikiran yang dia fikirkan. Seseorang yang akan menjadi murid tuan memerlukan makanan ringkas kata-kata kasar dan pemikiran yang sihat.

Perkataan adalah pencipta dunia, dan pemikirannya adalah roh-roh yang bergerak di dalamnya. Semua benda fizikal dilihat sebagai kata-kata, dan pemikirannya hidup di dalamnya. Apabila seseorang telah belajar sedikit tentang subjek kebersihan dan makanan, apabila dia dapat membezakan sedikit perbezaan antara keperibadiannya dan makhluk yang mendiaminya, tubuhnya akan mempunyai arti baru untuknya.

Lelaki sudah dalam tahap sedar tentang kuasa pemikiran dan mereka menggunakannya, walaupun secara terburu-buru. Setelah menemui kuasa gergasi, mereka gembira melihatnya melakukan sesuatu, tidak mempersoalkan hak. Ia mungkin memerlukan banyak kesakitan dan kesedihan sebelum disedari bahawa pemikiran boleh mendatangkan mudarat dan juga kebaikan, dan lebih banyak mudarat daripada kebaikan akan dilakukan dengan menggunakan pemikiran sebagai kuasa menggerakkan melainkan proses pemikiran diketahui, undang-undang yang mengawalnya dipatuhi, dan mereka yang menggunakan kuasa itu sanggup menjaga hati yang bersih dan tidak bercakap bohong.

Pemikiran adalah kuasa yang menyebabkan manusia hidup dari kehidupan ke kehidupan. Pemikiran adalah punca apa yang manusia sekarang. Pemikiran adalah kuasa yang mewujudkan keadaan dan persekitarannya. Pemikiran membekalkannya dengan kerja dan wang dan makanan. Pemikiran adalah pembina sebenar rumah, kapal, kerajaan, tamadun, dan dunia itu sendiri, dan memikirkan hidup dalam semua ini. Pemikiran tidak dilihat oleh mata manusia. Manusia melihat matanya pada perkara-perkara yang dianggap telah dibina; dia boleh melihat pemikiran yang hidup dalam perkara-perkara yang telah dibina. Pemikiran adalah pekerja tetap. Pemikiran bekerja walaupun melalui minda yang tidak dapat melihat pemikiran dalam hal-hal yang telah dibina. Apabila manusia melihat pemikiran dalam perkara-perkara, pemikiran menjadi lebih hadir dan nyata. Orang-orang yang tidak dapat melihat pemikiran dalam perkara-perkara mesti mengabadikan perantaraan mereka sehingga mereka dapat, maka mereka akan menjadi pekerja dan tuan kemudian berfikir dan bukannya didorong olehnya. Manusia adalah hamba pemikiran, walaupun ketika ia menganggap dirinya tuannya. Struktur yang besar muncul pada pemikiran pemikirannya, sungai berubah dan bukit dihilangkan di pemikirannya, pemerintah diciptakan dan dimusnahkan oleh pemikirannya, dan ia menganggap dia adalah tuan pemikiran. Dia hilang; dan dia datang lagi. Sekali lagi dia menciptakan, dan sekali lagi hilang; dan seberapa kerap dia datang dia akan dihancurkan, sehingga dia belajar untuk mengetahui pemikiran dan hidup dalam pemikiran itu bukan ekspresi.

Otak manusia adalah rahim di mana dia mengandung dan menanggung pemikirannya. Untuk mengetahui pemikiran dan sifat pemikiran, seseorang mesti mengambil subjek pemikiran dan berfikir mengenainya dan menyukainya dan menjadi kenyataan kepadanya, dan bekerja untuknya dengan cara yang sah yang subjek itu akan diketahui olehnya. Tetapi dia mestilah benar. Sekiranya dia membenarkan otaknya menghiburkan subjek pemikiran yang tidak sesuai dengan pilihannya, dia akan menjadi pencinta banyak dan akan berhenti menjadi kekasih sebenarnya. Keturunannya akan menjadi reruntuhannya. Dia akan mati, kerana pemikiran tidak akan mengakui dia menjadi rahsia. Dia tidak akan belajar kuasa sebenar dan tujuan pemikiran.

Seseorang yang akan berfikir hanya apabila dan selagi dia suka berfikir, atau orang yang berfikir kerana ia adalah perniagaannya untuk berfikir, sebenarnya tidak berfikir, iaitu, dia tidak melalui proses membentuk pemikiran sebagaimana mestinya dibentuk, dan dia tidak akan belajar.

Pemikiran berlaku melalui proses konsepsi, kehamilan dan kelahiran. Dan apabila seseorang hamil dan membawa pemikiran melalui kehamilan dan membawanya ke melahirkan, maka ia akan mengetahui kekuatan pemikiran, dan pemikiran itu adalah makhluk. Untuk melahirkan pemikiran, seseorang mesti mengambil subjek pemikiran dan harus merenungkannya dan menjadi kenyataan kepadanya, sehingga hatinya dan otaknya memberikan kehangatan kepadanya dan membangkitkannya. Ini mungkin mengambil masa beberapa hari atau bertahun-tahun. Apabila subjeknya bertindak balas terhadap fikirannya yang berlebihan, otaknya menjadi lebih cepat dan dia membayangkan subjek itu. Konsepsi ini adalah sebagai pencahayaan. Subjek diketahui kepadanya, jadi nampaknya. Tetapi dia masih belum tahu. Dia hanya mempunyai pengetahuan, kuman yang dipertingkatkan. Jika dia tidak memelihara kuman itu akan mati; dan kerana dia gagal untuk memelihara kuman selepas kuman dia akhirnya tidak dapat membayangkan pemikiran; otaknya akan menjadi tandus, steril. Dia mesti melalui masa kehamilan dan membawanya ke kelahiran. Ramai lelaki hamil dan melahirkan pemikiran. Tetapi beberapa lelaki akan menanggung mereka dengan baik dan membawanya dengan baik untuk lahir, dan masih kurang mampu atau akan mengikut proses perkembangan pemikiran dengan sabar, secara sedar dan cerdas untuk kelahirannya. Apabila mereka mampu berbuat demikian, mereka dapat merasakan keabadian mereka.

Mereka yang tidak dapat memahami pemikiran dan mengikutinya melalui semua perubahan dan tempoh pembangunan dan menonton kelahiran dan pertumbuhan dan kuasa mereka, tidak boleh melemahkan minda mereka dan menjadikan mereka tidak matang dengan rasa penyesalan yang sia-sia dan kehendak yang sia-sia. Terdapat cara yang siap di mana mereka mungkin matang untuk berfikir.

Cara yang membolehkan seseorang menjadi dewasa dan sesuai untuk berfikir adalah, pertama, mendapatkan dan menerapkan pembersihan mudah ke dalam hati, dan pada masa yang sama mempelajari perkataan. Perkataan tidak bermakna bagi manusia biasa. Mereka sangat bermakna bagi mereka yang mengetahui kekuatan pemikiran. Perkataan adalah pemikiran yang diwujudkan. Ia adalah pemikiran yang diluahkan. Jika seseorang akan mengambil satu perkataan dan membelainya dan melihat ke dalamnya, perkataan yang dia ambil akan bercakap kepadanya. Ia akan menunjukkan kepadanya bentuknya dan bagaimana ia dibuat, dan perkataan yang sebelumnya baginya adalah bunyi kosong akan memberikan kepadanya maknanya sebagai ganjaran untuk menyerunya kepada kehidupan dan memberikannya persahabatan. Satu demi satu perkataan dia mungkin belajar. Leksikon akan memberinya kenalan yang lewat dengan kata-kata. Penulis yang boleh membuatnya akan meletakkannya pada kedudukan yang lebih dikenali. Tetapi dia sendiri mesti memilih mereka sebagai tetamu dan temannya. Mereka akan dikenali olehnya apabila dia berasa gembira dengan pergaulan mereka. Dengan cara sedemikian seorang lelaki akan menjadi cergas dan bersedia untuk hamil dan mempunyai pemikiran.

Terdapat banyak subjek pemikiran yang sepatutnya datang ke dunia, tetapi lelaki belum dapat melahirkan mereka. Banyak yang difikirkan tetapi sedikit dilahirkan dengan sempurna. Fikiran lelaki adalah bapa yang tidak diingini dan otak dan hati mereka adalah ibu yang tidak benar. Apabila otak seseorang hamil, dia gembira dan kehamilan bermula. Tetapi kebanyakannya pemikiran masih lahir atau abortif kerana minda dan otak tidak benar. Pemikiran yang dikandung dan yang telah datang ke dunia dan dinyatakan dalam bentuk yang sepatutnya, menderita kematian sering kerana orang yang membawanya telah berpaling kepada hujungnya yang mementingkan diri sendiri. Merasakan kuasa itu, dia telah melacurkannya dengan reka bentuknya sendiri dan mengubah kuasa untuk mengakhiri hujungnya. Supaya orang-orang yang mungkin membawa ke dunia fikiran yang akan menjadi hebat dan baik, telah menolak mereka lahir dan mengeluarkan monstrosities di tempat mereka yang tidak gagal untuk mengatasi dan menghancurkan mereka. Perkara-perkara yang mengerikan ini menemui tanah yang berbuah dalam minda mementingkan diri sendiri dan melakukan bahaya besar di dunia.

Kebanyakan orang yang berfikir bahawa mereka berfikir tidak berfikir sama sekali. Mereka tidak boleh atau tidak melahirkan pemikiran. Otak mereka hanya bidang yang disediakan pemikiran kelahiran dan pemikiran abortif atau melalui mana pemikiran orang lain. Tidak banyak lelaki di dunia yang benar-benar pemikir. Para pemikir membekalkan fikiran yang bekerja dan dibina dalam bidang minda yang lain. Perkara-perkara yang kesilapan manusia dan yang mereka fikir mereka berfikir, bukan pemikiran yang sah; iaitu, mereka tidak dikandung dan dilahirkan oleh mereka. Kebanyakan kekeliruan akan terhenti apabila orang kurang berfikir tentang banyak perkara dan cuba memikirkan lebih banyak perkara.

Tubuh seseorang tidak boleh dibenci, dan tidak harus dihormati. Ia mesti dijaga, dihormati dan dihargai. Tubuh manusia adalah bidang pertempuran dan penaklukannya, dewan persiapan inisiatifnya, ruang kematiannya, dan rahim kelahirannya ke setiap dunia. Badan fizikal adalah setiap dan semua ini.

Yang terbesar dan paling mulia, fungsi yang paling rahsia dan suci yang dapat dilakukan oleh tubuh manusia adalah melahirkan. Terdapat banyak jenis kelahiran yang boleh dilakukan oleh tubuh manusia. Dalam keadaan sekarang, ia mampu memberi kelahiran fizikal sahaja, dan tidak semestinya sesuai untuk kerja itu. Tubuh jasmani juga dapat melahirkan badan yang mahir, dan melalui tubuh jasmani juga dapat dilahirkan tubuh induk dan tubuh mahatma.

Tubuh jasmani dikembangkan dan diuraikan di rantau pelvis dan dilahirkan dari tempat seks. Badan yang mahir dikembangkan di kawasan perut dan melewati dinding abdomen. Badan induk dibawa ke dalam hati dan naik melalui nafas. Badan mahatma dibawa ke kepala dan dilahirkan melalui bumbung tengkorak. Badan fizikal dilahirkan ke dunia fizikal. Tubuh yang mahir dilahirkan ke dalam dunia astral. Badan induk dilahirkan ke dunia mental. Tubuh mahatma dilahirkan di dunia rohani.

Orang-orang yang masuk akal yang telah mempersoalkan kebarangkalian sama ada terdapat makhluk seperti mahir, tuan atau mahatmas, tetapi yang kini percaya bahawa keperluan menuntut mereka dan bahawa mereka mungkin, akan marah objek apabila diberitahu bahawa mahir dilahirkan melalui dinding abdomen , tuan-tuan lahir dari hati dan bahawa mahatma dilahirkan melalui tengkorak. Sekiranya terdapat mahir, tuan dan mahatmas mereka mesti wujud dalam beberapa cara, tetapi dengan cara yang besar, mulia dan unggul, dan satu menjadi makhluk kuasa dan kemegahan mereka. Tetapi untuk memikirkan bahawa mereka dilahirkan melalui badan rakan atau badan sendiri, pemikiran itu mengejutkan kecerdasan seseorang dan pernyataannya kelihatan tidak dapat dipercaya.

Mereka yang menganggapnya mengejutkan tidak boleh dipersalahkan. Ia pelik. Namun, kelahiran fizikal adalah sesuatu yang pelik seperti kelahiran lain. Tetapi jika mereka akan kembali ingatan untuk tahun-tahun awal kanak-kanak, mungkin mereka akan ingat bahawa mereka kemudian mengalami kejutan agak teruk. Fikiran mereka agak tidak peduli dengan pandangan diri mereka dan dunia di sekeliling mereka. Mereka tahu bahawa mereka hidup dan mereka datang dari suatu tempat dan berpuas hati dengan pemikiran tersebut sehingga beberapa anak lain menjelaskan, dan kemudian mereka menafikan atau berani bertanya kepada ibu. Hari-hari sudah berlalu; kita hidup dalam orang lain sekarang. Namun, walaupun lebih tua, kita masih kanak-kanak. Kami tinggal; kita mengharapkan kematian; kita menanti keabadian. Seperti kanak-kanak, kita rasa ia akan menjadi dengan cara yang ajaib, tetapi kebimbangan kita sedikit tentangnya. Orang sanggup menjadi abadi. Pikiran melompat pada pemikiran. Gereja-gereja di dunia adalah monumen keinginan hati untuk keabadian. Seperti ketika kanak-kanak, kesopanan, akal dan pembelajaran kita berasa terkejut apabila mendengar kelahiran badan abadi. Tetapi pemikiran menjadi lebih mudah apabila kita semakin tua.

Murid tuan menghormati tubuhnya dengan cara yang berbeza daripada ketika dia masih kanak-kanak dunia. Ketika dia membersihkan hatinya dengan kejujuran, dan tidak akan berbohong, hatinya menjadi rahim, dan dalam kesucian pemikiran ia mengandung dalam hatinya suatu pemikiran; dia memikirkan pemikiran utama; itulah konsep yang rapi. Pada konsep yang rapi hati menjadi rahim dan mempunyai fungsi rahim. Pada masa-masa seperti organ-organ badan menanggung hubungan yang berbeza antara satu sama lain daripada pada konsep fizikal. Terdapat proses yang sama dalam semua adab kelahiran.

Badan-badan fizikal jarang dikandung dalam kesucian. Mereka biasanya telah-kerana mengandung dalam kejahatan-dilahirkan dalam kesakitan dan ketakutan, ditimpa oleh penyakit dan meninggal dunia. Tubuh jasmani dikandung dalam kesucian, yang dibawa melalui masa kehamilan dengan kemurnian, dan kemudian dibesarkan dengan bijak, akan ada orang-orang yang berkebolehan dan kuasa fisik sehingga kematian akan sulit untuk mengatasi mereka.

Bagi badan-badan fizikal yang dikandung dalam kesucian, kedua-dua lelaki dan wanita mesti melalui tempoh percubaan mental dan persiapan tubuh sebelum konsepsi harus dibenarkan. Apabila badan fizikal digunakan untuk melegitimasi atau pelacuran yang lain, adalah tidak layak untuk membawa tubuh manusia yang layak ke dalam dunia. Buat masa ini badan akan datang ke dunia seperti sekarang. Fikiran mulia mencari badan yang layak untuk dijelmakan. Tetapi semua badan manusia yang dibuat adalah untuk minda yang menunggu kesediaan mereka untuk masuk. Tubuh-badan fizikal yang berbeza dan layak mesti bersedia dan menanti minda unggul perlumbaan baru yang akan datang.

Selepas konsep fizikal dan sebelum janin telah mengambil kehidupan baru, ia mendapati pemeliharaannya dalam kariernya. Selepas ia telah menemui kehidupan dan sehingga kelahiran, makanannya dibekalkan oleh ibu. Melalui darahnya janin diberi makan dari jantung ibunya.

Pada konsep yang tidak rapi ada perubahan dalam hubungan organ. Pada konsep yang rapi, apabila jantung menjadi rahim untuk penyediaan badan induk, kepala menjadi hati yang menyusuinya. Pemikiran tuan yang dikandung di dalam hati adalah mencukupi untuk dirinya sendiri sehingga tubuh yang semakin meningkat mengambil kehidupan baru. Kemudian kepala, sebagai hati, harus memberikan makanan yang akan membawa tubuh baru lahir. Terdapat peredaran pemikiran antara jantung dan kepala kerana terdapat antara janin dan jantung ibunya. Fetus adalah badan fizikal dan disuburkan oleh darah. Badan induk adalah badan pemikiran dan mesti dipupuk oleh pemikiran. Pemikiran adalah makanan dan makanan yang oleh badan induk diberi makan mesti suci.

Apabila jantung dibersihkan secukupnya, ia menerima kuman yang sangat penting dalam hidupnya. Kemudian ada seekor sinar melalui nafas yang mengalir kuman di dalam hati. Napas yang datang adalah nafas bapanya, tuan, fikiran seseorang yang lebih tinggi, tidak dijelmakan. Ia adalah nafas yang berpakaian dalam nafas paru-paru dan masuk ke dalam hati dan turun dan membangkitkan kuman. Badan induk naik dan dilahirkan melalui nafas.

Tubuh mahatma dikandung di kepala apabila kuman betina dan kuman betina dari tubuh yang sama di sana dipenuhi oleh sinar dari atas. Apabila pembesaran besar ini berlaku, kepala menjadi rahim di mana ia dibayangkan. Seperti dalam perkembangan janin, rahim menjadi organ yang paling penting dalam tubuh dan seluruh tubuh menyumbang kepada pembentukannya, jadi apabila jantung atau kepala bertindak sebagai rahim, seluruh tubuh digunakan terutamanya dan terutamanya untuk menyumbang kepada sokongan jantung dan kepala.

Jantung dan kepala manusia belum lagi siap menjadi pusat operasi untuk tubuh tuan atau mahatma. Mereka sekarang pusat dari mana yang dilahirkan perkataan dan pemikiran. Hati atau kepala manusia adalah seperti rahim di mana dia mengandung dan melahirkan perkara-perkara yang lemah, kekuatan, kecantikan, kuasa, cinta, kejahatan, nafsu dan segala yang ada di dunia.

Organ-organ generatif adalah pusat-pusat pembiakan. Kepala adalah pusat kreatif tubuh. Ia boleh digunakan oleh manusia, tetapi orang yang akan menjadikan rahim penciptaan itu harus menghormati dan menghormatinya. Pada masa ini, lelaki menggunakan otak mereka untuk tujuan perzinaan. Apabila dimasukkan ke dalam penggunaan itu, kepala tidak dapat melahirkan fikiran yang baik atau baik.

Seseorang yang melantik dirinya sebagai murid di sekolah tuan, dan juga tujuan kehidupan yang mulia, boleh mempertimbangkan hatinya atau kepala sebagai fesyen dan tempat lahir fikirannya. Seseorang yang telah berjanji untuk memikirkan kehidupan abadi, seseorang yang tahu bahawa hatinya atau kepala adalah kudus yang suci, tidak dapat lagi hidup dalam kehidupan dunia yang sensual. Jika dia cuba melakukan kedua-duanya, hatinya dan kepalanya akan menjadi tempat zina atau zina. Cara-cara yang membawa kepada otak adalah saluran di mana pemikiran haram memasuki hubungan dengan minda. Pemikiran ini mesti disimpan. Cara untuk menghalang mereka adalah untuk membersihkan hati, memilih subjek pemikiran yang patut dan bercakap dengan jujur.

Adepts, tuan dan mahatmas boleh diambil sebagai subjek pemikiran dan mereka akan memberi manfaat kepada pemikir dan kaumnya. Tetapi subjek-subjek ini akan memberi manfaat kepada mereka yang akan menggunakan alasan dan penghakiman terbaik mereka dalam pertimbangan. Tiada pernyataan yang dibuat mengenai perkara ini harus diterima melainkan jika ia merayu kepada minda dan hati sebagai benar, atau melainkan jika ia ditanggung dan dibuktikan oleh pengalaman dan pemerhatian kehidupan seseorang, dan kelihatan munasabah seiring dengan kemajuan, evolusi dan perkembangan masa depan lelaki.

Perkara-perkara yang terdahulu mengenai adepts, tuan dan mahatmas mungkin memberi manfaat kepada orang yang mempunyai penghakiman yang baik, dan mereka tidak boleh membahayakannya. Mereka juga boleh memberi manfaat kepada lelaki ruam jika dia akan mendengar nasihat yang diberikan dan tidak cuba melakukan perkara-perkara yang dia berikan dari apa yang dia baca tetapi yang belum ditulis.

Dunia telah dimaklumkan tentang para mahir, tuan dan mahatmas. Mereka tidak akan menekan kehadiran mereka terhadap lelaki, tetapi akan menunggu sehingga lelaki dapat hidup dan berkembang ke dalamnya. Dan manusia akan hidup dan berkembang ke dalamnya.

Dua dunia mencari pintu masuk atau pengiktirafan ke dalam minda manusia. Umat ​​Manusia sekarang menentukan mana yang lebih baik di dunia: dunia astral pancaindera atau dunia mental fikiran. Manusia tidak layak memasuki sama ada, tetapi dia akan belajar memasuki satu. Dia tidak boleh masuk keduanya. Jika dia memutuskan untuk dunia astral indra dan bekerja untuk itu, dia akan datang di bawah notis para ahli, dan dalam kehidupan ini atau yang akan datang dia akan menjadi murid mereka. Jika dia memutuskan untuk perkembangan fikirannya, dia akan benar-benar dalam masa yang akan diiktiraf oleh tuan-tuan, dan menjadi murid di sekolah mereka. Kedua-duanya mesti menggunakan minda mereka; tetapi dia dari deria akan menggunakan fikirannya untuk mendapatkan atau menghasilkan benda-benda deria dan mendapatkan masuk ke dalam dunia rasa batin, dan ketika ia mencoba untuk memikirkannya dan memegang pikiran itu dalam pikirannya dan akan bekerja untuk masuk, Dunia rasa batin, dunia astral, akan menjadi lebih nyata baginya. Ia akan berhenti menjadi spekulasi dan mungkin dikenali kepadanya suatu realiti.

Dia yang akan mengetahui tuan-tuan dan memasuki dunia mental mesti menumpukan kekuatan pemikirannya kepada perkembangan fikirannya, untuk memanggil menggunakan fikiran fikirannya secara bebas dari deria. Dia tidak boleh mengabaikan dunia rasa batin, dunia astral, tetapi jika dia merasa ia harus berusaha menggunakan fakultasnya sehingga ia hilang. Dalam pemikiran dan bahkan dengan cuba memikirkan dunia mental, minda menjadi sesuai dengannya.

Hanya sekat yang sedikit, tudung, membahagi pemikiran manusia dari dunia mental, dan walaupun ia ada dan alamnya sendiri, ia kelihatan aneh, asing, tidak diketahui, ke pengasingan. Manusia akan kekal buangan sehingga dia telah memperoleh dan telah membayar tebusannya.

Akhir