Yayasan Kata

Seperti benih teratai teratai masa depan, jadi dalam bentuk manusia jenis manusia yang sempurna disembunyikan. Jenis ini mestilah dipelihara dengan rapi, kemudian melalui badan dara yang dilahirkan. Setiap orang yang dilahirkan menjadi Juruselamat dunia yang menyelamatkan dari kejahilan dan kematian.

Telah dikatakan lama: perkataan itu hilang: ia telah menjadi daging. Dengan menaikkan Juruselamat perkataan yang hilang akan dijumpai.

-Virgo

THE

WORD

Vol 1 SEPTEMBER, 1905. No 12

Hak Cipta, 1905, oleh HW PERCIVAL.

BORANG.

Perkara PRIMAL tidak dapat dikembangkan melalui keadaan yang tidak baik ke dalam dunia yang teratur di angkasa tanpa prinsip reka bentuk atau bentuk.

Tanpa prinsip bentuk perkara mudah tidak dapat digabungkan dan berkembang menjadi bentuk konkrit. Tanpa prinsip membentuk unsur-unsur bumi, tumbuhan, dan haiwan, tidak dapat diteruskan seperti itu. Tanpa prinsip membentuk unsur-unsur bumi, tumbuh-tumbuhan, dan haiwan, akan memisahkan dan kembali ke keadaan primal dari mana mereka telah muncul. Dengan bentuk borang disesuaikan dengan kegunaan, dan berkembang dari kerajaan ke kerajaan melalui bentuk. Semua kekuatan adalah perkara, dan semua perkara adalah kekerasan, daya dan perkara menjadi dua bertentangan dengan bahan yang sama di mana-mana satah tindakan. Roh pada pesawat yang lebih tinggi menjadi perkara di pesawat kami, dan perkara pesawat kami akan menjadi semangat. Daripada perkara biasa yang sederhana, melalui dunia kita dan seterusnya, kepada kecerdasan rohani, semuanya terdiri daripada perkara dan semangat, atau "kekerasan" kerana ada yang lebih suka memanggil semangat-tetapi ada tujuh pesawat tindakan mereka. Kita hidup pada fizikal, yang paling rendah dari segi materialiti, tetapi bukan pada tahap pembangunan.

Borang adalah prinsip penting pada mana-mana bidang tindakan dan, sebagai prinsip, bentuk beroperasi pada setiap satu daripada tujuh pesawat. Terdapat bentuk-bentuk nafas, yang digunakan oleh minda untuk masuk awalnya ke dalam kehidupan material; bentuk kehidupan, yang menggunakan lautan kehidupan yang besar untuk memindahkan kekuasaannya melalui dunia yang terwujud; bentuk astral, yang digunakan sebagai tumpuan atau pertemuan untuk semua kekuatan dan bentuk yang, seperti pada roda periuk, fikiran berfungsi; bentuk seks fizikal, yang digunakan sebagai keseimbangan atau roda keseimbangan di mana minda mempelajari misteri kecakapan, tidak mementingkan diri sendiri, dan kesatuan; bentuk keinginan, yang berfungsi untuk menggariskan, memvisualisasikan, dan mengklasifikasikan keinginan mengikut perkembangan semula jadi mereka di dunia haiwan; bentuk-bentuk pemikiran, -memang-dimayang yang dihasilkan oleh pemahat, pelukis, dan artis-artis lain-yang menggambarkan watak minda, menunjukkan cita-cita kemanusiaan, dan berfungsi sebagai residuum atau benih mengikut mana bentuk keperibadian baru dibina; bentuk individu, yang merupakan watak atau ego yang berterusan dari kehidupan ke kehidupan, membawa jumlah keseluruhan pembangunan. Apabila bentuk individu telah menamatkan kitaran pembangunan, ia kekal abadi dalam bentuk melalui zaman dan tidak perlu keluar lagi. Walau bagaimanapun, sebelum ia selesai, bentuknya tertakluk kepada perubahan. Terdapat bentuk yang ideal di luar skala skala yang pernah naik, walaupun sekarang mungkin tidak menguntungkan untuk membuat spekulasi mengenai mereka.

Badan fizikal manusia seolah-olah kekal, tetapi kita tahu bahawa bahan yang dikarangnya sentiasa dibuang, dan bahan lain mesti digunakan untuk menggantikan tisu sisa. Kulit, daging, darah, lemak, tulang, sumsum, dan tenaga saraf mesti diganti seperti yang digunakan, jika tidak, tubuh badan akan hancur. Makanan yang digunakan untuk tujuan ini terdiri daripada apa yang kita makan, minum, bernafas, bau, mendengar, melihat, dan berfikir. Apabila makanan diambil ke dalam badan, ia akan masuk ke aliran darah, iaitu kehidupan fizikal tubuh. Apa yang boleh diserap oleh aliran hidup dan disimpan oleh darah dalam tisu, atau di mana sahaja yang diperlukan. Salah satu keajaiban terbesar dari proses fisiologi biasa adalah, bahawa selepas asimilasi bahan makanan, zarah dibina ke dalam sel yang, secara keseluruhannya, diatur mengikut bentuk organ dan tisu badan. Bagaimanakah tubuh badan yang hidup dan berkembang dapat diamalkan secara praktikal tanpa mengubah bentuknya sepanjang hayat, melainkan perkara yang digunakan dalam pembinaannya dibentuk dan dipegang mengikut reka bentuk yang pasti dalam bentuk.

Oleh kerana aliran darah di dalam badan kita menyimpan semua masalahnya dalam peredaran jadi ada aliran arus hidup melalui tubuh alam semesta yang menyimpan segala masalahnya dalam peredaran yang berterusan. Ia mengurangkan yang kelihatan ke dalam yang tidak kelihatan dan larut sekali lagi yang tidak kelihatan ke dalam dapat dilihat bahawa setiap bahagiannya boleh bekerja ke atas dan ke atas untuk kesempurnaan melalui bentuk.

Kami melihat bentuk yang tidak terhitung di sekeliling kita, tetapi kita jarang bertanya bagaimana unsur-unsur material mengambil bentuk di mana kita melihatnya; sama ada bentuk dan perkara kasar adalah sama; bentuk apa; atau mengapa bentuk yang diberikan sepatutnya berterusan dalam spesies yang sama?

Perkara kasar tidak boleh dibentuk, jika tidak, ia tidak akan berubah begitu mudah; atau jika ia berubah ia akan berubah menjadi tiada bentuk tertentu. Bentuknya tidak boleh menjadi perkara kasar atau ia akan berubah seperti perkara, sedangkan, kita melihat bahawa setiap badan memelihara bentuknya, walaupun perubahan perselingkuhan yang berterusan untuk memelihara tubuh dalam bentuk. Kita melihat perkara kasar, dan kita melihat bentuk di mana ia berada. Jika kita melihat perkara kasar, dan kita melihatnya dalam bentuk, dan perkara kasar bukanlah bentuk, ataupun bentuk kasar, maka kita tidak melihat bentuk selain daripada perkara itu. Bentuk itu, bagaimanapun, walaupun tidak dapat dilihat dengan sendirinya, hanya dapat dilihat hanya dengan bantuan benda, tetapi, pada masa yang sama, ia membolehkan perkara menjadi kelihatan, dan melalui penglihatan, untuk menunjukkan perkembangannya di kerajaan-kerajaan yang lebih rendah; untuk berkhidmat sebagai kenderaan untuk pendidikan minda; dan oleh itu berkhidmat untuk membantu kemajuan sendiri dengan bersentuhan dengan minda.

Bentuk-bentuk alam yang kita lihat adalah salinan-salinan astral astral dari bentuk-bentuk ideal. Kehidupan membina mengikut reka bentuk bentuk astral dan dalam perjalanan masa muncul di dunia kita.

Bentuk adalah pemikiran kristal. Kristal, kadal, atau dunia, masing-masing dapat dilihat melalui bentuk, yang merupakan pemikiran kristal. Fikiran seumur hidup menjadi kristal selepas kematian dan memberikan benih yang mana, ketika waktu yang tepat datang, menjadi kepribadian baru.

Perkara, angka, dan warna, adalah tiga perkara penting untuk dibentuk. Perkara adalah bentuk tubuh, angka batasnya dan sempadan, dan warna wataknya. Di bawah keadaan yang betul membentuk memintas laluan hidup, dan kehidupan secara beransur-ansur membina dirinya menjadi bentuk dan menjadi kelihatan.

Bentuk-bentuk tidak wujud untuk tujuan menjerat dan mengelirukan fikiran, walaupun bentuk menimbulkan dan menipu pikiran. Ia benar-benar fikiran itu sendiri yang menyalahi dirinya sendiri dan membenarkan dirinya menjadi tertipu dengan bentuk, dan minda itu mesti terus berleluasa sehingga ia akan melihat melalui bentuk dan tujuan bentuk.

Tujuan borang adalah untuk menjadi medan, makmal, untuk perisikan yang berada di dalamnya untuk bekerja. Untuk menghargai bentuk pada nilai sebenarnya, dan bahagian yang diambil dalam evolusi prinsip pintar yang kita sebut sebagai fikiran, kita harus tahu bahawa terdapat dua jalan: jalan bentuk dan jalan kesadaran. Ini adalah satu-satunya jalan. Hanya satu yang boleh dipilih. Tiada siapa yang boleh mengembara keduanya. Semua mesti memilih dalam masa, tiada yang boleh menolak. Pilihannya semulajadi sebagai pertumbuhan. Ia diputuskan oleh motif asas seseorang dalam kehidupan. Laluan yang dipilih, pengembara menyembah ketika dia mengembara. Laluan bentuk mengarah ke atas, ke ketinggian kuasa dan kemuliaan, tetapi akhir adalah kegelapan penghapusan, untuk semua bentuk kembali ke dalam bahan homogen. Dari keinginan awal untuk memiliki atau menjadi beberapa bentuk, keinginan untuk dimiliki atau diserap oleh bentuk; dari keinginan kepemilikan fizikal yang konkrit, untuk pemujaan yang ideal bagi tuhan peribadi; hujung jalan bentuk adalah sama untuk semua: penghapusan keperibadian. Bentuk yang lebih besar menyerap yang lebih kecil, menjadi bentuk fizikal atau rohani, dan ibadat mempercepat proses. Bentuk konkrit yang disembah oleh minda manusia memberi tempat untuk menyembah bentuk yang ideal. Dewa-dewa yang lebih kecil diserap oleh tuhan-tuhan yang lebih besar dan ini oleh tuhan yang lebih besar, tetapi tuhan-tuhan dan tuhan dewa mesti, pada akhir kekekalan, diselesaikan menjadi bahan homogen.

Keinginan, cita-cita, dan kekayaan, mengetuai dunia dan formaliti dunia. Keistimewaan dunia adalah cita-cita abstrak dari bentuk konkrit. Keistimewaan masyarakat, pemerintahan, gereja, adalah sama dengan minda dan mempunyai bentuk idealnya dengan pasti bentuk-bentuk yang ada di mana istana, katedral, atau manusia dibina.

Tetapi bentuk konkrit, dan formaliti masyarakat, kerajaan, dan akidah, tidaklah jahat untuk dimusnahkan. Borang adalah berharga, tetapi hanya berkadar dengan tahap bahawa ia membantu dalam kefahaman Kesedaran. Hanya kerana ia membantu kemajuan untuk kesedaran adalah sangat berharga.

Jalan kesedaran bermula dengan kehadiran kesedaran yang sadar. Ia meneruskan dan memanjangkan dengan pemahaman ini, dan menyelesaikan semua bentuk dan berfikir ke dalam kesedaran. Ini membawa kepada kegelisahan, yang merupakan titik di tengah-tengah dunia bentuk. Apabila seseorang dapat tetap mantap, tanpa takut, dan tanpa kecemasan pada titik semata-mata, terdapat misteri ini: titik semata-mata berkembang dan menjadi kesedaran Kesadaran.

Memasuki aliran hidup dunia, membungkus dirinya dalam perkara kasar dan padat, meresap ke dalam deria dan dibiarkan ke dalam kecelakaan oleh emosi, minda dikelilingi, diheret, terikat dan memegang seorang tahanan dengan bentuk. Sense, emosi, dan bentuk, adalah subjek dari pemikiran-pencipta sebenar mereka-tetapi tidak dapat memerintah subjek-subjek mereka yang telah ditanggung, dibingungkan, dan membuat tawanan bersedia dari raja mereka. Melalui bentuk pancaindera yang telah berkembang menjadi realiti yang nyata, telah memalsukan kisah minda yang tidak kelihatan dari emosi yang lebih kuat daripada band keluli, namun begitu mereka telah membuat mereka kelihatan seakan-akan sama dengan semua yang dikasihi dalam kehidupan, untuk hidup sendiri .

Borang sekarang adalah Tuhan; imam besarnya adalah deria dan emosi; fikiran adalah subjek mereka, walaupun masih pencipta mereka. Borang adalah Tuhan perniagaan, masyarakat, dan bangsa; seni, sains, kesusasteraan, dan gereja.

Siapa yang berani melepaskan kesetiaan kepada Tuhan? Siapa yang tahu dan berani dan kehendak, boleh melenyapkan tuhan palsu, dan menggunakannya untuk tamat diviner; tidak menahan tawanan; mendakwa warisan ilahi; dan mulakan jalan yang membawa kepada Kesedaran Kesedaran.