Yayasan Kata
Kongsi halaman ini



THE

WORD

♓︎

Vol 18 Februari 1914 No 5

Hak Cipta 1914 oleh HW PERCIVAL

GHOSTS

(Sambungan)
Fikiran Hantu Lelaki Hidup

RASIONAL atau pemikiran hantu kebangsaan disebabkan oleh pemikiran terkumpul bangsa atau orang di sekeliling subjek, berkaitan dengan semangat tempatan bahagian bumi yang mana mereka dilampirkan dalam pemikiran. Antara hantu tersebut adalah hantu kebudayaan kebangsaan, hantu perang, hantu patriotisme, hantu perdagangan, dan hantu agama.

Hantu kebudayaan bangsa yang hidup adalah kesempurnaan perkembangan bangsa atau bangsa dalam rasa dan tamadun, terutama untuk kesusasteraan, seni dan pemerintahan. Hantu kebudayaan membawa orang-orang untuk menyempurnakan diri mereka di sepanjang garis negara dalam kesusasteraan, seni, dan kesejahteraan dan kemudahan sosial. Hantu semacam itu boleh bertolak ansur dengan anggapan atau penyerapan oleh orang-orang yang mempunyai ciri-ciri tertentu negara kebangsaan bangsa lain, tetapi hantu kebudayaan kebangsaan akan mempengaruhi dan mengubah suai ciri-ciri baru yang diterima pakai sehingga mereka bersikap dengan sifat hantu kebudayaan nasional.

Hantu perang adalah pemikiran dan kecenderungan kebangsaan terhadap perang, yang disokong oleh pemikiran rakyat secara keseluruhan. Ia adalah pemikiran kolektif lelaki hidup.

Akin kepada hantu perang dan hantu budaya adalah hantu pemikiran kebangsaan patriotisme, yang berkembang dan seterusnya dipelihara oleh pemikiran setiap anak tanah. Sisa buangan, pantai berbatu, gunung-gunung yang suram, tanah yang tidak ramah, dimuliakan oleh hantu ini sebagai lebih dari sekadar ladang emas, pelabuhan yang aman dan tanah kaya.

Hantu perdagangan timbul dari pemikiran orang-orang mengenai keperluan ekonomi mereka mengikut air, tanah dan udara dari bahagian bumi mereka, iaitu sumber khas mereka, iklim, persekitaran dan keperluan. Individu yang diperkenalkan dari negara-negara lain menambah elemen yang mungkin layak, tetapi didominasi oleh hantu kebangsaan.

Di bawah fikiran yang terkumpul untuk menjual, membeli, membayar, dan berurusan di bawah syarat-syarat ini tertentu sifat-sifat mental negara tertentu telah dibangunkan. Mereka mungkin dipanggil hantu perdagangan negara perdagangan. Kehadiran hantu ini walaupun tidak dipanggil oleh nama ini-dirasakan oleh orang asing yang datang ke negara, yang berbeza dari sikap komersial negara mereka sendiri. Ini pemikiran hantu lelaki hidup akan berlangsung selagi lelaki menyokongnya dengan pemikiran dan tenaga mereka.

Agama menganggap hantu berbeza daripada hantu pemikiran kebangsaan yang lain, kerana kadangkala ia menguasai beberapa negara atau bahagian beberapa negara. Ia adalah sistem pemujaan agama yang dibina dalam bentuk yang bercorak pemikiran yang menyebabkan agama itu, oleh minda yang, walaupun terkesan dengan pemikiran itu, masih gagal untuk memahami kebenaran dan maknanya. Orang ramai menyuburkan hantu dengan pemikiran mereka; pengabdian mereka dan intipati hati mereka keluar untuk menyokong hantu. Hantu menjadi pengaruh yang paling zalim dan menarik ke atas minda orang ramai. Penyembahnya percaya ia adalah perkara yang paling indah dan indah dan berkuasa di dunia.

Tetapi orang yang menyembah hantu agama melihat di dalam mana-mana hantu agama lain semata-mata suatu hantu tanpa bahan, dan dia tertanya-tanya bagaimana orang dapat mengasihi sesuatu yang begitu halus, tidak masuk akal dan ganas. Sudah tentu, hantu agama bukanlah agama, ataupun pemikiran yang mana sistem keagamaan diambil.

Usia itu ditentukan oleh akting fikiran pada bahagian-bahagian tertentu bumi, dan dengan itu menyebabkan tamadun dalam beberapa dan kemunduran pada orang lain. Usia, seperti bahagian kecil kehidupan kaum dan individu, mempunyai hantu pemikirannya, yang merupakan keseluruhan aliran mental yang mengalir di satu arah tertentu pada masa itu. Pada satu masa pemikiran dominan akan menjadi agama, sekali lagi mistisisme, sekali lagi kesusasteraan, kebanggaan, feodalisme, demokrasi.

Ini adalah ringkasan asal, sifat, kesan dan akhir beberapa hantu pemikiran individu, keluarga dan pemikiran kaum.

Setiap hantu pemikiran, dari hantu individu hingga hantu zaman, mempunyai permulaan, tempoh bangunan, tempoh kuasa dan akhir. Antara permulaan dan akhir, aktiviti lebih besar atau kurang di bawah undang-undang kitaran universal. Tempoh kitaran ditentukan oleh kesesuaian fikiran yang mencipta dan memberi makan kepada hantu. Akhir kitaran terakhir ialah hujung hantu.

Hantu-hantu lelaki yang hidup-hantu fizikal, hantu keinginan, dan hantu pemikiran-boleh bergabung dalam tahap dan perkadaran yang berbeza. Hantu fisik adalah bentuk astral, semi-fizikal yang memegang sel-sel dan bahan fizikal, yang disebut badan fizikal, di tempat (lihat Perkataan Itu, Ogos, 1913, "Hantu"). Hantu keinginan adalah bentuk yang diambil di bawah syarat-syarat tertentu oleh sebahagian keinginan kosmik, individu dan diperuntukkan oleh seorang lelaki (lihat Perkataan Itu, September, 1913, "Hantu"). Hantu pemikiran seorang lelaki yang hidup adalah perkara yang dihasilkan dalam dunia mental dengan aksi fikirannya yang berterusan dalam satu arah (lihat Perkataan Itu, Disember, 1913, "Hantu").

Terdapat banyak gabungan hantu lelaki yang hidup. Dalam setiap kombinasi, salah satu daripada tiga faktor ini akan menguasai. Pemikiran memberikan arah dan koheren, keinginan memberikan tenaga, dan hantu fisik memberikan penampilan fizikal, di mana itu terlihat.

Laporan kadang-kadang diterima penampilan kepada seseorang saudara saudaranya, kekasih, atau kawan rapat, yang badan fizikalnya, tetapi berada di tempat yang jauh. Laporannya menyatakan bahawa penampakkan ini hanya untuk masa yang singkat sahaja; kadang-kadang mereka menyampaikan mesej; kadang-kadang mereka mengatakan apa-apa; namun kesannya kepada orang yang melihatnya, sedang berada di tempat kerja, atau dalam bahaya, atau dalam penderitaan. Penampilan semacam itu biasanya merupakan gabungan pemikiran yang jauh dengan bahagian tertentu hantu fizikalnya, dan dengan keinginan untuk menyampaikan mesej atau mendapat maklumat. Pemikiran yang kuat dari jauh, dari dirinya dalam bentuk fizikalnya, berkaitan dengan saudara atau saudaranya; keinginan sebagai tenaga menyebabkan unjuran pemikirannya dengan sebahagian tertentu hantu fizikalnya, yang diperlukan untuk memberi pemikiran dan keinginannya rupa bentuk fizikal, dan oleh itu dia muncul dalam bentuk fizikalnya kepada satu pemikiran. Penampilan berlangsung selagi pemikirannya mematuhi pemikiran seseorang.

Seseorang yang mempunyai keinginan yang sengit untuk mengetahui keadaan kesihatan seorang saudara yang dia percaya sakit, atau mengingati tanda jalan tertentu yang pernah dilihat, atau tempat yang telah dikunjunginya, boleh, dengan pemikiran yang kuat dan keinginan untuk mendapatkan maklumat ini , ambil dari hantu fizikalnya yang diperlukan untuk memberi bentuk kepada pemikirannya, dan dengan itu memproyeksikan dirinya dalam pemikiran dan mendapatkan maklumat, katakan, tentang kesihatan ibunya, atau nama firma pada tanda jalan, atau tentang tempat kejadian tertentu. Walaupun dia dalam pemikiran yang mendalam dan gabungan (keinginan pemikirannya, dan hantu fizikal) diproyeksikan ke tempat yang jauh, mungkin "dia" dilihat melihat tanda, atau berdiri di dalam bilik ibunya, walaupun dia tidak akan melihat sesiapa sahaja yang melihatnya. Dia akan melihat hanya orang atau benda yang dipikirkannya. Tokoh di sini disebut "dia," dilihat oleh orang ketiga sebagai berdiri di jalan di depan tanda jalan, akan dilihat dalam kostum jalanan, sebagai peraturan, walaupun yang sebenarnya mungkin tidak jadi pakaian. Sebabnya ialah apabila dia berfikir tentang dirinya berdiri di jalan yang bertentangan dengan tanda dia secara semula jadi memikirkan dirinya dengan topinya dan pakaian jalanan.

Kecuali oleh seseorang yang berpengalaman dengan amalan yang panjang dalam keluar dalam bentuk pemikirannya dan dengan itu mendapatkan maklumat, tidak ada maklumat langsung atau tepat yang akan diperolehi untuk keadaan sekarang, seperti ibu yang sakit, tetapi tidak lebih dari satu kesan akan menghasilkan. Dalam kes ini, hantu pemikiran mendominasi kedua-dua yang lain. Penampakan semacam itu, di mana hantu pemikiran mendominasi, telah dipanggil oleh istilah sanskrit mayavi rupa, yang bermaksud, bentuk ilusi.

Satu kes di mana hantu fizikal menguasai dua faktor lain, adalah kemunculan satu ketika kematiannya. Banyak akaun diberikan kepada orang yang telah muncul dalam keadaan lemas, dibunuh, mati di medan perang, atau dari kecederaan akibat apa yang disebut kemalangan. Penampakan itu dilihat oleh saudara, kekasih, sahabat. Dalam banyak kes, kemudian diketahui bahawa penampakan itu dilihat pada waktu kematian seseorang yang dilihat.

Biasanya hantu kelas ini kelihatan jelas, dan juga oleh orang yang tidak dipanggil psikik. Dalam kes orang yang tenggelam, hantu sering dilihat dengan titisan air yang jatuh dari pakaian yang menetes, mata menakutkan dan mengantuk diikat pada penatunya, bentuk yang padat seperti dalam hidup, dan udara yang dipenuhi dengan kesejukan air . Alasan mengapa semua ini kelihatan jelas dan begitu hidup adalah bahawa hantu fizikal dipisahkan dari badan fizikal oleh kematian dan keinginan mati yang diberikan tenaga yang melancarkan hantu di sekeliling tanah dan laut, dan Pemikiran terakhir lelaki mati itu memberi kepada hantu ke arah yang dikasihi.

Kes di mana keinginan mendominasi pemikiran dan bentuk dilengkapi dengan contoh "hagging" dan "mengubah kulit," seperti yang dipanggil voodoo. Ini sentiasa dilakukan dengan niat untuk pergi secara psikik kepada mangsa. Dalam contoh di atas diberikan tentang keluarnya hantu pemikiran atau hantu fizikal, keluar mungkin dengan niat untuk keluar, atau mungkin dilakukan secara tidak sedar.

Hagging adalah penampilan, biasanya dalam bentuk fisiknya, seseorang yang ingin memaksa orang lain untuk mematuhi pembicaraannya dan melakukan perbuatan tertentu, yang mungkin membunuh orang ketiga, atau menjadi milik organisasi tertentu. Ia tidak selalunya bertujuan bahawa seseorang yang muncul harus dilihat dalam bentuk fizikalnya. Dia mungkin kelihatan sebagai orang asing, tetapi keperibadiannya dan hasratnya tidak akan disembunyikan sepenuhnya. Mengubah kulit dipakai oleh pengamal seperti apabila keperibadian seseorang yang akan muncul adalah tidak menyenangkan kepada orang yang dia pilih sebagai objek keinginannya. Mengubah kulit biasanya dibuat dengan tujuan kesatuan seksual, yang mungkin tidak dikehendaki oleh yang lain. Seringkali persetubuhan semata-mata tidak dikehendaki tetapi penyerapan tenaga seksual tertentu. Yang "mengubah kulitnya" mungkin tidak mahu muncul dalam keperibadiannya sendiri, tetapi lebih muda dan lebih menarik. Pengamal sedemikian, tidak kira apa kuasa mereka, tidak boleh membahayakan orang yang suci. Sekiranya permintaan dibuat "Siapa ini?" hantu mesti mendedahkan identiti dan tujuannya.

Mereka yang cuba mencipta apa yang mereka mahu, atau mungkin memanggil, bentuk pemikiran mungkin mengambil peringatan dengan mengingati bahawa walaupun bentuk-bentuk ini dapat diciptakan oleh proses mental, namun tidak ada yang harus terlibat dalam ciptaan semacam itu kecuali dan hingga ia mengetahui sepenuhnya undang-undang yang mengawalnya. Tiada siapa yang boleh membuat bentuk pemikiran melainkan jika ia menjadi tugasnya. Ia tidak akan menjadi tugasnya sehingga dia tahu.

Pemikiran hantu yang pernah dibuat dan tidak dikuasai dan dibongkar akan menjadi sekaligus kenderaan untuk kuasa unsur yang tidak terhitung banyaknya, dan yang membuang sisa-sisa orang mati, semuanya menjadi jenis yang sangat jahat dan menjengkelkan. Kuasa dan entiti akan memasuki hantu dan menyerangnya, mengagak dan memusnahkan pencipta hantu.

(Akan bersambung)