Cermin satu, dua, tiga permukaan adalah simbol-simbol dunia fizikal, astral dan mental; sebuah dunia kristal, dari cermin rohani.

Cermin rohani adalah dunia penciptaan. Dunia mental, dunia yang berasal dari penciptaan; dunia psikik cerminan pantulan emanations dan refleksi dirinya sendiri; dunia fizikal adalah pantulan refleksi.

-The Zodiac.

THE

WORD

KESALAHAN

II

KEPERLUAN cermin psikik atau astral ialah keinginan dan bentuk dengan cahaya dari minda yang berkaitan dengan keinginan dan bentuk. Bahan yang terdiri daripada cermin psikik adalah astral. Ini dapat dilihat dalam dunianya sendiri dengan sokongan atau penguatkuasaan keinginan, sama seperti sokongan cermin mata membuat cermin.

Sebagaimana cermin fizikal terdiri daripada bahan dunia fizikal, maka cermin psikik terdiri daripada perkara astral dunia astral, dan kerana dunia fizikal itu sendiri adalah cermin, maka dunia astral itu sendiri adalah cermin. Apa yang kita panggil cahaya matahari ialah yang menjadikan dunia fizikal kelihatan. Cahaya dari api keinginan adalah yang menjadikan dunia astral kelihatan. Perkara dunia fizikal dibentuk secara kedua kepada bentuk yang berbeza, manakala perkara dunia astral terutamanya diberikan bentuk; yang memberikannya bentuk dan menyebabkan ia digambarkan difikirkan. Dunia keinginan adalah cermin dan mencerminkan pemikiran. Pemikiran yang dicerminkan dalam dunia astral, mengambil bentuk yang merupakan ciri-ciri dunia itu. Apa yang dikatakan tentang pantulan dalam dunia fizikal berlaku untuk cermin psikik di dunia astral, tetapi dengan perbezaan ini: pantulan pantulan akan menjadi warna dan bentuk yang sama seperti pantulan pertama, tetapi imej pantulan imej dipantulkan dalam dunia astral akan menjadi lebih seperti naungan daripada apa yang ada di dunia fizikal sebagai refleksi. Ia adalah naungan, bukan dengan garis-garis kasar, sebagai bayang-bayang, tetapi dengan ciri-ciri ciri dan kejadian yang dicerminkan.

Dunia astral atau psikik lebih jauh berbeza daripada dunia fizikal sebagai cermin dalam hal ini; bahawa sedangkan cermin fizikal hanya akan memantulkan selagi imej dan cahaya ada, dunia psikik atau astral akan mengekalkan imej yang pertama kali dipantulkan ke dalamnya oleh pemikiran, dan pantulan imej itu akan dikekalkan sebagai pantulan teduh. pada cermin psikik yang memantulkannya, selepas imej pertama dikeluarkan. Perbezaan lain wujud. Pantulan objek hidup di dunia fizikal mengikuti pergerakan tepat objek yang dipantulkan, dan hanya bergerak semasa objek ini bergerak, tetapi pantulan pemikiran sebagai bentuk keinginan dalam dunia psikik atau astral terus bergerak selepas pemikiran itu telah telah kagum tetapi tidak lagi aktif, dan, walaupun mereka memegang bentuk yang sama, pergerakan bentuk berbeza-beza mengikut kekuatan keinginan. Selanjutnya, dalam dunia fizikal pantulan pantulan terhenti apabila objek pertama berhenti dipantulkan, tetapi dalam cermin dunia psikik pantulan bayangan pemikiran yang dipantulkan di dunia astral berterusan selepas pantulan pertama mungkin terhenti atau telah dialih keluar, dan ia berbeza daripada pantulan pertama dalam hal ini: bahawa pantulan pemikiran dianimasikan dan mengubah pergerakannya, tetapi pantulan bayangan imej yang dipantulkan mengekalkan bentuk, dan melakukan secara automatik pergerakan yang dibuat semasa imej kekal dan telah dicerminkan padanya.

Dua idea yang penting untuk cermin dan pantulan ialah masa dan ruang. Ini dihargai secara berbeza dalam dunia psikik daripada yang mereka alami di dunia fizikal. Dalam dunia fizikal, masa diukur dengan tempoh terang dan gelap yang ditentukan oleh kehadiran dan ketiadaan cahaya matahari. Dalam pantulan masa dunia astral diukur dengan cahaya dan naungan, yang ditentukan oleh peningkatan atau penurunan dalam kekuatan api keinginan.

Dalam dunia fizikal, idea ruang kita adalah jarak, dan, pada deria penglihatan kita, objek muncul dalam saiz yang berkadar dengan jaraknya. Idea ruang tidak hilang dari dunia psikik atau astral dan pantulannya, tetapi ruang tidak dihargai sebagai jarak. Pada tanggapan kita, ia mungkin dinyatakan dengan kata-kata seperti satah, alam, atau lapisan. Sebarang imej atau pantulan dalam dunia fizikal dilihat manakala objek kekal dalam jarak penglihatan. Objek dan pantulan mereka di dunia astral boleh dilihat jika pelihat berada di satah di mana objek tersebut atau pantulan mereka berada. Tanggapan kita tentang jarak dan ukurannya dengan kaki atau batu tidak seharusnya digunakan pada dunia psikik atau astral. Dunia astral digredkan mengikut satah, alam atau strata, dan semua imej atau pantulan yang wujud dalam atau dipantulkan oleh mana-mana satah boleh dilihat di sana tanpa mengira jarak. Untuk menggambarkan: imej atau pantulan dalam satu satah mungkin terletak bersebelahan dengan satah lain di atas atau di bawahnya, tetapi masing-masing akan tidak menyedari kehadiran yang lain selagi mereka masing-masing kekal dalam lapisan yang berbeza. Bagi seorang pelihat untuk menyedari atau melihat objek atau pantulan itu adalah perlu untuk memasuki atau mencapai satah tertentu. Dalam dunia fizikal, idea kita untuk pergi ke objek adalah dengan memendekkan atau mengalihkan jarak, iaitu dengan pergerakan. Tidak begitu di dunia astral. Seseorang melalui dari satu alam ke satu alam dunia psikik dengan prinsip keinginan, dan melihat di sana imej atau pantulan semasa dia menaikkan atau menurunkan keinginannya; mengikut sifat keinginannya dia akan melihat objek, imej dan pantulan, di mana-mana alam dunia astral.

Dunia psikik atau astral adalah cermin dua muka. Setiap muka cermin mempunyai banyak gred atau satah. Dunia astral sebagai cermin mencerminkan pemikiran dunia mental dan perkara-perkara dunia fizikal. Terdapat banyak interaksi antara pantulan imej dan pantulan pantulan, dari satah ke satah dan antara bahagian atas dan bawah cermin psikik atau astral. Ia memerlukan sedikit diskriminasi untuk membezakan antara pantulan dan objek yang dipantulkan dan pantulan pantulan dalam cermin dunia fizikal. Ia memerlukan lebih banyak diskriminasi untuk mengetahui cara membezakan antara imej, pantulan mereka dan pantulan teduh daripada cermin di dunia astral, dan untuk dapat mengetahui di mana satu pesawat yang dilihat oleh seseorang.

Tujuan cermin psikik adalah sama pada prinsipnya seperti cermin fizikal; tetapi manakala cermin fizikal memutar atau membuang imej objek fizikal di dunia fizikal, cermin psikik menahan dan melemparkan kembali kepada kita tindakan dan keinginan dunia astral. Kita mungkin menyembunyikan keinginan yang mendorong tindakan di dunia fizikal, tetapi tindakan sebagai dan bagaimana terhasil daripada objek keinginan dilihat dan dicerminkan dalam cermin dunia psikik. Cermin psikik pada satah dunia astral mereka yang berbeza menahan atau melemparkan kembali kepada kita imej-imej keinginan atau pantulan semasa kita membuatnya, atau ia mencerminkannya dalam cermin psikik dari pelbagai alam dunia astral. Pantulan ini dilemparkan kembali atau dicetuskan ke dalam dunia fizikal dan menyebabkan dorongan untuk bertindak dalam dunia fizikal. Dorongan untuk bertindak ini menyebabkan keadaan yang membawa kesedihan atau kegembiraan, penderitaan atau kebahagiaan. Tidak mengetahui kaitan antara apa yang berlaku dan puncanya, kita tidak dapat melihat punca keadaan atau kejadian dan tidak akan melihatnya melainkan kita menggunakan kejadian sekarang sebagai refleksi untuk mengesan kembali kejadian itu kepada puncanya.

Dunia mental boleh diibaratkan seperti cermin. Ia berbeza daripada dunia fizikal dan psikik berkenaan dengan refleksi dalam hal ini: bahawa manakala dunia fizikal dan psikik bertindak melalui refleksi, dunia mental bertindak sebagai cermin oleh emanasi, penghantaran, pembiasan dan refleksi. Maksudnya, ia tidak menghasilkan semula imej dan pantulan imej, tetapi memancar, menghantar, membias dan memantul ke arah cermin dunia astral. Imej dalam dunia mental adalah pemikiran. Mereka dalam diri mereka cermin. Bahan yang terdiri daripada cermin-cermin pemikiran adalah perkara kehidupan. Pemikiran cermin dihasilkan apabila minda dari dunia rohani bernafas atau menghubungi dunia kehidupan yang berada di atas alam dunia mental. Cermin pemikiran melemparkan pancaran dan pembiasan mereka ke dalam dunia astral dan ini kemudiannya dihasilkan semula ke dalam bentuk fizikal dan dicerminkan oleh dunia fizikal.

Pemikiran-cermin itu dihasilkan oleh tindakan minda terhadap perkara-perkara kehidupan seperti yang ditunjukkan oleh dan menurut idea-idea dalam dunia rohani. Dunia mental boleh dikatakan sebagai cermin yang menggambarkan dunia rohani dan yang terpancar dan membias ke astral dan seterusnya ke dunia fizikal.

Cermin dunia mental boleh dibahagikan secara meluas kepada dua kelas: mereka yang terlibat dan dicerminkan oleh cermin psikik sebagai pantulan fizikal dalam dunia fizikal, dan mereka yang berkembang melalui refleksi dari fizikal melalui psikik melalui aspirasi ke arah dunia rohani. Ia adalah melalui cermin pemikiran bahawa manusia merangsang astral atau cermin keinginan untuk bertindak dan merenung ke dalam dunia fizikal. Cermin-cermin keinginan dan pantulannya sebagai tindakan fizikal disebabkan oleh pegangan cermin pemikiran dalam fikiran; apabila cermin pemikiran terus terpancar dalam cermin keinginan keinginan itu dirangsang dan dibuat lebih kuat; cermin keinginan ini kemudiannya menghasilkan tindakan fizikal dalam dunia fizikal. Ia adalah dalam kuasa manusia untuk memilih cermin pemikiran yang mana dia akan gunakan untuk merangsang keinginan-cermin ke dalam tindakan fizikal. Menurut cermin pemikiran yang tersimpan di dalam fikirannya, dia akan bertindak pada bidang tertentu cermin dunia astral dan membawa tindakan dalam dunia fizikal. Cermin pemikiran dalam dunia mental bertindak pada cermin dunia psikik sebagai kaca pembakaran bertindak pada bahan fizikal dalam dunia fizikal. Kaca pembakaran mengumpul dan memfokuskan sinaran matahari pada titik tertentu pada bahan fizikal dan, dengan menumpukan sinaran, api ditetapkan kepada bahan fizikal jika mudah terbakar; jadi dengan memegang cermin pemikiran dunia mental, cermin itu membakar imej pada bidang keinginan di dunia astral, dan seterusnya membawa tindakan di dunia fizikal.

Apa yang boleh dilakukan oleh lelaki biasa, biasanya, adalah memegang cermin pemikiran dalam fikirannya; dia tidak boleh membuat satu. Manusia biasa tidak dapat menghasilkan pemikiran mengikut idea dunia rohani. Selepas usaha yang panjang dan berulang kali barulah dia dapat menghasilkan cermin pemikiran. Dia belajar untuk melakukan ini dengan menyimpan dalam fikirannya cermin-cermin yang telah dihasilkan. Sebagaimana seorang lelaki memilih fikirannya, begitu juga dia akan belajar berfikir. Semasa dia memilih pemikirannya dan mengekalkan atau mengubah keinginannya dan pantulan mereka dalam dunia fizikal, dia membuat persekitaran di mana dia tinggal dan keadaan di mana dia dikelilingi.

Dunia rohani boleh dikatakan sebagai satu, agung, lengkap, cermin universal. Sebagai cermin ia boleh dibandingkan dengan satu, suasana yang tidak terhingga. Bahan yang terdiri daripada bahan nafas primal, iaitu ringan. Dalam dunia rohani, dianggap sebagai cermin, terkandung idea dan rancangan semua yang akan dimanifestasikan dalam mana-mana tiga dunia cermin. Cermin dunia rohani adalah cermin minda. Cermin minda ini mungkin dilambangkan dengan sfera kristal. Sfera kristal menggambarkan semua benda di setiap sisinya tanpa mempunyai sandaran atau lapisan bahan yang berbeza daripada kristal, yang melaluinya cahaya bersinar.

Cermin minda dunia rohani yang dilambangkan oleh sfera kristal adalah serupa dalam idea kepada universal, satu cermin iaitu dunia rohani. Setiap cermin minda mempunyai di dalamnya semua yang ada dalam cermin dunia rohani. Apa yang berada dalam cermin dunia rohani sebagai suasana yang tidak terhingga, tidak terpancar atau dipantulkan ke dalamnya dari sumber lain. Semua yang ada dalam suasana cermin dunia rohani adalah wujud sendiri, wujud atau wujud dengan sendirinya atau dari dirinya sendiri dalam suasana cermin rohani. Rancangan wujud dalam suasana atau cermin rohani sejagat ini, juga ada dalam setiap cermin minda individu dalam cermin minda sejagat. Dunia kerohanian ialah dunia idea, dunia penciptaan, dari mana muncul semua alam bawah dan ke dalamnya dan melalui mana dunia bawah terlibat dan diusahakan dan idea-idea yang wujud sendiri berkembang.

Cermin dunia rohani berbeza daripada cermin lain kerana ia mencipta untuk dunia lain apa yang akan terpancar sebagai cermin mental atau pemikiran, atau cermin psikik dan fizikal akan dipantulkan.

Cermin minda dunia rohani mencerminkan dari, pada, dalam, oleh, atau melalui dirinya sendiri. Apabila ia memantul dari dirinya sendiri ia bersinar, dan bersinar ini masuk ke dalam dunia mental dengan dipancarkan, dipancarkan atau dibiaskan oleh cermin pemikiran. Cermin pemikiran ini boleh diubah dan dipantulkan ke dalam dunia keinginan oleh fikiran atau pemikiran seorang lelaki dan kemudiannya pemikiran itu akan muncul sebagai perbuatan atau bentuk dalam minda fizikal. Apabila cermin minda mencerminkan dirinya sendiri ia melihat minda sejagat. Apabila ia mencerminkan dirinya sendiri ia melihat dirinya dalam semua perkara dan semua perkara itu sendiri. Apabila ia mencerminkan dengan sendirinya ia melihat dirinya sendiri dan tidak ada perkara lain daripada dirinya sendiri. Apabila ia mencerminkan melalui dirinya sendiri ia melihat apa yang dekat di dalamnya, tetapi yang masih melampaui setiap perkara yang wujud dalam semua dunia manifestasi dan dalam dunia rohani itu sendiri; ia mengetahui dirinya sebagai realiti yang kekal, tidak berubah dan satu, berterusan sepanjang masa, ruang dan makhluk, dan sebagai apa yang bergantung pada semua ini dengan kualiti, sifat, ciri atau perbezaan untuk keadaan dan makhluk masing-masing.

Bahawa dengan kehadirannya dunia rohani adalah cermin, bercahaya dan memantulkan diri, yang membolehkan semua perkara diketahui dalam dunia rohani-cermin dan setiap cermin minda individu untuk mengenali dirinya dan merenung dari, seterusnya, dalam , oleh, atau melalui dirinya sendiri, adalah Kesedaran. Kehadiran Kesedaran dalam minda universal yang tidak terhingga menjadikan semua perkara dapat dilihat, reflektif dan diketahui oleh minda individu.

Ia adalah dengan kehadiran Kesedaran di seluruh Minda Sejagat, mana-mana dunia boleh diketahui. Dengan kehadiran Kesedaran minda individu mungkin mengetahui dirinya sendiri. Dengan Kesedaran minda boleh melihat dirinya dalam semua perkara atau semua perkara dalam dirinya sendiri mengikut cara di mana ia sebagai cermin minda mencerminkan. Dengan Kesedaran, cermin minda sebagai makhluk yang bijak boleh, dengan merenungkan Kesedaran, melalui dirinya sendiri, menjadi satu dengan Kesedaran Mutlak.

Permukaan bumi boleh dibandingkan dengan cermin fizikal. Semua benda yang berada di permukaannya adalah pantulan yang bergerak di atas permukaannya. Udara boleh dibandingkan dengan dunia pemikiran sebagai cermin, yang memancarkan, memancar, dan membiaskan cahaya yang bersinar melaluinya. Cahaya yang bersinar melalui udara dan yang boleh dikatakan wujud di semua penjuru bumi, boleh disamakan dengan cahaya-cermin dunia rohani. Tidak ada surat-menyurat yang sesuai untuk dunia cermin astral.

Manusia berdiri di dalam semua ini, dan manusia adalah cermin dari semua ini. Dia bukan sahaja cermin satu permukaan, dua permukaan dan cermin prismatik, tetapi dia adalah sebagai cermin lut sinar, lutsinar dan seperti kristal, dari, pada, di dalam atau di mana setiap benda yang berasingan boleh dilihat, yang olehnya banyak perkara boleh dilihat sekali gus, atau semuanya disimpulkan secara keseluruhannya.

Fikiran yang dijelmakan adalah cermin yang dengannya terpancar, dihantar, atau dibiaskan, pemikiran yang datang dari dunia rohani manusia; oleh minda yang dijelmakan dia melemparkan pada cermin keinginannya imej yang menyebabkan keinginannya menjadi aktif, ditenangkan, atau diubah. Dengan pemikiran cermin ini manusia melihat ke dalam, memilih dan memutuskan imej yang mana dia akan mencerminkan keinginannya-cermin dan yang dia akan menyebabkan mereka mencerminkan melalui badan fizikal atau cermin, supaya mereka akan menjadi tindakan. Oleh itu dia membawa keadaan dan keadaan yang mengelilinginya. Di atas dan di sekeliling cermin pemikiran yang dijelmakan adalah manusia sebenar sendiri yang merupakan cermin minda individu rohani yang mencerminkan alam semesta.

Apabila fikiran yang dijelmakan yang telah kita sebutkan sebagai cermin mental, menerima cahaya ilahi dan mula memikirkan apa yang telah dikandungnya, pemikirannya dibiaskan dan dihantar dan dibawa ke dunia keinginan dan di sana dipantulkan oleh keinginan astral. dunia selepas itu mereka muncul atau disebabkan muncul di dunia fizikal. Dalam penghantaran pemikiran, cermin mental mungkin tidak sempurna, keinginan-cermin keruh atau najis dan transmisi akan diputarbelitkan dan refleksi dibesar-besarkan. Tetapi bersih atau najis, cermin mental dan keinginan adalah cermin yang dengannya semua perkara di dunia diciptakan.

Ke mana sahaja manusia pergi, di sana dia memproyeksikan atau mencerminkan dari dirinya sendiri, imej-imej yang melintas di fikirannya. Jadi dusun, kampung atau kerajaan besar dibina, semua struktur seni bina, arca, lukisan, muzik, semua reka bentuk, pakaian, permaidani, rumah, kuil dan pondok, surat khabar harian, majalah, atau buku, legenda, mitos dan agama, semuanya adalah pembuktian di dunia ini melalui cermin manusia perkara-perkara yang wujud sebagai gambaran atau cita-cita dalam fikirannya.