Apabila ma telah melewati mahat, ma masih akan menjadi ma; tetapi ma akan bersatu dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

-The Zodiac.

THE

WORD

ADEP, MASTERS DAN MAHATMAS

Perkataan-perkataan ini telah digunakan umum selama bertahun-tahun. Dua yang pertama datang dari bahasa Latin, yang terakhir dari Sanskrit. Adept adalah perkataan yang telah digunakan secara umum selama berabad-abad dan telah diterapkan dalam banyak cara. Walau bagaimanapun, ia digunakan dengan cara tertentu oleh ahli alkimia zaman pertengahan, yang menggunakan istilah itu, bermaksud seseorang yang telah mencapai pengetahuan mengenai seni alkimia, dan yang mahir dalam amalan alkimia. Penggunaan umum, istilah itu digunakan untuk sesiapa sahaja yang mahir dalam seni atau profesionnya. Kata tuan telah digunakan umum dari zaman dahulu. Ia berasal dari magister Latin, seorang penguasa, dan telah digunakan sebagai gelaran untuk menunjukkan seseorang yang mempunyai kuasa atas orang lain oleh sebab pekerjaan atau kuasa, sebagai ketua keluarga, atau sebagai guru. Ia telah diberikan tempat istimewa dalam istilah para ahli alkimia dan rosicrucian era zaman pertengahan sebagai bermaksud seseorang yang telah menjadi tuan subjeknya, dan yang mampu mengarahkan dan mengarahkan orang lain. Istilah mahatma adalah kata Sanskrit, makna yang umum menjadi jiwa yang hebat, dari maha, hebat, dan atma, jiwa, sejak beribu-ribu tahun. Walau bagaimanapun, ia tidak dimasukkan ke dalam bahasa Inggeris sehingga masa kini, tetapi kini boleh didapati dalam bahasa leksikon.

Istilah mahatma kini diterapkan di negara asalnya juga kepada sesiapa yang dianggap besar dalam jiwa seperti fakir India dan yogis. Pada zaman dahulu, perkataan itu biasanya digunakan untuk mereka yang dianggap telah mencapai tahap adeptship yang paling tinggi. Oleh itu, istilah-istilah ini telah digunakan secara umum untuk beratus-ratus dan beribu-ribu tahun. Makna istimewa telah diberikan kepada mereka dalam tempoh tiga puluh lima tahun yang lalu.

Sejak penubuhan Persatuan Theosophical pada tahun 1875 di New York oleh Madam Blavatsky, istilah-istilah ini, melalui penggunaannya, telah mengambil makna yang agak berbeza dan lebih tajam dari sebelumnya. Puan Blavatsky mengatakan bahawa dia telah diarahkan oleh adepts, tuan atau mahatmas untuk membentuk masyarakat untuk tujuan mengenal ajaran dunia tertentu mengenai Tuhan, Alam dan Manusia, yang mana ajaran dunia telah dilupakan atau tidak diketahui. Puan Blavatsky menyatakan bahawa para mahir, tuan dan mahatmas yang dia ceritakan adalah lelaki yang memiliki kebijaksanaan tertinggi, yang mempunyai pengetahuan tentang hukum kehidupan dan kematian, dan fenomena alam, dan yang dapat mengendalikan kekuatan alam semula jadi dan menghasilkan fenomena mengikut undang-undang semulajadi yang mereka kehendaki. Dia mengatakan bahawa para pengkhususan, tuan dan mahatmas yang dia terima pengetahuannya terletak di Timur, tetapi mereka ada di seluruh dunia, walaupun tidak diketahui manusia pada umumnya. Lebih lanjut dikatakan oleh Madam Blavatsky bahawa semua mahir, tuan dan mahatmas adalah atau telah lelaki, yang melalui zaman yang panjang dan dengan usaha berterusan telah berjaya menguasai, menguasai dan mengawal sifatnya yang rendah dan yang mampu dan bertindak sesuai dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang mereka telah capai. Dalam Theosophical Glossary, ditulis oleh Madam Blavatsky, kita dapati yang berikut:

"Adept. (Lat.) Adeptus, 'Dia yang telah mencapai.' Dalam Occultism yang telah mencapai peringkat Permulaan, dan menjadi Sarjana dalam sains falsafah Esoterik. "

"Mahathir. Lit, 'jiwa yang besar.' Seorang yang mahir dalam perintah tertinggi. Makhluk-makhluk yang mulia yang, setelah mencapai penguasaan atas prinsip-prinsip yang lebih rendah, mereka hidup tanpa terhindar oleh 'manusia manusia', dan memiliki pengetahuan dan kuasa yang sepadan dengan tahap yang telah mereka capai dalam evolusi rohani mereka. "

Dalam jilid "Theosophist" dan "Lucifer" sebelum tahun 1892, Madam Blavatsky telah menulis banyak mengenai adepts, tuan dan mahatmas. Sejak itu, banyak kesusasteraan telah dikembangkan melalui Masyarakat Theosophical dan di mana banyak kegunaan telah dibuat dari istilah-istilah ini. Tetapi Blavatsky adalah kuasa dan saksi di hadapan dunia tentang kewujudan makhluk-makhluk yang dia ucapkan sebagai mahir, tuan dan mahatmas. Istilah-istilah ini telah digunakan oleh ahli-ahli teosofis dan lain-lain dalam erti yang berbeza daripada makna yang diberikan oleh Blavatsky. Daripada ini kita akan bercakap kemudian. Walau bagaimanapun, semua orang yang menghubungi dan menerima doktrin-doktrin yang diberikan olehnya dan kemudian bercakap dan kemudian menulis tentang para mahir, tuan dan mahatmas mengaku memperoleh pengetahuan mereka tentangnya. Puan Blavatsky oleh ajaran dan tulisannya telah memberikan bukti tentang beberapa sumber ilmu pengetahuan yang berasal dari ajaran yang dikenal sebagai teosofis.

Sedangkan Madam Blavatsky dan mereka yang memahami ajarannya telah menulis tentang para ahli, tuan dan mahatmas, tidak ada maklumat yang pasti atau langsung yang diberikan untuk makna masing-masing sebagai dibezakan dari yang lain dari istilah-istilah ini, atau mengenai kedudukan dan tahapan yang makhluk-makhluk ini memenuhi evolusi. Oleh kerana penggunaan istilah Madam Blavatsky dan Persatuan Theosophical, istilah-istilah ini telah diterima pakai oleh orang lain yang, dengan banyak ahli teosofis, menggunakan istilah-istilah seperti sinonim dan dalam cara yang keliru dan tidak senonoh. Oleh itu, terdapat keperluan maklumat yang semakin meningkat tentang siapa dan apa maksudnya, untuk apa, di mana, bila, dan bagaimana, makhluk-makhluk yang mereka nyatakan ada.

Jika ada makhluk seperti pakar, tuan dan mahatma, maka mereka mesti menduduki tempat dan peringkat yang pasti dalam evolusi, dan tempat dan peringkat ini mesti ditemui dalam setiap sistem atau rancangan yang benar-benar berurusan dengan Tuhan, Alam dan Manusia. Terdapat satu sistem yang disediakan oleh alam semula jadi, yang rancangannya ada pada manusia. Sistem atau pelan ini dikenali sebagai zodiak. Zodiak yang kita sebutkan, bagaimanapun, bukanlah buruj di langit yang dikenali dengan istilah ini, walaupun dua belas buruj ini melambangkan zodiak kita. Kita juga tidak bercakap tentang zodiak dalam erti kata yang digunakan oleh ahli nujum moden. Sistem zodiak yang kita sebutkan telah digariskan banyak editorial yang telah muncul dalam Perkataan itu.

Ia akan didapati dengan merujuk artikel ini bahawa zodiak dilambangkan dengan bulatan, yang seterusnya bermaksud sfera. Bulatan dibahagikan dengan garis mendatar; separuh atas dikatakan mewakili alam yang tidak nyata dan separuh bawah alam semesta yang nyata. Tujuh tanda dari kanser (♋︎) kepada capricorn (♑︎) di bawah garis mendatar berkaitan dengan alam semesta yang dimanifestasikan. Tanda-tanda di atas garis mendatar tengah adalah simbol alam semesta yang tidak nyata.

Alam semesta yang dimanifestasikan dari tujuh tanda dibahagikan kepada empat dunia atau sfera yang, bermula dengan yang paling rendah, ialah sfera atau dunia fizikal, astral atau psikik, mental dan rohani. Dunia ini dianggap dari sudut pandangan involusi dan evolusi. Dunia atau sfera pertama yang wujud adalah rohani, yang berada di garis atau pesawat, kanser—capricorn (♋︎-♑︎) dan dalam aspek involusinya ialah dunia nafas, kanser (♋︎). Yang seterusnya ialah kehidupan dunia, leo (♌︎); seterusnya ialah dunia bentuk, virgo (♍︎ ); dan yang paling rendah ialah dunia seks fizikal, libra (♎︎ ). Ini adalah rancangan involusi. Pelengkap kepada dan pelengkap dunia ini dilihat dalam aspek evolusi mereka. Tanda-tanda yang sesuai dengan dan melengkapkan yang disebutkan adalah kala jengking (♏︎), sagittari (♐︎), dan capricorn (♑︎). Scorpio (♏︎), keinginan, adalah pencapaian yang dicapai dalam dunia bentuk, (♍︎-♏︎); fikir (♐︎), adalah kawalan dunia kehidupan (♌︎-♐︎); dan keperibadian, capricorn (♑︎), adalah penyempurnaan dan kesempurnaan nafas, dunia rohani (♋︎-♑︎). Dunia rohani, mental dan astral diseimbangkan dan seimbang di dalam dan melalui dunia fizikal, libra (♎︎ ).

Setiap dunia mempunyai makhluk tersendiri yang menyedari mereka berada di dunia tertentu yang mereka milik dan di mana mereka hidup. Dalam pencerobohan, makhluk-makhluk dunia nafas, dunia kehidupan, dunia yang ada, dan dunia fizikal masing-masing menyedari dunia tertentu, tetapi setiap kelas atau jenis di dunia tidak atau tidak sedar daripada orang-orang di dunia yang lain. Sebagai contoh, lelaki fizikal yang ketat tidak sedar bentuk-bentuk astral yang berada di dalamnya dan yang mengelilingi dia, atau lingkup kehidupan di mana dia hidup dan yang meletus melalui dia, atau nafas rohani yang memberi dia dengan dia makhluk yang tersendiri dan masuk dan dengannya kesempurnaan adalah mungkin untuknya. Semua dunia dan prinsip ini berada di dalam dan sekitar lelaki fizikal, kerana mereka berada di dalam dan di sekitar dunia fizikal. Tujuan evolusi adalah bahawa semua dunia dan prinsip pintar mereka harus disesuaikan dengan dan bertindak secara bijak melalui tubuh fizikal manusia, agar manusia dalam tubuh fizikalnya harus sedar akan semua dunia yang diwujudkan dan dapat bertindak bijak dalam mana-mana atau semua dunia semasa masih dalam badan fizikalnya. Untuk melakukan ini secara berterusan dan berterusan, manusia mesti membuat dirinya sebagai badan bagi setiap dunia; setiap badan mestilah bahan di dunia di mana dia bertindak dengan bijak. Di peringkat evolusi sekarang, manusia mempunyai prinsip-prinsip yang telah dinamakannya; iaitu, dia adalah nafas rohani melalui kehidupan berdenyut dalam bentuk yang jelas dalam badan fizikalnya yang bertindak dalam dunia fizikal. Tetapi dia menyedari hanya badan fizikalnya, dan dunia fizikal hanya kerana dia tidak membina badan atau bentuk kekal untuk dirinya sendiri. Dia sedar dunia fizikal dan badan fizikalnya sekarang kerana dia berfungsi dalam badan fizikal di sini dan sekarang. Dia sedar badan fizikalnya selagi ia tahan dan tidak lagi; dan kerana dunia fizikal dan badan fizikal hanya dunia dan badan keseimbangan dan keseimbangan, maka dia tidak dapat membina badan fizikal untuk bertahan dengan perubahan masa. Dia terus membina badan-badan fizikal satu demi satu melalui banyak kehidupan di mana dia hidup untuk jangka pendek, dan pada setiap kematian dia menarik diri ke dalam keadaan tidur atau berehat di dunia bentuk atau di dunia pemikiran tanpa bersamaan prinsipnya dan mendapati dirinya. Dia datang semula ke dalam fizikal dan akan terus hidup selepas kehidupan sehingga dia akan membentuk dirinya sebagai badan atau badan selain daripada fizikal, di mana ia boleh hidup secara sedar dalam atau keluar dari fizikal.

Manusia kini hidup di dalam badan jasmani dan hanya menyedari dunia fizikal. Manusia di masa depan masih akan hidup dalam tubuh jasmani, tetapi lelaki akan tumbuh dari dunia fizikal dan sedar setiap dunia lain kerana mereka membina badan atau pakaian atau pakaian dengan atau melalui mana mereka boleh bertindak di dunia itu.

Istilah yang mahir, tuan dan mahatma mewakili peringkat atau darjah setiap tiga dunia yang lain. Tahap-tahap ini ditandakan mengikut ijazah oleh tanda-tanda atau simbol pelan universal zodiak.

Seorang yang mahir ialah orang yang telah belajar menggunakan deria dalaman yang serupa dengan deria fizikal dan yang boleh bertindak dalam dan melalui deria dalaman dalam dunia bentuk dan keinginan. Perbezaannya ialah manakala manusia bertindak melalui pancainderanya di dunia fizikal dan melihat melalui pancainderanya perkara-perkara yang nyata kepada pancaindera fizikal, mahir menggunakan deria penglihatan, pendengaran, penghidu, pengecapan dan sentuhan dalam dunia bentuk dan keinginan, dan bahawa walaupun bentuk dan keinginan tidak dapat dilihat atau dirasai oleh badan fizikal, dia kini mampu melalui penanaman dan perkembangan deria dalaman, untuk melihat dan menangani keinginan yang bertindak melalui bentuk yang keinginan mendorong fizikal untuk bertindak. Orang yang mahir seperti itu bertindak dalam bentuk badan yang serupa dengan fizikal, tetapi bentuk itu diketahui apa adanya mengikut sifat dan tahap keinginannya dan diketahui oleh semua orang yang boleh bertindak secara bijak di alam astral. Maksudnya, sebagaimana mana-mana orang pintar boleh memberitahu bangsa dan pangkat dan darjat budaya mana-mana lelaki fizikal lain, jadi mana-mana mahir boleh mengetahui sifat dan darjat mana-mana mahir lain yang mungkin dia temui dalam dunia bentuk-keinginan. Tetapi walaupun seseorang yang hidup dalam dunia fizikal boleh menipu lelaki lain dalam dunia fizikal, mengenai bangsa dan kedudukannya, tiada seorang pun dalam dunia bentuk-keinginan boleh menipu seorang yang mahir tentang sifat dan darjatnya. Dalam kehidupan fizikal badan fizikal dipegang utuh dalam bentuk oleh bentuk yang memberikan bentuk jirim, dan jirim dalam bentuk fizikal ini didorong kepada tindakan oleh keinginan. Dalam manusia fizikal bentuknya berbeza dan ditakrifkan, tetapi keinginan itu tidak. Orang yang mahir adalah orang yang telah membina badan keinginan, badan keinginan mana boleh bertindak melalui bentuk astralnya atau dengan sendirinya sebagai badan keinginan, yang telah diberikan bentuk kepadanya. Manusia biasa di dunia fizikal mempunyai banyak keinginan, tetapi keinginan ini adalah kuasa buta. Orang yang mahir telah membentuk daya keinginan buta ke dalam bentuk, yang tidak lagi buta, tetapi mempunyai deria yang sepadan dengan badan bentuk, yang bertindak melalui badan fizikal. Oleh itu, seorang yang mahir ialah orang yang telah mencapai penggunaan dan fungsi keinginannya dalam bentuk badan selain atau bebas daripada badan fizikal. Sfera atau dunia di mana fungsi yang mahir adalah dunia bentuk astral atau psikik, di alam virgo-scorpio (♍︎-♏︎), bentuk–keinginan, tetapi dia bertindak dari sudut scorpio (♏︎) keinginan. Seorang yang mahir telah mencapai tindakan penuh keinginan. Yang mahir seperti itu adalah badan keinginan yang bertindak dalam bentuk selain dari fizikal. Ciri-ciri seorang yang mahir ialah dia menangani fenomena, seperti menghasilkan bentuk, perubahan bentuk, memanggil bentuk, memaksa untuk bertindak bentuk, yang semuanya dikawal oleh kuasa keinginan, semasa dia bertindak. daripada keinginan pada bentuk dan perkara dunia deria.

Seorang tuan adalah orang yang telah mengaitkan dan mengimbangi sifat seks badan fizikal, yang telah mengatasi keinginannya dan masalah dunia bentuk, dan yang mengawal dan mengarahkan perkara dunia kehidupan di atas bidang leo-sagittari (♌︎ -♐︎) dari kedudukannya dan dengan kuasa pemikiran, sagittari (♐︎). Seorang yang mahir adalah orang yang, dengan kuasa keinginan, telah mencapai tindakan bebas dalam dunia bentuk-keinginan, terpisah dan terpisah dari badan fizikal. Seorang tuan adalah orang yang telah menguasai selera fizikal, kekuatan keinginan, yang mengawal arus kehidupan, dan yang telah melakukan ini dengan kuasa pemikiran dari kedudukannya dalam dunia pemikiran mental. Dia adalah penguasa kehidupan dan telah mengembangkan badan pemikiran dan boleh hidup dalam badan pemikiran ini jelas dan bebas daripada badan keinginan dan badan fizikalnya, walaupun dia mungkin hidup dalam atau bertindak melalui salah satu atau kedua-duanya. Manusia fizikal berurusan dengan objek, yang mahir menangani keinginan, seorang tuan berurusan dengan pemikiran. Masing-masing bertindak dari dunianya sendiri. Manusia fizikal mempunyai deria yang menariknya kepada objek dunia, yang mahir telah memindahkan bidang tindakannya tetapi masih mempunyai deria yang sepadan dengan deria fizikal; tetapi seorang tuan telah mengatasi dan bangkit di atas kedua-duanya kepada cita-cita kehidupan yang darinya deria dan keinginan dan objek mereka dalam fizikal adalah refleksi semata-mata. Sebagaimana objek berada dalam fizikal dan keinginan berada dalam dunia bentuk, begitu juga pemikiran dalam dunia kehidupan. Cita-cita berada dalam dunia pemikiran mental apa keinginan dalam dunia bentuk dan objek dalam dunia fizikal. Sebagaimana seorang mahir melihat keinginan dan bentuk yang tidak dapat dilihat oleh manusia jasmani, demikian juga seorang guru melihat dan menangani pemikiran dan cita-cita yang tidak dapat dilihat oleh orang yang mahir, tetapi yang boleh ditangkap oleh orang yang mahir sama seperti cara manusia fizikal merasakan keinginan. dan bentuk yang bukan fizikal. Seperti keinginan tidak tersendiri dalam bentuk dalam manusia fizikal, tetapi begitu dalam mahir, begitu juga dalam pemikiran mahir tidak berbeza, tetapi pemikiran adalah badan tersendiri seorang tuan. Sebagai seorang mahir mempunyai perintah dan tindakan penuh keinginan selain daripada fizikal yang tidak dimiliki oleh manusia fizikal, maka seorang tuan mempunyai tindakan dan kuasa pemikiran yang penuh dan bebas dalam badan pemikiran yang tidak dimiliki oleh mahir. Ciri-ciri seorang tuan ialah dia berurusan dengan kehidupan dan cita-cita hidup. Dia mengarahkan dan mengawal arus kehidupan mengikut cita-cita. Dia bertindak dengan kehidupan sebagai tuan kehidupan, dalam badan pemikiran dan dengan kuasa pemikiran.

Seorang mahatma ialah seseorang yang telah mengatasi, tumbuh dari, hidup melalui dan bangkit mengatasi dunia seks lelaki fizikal, dunia bentuk-keinginan mahir, dunia pemikiran kehidupan tuan dan bertindak bebas dalam dunia nafas rohani. sebagai individu yang sedar sepenuhnya dan abadi, mempunyai hak untuk dibebaskan sepenuhnya dan dipisahkan daripada atau dihubungkan dengan atau bertindak melalui badan pemikiran, badan keinginan dan badan fizikal. Mahatma ialah kesempurnaan dan penyempurnaan evolusi. Nafas adalah permulaan involusi dunia nyata untuk pendidikan dan kesempurnaan minda. Keperibadian adalah pengakhiran evolusi dan kesempurnaan minda. Mahatma ialah perkembangan keperibadian atau minda yang penuh dan lengkap, yang menandakan berakhirnya dan pencapaian evolusi.

Seorang mahatma adalah minda individu yang bebas dari keperluan hubungan selanjutnya dengan mana-mana dunia yang lebih rendah daripada dunia nafas rohani. Seorang mahatma berurusan dengan nafas mengikut undang-undang yang dengannya semua benda diisap menjadi manifestasi dari alam semesta yang tidak terlahir, dan dengannya segala sesuatu yang diwahyukan dihidupkan kembali ke dalam yang tidak diiktiraf. A mahatma berkaitan dengan idea-idea, kebenaran kekal, realiti cita-cita, dan mengikut mana dunia sensual muncul dan hilang. Sebagai objek dan jantina dalam dunia fizikal, dan deria dalam dunia keinginan, dan cita-cita dalam dunia pemikiran, menyebabkan tindakan oleh makhluk-makhluk di dunia itu, begitu pula gagasan-gagasan yang kekal dalam undang-undang menurut yang dan dengan mana mahatmas bertindak dalam rohani dunia nafas.

Seorang yang mahir tidak bebas daripada penjelmaan semula kerana dia tidak mengatasi keinginan dan tidak dibebaskan daripada virgo dan scorpio. Seorang tuan telah mengatasi keinginan, tetapi mungkin tidak dibebaskan daripada keperluan untuk menjelma semula kerana walaupun dia telah menguasai tubuh dan keinginannya, dia mungkin tidak menyelesaikan semua karma yang berkaitan dengan pemikiran dan tindakan masa lalunya, dan di mana tidak mungkin untuk dia untuk menyempurnakan dalam tubuh fizikalnya sekarang semua karma yang telah ditimbulkannya pada masa lalu, adalah menjadi kewajipan kepadanya untuk menjelma semula dalam seberapa banyak badan dan keadaan yang diperlukan supaya dia dapat menyelesaikan karmanya sepenuhnya dan sepenuhnya mengikut kepada undang-undang. Seorang mahatma berbeza daripada yang mahir dan tuan kerana yang mahir mesti masih menjelma semula kerana dia masih membuat karma, dan seorang tuan mesti menjelma semula kerana, walaupun dia tidak lagi membuat karma dia sedang mengerjakan apa yang telah dia buat, tetapi mahatma, setelah berhenti membuat karma dan telah menyelesaikan semua karma, sepenuhnya dibebaskan daripada sebarang keperluan untuk menjelma semula. Maksud perkataan mahatma menjelaskan perkara ini. Ma menunjukkan manas, fikiran. Ma ialah ego atau minda individu, manakala mahat ialah prinsip minda sejagat. Ma, minda individu, bertindak dalam mahat, prinsip universal. Prinsip universal ini merangkumi semua alam semesta yang nyata dan dunianya. Ma ialah prinsip minda yang berbeza daripada individu, walaupun ia berada dalam mahat universal; tetapi ma mesti menjadi keperibadian yang lengkap, yang tidak pada mulanya. Pada mulanya ma, minda, bertindak dari dunia rohani nafas pada tanda kanser (♋︎), nafas, dan masih ada sehingga dengan involusi dan perkembangan prinsip lain titik terendah involusi dicapai di libra (♎︎ ), dunia fizikal seks, dari mana prinsip-prinsip lain yang diperlukan untuk perkembangan dan kesempurnaan minda akan berkembang. Ma atau minda bertindak di dalam mahat atau minda sejagat melalui semua fasa involusi dan evolusinya sehingga ia muncul dan naik pesawat dengan pesawat, dunia demi dunia, ke satah di arka meningkat sepadan dengan pesawat dari mana ia bermula pada lengkok menurun. Ia mula diturunkan pada kanser (♋︎); titik terendah yang dicapai ialah libra (♎︎ ); dari situ ia mula mendaki dan naik ke capricorn (♑︎), iaitu penghujung perjalanannya dan merupakan pesawat yang sama dari mana ia turun. Ia adalah ma, minda, pada permulaan involusi pada kanser (♋︎); ia adalah ma, minda, pada akhir evolusi di capricorn (♑︎). Tetapi ma telah melalui mahat, dan adalah mahat-ma. Maksudnya, minda telah melalui semua fasa dan darjah minda universal, mahat, dan setelah bersatu dengannya dan pada masa yang sama menyelesaikan keperibadian penuhnya, oleh itu, adalah mahatma.

(Akan bersambung)