Yayasan Kata

Apabila ma telah melewati mahat, ma masih akan menjadi ma; tetapi ma akan bersatu dengan mahat, dan menjadi mahat-ma.

-The Zodiac.

THE

WORD

Vol 9 JULAI, 1909. No 4

Hak Cipta, 1909, oleh HW PERCIVAL.

ADEPT, MASTER DAN MAHATMAS.

Perkataan-perkataan ini telah digunakan umum selama bertahun-tahun. Dua yang pertama datang dari bahasa Latin, yang terakhir dari Sanskrit. Adept adalah perkataan yang telah digunakan secara umum selama berabad-abad dan telah diterapkan dalam banyak cara. Walau bagaimanapun, ia digunakan dengan cara tertentu oleh ahli alkimia zaman pertengahan, yang menggunakan istilah itu, bermaksud seseorang yang telah mencapai pengetahuan mengenai seni alkimia, dan yang mahir dalam amalan alkimia. Penggunaan umum, istilah itu digunakan untuk sesiapa sahaja yang mahir dalam seni atau profesionnya. Kata tuan telah digunakan umum dari zaman dahulu. Ia berasal dari magister Latin, seorang penguasa, dan telah digunakan sebagai gelaran untuk menunjukkan seseorang yang mempunyai kuasa atas orang lain oleh sebab pekerjaan atau kuasa, sebagai ketua keluarga, atau sebagai guru. Ia telah diberikan tempat istimewa dalam istilah para ahli alkimia dan rosicrucian era zaman pertengahan sebagai bermaksud seseorang yang telah menjadi tuan subjeknya, dan yang mampu mengarahkan dan mengarahkan orang lain. Istilah mahatma adalah kata Sanskrit, makna yang umum menjadi jiwa yang hebat, dari maha, hebat, dan atma, jiwa, sejak beribu-ribu tahun. Walau bagaimanapun, ia tidak dimasukkan ke dalam bahasa Inggeris sehingga masa kini, tetapi kini boleh didapati dalam bahasa leksikon.

Istilah mahatma kini diterapkan di negara asalnya juga kepada sesiapa yang dianggap besar dalam jiwa seperti fakir India dan yogis. Pada zaman dahulu, perkataan itu biasanya digunakan untuk mereka yang dianggap telah mencapai tahap adeptship yang paling tinggi. Oleh itu, istilah-istilah ini telah digunakan secara umum untuk beratus-ratus dan beribu-ribu tahun. Makna istimewa telah diberikan kepada mereka dalam tempoh tiga puluh lima tahun yang lalu.

Sejak penubuhan Persatuan Theosophical pada tahun 1875 di New York oleh Madam Blavatsky, istilah-istilah ini, melalui penggunaannya, telah mengambil makna yang agak berbeza dan lebih tajam dari sebelumnya. Puan Blavatsky mengatakan bahawa dia telah diarahkan oleh adepts, tuan atau mahatmas untuk membentuk masyarakat untuk tujuan mengenal ajaran dunia tertentu mengenai Tuhan, Alam dan Manusia, yang mana ajaran dunia telah dilupakan atau tidak diketahui. Puan Blavatsky menyatakan bahawa para mahir, tuan dan mahatmas yang dia ceritakan adalah lelaki yang memiliki kebijaksanaan tertinggi, yang mempunyai pengetahuan tentang hukum kehidupan dan kematian, dan fenomena alam, dan yang dapat mengendalikan kekuatan alam semula jadi dan menghasilkan fenomena mengikut undang-undang semulajadi yang mereka kehendaki. Dia mengatakan bahawa para pengkhususan, tuan dan mahatmas yang dia terima pengetahuannya terletak di Timur, tetapi mereka ada di seluruh dunia, walaupun tidak diketahui manusia pada umumnya. Lebih lanjut dikatakan oleh Madam Blavatsky bahawa semua mahir, tuan dan mahatmas adalah atau telah lelaki, yang melalui zaman yang panjang dan dengan usaha berterusan telah berjaya menguasai, menguasai dan mengawal sifatnya yang rendah dan yang mampu dan bertindak sesuai dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang mereka telah capai. Dalam Theosophical Glossary, ditulis oleh Madam Blavatsky, kita dapati yang berikut:

"Adept. (Lat.) Adeptus, 'Dia yang telah mencapai.' Dalam Occultism yang telah mencapai peringkat Permulaan, dan menjadi Sarjana dalam sains falsafah Esoterik. "

"Mahathir. Lit, 'jiwa yang besar.' Seorang yang mahir dalam perintah tertinggi. Makhluk-makhluk yang mulia yang, setelah mencapai penguasaan atas prinsip-prinsip yang lebih rendah, mereka hidup tanpa terhindar oleh 'manusia manusia', dan memiliki pengetahuan dan kuasa yang sepadan dengan tahap yang telah mereka capai dalam evolusi rohani mereka. "

Dalam jilid "Theosophist" dan "Lucifer" sebelum tahun 1892, Madam Blavatsky telah menulis banyak mengenai adepts, tuan dan mahatmas. Sejak itu, banyak kesusasteraan telah dikembangkan melalui Masyarakat Theosophical dan di mana banyak kegunaan telah dibuat dari istilah-istilah ini. Tetapi Blavatsky adalah kuasa dan saksi di hadapan dunia tentang kewujudan makhluk-makhluk yang dia ucapkan sebagai mahir, tuan dan mahatmas. Istilah-istilah ini telah digunakan oleh ahli-ahli teosofis dan lain-lain dalam erti yang berbeza daripada makna yang diberikan oleh Blavatsky. Daripada ini kita akan bercakap kemudian. Walau bagaimanapun, semua orang yang menghubungi dan menerima doktrin-doktrin yang diberikan olehnya dan kemudian bercakap dan kemudian menulis tentang para mahir, tuan dan mahatmas mengaku memperoleh pengetahuan mereka tentangnya. Puan Blavatsky oleh ajaran dan tulisannya telah memberikan bukti tentang beberapa sumber ilmu pengetahuan yang berasal dari ajaran yang dikenal sebagai teosofis.

Sedangkan Madam Blavatsky dan mereka yang memahami ajarannya telah menulis tentang para ahli, tuan dan mahatmas, tidak ada maklumat yang pasti atau langsung yang diberikan untuk makna masing-masing sebagai dibezakan dari yang lain dari istilah-istilah ini, atau mengenai kedudukan dan tahapan yang makhluk-makhluk ini memenuhi evolusi. Oleh kerana penggunaan istilah Madam Blavatsky dan Persatuan Theosophical, istilah-istilah ini telah diterima pakai oleh orang lain yang, dengan banyak ahli teosofis, menggunakan istilah-istilah seperti sinonim dan dalam cara yang keliru dan tidak senonoh. Oleh itu, terdapat keperluan maklumat yang semakin meningkat tentang siapa dan apa maksudnya, untuk apa, di mana, bila, dan bagaimana, makhluk-makhluk yang mereka nyatakan ada.

Sekiranya terdapat makhluk-makhluk seperti mahir, tuan dan mahatmas, maka mereka mesti menduduki tempat yang pasti dan pentas dalam evolusi, dan tempat dan panggung ini mesti ditemui dalam setiap sistem atau pelan yang benar-benar berkaitan dengan Tuhan, Alam dan Manusia. Terdapat satu sistem yang disediakan oleh alam semula jadi, pelan yang ada di dalam manusia. Sistem atau rancangan ini dikenali sebagai zodiak. Walau bagaimanapun, zodiak yang kita katakan bukanlah buruj di langit yang diketahui oleh istilah ini, walaupun kedua belas buruj itu melambangkan zodiak kita. Tidak juga kita bercakap mengenai zodiak dalam erti kata ia digunakan oleh ahli astrologi moden. Sistem zodiak yang kita bercakap telah digariskan dalam banyak editorial yang telah muncul dalam "Word."

Ia akan dijumpai dengan merujuk artikel-artikel ini bahawa zodiak itu dilambangkan oleh sebuah bulatan, yang seterusnya bermaksud sfera. Bulatan dibahagikan dengan garis mendatar; bahagian atas dikatakan mewakili pihak yang tidak dikenali dan separuh yang lebih rendah dari alam semesta yang dinyatakan. Ketujuh tanda dari kanser (♋︎) hingga capricorn (♑omb) di bawah garis mendatar berkaitan dengan alam semesta yang ditunjukkan. Tanda-tanda di atas garis mendatar tengah adalah simbol-simbol dari alam semesta yang tidak terlahir.

Alam semesta tujuh mukjizat yang terbahagi kepada empat dunia atau sfera yang, bermula dengan yang paling rendah, adalah fizikal, astral atau psikik, mental dan roh roh atau dunia. Dunia-dunia ini dipertimbangkan dari sudut pendirian dan evolusi. Dunia pertama atau bidang yang dipanggil kewujudan adalah rohani, yang berada di garis atau kapal terbang, kanser-capricorn (♋︎-♑︎) dan dalam aspek invasifnya adalah dunia nafas, kanker (♋︎). Selanjutnya adalah dunia hidup, leo (♌︎); yang seterusnya ialah dunia bentuk, virgo (♍︎); dan yang paling rendah adalah dunia seks fizikal, libra (♎︎). Inilah rancangan involusi. Pelengkap dan penyempurnaan dunia ini dilihat dalam aspek evolusi mereka. Tanda-tanda yang sesuai dengan dan melengkapkan yang disebutkan adalah scorpio (♏omb), sagittary (♐omb), dan capricorn (♑︎). Scorpio (♏omb), keinginan, adalah pencapaian yang dicapai dalam dunia bentuk, (♍︎-♏︎); pemikiran (♐omb), adalah kawalan dunia kehidupan (♌ ipon-♐omb); dan individualiti, capricorn (♑︎), adalah penyempurnaan dan kesempurnaan nafas, dunia rohani (♋︎-♑︎). Dunia rohani, mental dan astral diseimbangkan dan seimbang dalam dan melalui dunia fizikal, libra (♎︎).

Setiap dunia mempunyai makhluk tersendiri yang menyedari mereka berada di dunia tertentu yang mereka milik dan di mana mereka hidup. Dalam pencerobohan, makhluk-makhluk dunia nafas, dunia kehidupan, dunia yang ada, dan dunia fizikal masing-masing menyedari dunia tertentu, tetapi setiap kelas atau jenis di dunia tidak atau tidak sedar daripada orang-orang di dunia yang lain. Sebagai contoh, lelaki fizikal yang ketat tidak sedar bentuk-bentuk astral yang berada di dalamnya dan yang mengelilingi dia, atau lingkup kehidupan di mana dia hidup dan yang meletus melalui dia, atau nafas rohani yang memberi dia dengan dia makhluk yang tersendiri dan masuk dan dengannya kesempurnaan adalah mungkin untuknya. Semua dunia dan prinsip ini berada di dalam dan sekitar lelaki fizikal, kerana mereka berada di dalam dan di sekitar dunia fizikal. Tujuan evolusi adalah bahawa semua dunia dan prinsip pintar mereka harus disesuaikan dengan dan bertindak secara bijak melalui tubuh fizikal manusia, agar manusia dalam tubuh fizikalnya harus sedar akan semua dunia yang diwujudkan dan dapat bertindak bijak dalam mana-mana atau semua dunia semasa masih dalam badan fizikalnya. Untuk melakukan ini secara berterusan dan berterusan, manusia mesti membuat dirinya sebagai badan bagi setiap dunia; setiap badan mestilah bahan di dunia di mana dia bertindak dengan bijak. Di peringkat evolusi sekarang, manusia mempunyai prinsip-prinsip yang telah dinamakannya; iaitu, dia adalah nafas rohani melalui kehidupan berdenyut dalam bentuk yang jelas dalam badan fizikalnya yang bertindak dalam dunia fizikal. Tetapi dia menyedari hanya badan fizikalnya, dan dunia fizikal hanya kerana dia tidak membina badan atau bentuk kekal untuk dirinya sendiri. Dia sedar dunia fizikal dan badan fizikalnya sekarang kerana dia berfungsi dalam badan fizikal di sini dan sekarang. Dia sedar badan fizikalnya selagi ia tahan dan tidak lagi; dan kerana dunia fizikal dan badan fizikal hanya dunia dan badan keseimbangan dan keseimbangan, maka dia tidak dapat membina badan fizikal untuk bertahan dengan perubahan masa. Dia terus membina badan-badan fizikal satu demi satu melalui banyak kehidupan di mana dia hidup untuk jangka pendek, dan pada setiap kematian dia menarik diri ke dalam keadaan tidur atau berehat di dunia bentuk atau di dunia pemikiran tanpa bersamaan prinsipnya dan mendapati dirinya. Dia datang semula ke dalam fizikal dan akan terus hidup selepas kehidupan sehingga dia akan membentuk dirinya sebagai badan atau badan selain daripada fizikal, di mana ia boleh hidup secara sedar dalam atau keluar dari fizikal.

♈. ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈. ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
Rajah 30.

Manusia kini hidup di dalam badan jasmani dan hanya menyedari dunia fizikal. Manusia di masa depan masih akan hidup dalam tubuh jasmani, tetapi lelaki akan tumbuh dari dunia fizikal dan sedar setiap dunia lain kerana mereka membina badan atau pakaian atau pakaian dengan atau melalui mana mereka boleh bertindak di dunia itu.

Istilah yang mahir, tuan dan mahatma mewakili peringkat atau darjah setiap tiga dunia yang lain. Tahap-tahap ini ditandakan mengikut ijazah oleh tanda-tanda atau simbol pelan universal zodiak.

Seorang yang mahir adalah orang yang telah belajar memanfaatkan deria batin yang sama dengan indera fizikal dan siapa yang dapat bertindak dalam dan melalui indera batin dalam dunia bentuk dan keinginan. Perbezaannya adalah bahawa manusia bertindak melalui deria dalam dunia fizikal dan merasakan melalui deria deria yang dapat dilihat dengan deria fisikal, yang mahir menggunakan deria penglihatan, pendengaran, berbau, merasakan dan menyentuh dunia bentuk dan keinginan, dan bahawa manakala bentuk dan keinginan tidak dapat dilihat dan dirasakan oleh badan fizikal, ia kini dapat dengan penanaman dan perkembangan indera batin, untuk melihat dan menangani keinginan yang bertindak melalui bentuk yang keinginan mendorong fizikal untuk bertindak. Adept sebagai tindakan sedemikian dalam bentuk tubuh yang serupa dengan fizikal, tetapi bentuk itu diketahui menjadi apa yang sesuai dengan sifat dan derajat hasratnya dan diketahui oleh semua orang yang dapat bertindak bijak pada pesawat astral. Maksudnya, kerana mana-mana orang bijak boleh memberitahu bangsa dan pangkat dan tahap budaya mana-mana lelaki fizikal yang lain, maka mana-mana mahir mungkin tahu sifat dan darjah mana-mana mahir yang lain yang mungkin dia jumpai dalam dunia keinginan bentuk. Tetapi orang yang hidup di dunia fizikal boleh menipu orang lain di dunia fizikal, mengenai bangsa dan kedudukannya, tidak ada seorang pun dalam dunia keinginan bentuk yang dapat menipu seorang mahir tentang sifat dan derajatnya. Dalam kehidupan fizikal badan fizikal dipegang secara utuh dalam bentuk dengan bentuk yang memberikan bentuk perkara, dan bentuk fizikal dalam bentuk itu digerakkan untuk bertindak dengan keinginan. Dalam fizikal, bentuknya berbeza dan ditakrifkan, tetapi keinginannya tidak. Orang yang mahir adalah orang yang telah membentuk tubuh keinginan, yang badan keinginan mungkin bertindak melalui bentuk astralnya atau dengan sendirinya sebagai tubuh keinginan, yang telah diberikannya. Orang biasa di dunia fizikal mempunyai banyak keinginan, tetapi keinginan ini adalah kekuatan buta. Adept telah membentuk kekuatan buta keinginan menjadi bentuk, yang tidak lagi buta, tetapi memiliki deria sesuai dengan tubuh bentuk yang bertindak melalui tubuh jasmani. Oleh itu, seorang yang mahir adalah orang yang telah mencapai kegunaan dan fungsi keinginannya dalam tubuh bentuk selain dari atau tidak dari badan fizikal. Sfera atau dunia di mana yang mahir sebagai fungsi sedemikian adalah bentuk dunia astral atau psikik, pada bidang virgo-scorpio (♍︎-♏omb), keinginan bentuk, tetapi ia bertindak dari sudut keinginan scorpio (♏omb). Seorang yang mahir telah mencapai aksi penuh keinginan. Adept seperti itu adalah tubuh keinginan yang bertindak dalam bentuk selain daripada fizikal. Ciri-ciri seorang yang mahir adalah bahawa dia berurusan dengan fenomena, seperti menghasilkan bentuk, perubahan bentuk, memanggil bentuk, yang menarik untuk bertindak bentuk, yang semuanya dikendalikan oleh kekuatan keinginan, ketika ia bertindak dari keinginan terhadap bentuk dan perkara dunia akal.

Seorang tuan adalah seorang yang mempunyai kaitan dan seimbang dengan sifat jasmani badan fizikal, yang telah mengatasi hasratnya dan perkara dunia bentuk, dan yang mengawal dan mengarahkan perkara dunia kehidupan di atas pesawat leo-sagittary (♌omb -♐︎) dari kedudukannya dan dengan kuasa pemikiran, sagittary (♐︎). Seorang yang mahir adalah orang yang, melalui kuasa keinginan, telah mencapai tindakan bebas dalam dunia keinginan bentuk, terpisah dan terpisah dari badan fizikal. Seorang tuan adalah orang yang menguasai selera fizikal, kekuatan keinginan, yang menguasai arus kehidupan, dan siapa yang melakukannya dengan kuasa pemikiran dari kedudukannya dalam dunia pemikiran mental. Dia adalah tuan hidup dan telah mengembangkan satu badan pemikiran dan mungkin hidup dalam badan pemikiran ini jelas dan bebas daripada keinginan badan dan badan fizikalnya, walaupun dia mungkin hidup atau bertindak melalui salah satu atau kedua-duanya. Lelaki fizikal berurusan dengan objek, kesepakatan yang mahir dengan keinginan, seorang ahli yang berkaitan dengan pemikiran. Setiap perbuatan dari dunia sendiri. Lelaki fizikal mempunyai deria yang menariknya kepada objek dunia, yang mahir telah memindahkan pesawat tindakannya tetapi masih memiliki deria yang bersesuaian dengan fizikal; tetapi tuan telah mengatasi dan meningkat di atas kedua-duanya dengan cita-cita hidup yang mana deria dan keinginan dan benda-benda mereka dalam fizikal hanyalah pantulan. Oleh kerana objek berada dalam fizikal dan keinginan dalam dunia bentuk, maka pemikiran berada dalam dunia kehidupan. Ideal dalam dunia pemikiran mental keinginan apa yang ada dalam dunia bentuk dan objek dalam dunia fizikal. Seperti seorang yang mahir melihat keinginan dan bentuk yang tidak dapat dilihat oleh manusia fizikal, maka tuannya melihat dan mengendalikan fikiran dan cita-cita yang tidak dirasakan oleh yang mahir, tetapi yang mungkin ditangkap oleh orang yang sama dengan cara yang dialami lelaki fizikal dan bentuk yang bukan fizikal. Oleh kerana keinginan tidak tersendiri dalam bentuk lelaki fizikal, tetapi begitu dalam yang mahir, maka dalam pemikiran yang mahir tidaklah berbeza, tetapi pemikiran adalah tubuh yang tersendiri seorang tuan. Sebagai seorang yang mahir mempunyai perintah penuh dan tindakan keinginan selain daripada fizikal yang tidak mempunyai fizikal, maka seorang tuan mempunyai tindakan penuh dan bebas dan pemikiran dalam sebuah badan pemikiran yang tidak mahir. Ciri-ciri ciri tuan adalah bahawa dia berurusan dengan kehidupan dan cita-cita hidup. Dia mengarah dan mengawal arus kehidupan mengikut cita-cita. Dia bertindak dengan kehidupan sebagai tuan hidup, dalam badan pemikiran dan dengan kuasa pemikiran.

Seorang mahatma adalah orang yang telah mengatasi, berkembang dari, hidup melalui dan meningkat di atas dunia seks manusia fizikal, dunia keinginan bentuk yang mahir, dunia pemikiran hidup tuan dan bertindak secara bebas di dunia nafas rohani sebagai individu yang sepenuhnya sedar dan abadi, mempunyai hak untuk sepenuhnya dibebaskan dan terpisah daripada atau dihubungkan dengan atau bertindak melalui badan pemikiran, badan keinginan dan badan fizikal. Mahram adalah kesempurnaan dan penyelesaian evolusi. Nafas adalah permulaan pembasmian dunia yang diwujudkan untuk pendidikan dan kesempurnaan minda. Keperibadian adalah akhir evolusi dan kesempurnaan minda. A mahatma adalah pembangunan penuh keperibadian atau keperibadian, yang menandakan akhir dan pencapaian evolusi.

Seorang mahatma adalah minda individu yang bebas dari keperluan hubungan selanjutnya dengan mana-mana dunia yang lebih rendah daripada dunia nafas rohani. Seorang mahatma berurusan dengan nafas mengikut undang-undang yang dengannya semua benda diisap menjadi manifestasi dari alam semesta yang tidak terlahir, dan dengannya segala sesuatu yang diwahyukan dihidupkan kembali ke dalam yang tidak diiktiraf. A mahatma berkaitan dengan idea-idea, kebenaran kekal, realiti cita-cita, dan mengikut mana dunia sensual muncul dan hilang. Sebagai objek dan jantina dalam dunia fizikal, dan deria dalam dunia keinginan, dan cita-cita dalam dunia pemikiran, menyebabkan tindakan oleh makhluk-makhluk di dunia itu, begitu pula gagasan-gagasan yang kekal dalam undang-undang menurut yang dan dengan mana mahatmas bertindak dalam rohani dunia nafas.

Seorang mahir tidak bebas daripada penjelmaan semula kerana dia tidak mengatasi hasrat dan tidak dibebaskan dari virgo dan scorpio. Seorang tuan telah mengatasi keinginan, tetapi tidak boleh dibebaskan dari keperluan untuk menjelma semula kerana walaupun dia telah menguasai tubuhnya dan keinginannya tidak mungkin telah mengerjakan semua karma yang berkaitan dengan pemikiran dan tindakan masa lalunya, dan di mana ia tidak mungkin dia untuk bekerja di dalam badan fizikalnya yang sekarang karma yang telah ditimbulkannya pada masa lalu, akan menjadi kewajipan baginya untuk menjelmakan semula dengan seberapa banyak badan dan syarat yang diperlukan agar dia dapat sepenuhnya dan sepenuhnya mengerjakan karma mengikut kepada undang-undang. Seorang mahatma berbeza dari yang mahir dan tuan dalamnya yang maha mahir masih harus dijelmakan kerana dia masih membuat karma, dan seorang tuan mesti bertaubat kerana, walaupun dia tidak lagi membuat karma dia sedang mengerjakan apa yang telah dibuatnya, tetapi mahatma, setelah berhenti membuat karma dan telah mengerjakan semua karma, sepenuhnya dibebaskan dari sebarang keperluan untuk dijelmakan semula. Makna perkataan mahatma menjadikan ini jelas. Ma menandakan manas, minda. Ma adalah ego atau minda individu, sementara mahat adalah prinsip fikiran sejagat. Ma, minda individu, bertindak dalam mahat, prinsip sejagat. Prinsip universal ini merangkumi semua alam semesta dan alam semesta. Ma adalah prinsip fikiran yang individu berbeza dari, walaupun ia berada di dalam mahat sejagat; tetapi ma mesti menjadi keperibadian yang lengkap, yang bukan pada permulaannya. Pada mulanya ma, minda, bertindak dari dunia nafas rohani pada tanda kanker (♋︎), nafas, dan masih ada sehingga dengan involusi dan perkembangan prinsip-prinsip lain titik terendah involusi dicapai di libra (♎omb ), dunia fizikal seks, dari mana prinsip-prinsip lain yang perlu untuk pembangunan dan kesempurnaan minda akan berkembang. Mama atau fikiran bertindak dalam fikiran mahat atau sejagat melalui semua fasa involusi dan evolusi sehingga ia muncul dan naik pesawat dengan pesawat, dunia oleh dunia, ke pesawat pada arka yang naik sepadan dengan pesawat yang bermula pada arka turun. Ia bermula dengan kanser (♋︎); titik terendah yang dicapai ialah libra (♎︎); dari sana ia mula naik dan naik ke capricorn (♑omb), yang merupakan akhir perjalanannya dan adalah pesawat yang sama dari mana ia turun. Ia adalah ma, minda, pada permulaan involusi pada kanser (♋︎); Ia adalah ma, minda, pada akhir evolusi di capricorn (♑︎). Tetapi ma telah melalui mahat, dan adalah mahat-ma. Maksudnya, fikiran telah melalui semua fasa dan darjah fikiran sejagat, mahat, dan bersatu padanya dan pada masa yang sama melengkapkan keperibadiannya sepenuhnya, oleh itu, mahatma.

(Akan bersambung.)