Yayasan Kata

THE

WORD

Vol 12 OCTOBER, 1910. No 1

Hak Cipta, 1910, oleh HW PERCIVAL.

ATMOSER.

SEBELUM, semasa, dan selepas setiap manifestasi fizikal konkrit terdapat atmosfera. Dari sebatang pasir ke bumi, dari lichen ke oak raksasa, dari hewan toksik kepada manusia, setiap badan fizikal wujud dalam suasana tertentu, mengekalkan strukturnya dalam dan akhirnya dibubarkan ke atmosferanya.

Perkataan ini berasal dari Yunani, atmos, yang bermaksud wap, dan sphaira, sfera. Ia adalah istilah yang digunakan untuk menetapkan udara yang mengelilingi bumi dan kedua elemen atau pengaruh sekitarnya, sosial atau moral, yang persekitarannya adalah istilah lain. Makna ini termasuk dalam perkataan seperti yang digunakan di sini, tetapi di samping itu ia mempunyai makna yang lebih mendalam dan pelbagai aplikasi yang lebih luas. Sebagai tambahan kepada impak fizikal yang terhad, atmosfera harus diketahui mempunyai pengaruh fizikal dan penggunaan yang lebih besar, dan harus dipahami bahwa terdapat juga suasana psikis, suasana mental dan suasana rohani.

Kuman semua makhluk hidup ditahan dalam penggantungan di atmosfer sebelum wujud di dalam air atau di bumi. Kehidupan yang diperlukan untuk semua benda fizikal datang dari dan beredar melalui udara. Atmosfera memberi kehidupan kepada bentuk bumi dan bumi itu sendiri. Atmosfera memberikan kehidupan kepada laut, tasik, sungai dan banjir. Dari atmosfera datang kehidupan yang menyokong hutan, tumbuh-tumbuhan, dan haiwan, dan manusia memperoleh kehidupan mereka dari atmosfera. Atmosfer menyampaikan dan menghantar cahaya dan bunyi, panas dan sejuk, dan minyak wangi di bumi. Di dalamnya angin meletup, hujan turun, awan terbentuk, kilat menyala, ribut dicetuskan, warna muncul, dan di dalamnya semua fenomena alam berlaku. Di dalam suasana ada kehidupan dan kematian.

Setiap objek berada dalam suasananya. Di dalam atmosferanya, ciri-ciri fenomena setiap objek berlaku. Putuskan atau matikan objek dari atmosferanya dan hidupnya akan meninggalkannya, bentuknya akan hancur, zarahnya akan terpisah dan kewujudannya akan terhenti. Jika atmosfer bumi dapat dimatikan dari bumi, pokok-pokok dan tumbuh-tumbuhan akan mati dan tidak dapat menghasilkan makanan, air tidak boleh diminum, haiwan dan manusia tidak dapat bernafas dan mereka akan mati.

Kerana ada suasana bumi, di mana bumi bernafas dan hidup, mengekalkan bentuknya dan mempunyai makhluknya, begitu pula suasana di mana, sebagai bayi, manusia dilahirkan, dan di mana ia tumbuh dan mengekalkan dirinya . Atmosfernya adalah perkara pertama manusia mengambil dan ia adalah perkara terakhir yang, sebagai fizikal, dia menyerah. Atmosfer manusia bukan merupakan kuantiti yang tidak pasti dan tidak pasti, ia mempunyai garis dan kualiti yang pasti. Ia mungkin dapat dilihat oleh pancaindera dan diketahui oleh pemikirannya. Atmosfer manusia tidak semestinya seperti kabus atau wap yang huru-hara. Atmosfera makhluk-makhluk yang membuat manusia, mempunyai batas tertentu dan berkaitan dengan satu sama lain melalui ikatan yang pasti, dengan reka bentuk tertentu dan mengikut undang-undang.

Lelaki fizikal di atmosfernya seperti janin yang menyelubungi amnion dan chorion dalam proses pembangunan dalam suasana yang lebih besar, rahim. Kira-kira tiga perempat daripada makanan yang dikekalkan oleh mayatnya diambil melalui nafasnya. Napasnya bukan sekadar kuantiti gas yang mengalir ke dalam paru-parunya. Napas adalah saluran yang pasti dengan cara badan fizikal dipelihara dari atmosfera fizikal dan psikiknya, kerana janin disuburkan dari aliran darah melalui rahim dan plasenta melalui tali pusatnya.

Atmosfera fizikal manusia terdiri dari zarah-zat fizikal yang sangat kecil dan tidak dapat dilihat yang dibawa ke dalam dan dibuang dari tubuh fizikal melalui nafas dan melalui pori-pori kulit. Zarah fizikal yang diambil melalui nafas masuk ke dalam kombinasi dengan tubuh dan mengekalkan strukturnya. Zarah fizikal ini disimpan dalam peredaran oleh nafas. Mereka mengelilingi lelaki fizikal dan membentuk suasana fizikalnya. Suasana fizikal rentan terhadap bau dan kemenyan dan menghasilkan bau, yang bersifat sifat dan kualiti badan fizikal.

Jika seseorang dapat melihat suasana fizikal seseorang itu akan muncul sebagai zarah yang tidak terhitung dalam bilik yang dibuat dengan sinar cahaya matahari. Ini akan kelihatan mengelilingi atau berpusing-pusing tentang tubuh, semuanya disimpan dalam pergerakan dengan nafasnya. Mereka akan kelihatan tergesa-gesa, mengelilingi dan kembali ke dalam badannya, mengikutinya di mana sahaja ia pergi dan mempengaruhi zarah-zarah lain-lain atmosfera fizikal yang bersentuhan dengannya, menurut kekuatan dan kerentanan suasana fizikal yang ia kenalan . Ia adalah melalui hubungan atau penggabungan atmosfera fizikal yang menyebarkan penyakit berjangkit dan jangkitan fizikal yang diberikan. Tetapi badan fizikal seseorang boleh dibuat hampir kebal dari penularan fizikal dengan memastikan ia bersih dalam dan tanpa, dengan menolak untuk pelabuhan ketakutan, dan dengan keyakinan terhadap kesihatan dan daya tahan seseorang.

Suasana psikik manusia meresap dan mengelilingi suasana fizikalnya. Suasana psikik lebih kuat dan lebih kuat dalam pengaruh dan pengaruhnya daripada fizikal. Lelaki psikik belum terbentuk, tetapi diwakili oleh bentuk badan astral dari lelaki fizikal. Dengan bentuk badan astral sebagai pusat, suasana psikik mengelilinginya dan fizikal untuk jarak yang berpadanan dengan kekuatannya. Sekiranya ia dilihat ia akan muncul sebagai wap atau air telus. Suasana fizikal akan muncul di dalamnya sebagai zarah atau sedimen di dalam air. Suasana psikik seorang lelaki dapat disamakan dengan lautan sfera, dengan arus panas dan sejuk, ombak dan pergerakan undulatori, pusaran air dan peredarannya, hanyut dan arus, dan kenaikan dan kejatuhan pasang surutnya. Suasana psikik manusia pernah menewaskan tubuh jasmani dengan tubuh bentuk astral, seperti lautan yang mengalahkan pantai. Suasana psikik melonjak ke atas dan di sekitar badan fizikal dan badan sensasi, badan bentuk astral. Emosi, nafsu dan nafsu bertindak melalui suasana psikik seperti naik dan jatuh pasang surut, atau seperti berbuih dan kacak dan membuang air ke atas pasir kosong, atau seperti tiub atau pusaran air yang cuba menarik semua objek dalam pengaruhnya , dengan sendirinya. Seperti lautan, suasana psikik adalah gelisah dan tidak pernah puas. Suasana psikik menyerang sendiri dan memberi kesan kepada orang lain. Kerana ia menanggung atau melewati atau banjir badan bentuk astral, semua jenis emosi atau sensasi dihasilkan dan perbuatan ini terutama pada sentuhan sentuhan, sentuhan batin. Ini mendorong untuk pergi ke luar dalam tindakan dan berasa seperti gelombang yang semakin meningkat yang menimbulkan satu ke objeknya, atau ia menyebabkan kerinduan untuk beberapa objek dan menghasilkan sensasi yang kuat.

Beredar melalui tubuh bentuk astral dan mengelilingi jasmani, suasana psikik sebagai salah satu ciri-cirinya yang pengaruh halus yang dikatakan sebagai kemagnetan peribadi. Ia bersifat magnetik dan mungkin mempunyai daya tarikan yang kuat untuk orang lain. Suasana psikik manusia mempengaruhi orang lain yang berhubungan dengannya, sesuai dengan kekuatannya atau kemagnetan peribadi dan menurut kerentanan orang lain, melalui atmosfera psikik mereka. Atmosfir psikik satu orang menggerakkan dan mengagak suasana psikik orang lain atau banyak dan seterusnya bertindak pada tubuh atau badan fizikal; dan organ-organ badannya terganggu mengikut sifat keinginan atau emosi atau semangat yang dominan. Ini boleh dilakukan dengan kehadiran seseorang, tanpa menggunakan kata-kata atau tindakan apa-apa jenis. Jadi, ada yang merasa tergesa-gesa untuk melakukan atau mengatakan perkara-perkara atau memberi ungkapan kepada emosi tertentu, yang mereka tidak akan jika tidak dipengaruhi oleh suasana psikik atau kemagnetan peribadi yang mendorong atau menarik mereka. Seseorang yang melihat bahawa suasana psikiknya mempengaruhi orang lain terhadap apa yang dia tahu menjadi yang terbaik, atau jika dia merasa bahawa dia terlalu terpengaruh, boleh memeriksa tindakan atau mengubah pengaruh itu dengan tidak mengawal emosi atau keinginan yang dirasakan, dan dengan mengubah fikirannya kepada subjek yang berbeza dan dengan memegang pemikirannya dengan mantap kepada subjek itu. Semua perasaan dan sensasi dari apa jua jenis dihasilkan melalui suasana psikik sendiri dan suasana psikik orang lain. Suasana psikik sesetengah orang mempunyai kesan merangsang, menarik, dan menarik orang-orang yang mereka hubungi. Ini mungkin sifat yang menyenangkan. Lain-lain mempunyai kesan yang bertentangan dengan enervasi atau mematikan mereka yang mereka temui, atau menyebabkan mereka kehilangan minat dalam hal ehwal.

Atmosfer psikik adalah medium di mana pikiran bertindak pada tubuh jasmani melalui tubuh bentuk astral, dan itu adalah medium di mana semua tayangan akal dan sensasi disampaikan ke pikiran. Tanpa suasana psikik, minda manusia dalam perkembangan masa kini tidak dapat menyedari atau berkomunikasi dengan dan bertindak pada badan fizikalnya atau dunia fizikal.

Dalam keadaan sekarang perkembangan manusia manusia tidak mempunyai tubuh mental yang pasti dan jelas dalam kehidupan fizikalnya. Tetapi ada suasana mental yang jelas yang mengelilingi dan bertindak di dalam dan melalui suasana psikiknya, dan dari situ pada tubuh fizikal melalui nafas dan melalui pusat-pusat saraf fizikal. Atmosfer mental seperti sfera tenaga elektrik atau tenaga elektrik, yang dibezakan daripada kualiti magnetik suasana psikik. Ia berkaitan dengan suasana psikik kerana elektrik adalah medan magnet. Suasana psikik menarik suasana mental dan melalui tindakan suasana mental dan melalui suasana psikik semua fenomena dan manifestasi psikik dan fisikal dihasilkan atau dibawa.

Minda bergerak dalam suasana mentalnya tidak masuk akal, dan tidak tertakluk kepada apa-apa jenis sensasi. Hanya apabila ia bertindak melalui dan berkaitan dengan suasana psikik dan badan fizikal ia mudah terdedah dan mengalami sensasi. Fikiran dalam suasana mentalnya aktif melalui pemikiran. Pikiran yang bertindak dalam suasana mentalnya dan apabila terlibat dalam pemikiran abstrak tanpa sensasi.

Hanya apabila pemikiran itu direndam dalam suasana psikik dan dihubungkan dengan pancaindera, perasaan itu sensasi pengalaman.

Atmosfer mental adalah seperti yang diperlukan untuk kehidupan manusia kerana udara diperlukan untuk bumi dan air serta kehidupan tumbuhan dan haiwan. Tanpa suasana mental manusia mungkin masih hidup, tetapi dia hanya menjadi binatang, seorang maniak, atau seorang idiot. Ia adalah kerana suasana mental yang kelihatannya fizikal dan lebih daripada haiwan. Suasana psikis sahaja tidak mempunyai kesedaran atau kebimbangan moral. Ia digerakkan dan dikuasai oleh keinginan, dan tidak terganggu oleh sebarang pemikiran moral atau hak dan salah. Apabila hubungan mental dan perbuatan yang berkaitan dengan suasana psikik, perasaan moral itu terbangun; Idea yang betul dan salah dianggap, dan, apabila tindakan yang dipertimbangkan adalah bertentangan dengan akal moral yang terbangun, maka hati nurani berbisik, Tidak. Jika pemikiran dalam suasana mental merespon No ini, suasana mental menjadi subdues, menenangkan dan mengawal suasana psikik ribut, dan perbuatan tidak bermoral yang dimaksudkan tidak dibenarkan. Tetapi apabila keinginan lebih kuat dari pemikiran yang betul, suasana psikik akan menutup suasana mental dan keinginan itu akan dipertanggungjawabkan apabila situasi dan keadaan akan dibenarkan.

Suasana mental seorang lelaki mempengaruhi orang lain dengan cara yang berbeza dari suasana psikiknya. Suasana psikiknya mempengaruhi emosi lain, dan keinginan adalah faktor aktif dan sensasi adalah hasilnya; sedangkan suasana mental mempengaruhi orang lain oleh proses mental. Pikiran adalah faktor-faktor di mana proses mental dijalankan. Operasi suasana psikik adalah sensasi dan menyebabkan sensasi. Mereka yang mempunyai suasana mental adalah intelektual, dan menghasilkan pemikiran. Tindakan mental pada suasana psikik adalah moral, dan apabila psikik didominasi oleh mental hasilnya adalah moralitas.

Dengan bebas daripada badan fizikal dan atmosferanya dan suasana psikik seorang lelaki atau orang lain, suasana mentalnya membangkitkan, merangsang dan menggalakkan orang lain untuk berfikir dan mencadangkan kepada mereka subjek pemikiran, atau jika ada kesan meletakkan penampan, menindas , mendiamkan diri dan mengembara aktiviti mental mereka. Ini tidak selalu dilakukan dengan niat. Satu yang menjejaskan orang lain mungkin tidak menyedari kesannya; kesan-kesan ini dihasilkan dengan atau tanpa niatnya menurut kuasa pemikirannya dan kerentanan suasana mental orang lain kepada mereka. Mereka yang sama, atau hampir sama, atmosfer mental yang positif mungkin menimbulkan pertentangan dan menentang satu sama lain jika cita-cita mereka berbeza. Penentangan sedemikian boleh membangkitkan dan mengeluarkan atau mengembangkan kuasa untuk berfikir, dan ia dapat menguatkan suasana mental sama ada atau kedua-duanya, jika ia tidak menghasilkan kesan bertentangan dengan kuat dan menundukkan.

Atmosfer mental adalah mediator antara manusia hewan fisikal dengan sifat psikisnya, dan keperibadian atau manusia rohani. Melalui suasana mental dan pemikiran yang beroperasi melaluinya, keinginan yang kuat dalam suasana psikik bergelora itu dapat dikawal dan dikawal selia dan lelaki fizikal membuat instrumen yang sempurna dengan mana keinginan itu dikendalikan dengan bijak, minda terlatih dan membuat kesedaran sepenuhnya sendiri dan pekerjaannya di dunia dan keabadian secara terus menerus sedar.

Tidak seperti orang-orang psikik dan fizikal dalam suasana psikik dan fizikal mereka, lelaki rohani dalam suasana rohaniya kekal. Ia adalah disebabkan oleh kepastian dan kepatuhan suasana rohani manusia rohani bahawa atmosfera mental dipancarkan, suasana psikik ditimbulkan dan fizikal dipanggil wujud, masing-masing dalam dan melalui yang lain, dan fizikal dan psikik dan mental atmosfera adalah corak selepas walaupun berbeza dari suasana rohani.

Bahawa minda mungkin merenungkannya sebagai subjek pemikiran, suasana rohani manusia dapat dibandingkan dengan cahaya tanpa cahaya tanpa bayangan dan manusia rohani untuk yang sadar dan terang. Dengan cara hubungan dan perkadaran, seseorang boleh mempertimbangkan suasana mental seperti dalam bahagian bawah rohani, psikik dalam mental, fizikal dalam atmosfera psikik, dan lelaki fizikal sebagai sedimen semua.

Atmosfera rohani mahupun mental tidak dapat dilihat oleh ahli sihir. Atmosfer rohani mungkin, tetapi biasanya tidak ditangkap oleh minda, dan tidak dirasakan oleh seseorang, kerana minda paling kerap memikirkan hal-hal dari deria. Walaupun rohani dianggap dianggap dari segi segi, tetapi manusia rohani dan atmosfer rohani bukanlah dari deria maupun dari kegiatan minda. Atmosfer rohani biasanya tidak dirasakan oleh manusia karena suasana psikik sangat gelisah dan gelisah sehingga manusia tidak dapat memahami kekuatan rohani ataupun menafsirkan kehadirannya. Orang mungkin dapat merasakan suasana rohaniya dengan perasaan atau pendahuluan bahawa dia, "Saya," akan terus sebagai orang yang sadar walau apa pun kematian. Kesinambungan "I" akan terasa lebih nyata daripada kematian. Kerana suasana psikik, fikiran salah faham dan salah menafsirkan perasaan kesinambungan "I", dan memberi nilai kepada keperibadian (yakni, saya dan bukan fakulti saya), yang mempunyai keinginan yang semangat akan bersambung. Apabila minda memikirkan suasana rohani, suasana rohani ditakdirkan sebagai keamanan dan kedamaian yang tenang dan kebencian. Atmosfer rohani memberikan kepada pikiran suatu iman, lebih mendalam dan bertahan daripada apa-apa kesan yang dapat dihasilkan oleh bukti deria atau dengan logika. Disebabkan oleh kehadiran suasana rohani, fikiran yang berilmu mempunyai kepercayaan dan jaminan keabadiannya.

Bahagian penjelmaan minda tidak lama memikirkan manusia rohani apabila atmosfer rohani membuat kehadirannya diketahui, karena suasana rohani begitu tidak terikat dan berbeda dengan suasana psikik yang menghasilkan kekaguman, tenang, kekuatan dan kehadiran , terlalu pelik untuk dipikirkan oleh akal manusia tanpa takut atau gentar. Sehingga apabila suasana rohani itu sendiri diketahui oleh kehadirannya, fikirannya terlalu takut untuk diam dan mengetahui.

Beberapa orang telah memikirkan tentang subjek atmosfera seperti yang digunakan untuk manusia secara individu. Mungkin perbezaan dan hubungan yang ada antara lelaki fizikal, psikis, mental dan rohani dan atmosfer masing-masing tidak dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, jika minda itu menyangkut dirinya dengan subjek atmosfera dan menyiasat secara bijak, bidang baru akan dibuka dan cahaya baru akan dilemparkan ke arah mana pengaruh yang dibawa untuk ditanggung seorang lelaki pada orang lain. Pelajar akan mendapati mengapa dia dan orang lain mempunyai sifat-sifat yang bertentangan dan beragam, dan bagaimana setiap sifat setiap orang mendapat kawalan sementara terhadap tindakannya dan kemudian memberi tempat kepada yang berikutnya. Tanpa pemahaman yang jelas tentang atmosfera manusia, seseorang tidak akan faham dengan baik dalam sifat fizikal dan undang-undang yang mendasari fenomena fizikal, dan juga dia tidak dapat mencari, bijak, masuk dan bertindak di mana-mana dunia di mana dia dikelilingi. Sedikit yang diketahui tentang subjek atmosfera, tetapi tiada siapa yang tidak terbiasa dengan kesan yang dihasilkan oleh atmosfera manusia kepadanya dan pada orang lain.

Sekiranya seseorang duduk bersendirian dan nama yang lain diumumkan, nama itu akan mempunyai kesannya sekali gus. Apabila yang lain memasuki, kesan yang berbeza dihasilkan kerana suasana fizikal pengunjung mempengaruhi suasana fizikal orang yang menerima dia. Setiap tidak dapat dielakkan oleh atmosfera fizikal yang lain, yang mungkin menyenangkan atau tidak, mengikut kesamaan atau ketiadaan sifat zarah fizikal yang mana setiap suasana fizikal disusun. Badan fizikal masing-masing akan menarik atau mengusir yang lain; atau mereka mungkin hampir sama dalam kualiti bahawa mereka tidak akan menolak atau menarik tetapi akan "di rumah" di syarikat masing-masing.

Faktor lain, bagaimanapun, mengenakan diri mereka sendiri. Mereka adalah suasana psikik masing-masing. Atmosfera fizikal kedua-duanya boleh bersetuju dengan atau menentang satu sama lain. Perjanjian atau pembangkang ini akan dikuatkan atau dikurangkan dengan cara di mana atmosfera psikik mempengaruhi satu sama lain. Selain daripada keinginan yang sementara aktif dalam setiap suasana atmosfera psikik dan selain daripada niat lawatan, terdapat sifat asas dan kualiti magnetik dari suasana psikik masing-masing, yang akan menjejaskan sifat asas dan suasana psikik yang lain . Oleh itu, akan timbul kekacauan, kemarahan, iri hati, kepahitan, kebencian, cemburu atau mana-mana nafsu, atau perasaan yang hangat, ramah, mesra, hangat, keghairahan atau keghairahan. Kesan ini dihasilkan oleh aktiviti prinsip keinginan dalam bateri magnetik, badan bentuk astral. Badan bentuk astral menghasilkan arus magnetik yang mengeluarkan dari semua bahagian melalui badan fizikal, tetapi terutama dari tangan dan batang tubuh. Semasa ini bertindak sebagai api lembut atau kuat yang menyebabkan suasana psikik seseorang bergerak dalam gelombang lembut atau kuat yang masuk dan menyerang atau menggabungkan dengan suasana psikik yang lain. Jika ini sesuai dengan yang lain, atmosfernya menerima, menghasilkan dan bertindak balas kepada pengaruh dan perbuatan yang sesuai dengan yang lain; jika sifat itu bertentangan dengan suasana psikik dalam jenis dan kualitinya, atmosfera kemudiannya akan bertempur dan bertindak dengan cara yang sama seperti ketika dua arus udara yang sangat terikat; ribut adalah hasilnya.

Seketika, atau selepas mesyuarat fizikal dan psikik menimbulkan suasana mental yang masing-masing menegaskan dirinya, dan menurut kekuatan dan kekuatan relatif mereka salah satu atmosfer mental akan mempengaruhi dan mengawal atmosfera fizikal dan psikik dan mempengaruhi suasana mental yang lain. Sekiranya atmosfera fizikal dan psikik disukai antara satu sama lain, dan jika suasana mental bertepatan dengan mereka, sifat yang baik dan keharmonian wujud di antara keduanya. Tetapi geseran, perasaan tidak enak atau peperangan terbuka akan wujud mengikut perselisihan antara atmosfera fizikal dan psikik dan mental kedua lelaki itu.

Jika minda seseorang terlatih dan mempunyai sifat psikiknya yang terkawal, ia akan dapat mempengaruhi minda dan mengawal suasana psikik yang lain. Tetapi jika minda tidak menguasai suasana psikiknya sendiri, yang paling kuat dari dua atmosfera psikik akan mempengaruhi dan menguasai atmosfera psikik dan mental yang lain.

Sekiranya kedudukan perniagaan dan kedudukan sosial dan perkara-perkara dari segi fizikal adalah perkara yang paling dirawat, maka mereka akan paling mempengaruhi orang lain. Sekiranya dia terpengaruh, simpatik dan mudah digerakkan oleh emosi dan sensasi, dia akan terpengaruh dengan suasana psikik pendatang baru. Sekiranya dia menganggap sesuatu yang baik sebelum bertindak, jika dia diberikan kepada penyelidikan dan penyelidikan analitik, jika dia menimbang manusia dengan kekuatan mentalnya dan bukan dengan keseronokan yang dapat dihasilkannya, atau oleh sifat-sifat fizikal, maka dia akan lebih mudah terpengaruh dan dipengaruhi oleh suasana mental yang lain. Mengikut kesamaan jenis suasana mental seseorang akan bertemu dan setuju dengan yang lain dan menurut kuasanya ia akan dipengaruhi atau dipandu oleh yang lain. Tetapi jika satu suasana mental tidak sepadan dengan yang lain, maka akan ada pembangkang dan pertengkaran, sehingga salah satu dari kedua-duanya akan setuju atau menyerah dan diarahkan oleh yang lain, kecuali dua atmosfera mental yang berbeda jenis harus hampir sama rata dengan kualiti, atau jika atmosfera psikik cukup kuat untuk mencegah persetujuan dan menyebabkan mereka tetap bertentangan dan menentang satu sama lain.

Fikiran biasa tidak dapat bertindak secara langsung melalui suasana mentalnya pada suasana mental yang lain, sehingga ia bertindak melalui atau diinduksi oleh suasana psikiknya untuk bertindak melalui suasana mental yang lain. Fikiran mencapai otak dan bergerak ke arah bentuk badan, dan keinginan. Dengan akal fikiran dengan hasrat dan bentuk, lidah yang tidak dapat dilihat akan dihantar dari antara kening dan dahi. Oleh itu bertindak, satu jurang salat, cabaran atau menyambut, minda yang lain melalui suasana mentalnya; fikirannya bertindak dengan cara yang sama dan menetapkan sebuah stesen di dahinya; kedua-dua stesen itu ditubuhkan dan menerima mesej melalui setiap suasana mental. Kata-kata boleh digunakan untuk menyambung atau membawa stesen ke dalam hubungan, tetapi menurut kuasa setiap suasana mental mempunyai kesan kepada yang lain secara bebas dari kata-kata.

Untuk suasana fizikal seseorang untuk mempengaruhi suasana fizikal yang lain, tubuh fizikal mestilah dekat. Jika suasana psikik seseorang mempengaruhi orang lain, biasanya diperlukan untuk setiap badan fizikal berada dalam penglihatan atau pendengaran yang lain. Badan fizikal biasanya diperlukan kerana suasana psikik bertindak melalui dan di sekitarnya. Kecuali dalam keadaan istimewa, suasana psikik seseorang tidak cukup kuat untuk bertindak jauh dari suasana psikik yang lain. Jika suasana mental seseorang telah dihubungkan dengan yang lain, kedekatan fisik tidak perlu baginya untuk mempengaruhi suasana mental yang lain. Dengan pemikirannya, seseorang menghubungkan suasana mentalnya dengan suasana mental yang lain. Melalui pemikiran suasana mental mungkin teraruh atau dicadangkan kepada yang lain.

Suasana rohani orang yang masuk ke dalam ruangan mungkin, tetapi jarang sekali, sekaligus, dirasakan oleh pikiran. Adalah luar biasa bahawa suasana rohani seorang lelaki cukup berhubung dengan fikirannya dan sifat psikiknya untuk dirasakan atau dirasakan oleh yang lain. Namun begitu, suasana rohaniya, walaupun tidak dapat disentuh dengan suasana psikiknya, mungkin cukup kuat untuk menyebabkan kehadirannya ditangkap dan dirasakan oleh atmosfer mental dan psikik yang lain, dan suasana rohani yang lain dapat dibawa berhubung dengan atmosfera yang lain. Apabila suasana rohani seseorang diucapkan, ia bertindak dengan yang lain secara bebas dari kuasa pemikirannya dan sifat psikiknya, dan menghasilkan tenang dan tenang, dan pada masa itu suasana rohaniya berkaitan dengan dan mempengaruhi dan dapat menguasai atmosfer mental dan psikisnya.

Semua ini boleh dilakukan sama ada dengan atau tanpa penggunaan kata-kata, dan walaupun sifat rohani kedua lelaki itu tidak disebutkan. Dalam hal ini, kekuatan terpendam dan kepercayaan dan tujuan akan tetap berlaku dan mempengaruhi orang yang begitu terpengaruh setelah yang lain berangkat. Jika, bagaimanapun, subjek lelaki rohani harus dibincangkan dan seseorang yang suasana rohaninya kuat harus membangkitkan dan merangsang atmosfer dari yang lain dengan subjek agama atau individu rohani individu, maka yang terangsang akan sama aspirasi seperti yang dia dipengaruhi. Tetapi selepas pengaruh itu telah dihapuskan, dan menurut kekuatan suasana rohani atau mental atau psikisnya dan penyesuaian masing-masing kepada yang lain, dia akan bertindak oleh atmosferanya yang paling kuat. Jika rohaniinya menguasai atmosfera yang lain, idea-idea yang diberikan dan diterima akan diguna pakai; fikirannya akan sesuai dan suasana psikiknya dapat dibawa ke arah mereka. Tetapi jika fikirannya menguasai atmosfera yang lain, walaupun idea-idea diterima, mereka akan ditimbang dan diukur dan mekanikal ditangani oleh fikirannya. Tafsiran mekanikal kuasa rohani yang disampaikan akan dimatikan dari fikirannya cahaya suasana rohaniya. Tetapi jika fikirannya tidak cukup kuat dan tidak boleh dengan hujah dan logik menutup rohanianya dari suasana psikiknya, maka suasana psikiknya akan dibangkitkan menjadi semangat keagamaan; emosi akan mengawal fikirannya. Cahaya rohani yang diberikan kepadanya akan ditafsirkan dari segi deria dan dia akan mempengaruhi orang lain dan dirinya sendiri didominasi oleh sensasi agama dan sentimeniti emosi.

Disebabkan perbezaan antara setiap atmosfera manusia, sukar bagi dua orang lelaki dan atmosfer masing-masing untuk menggabungkan, bersetuju, atau bersesuaian antara satu sama lain, melainkan setiap atmosfera salah seorang lelaki adalah sama dalam bentuk yang lain, dan melainkan jika kualiti dan kuasa setiap atmosfera disesuaikan dengan suasana yang sepadan dengan yang lain. Jadi kompromi biasanya dibuat antara lelaki dan atmosfer mereka.

Apabila dua bersama di dalam bilik dan kompromi dilakukan, kombinasi dibuat di antara atmosfera mereka. Pintu masuk orang ketiga pasti akan mengubah gabungan itu. Faktor baru akan memusnahkan kompromi dan sama ada membuang keharmonian atmosfera keduanya, atau dia akan memperkenalkan elemen yang akan lebih seimbang, menenangkan, mengaitkan dan membawa perjanjian antara lelaki dan atmosfera. Selepas beberapa saat, kombinasi baru dibuat antara tiga lelaki dan atmosfera mereka. Kemasukan selepas itu keempat dan kelima akan menghasilkan perubahan dan perbezaan dan gabungan baru antara atmosfera apabila setiap faktor baru diperkenalkan. Dengan cara yang sama, kombinasi atmosfera yang dibuat oleh beberapa lelaki akan diubah dan yang baru dibuat kerana setiap orang meninggalkan bilik. Watak suasana umum ini diputuskan oleh kualiti dan kekuatan setiap atmosfera setiap lelaki.

Dengan kehadiran satu atau banyak lelaki bilik dan sebuah rumah telah memberikan kepadanya atmosfera yang menjadi ciri pemikiran dan keinginan mereka yang hidup atau pernah hidup atau mengunjunginya. Atmosfera ini merebak bilik atau rumah lama selepas pemergian penghuninya sebagai kekuatan pemikiran dan keinginan mereka; ia mungkin dirasakan atau dilihat oleh seseorang yang memasuki bilik atau rumah itu.

Setiap tempat di mana orang berkumpul mempunyai suasana tertentu, sifat atau wataknya ditentukan oleh pemikiran, keinginan dan tindakan orang. Bioskop, kedai minuman keras dan hospital, penjara, gereja, bilik persidangan dan semua institusi awam atau swasta, semuanya mempunyai suasana atmosfera yang boleh dirasakan oleh semua orang. Orang yang paling tidak peka dan padat tidak kebal dari kesan atmosfera ini, tetapi mereka akan dirasakan atau dirasakan lebih tajam oleh orang-orang yang deria sensitif dan terjaga.

Sebuah kampung, sebuah bandar, sebuah bandar besar, mempunyai suasana yang unik. Orang yang melihat atau merasakan wataknya dijauhkan dari atau pergi ke tempat itu mengikut keadaan atmosfera yang menghasilkan kesannya pada atmosfera rakyat. Satu akan kagum dengan perbezaan di antara medan perang, landasan bola, landasan perlumbaan, tapak perkhemahan, atau perkuburan. Tayangannya dihasilkan oleh jejak atmosfera yang berbeza dengannya sendiri.

Tempat yang sering dikunjungi oleh orang bukan satu-satunya tempat yang mempunyai atmosfera ciri. Daerah-daerah di mana kaki lelaki jarang trod memiliki suasana masing-masing sendiri. Orang yang telah melalui hutan besar, melalui dataran yang luas, di padang pasir gersang, gunung menindik awan, atau yang telah turun ke dalam lombong, memasuki gua, atau mencari di tempat yang tersembunyi di bumi, akan mengetahui bahawa setiap tempat tersebut telah dirahmati dan ada di sekelilingnya pengaruh yang sifatnya tidak jelas. Pengaruh ini dikomunikasikan kepada suasana manusia dari atmosfera kawasan tersebut.

Setiap negara atau negara mempunyai suasana sendiri, yang berbeza dari negara dan negara lain. Seorang orang Jerman, seorang Perancis, seorang Inggeris, Hindoo, Chinaman, atau Arab, berbeza dari yang lain. Ketika seorang warganegara masuk ke negara lain ia membawa dia suasana yang khas di negara tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Atmosfernya akan dirasakan oleh rakyat negara sebagai berbeza dari mereka sendiri. Perbezaan yang ketara ini adalah disebabkan oleh atmosfer negaranya, yang mencirikan dirinya sebagai individu yang dipengaruhi oleh suasana kebangsaannya.

Semangat negara menampakkan diri melalui atmosfera. Semangat atau suasana nasional ini mengesankan anak yang belum lahir, dan selepas kelahiran atmosfer negaranya mengesankan dan berfungsi sendiri ke dalam anak dan remaja dan dinyatakan dalam dirinya sebagai kebiasaan dan kebiasaan dan prasangka, menurut stesennya dalam kehidupan dan cara pembiakan. Bayi mengambil dan mencangkokkan suasana atmosfera sendiri di atmosfera negara. Ini ukiran atau cantuman atau pewarnaan nasional ke dalam setiap suasana individu ditunjukkan olehnya sebagai "patriotisme," dan boleh dilihat juga dalam apa yang dipanggil kebiasaan dan kecenderungan kebangsaan yang mungkin, dan sering kali, mempengaruhi gaya pemikirannya.

Suasana negara mempengaruhi mereka yang lahir di dalamnya dan mereka yang tinggal di dalamnya. Mengikut kekuatan dan kekuatan manusia rohani dan mental dan psikik dan atmosfera fizikal akan mempengaruhi atmosfera negara di mana dia tinggal. Dia akan tertarik atau ditolak oleh atmosfera sesebuah negara, mengikut hubungan yang ada di antara atmosfernya sendiri dan dengan sifat atau motif yang mendominasi mereka.

Fikiran biasanya inkarnasi di dalam sebuah negara yang suasananya paling sesuai dengannya sendiri. Tetapi ia sering berlaku bahawa minda memunculkan di mana atmosfera negara agak berbeza dari tersendiri. Ini adalah disebabkan oleh sebab-sebab karma, yang mungkin mempunyai sifat yang rumit. Tetapi orang yang sangat inkarnasi kemungkinan besar akan meninggalkan negara ini dan memilih yang lain yang akan lebih sesuai dengan suasana penguasaannya.

Orang mungkin belajar banyak sifat dari setiap atmosfernya dengan melihat bagaimana dan di bahagian mana dia membuatnya dipengaruhi oleh sesetengah orang yang dia jumpa, dan bagaimana tindakan dan kata-kata dan kehadirannya mempengaruhi orang lain. Dia tidak sepatutnya melakukan ini daripada rasa ingin tahu yang tidak bersemangat mahupun dari cintailah percubaan, tetapi supaya dia dapat belajar cara terbaik untuk digunakan di dunia dalam karyanya di dunia. Dia tidak sepatutnya meletakkan orang lain untuk "ujian", atau cuba untuk mengetahui apa yang mereka akan sembunyikan dari notisnya. Sekiranya dia cuba mempengaruhi orang lain melalui atmosfera dan atmosfernya dengan motif-motif tersebut, dia tidak akan maju jauh dalam pengajiannya, tetapi akan mendung dan mengelirukan suasana mentalnya sendiri dan apa yang mungkin dia percayakan mereka akan bertindak balas dan membangkitkan dan menjejaskannya melalui suasana psikiknya sendiri.

Seseorang yang terdedah kepada pengaruh dan tidak mampu mengawalnya harus menjauhkan diri dari kerumunan besar di mana keseronokan berlaku dan harus mengelakkan perusuh, kerana suasana mob dipenuhi oleh semangat dan keinginan, yang akan membangkitkan kekuatan ini dalam suasana psikisnya sendiri dan boleh membawa dia melakukan tindakan yang akan menyesali dalam keadaan sedih, atau suasana mob boleh menyebabkan dia cedera kerana dia tidak menghasilkan dan bertindak mengikut impuls yang mana kumpulan itu dikawal.

Objektif kajian atmosfera haruslah bagi seorang lelaki untuk mengetahuinya sendiri, dan dia boleh membawa atmosfernya ke dalam hubungan yang sepatutnya antara satu sama lain; bahawa dia mungkin tahu perbezaan antara yang lebih rendah dan lebih tinggi; bahawa dia boleh memperbaiki yang lebih rendah oleh yang lebih tinggi; dan setiap orang akan menjadi sempurna di dunia sendiri.

Bagi manusia untuk mempunyai pembangunan yang baik dan semua bulat dan untuk mencapai kemajuan yang sama setiap atmosfernya mesti bertindak dan semua bekerja bersama untuk kebaikan bersama. Fikiran yang dijelmakan harus sedar setiap atmosfera dan bekerja di dalam dan melalui mereka secara bijak. Untuk melakukan ini, tindakan diperlukan. Atmosfera fizikal dipengaruhi oleh tindakan fizikal, suasana psikik dengan keinginan, suasana mental dengan pemikiran, dan suasana rohani oleh iman dalam apa yang orang tahu.

Bagi atmosfera seseorang untuk dibawa ke satu sama lain, harus ada tindakan berturut-turut atau serentak dalam setiap. Harus ada tindakan sedemikian rupa seperti yang akan membangkitkan setiap atmosfera dan seperti yang akan mengajukan pengetahuan atau cahaya berkenaan semua. Pidato fizikal atau kata-kata yang dituturkan akan bertindak pada atmosfera fizikal, keinginan akan bertindak melalui kata-kata dan beraksi dalam suasana psikik, pemikiran akan memberikan arah keinginan dan memanggil suasana mental, dan iman dalam pengetahuan akan semua berkaitan rohani kepada atmosfera yang lain.

Rayuan dan penyerahan diri tertinggi dapat dibuat oleh kata-kata yang diucapkannya, dengan tekun ingin tahu, dengan memikirkan arti dan dengan iman yang mendalam dengan kehadiran diri rohani yang dipanggil.

Seperti thread yang melalui setiap atmosfera dan menghubungkan dengan lelaki fizikal, ada yang berkaitan setiap dengan yang lain dan dengan cara yang minda dalam badan fizikal dapat menyadari setiap dan semua atmosfernya dan menyesuaikan diri dalam hubungan yang sesuai dengan setiap suasana. Ini bukan perkara yang tidak pasti; ia adalah satu kejujuran. Pikiran dalam badan fizikal adalah pada satu ujung benang; Individu yang mendasari "saya" adalah di hujung yang lain. Kepada fikiran yang dijelmakan seolah-olah tiada akhir lain daripada yang di mana ia berada; atau jika ia berfikir ada akhir rohani, ia tidak menganggap bagaimana tujuan itu dapat dicapai. Akhirnya yang dalam fizikal dapat mencapai hujung rohani. Cara untuk mencapainya dan menyatukan hujung adalah melalui pemikiran. Pemikiran bukan cara, tetapi fikir membuat atau mempersiapkan jalan. Cara adalah benang. Pemikiran bergerak melalui benang ini dan mendapati dan mengilhaminya. Benangnya sendiri adalah yang sedar melalui semua atmosfera. Memikirkannya adalah permulaan; yang sedar adalah pembukaan jalan. Dengan terus memikirkannya dan dengan memperluas prinsip kesedaran, fikiran yang berakar menjadi menyedari dirinya dan sedar akan dirinya yang lebih tinggi di hujung prinsip sedar yang lain, dan dalam usaha berterusan hujungnya akan menjadi satu.