THE

WORD

GHOSTS ALAMAT

(Sambungan)

Beberapa orang ahli sihir dapat melihat peri, tetapi orang biasa tidak melihatnya. Alasannya ialah orang-orang yang suka bersengketa kebanyakannya terlalu prihatin dengan minat yang jahat, dan berusaha untuk menjadikan hadiah ini sebagai kelebihan peribadi. Sesetengah perkara yang perlu untuk melihat sprite alam adalah pelupusan semulajadi dan kesegaran semangat; tetapi kepentingan diri membunuh hadiah-hadiah ini. Orang boleh berjalan di sekitar hutan di bulan purnama, atau dari tempat yang tersembunyi menonton peri dongeng, namun mereka tidak pernah melihat peri. Fairies boleh dilihat hanya apabila mereka mahu dilihat, atau apabila seseorang tahu bagaimana untuk memanggil mereka. Fairies bukan makhluk angkasa.

Walaupun beberapa tuntutan yang telah dibuat oleh orang-orang yang mereka lihat dan kadang-kadang mempunyai perbualan dengan makhluk angkasa adalah penipuan dan maju untuk tujuan ulser, dan sementara beberapa tuntutan itu adalah disebabkan oleh perlembagaan yang tidak teratur dan buruk dan dibuat tanpa, bagaimanapun, niat untuk berbohong, masih terdapat banyak kes di mana makhluk angkasa telah dilihat dan telah memberikan berkat dan petunjuk kepada manusia. Tidak wajar untuk mengejek laporan penglihatan demikian melainkan kepalsuan kenyataan itu diketahui oleh mereka yang mengejek. Melihat atau mendengar makhluk angkasa mungkin disebabkan oleh salah satu daripada banyak sebab. Antara sebab yang sedemikian adalah kekurangan orang yang melihatnya, penyelarasan badan fizikalnya dengan unsur manusia, atau keadaan pendalaman deria dan fikirannya, yang disebabkan oleh sebab fisiologi atau psikik, seperti kejatuhan, atau penerimaan berita secara tiba-tiba; atau punca itu mungkin menjadi mewah, atau ia mungkin menjadi perbahasan yang berterusan sepanjang subyek makhluk angkasa, atau mungkin mimpi. Selanjutnya, penglihatan itu boleh dibawa oleh inisiatif makhluk angkasa.

Makhluk cakerawala, secara tepat bercakap, tergolong dalam pembahagian unsur atas. Jika makhluk seperti itu dilihat, pemikiran pelihat adalah bahawa dia telah dibawa ke syurga atau malaikat dari syurga atau tokoh yang serupa telah melawatnya. Idea-idea syurga, makhluk-makhluk selestial, utusan-utusan Tuhan, semuanya bergantung pada idea-idea pelihat tentang agamanya sendiri. Tafsiran yang diberikannya kepada visi adalah mengikut syarat agamanya dan didikan atau kekurangan didikan akalnya. Oleh itu Perawan Maria yang memegang anak Kristus atau tanpanya, atau St. Petrus, atau kerub dan serafim, atau santo pelindung tempatan yang istimewa, memainkan peranan dalam penglihatan Katolik Roma; tetapi Protestan, dan bukan Katolik lain, jika mereka melihat penglihatan, melihat Yesus, malaikat agung, atau malaikat yang lebih rendah; dan orang Hindu melihat salah satu daripada Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, atau mereka melihat Indra, atau mana-mana daripada beribu-ribu makhluk samawi, gandharva, adytia, marut, maha-rishi, siddha, yang agama mereka memberitahu mereka; dan penglihatan yang dimiliki oleh orang India Utara-Amerika adalah Roh Besar dan semangat India yang lain. Jika seorang lelaki atau wanita mempunyai penglihatan tentang makhluk samawi dalam bentuk St. Peter, atau seorang rasul, atau seorang kudus, penampakan itu dilihat untuk tujuan tertentu yang biasanya menyangkut kebajikan ramai. Makhluk itu biasanya mempunyai bentuk rasul atau wali atau malaikat yang memegang tempat tertinggi dalam pemikiran pelihat. Makhluk-makhluk sebegitu kelihatan dengan tujuan, dan mereka begitu mengagumkan orang yang kepadanya penampakan itu dipersembahkan. Penampakan sebegitu tidak biasa, dan tidak biasa walaupun pada hari-hari apabila penampakan lebih biasa daripada sekarang. Satu kes ketara penampakan sedemikian adalah yang dilihat oleh Joan of Arc.

Melihat penampilan orang-orang kudus atau makhluk angkasa mungkin menyebabkan penampilan tanda tertentu pada tubuh pelihat. Tubuh mengambil stigmata yang dilihat. Jadi jika seseorang melihat sosok Yesus yang disalibkan atau ketika ia muncul kepada Thomas, mayat peninggalan itu boleh ditandai dengan luka-luka di tempat-tempat yang sesuai dengan bahagian yang terluka yang ditunjukkan oleh penampakan yang dipercayai Yesus. Dengan cara ini stigmata di tangan dan kaki dan di sebelah dan dahi pendarahan telah menyebabkan.

Tanda-tanda itu boleh dihasilkan dengan melihat angka sebenar yang dipanggil oleh pemikiran yang kuat dari pelihat, atau mereka boleh dihasilkan tanpa penampakan tetapi hanya dengan gambar yang dipegang kuat oleh pelihat penglihatan dalam fikirannya, dan yang dia anggap menjadi penampakan. Dalam kedua-dua kes, tanda-tanda itu dihasilkan oleh tindakan pemikiran para penilik apabila hantu fizikalnya (astral atau bentuk badan). Apabila minda merasai luka dan rasa sakit, gambar itu terkesan pada hantu fizikal, dan apabila ia ditandakan pada hantu fizikal, ia tentu saja akan muncul pada badan fizikal, kerana ia menyesuaikan diri dengan bentuk dan prototipe astral.

Mana-mana hantu alam boleh muncul dan hilang kepada seorang lelaki apabila suka. Lelaki itu tidak faham mengapa ia sepatutnya muncul atau hilang tanpa mengetahui sebabnya, dan oleh itu dia percaya dirinya telah tertakluk kepada halusinasi apabila dia melihat hantu alam.

Hantu semulajadi mesti muncul dan boleh hilang hanya di bawah keadaan tertentu yang tertentu, yang semulajadi keadaan fizikal, seperti yang membenarkan penambahan berat badan. Untuk muncul, hantu alam mesti memperkenalkan unsurnya sendiri ke atmosfer kita, dan kemudian ia boleh muncul dalam elemennya sendiri, atau manusia mesti memperkenalkan atmosferinya menjadi unsur hantu alam dan mesti membuat sambungan untuk pengertian masing-masing, dan kemudian hantu alam akan dilihat atau didengar untuk bercakap. Orang yang melihat rupa itu, tidak melihat elemen hantu alam walaupun dia melihat hantu. Sebaik sahaja unsur itu ditarik balik atau dipotong dari garis penglihatan, hantu hilang. Sekiranya garis penglihatan tidak dihubungkan dengan unsur hantu, tiada hantu dari unsur itu dapat dilihat, walaupun banyak dari mereka mungkin hadir, sebagai hantu yang masuk akal untuk manusia hanya apabila dia dihubungkan dengan unsur mereka.

Salah satu sebab mengapa manusia tidak dapat merasakan hantu alam adalah kerana derianya selaras dengan permukaan. Dia melihat di permukaan, dia mendengar di permukaan, dia boleh menghidu dan merasakan hanya permukaannya. Seorang lelaki menyangka bahawa dia boleh melihat melalui udara, tetapi dia tidak. Dia tidak dapat melihat udara pun, apa yang dia boleh lihat hanyalah permukaan benda yang muncul di udara. Dia mengandaikan dia boleh mendengar bunyi, tetapi dia hanya boleh mendengar getaran bahan kasar di udara. Apabila dia melihat bahagian dalam sesuatu, permukaannya hilang. Dia tidak dapat melihat bahagian dalam sementara derianya tertumpu pada permukaan, seperti biasa. Untuk merasakan hantu alam semula jadi, seorang lelaki mesti menukar tumpuan derianya dari permukaan ke bahagian dalam. Apabila dia memfokus jauh dari permukaan, permukaan objek akan hilang dan bahagian dalam akan terasa. Untuk melihat unsur, manusia mesti melihat ke dalam unsur hantu itu. Apabila manusia melihat melalui fizikal, dan fizikal terdiri daripada empat unsur, keempat-empat unsur itu diperlukan untuk manusia merasakan hantu. Sama ada hantu itu hantu api, atau hantu udara, atau hantu air, atau hantu bumi, lelaki itu boleh melihatnya melalui mana-mana satu atau semua derianya, dengan syarat, bagaimanapun, dia boleh menumpukan derianya ke dalam bahagian dalam. unsur hantu. Jadi hantu api boleh dilihat dalam cahayanya sendiri, dan semua objek lain mungkin hilang. Hantu udara boleh dilihat tanpa objek lain, tetapi hantu air, apabila dilihat, akan sentiasa dilihat dalam wap atau air, dan hantu bumi akan sentiasa dilihat berkaitan dengan bumi. Hantu api biasanya dilihat melalui penglihatan, tetapi ia juga mungkin didengari atau dihidu atau dirasai. Hantu udara secara semula jadi didengar, tetapi ia boleh dilihat dan dirasai. Hantu air boleh dilihat dan didengar, begitu juga hantu bumi. Persepsi mereka oleh manusia tidak terhad kepada unsur deria dalam dirinya yang mana unsur hantu di luar sepadan, jika tidak hantu api boleh dilihat sahaja dan tidak didengar, dan hantu udara hanya boleh didengar tetapi tidak dilihat. Setiap deria memanggil yang lain untuk membantunya, tetapi tiada hantu yang dapat dilihat, melainkan unsur deria yang sepadan dalam manusia tertumpu pada hantu.

Apabila seseorang menganggap dia melihat api dia tidak melihat api; dia melihat warna-warna di udara yang disebabkan oleh api. Apabila seseorang menganggap dia melihat cahaya matahari, dia tidak melihat cahaya matahari; Matanya terletak di objek yang sinar matahari kelihatan. Selagi penglihatannya difokuskan pada objek yang bersifat fizikal, dia tidak dapat melihat objek yang mungkin berada di dalam api, dan tidak dapat melihat objek dalam cahaya matahari itu sendiri. Mata sentiasa ditangkap dan difokuskan oleh objek fizikal; oleh itu objek yang tidak fizikal tidak dilihat. Tiada yang mencari objek yang mereka tidak jangkakan untuk dilihat.

Sekali lagi, manusia tidak dapat mendengar bunyi, kerana telinganya dilatih dan difokuskan pada getaran kasar udara. Selalu ada getaran udara dan jadi unsur pendengarannya ditangkap dan difokuskan pada getaran yang paling ketara. Oleh itu lelaki itu tidak dapat mendengar bunyi, yang bukan getaran. Jika dia boleh menumpukan pendengarannya ke dalam bunyi, semua pergerakan getaran akan hilang dan dia akan melihat bunyi dan elemen udara.

Manusia menganggap bahawa dia melihat air dan dia merasakan air, tetapi dia tidak melihat atau merasakan air. Air adalah penting untuk merasai; iaitu, fungsi aktif unsur air dalam dirinya ialah apa yang dipanggil lelaki rasa rasa; tetapi dia tidak merasakan air. Dia hanya merasakan makanan atau cecair yang membolehkan airnya untuk dirasakan. Namun terdapat gabungan gas yang kita sebut air, rasa yang berbeza. Sekiranya dia dapat menumpukan rasa citarasa ke atas rasa dalam air maka dia akan melihat unsur-unsur air dalam elemen berair, mendapatkan selera yang penting dalam makanan, dan akan mengalami rasa yang berbeza ketika menyentuh makanan, daripada rasa kasar yang diperolehnya sekarang makan dan minum.

Manusia menyentuh dan melihat bumi, tetapi itu bukan cara bumi diketahui secara asasnya. Ia harus dikenali melalui elemen dalam dirinya yang bertindak sebagai rasa bau. Setiap objek di bumi mempunyai bau tersendiri. Bau ini disebabkan oleh emanasi elemen bumi melalui dan dari objek. Emasasi ini membentuk aura di sekeliling objek. Apabila aura lelaki bersentuhan dengan aura itu, objek itu mungkin berbau, tetapi ia tidak selalu berbau. Jika dia boleh menumpukan rasa bau, bukan pada bau wangi atau tidak menyenangkan, tetapi ke dalam aura emanations elemen bumi, maka objek kotor akan hilang, dan persepsi yang diperoleh olehnya melalui tindakan unsur bumi di dalam dirinya , yang kini dikenali sebagai rasa berbau, akan mendedahkan bumi fizikal ini sebagai satu entiti dan sama sekali berbeza daripada apa yang sekarang dia bergantung kepada maklumat yang diperoleh daripada melihat dan menyentuh permukaan-percaya bumi menjadi.

Bagaimana manusia sekarang melihat permukaan hanya boleh difahami dengan mempertimbangkan bahawa dia tidak melihat air; dia hanya melihat permukaannya. Sama ada air di dalam tasik atau air dalam kaca, kedua-duanya tidak kelihatan. Hanya tindakan cahaya atau pantulan pokok-pokok sekeliling dan overhead langit akan dilihat di permukaan tasik. Air itu sendiri tidak kelihatan. Walaupun mata difokuskan pada warna dan warna permukaan yang terputus, tiada apa pun di dalam air yang dilihat. Sebaik sahaja penglihatan difokuskan di bawah permukaan, sebaik sahaja seseorang melihat ke dalam air, dia tidak lagi melihat permukaan, tetapi matanya menjadi tertumpu pada apa sahaja objek yang ada di dalam air itu, dan sekali lagi dia melihat objek, kali ini dalam air; tetapi dia tidak melihat airnya. Dalam segelas permukaan air dilihat, tiada apa-apa kecuali permukaannya. Sama ada refleksi cahaya di permukaan dan garis di mana air itu menyentuh kaca, atau, jika mata difokuskan di bahagian bawah, masih air tidak kelihatan, tetapi hanya bahagian bawah kaca.

Manusia juga tidak dapat melihat elemen di mana dia sendiri. Dia tidak dapat melihat unsur bumi. Dia tidak dapat melihat suasana fizikalnya sendiri, atau suasana buminya. Dia agak seperti haiwan laut dalam yang mampu merangkak di dasar lautan, tidak mengetahui apa yang di bawahnya dan di atasnya. Cahaya dan alam udara, keluasan air, dan kerajaan-kerajaan bumi didiami oleh makhluk-makhluk yang tidak dilihatnya dan tidak diketahui. Akan tetapi, dia akan mengetahui mereka apabila partisyen sedikit dihapuskan dengan memfokuskan deria-elemen yang sama yang kini berfungsi dan membatasinya-ke dalam unsur-unsur.

(Akan bersambung)