THE

WORD

JENIS YANG TIDAK PERNAH LELAKI

(Sambungan)

KE ATAS bahagian manusia manusia dicampur bersama dan konkrit, makhluk dari empat elemen sfera. Di sisi lain, dunia fizikal adalah eksteriorisasi manusia. Kedua-dua proses, iaitu hujan dan sublimasi, terus berlanjut tetapi tidak sedar kepada manusia, yang tidak dapat mengganggu secara langsung dengan operasi alam semulajadi setelah dia memulakannya. Unsur-unsur adalah unjuran atau pengkhususan yang terdiri daripada lelaki, apabila ini sekali lagi dibahagikan kepada unsur-unsur yang mereka milik.

Unsur yang tidak wujud mengambil bentuk melalui manusia. Oleh kerana unsur-unsur yang tidak wujud melepasi organisasi individu seorang lelaki, fikirannya bertindak ke atasnya dengan cara bahawa bentuk individu diberikan kepada unsur-unsur yang tidak membentuk. Semua ini adalah sihir semulajadi. Elemen itu dimasukkan ke dalam bentuk yang tidak keberatan. Ia adalah elemen. Ia hanya mempunyai satu bentuk indikator elemen yang daripadanya. Itu adalah disebabkan oleh aksi manusia pada unsur, kerana unsur itu melewati tubuhnya. Jenis elemental yang terbentuk dan bentuk yang diberikan kepada mereka, bergantung kepada unsur tertentu yang dikerjakan, dan pada organ atau bahagian tubuh yang melaluinya unsur atau mana ia dihubungkan, dan juga tindakan dari keinginan lelaki berkenaan dengan fikirannya. Unsur-unsur yang terbentuk ini ada kaitan dengan mineral, sayur-sayuran, haiwan, dan manusia.

Jadi unsur-unsur adalah, setakat yang mereka khawatirkan, lahir melalui manusia. Kualiti dan sifat yang baik atau jahat bergantung pada penyakit atau kecenderungan tubuh manusia, atas kejahatan atau keaslian keinginannya, atas perkembangan dan ketertarikan fikirannya, dan atas motifnya yang mendasar dalam hidup.

Makanan yang mana badan fizikal dikekalkan terdiri daripada empat elemen. Makanan yang digunakan digunakan untuk memelihara unsur-unsur yang memimpin organ-organ badan, dan unsur-unsur yang lebih rendah di bawahnya. Manusia tidak dapat menarik langsung dari unsur-unsur apa yang diperlukan untuk membekalkan dan mengekalkan kuasa-kuasa di dalam tubuhnya, yang unsur-unsur. Dia harus mengambil apa yang diperlukan dari bahan makanan yang diberikan kepadanya, dan dia harus mengambil makanan semacam itu dari mana organ-organnya boleh mengeluarkan unsur-unsur yang terbaik, dan dengan mudah dapat menyampaikannya dan memegangnya selama-lamanya di dalam tubuhnya.

Dengan memberi makan, manusia mengubah empat elemen ke dalam tubuhnya, dan setelah berkhidmat di sana dia memisahkan mereka, dan melalui peredaran melalui organisasinya, dia membentuk dan mendistribusikannya sebagai hantu alam atau hanya memaksa ke elemen mereka.

Jadi reka bentuk umum sistem unsur tetap sama melalui zaman dan tempoh yang berlainan; tetapi variasi bentuk unsur-unsur adalah disebabkan oleh variasi keinginan manusia, dan perubahan dalam perkembangan fikirannya. Pada masa-masa tertentu akan ada unsur-unsur yang mempunyai pelupusan yang jahat terhadap makhluk lain, dan sedikit unsur yang mesra; Pada masa-masa lain unsur-unsur mesra akan mendominasi. Pada zaman tertentu unsur-unsur diketahui lelaki dan menjadi famili mereka dan lelaki boleh membuka komunikasi dengan perlumbaan unsur tanpa kesukaran. Pada masa yang lain tidak ada perdagangan, dan jadi ketidakpercayaan umum dalam kewujudan unsur-unsur.

Perubahan ini datang dan pergi dengan kemajuan dan perkembangan manusia, dan dengan kemerosotannya. Gelombang manifestasi ini mungkin diketahui semasa kemajuan tamadunnya, atau pembubarannya.

Keadaan kewujudan elementals berkisar dari tempoh singkat kurang daripada hayat terbang sehari, hingga beratus-ratus tahun. Kehidupan terpendek dari elemen boleh menjadi unsur yang melalui sebahagian organ, yang memberikan kewujudan sementara kepada sentimen atau keghairahan, seperti kemarahan, dan kehidupan yang panjang mungkin merupakan pembesaran sentimen atau semangat ke dalam tempoh seribu tahun. Panjang kehidupan elemen bergantung kepada kejelasan dan intensiti pemikiran dan sentimen yang menghadiri pembentukan unsur unsur.

Manusia bukanlah satu-satunya pencipta elemen dalam bidang bumi; kecerdasan lain boleh memanggil unsur menjadi unsur asli. Perisikan memanggil mereka sebagai Firman, dan menurut Firman yang mana unsur-unsur disebut sebagai wujud akan sifat, perkhidmatan, tindakan dan fungsi mereka sepanjang tempoh kewujudan mereka.

Kecerdasan itu tidak memberikan suara suara; tetapi bagaimana sifat Firman yang diucapkan, dapat difahami oleh manusia, sebagai analogi dengan apa yang terjadi dalam sebutan bunyi. Bunyi menyebabkan zarah-zarah di udara diselaraskan dalam bentuk geometri, atau bentuk pesawat, atau bentuk haiwan, atau bentuk manusia, jika bunyi itu berpanjangan sehingga bentuknya diambil oleh zarah.

Dalam hal bunyi yang dibuat oleh manusia, zarah mungkin tidak lama kerana dia tidak tahu bagaimana memberi kepada Word yang mengikat kualiti, kualiti ketahanan; tetapi kecerdasan yang memanggil makhluk-makhluk dari unsur-unsur tulen memberikan bentuk ketahanan yang diperlukan untuk jangka masa kewujudan elemen.

The permusuhan atau tarikan yang wujud antara manusia dan elemen atau mana-mana unsur elemental, bergantung pada sikap pemikiran manusia terhadap subjek atau perkara yang mana unsur-unsur yang bersangkutan dan juga pada susunan tubuhnya dan perkadaran elementals dalam make-up. Disebabkan sikap fikiran seorang lelaki dan kombinasi unsur-unsur yang mana badannya disusun, dia akan menarik atau mengusir beberapa elemen atau kelas elemen. Satu kelas elemen akan mencari dia, yang lain akan menghindarinya, yang lain akan menyerangnya. Kemalangan yang begitu jelas berlaku, yang menjejaskan individu dan kadang-kadang sebilangan besar orang yang dijangkakan secara kebetulan secara kebetulan, seperti ke dalam sebuah teater pembakaran, atau karam keruntuhan, atau ke dalam komuniti, pada satu masa ia dibuat untuk menghadapi banjir dan ribut. Sebaliknya, penemuan yang baik, seperti mencari khazanah, atau lombong, atau minyak, atau penemuan botani, atau penemuan kimia oleh individu, dan kesejahteraan desa, disukai dengan kesuburan tanah, lembu lemak, dan hasil panen yang kaya, dan kemakmuran seluruh masyarakat umumnya, tidak bergantung kepada nasib, peluang, malah industri, tetapi pada gabungan unsur-unsur dalam tubuh manusia dan sifat yang membawa hasil ini. Orang-orang yang suka sifatnya tertarik kepada tempat-tempat seperti itu; orang-orang yang tidak seperti sifatnya akan ditolak, atau, jika mereka tetap, hantu akan menjadi bermusuhan dengan mereka. Tetapi semua ini adalah di bawah undang-undang umum karma, yang membawa hubungan yang sesuai antara manusia dan unsur-unsur menjadi kewujudan.

Sesetengah lelaki yang disukai dalam pembuatannya oleh hantu bumi, mungkin kurang daripada hantu alam semula jadi; maka lelaki sedemikian akan berjaya dalam mana-mana panggilan atau perusahaan atau sukan yang mana hantu bumi bimbang, tetapi akan gagal atau terluka ketika terlibat untuk menjalin hubungan dengan hantu alam unsur-unsur yang tidak ada dalam perlembagaan orang-orang ini .

Seorang lelaki yang tidak mempunyai elemen tertentu, boleh mendorongnya dengan mengembangkan diri dengan maksud yang bersesuaian dan dengan berfikir dengan cara yang dapat menyentuh elemen yang hilang. Tetapi biasanya manusia tidak melakukan ini. Biasanya dia tidak suka unsur-unsur yang dia tidak mempunyai dan tidak cenderung untuk memupuk ertikata yang sama atau untuk mengembangkan keramahan dalam dirinya kepada unsur itu, dan yang tidak suka dan kekurangannya membawa permusuhan. Ia jarang sekali seorang lelaki berkaitan secara harmoni dalam membuatnya untuk semua empat kelas hantu alam.

Hubungan hantu alam di dalam seseorang dan di luar mungkin terus wujud tanpa kesedaran tentang hubungan atau kewujudannya. Mungkin, walaupun tidak mungkin, lelaki akan menyedari kewujudan hantu alam ketika ada ketidakpercayaan umum dalam kewujudan mereka. Selagi manusia menafikan kemungkinan kewujudannya, dia tidak mungkin melihat hantu alam. Di mana seseorang tidak dapat memaksa kehadiran hantu alam yang boleh dilihat atau didengar, ia perlu untuk mempunyai sekurang-kurangnya fikiran terbuka dan mengakui kemungkinan kewujudan hantu alam sebelum dia dapat memahami sifat dan aktiviti mereka atau boleh berurusan dengan mereka.

Hantu alam melihat manusia bukan seperti manusia melihat diri mereka, tetapi sebagai manusia sebenarnya. Lelaki mungkin melihat hantu alam sebagai hantu alam semulajadi, tetapi lelaki melihatnya biasanya dalam bentuk di mana hantu alam ingin dilihat. Hantu semulajadi akan dilihat kerana mereka mahu muncul, melainkan manusia mempunyai keupayaan untuk melihatnya kerana mereka sebenarnya.

Hantu alam semulajadi akan kelihatan kepada manusia secara semula jadi, tanpa mantra atau upacara, di mana manusia mempunyai ciri-ciri positif dari unsur yang hantu itu mempunyai sisi negatif, atau di mana hantu mempunyai positif dan manusia negatif ciri-ciri elemen yang sama. Oleh itu, hantu air perempuan mungkin muncul dalam bentuk manusia di sisi aliran gunung untuk seorang gembala gembala yang bersifat sifatnya bertentangan dengan unsur air yang mendominasi, dan masing-masing, oleh itu, tertarik oleh yang lain. Hantu air, dalam kes ini, akan melihat dengan jelas sifat dan kecenderungan anak lelaki itu, jauh lebih jelas daripada budak lelaki itu sendiri akan mengenali mereka; dan hantu air, melihat mereka, akan mengambil bentuk perempuan, seperti dalam rupa itu akan menjadi paling menarik kepada gembala. Adakah gembala dapat menghendaki sprit untuk muncul dalam bentuk yang paling mewakili sifat sebenar sprit dan tempatnya di dalam kelasnya, maka sprite itu mungkin kekal dalam bentuk manusia atau berubah menjadi sebahagian daging, atau mungkin kehilangan bentuk atau perubahan manusia dan muncul sebagai jeli atau jisim yang berliku-liku. Dengan hubungan mesra yang ditubuhkan, budak lelaki itu akan memberikan gambaran tertentu terhadap mentalitasnya kepada sprite, dan jisim seperti jeli atau samar-samar kecenderungan untuk lebih banyak kesesuaian bentuk, dan sprit kemudian akan menganggap bentuk manusia dari persatuannya dengan kejadian manusia. Sprit juga akan memberi manfaat kepada lelaki itu, seperti memberi dia deria kearifan untuk melihat objek yang mungkin dia cari.

Masa-masa apabila manusia paling mungkin menarik dan menarik kepada hantu alam adalah semasa kanak-kanak kecil, sebelum egotisme diwujudkan dalam kanak-kanak. Kemudian anak-anak dan kayu nymphs dan peri dan sprite membentuk persatuan semula jadi, di mana kanak-kanak itu tidak terkejut, tetapi di mana ia hidup seperti yang akan tinggal di syarikat anak-anak lain. Sprite mungkin kecil, tidak lebih tinggi daripada kumbang, atau mungkin saiz rama-rama, dan hingga ketinggian kanak-kanak, dan bahkan lebih tinggi. Dalam setiap kes itu, ikatan tarikan dan jenis sprite menarik bergantung kepada kualiti negatif dan positif unsur-unsur yang sama dalam sprites dan kanak-kanak.

Kisah-kisah dongeng bukanlah semua hasil semata-mata mewah. Ramai daripada mereka menerangkan apa yang berlaku banyak masa dan apa yang masih berlaku. Para narator mungkin telah menerangkan apa yang mereka sendiri tahu, atau perkara itu mungkin dicadangkan kepada mereka oleh hantu alam semulajadi. Kanak-kanak kecil masih boleh melihat bentuk elfish yang tersandung melalui hutan atau menari di bawah cahaya bulan, atau berdiri di tepi katil kecil atau di atas perapian, atau mereka mungkin melihat peri dewasa yang penuh dewasa. Ini biasanya datang kepada anak-anak untuk memberikan nasihat dan sering melindungi mereka pada masa-masa bahaya. Tetapi semua ini berubah apabila kanak-kanak menjadi sedar diri dan memaparkan egotisme atau menunjukkan kecenderungan untuk nafsu. Di daerah luar bandar ramai kanak-kanak melihat sprites ini, dan beberapa kanak-kanak melihat mereka walaupun di bandar-bandar yang sesak. Tetapi dengan kesegaran dan kesunyian pemuda awal semua ingatan mereka hilang kepada anak-anak. Hanya dalam kes yang jarang berlaku, seorang lelaki atau wanita mempunyai ingatan samar-samar persatuan awal yang kemudiannya begitu nyata.

Ketika anak-anak tumbuh menjadi lelaki dan wanita, unsur-unsur tidak lagi mencari mereka, karena kesegaran dan kebiasaan tidak hadir dari tubuh. Unsur-unsur derajat terendah, unsur-unsur yang terbakar api, udara, air, dan bumi sentiasa berada di sekeliling manusia dan membentuk tubuhnya. Tetapi unsur-unsur bumi yang lebih tinggi mengelakkan manusia; kepada mereka orang dewasa mempunyai bau yang tidak baik. Sistem pencernaan yang berkaitan dengannya, biasanya dalam keadaan tidak sihat, yang dipanggil auto-mabuk, dari makanan fermentasi dan putrifying. Elemen air yang lebih tinggi, yang berkaitan dengan sistem peredaran darah tidak tertarik, kerana badan seolah-olah tidak bertentangan dengannya. Elemen-elemen udara yang lebih tinggi menjauhkan diri kerana pemikiran yang tidak suci dan mementingkan diri sendiri, dan kerana lelaki dan wanita menghasilkan nada melalui sistem pernafasan mereka, nada itu menunjukkan pemikiran dan menyebabkan unsur-unsur ini menjauhkan diri. Elemen kebakaran menghalang orang dewasa, kerana sistem seks ini telah dikeringkan dan terus tidak bersih dan fikiran mereka begitu terserlah dengan pemikiran seks bahawa unsur api yang lebih tinggi tidak dapat menerima apa-apa manfaat daripada tidak memberi apa-apa manfaat kepada orang dewasa oleh persatuan langsung.

(Akan bersambung)