THE

WORD

JENIS YANG TIDAK PERNAH LELAKI

(Sambungan)

Penyembuhan Bersimpati

PENYEMBUHAN dan menyakitkan dengan simpati dapat dicapai dengan menggunakan prinsip dan korespondensi ilmu gaib simpati dan antipati. Penyembuhan dan kecederaan ini dilakukan dengan membuat dan meletakkan magnet di mana pengaruh unsur disebabkan oleh kontak dan memberi kesan kepada unsur-unsur yang menyusun tubuh atau bahagian untuk disembuhkan atau dipengaruhi. Dalam penawar dan kesilapan pengamal perubatan, unsur-unsur elemental yang sama digunakan atau dibenarkan bekerja seperti dalam penawar bersimpati, sama ada pengamal mengetahui atau tidak.

Shamanisme, voodooism, legenda dan kebiasaan orang Indian Amerika Utara, dan amalan tersembunyi para ahli sihir dan banyak petani, gembala, dan rakyat nelayan di tanah sunyi, semua berkaitan dengan doa, kebaikan, penindasan, jampi, azimat, azimat, minuman, pengorbanan, dan operasi pelik, yang bertujuan untuk membawa kerja-kerja magnet hantu alam semula jadi, yang biasanya dipanggil penyembuhan simpatik dan menyihir.

Pengertian simpati dan antipati perkara tidak terhad kepada alkemis Zaman Pertengahan. Ramai orang menyedari keputusannya sekurang-kurangnya, yang boleh didapati dengan menggunakan sihir halus ini, walaupun mereka tidak tahu doktrin-doktrin itu. Simpati masih bergantung kepada sesetengah negara, puak dan nomad, dan di Eropah lebih daripada di Amerika. Kerana di Eropah keadaan tempatan membuat orang luar bandar dan pelawat di lebuh raya hidup lebih dekat dengan alam berbanding orang yang tinggal di bandar-bandar. Walaupun di Amerika, walaupun di daerah-daerah negara, orang ramai dikelilingi oleh banyak produk dan oleh suasana tamadun moden dan pada tahap itu jauh dari kesendirian dan alam. Namun begitu sentuhan tamadun tidak dapat mengelakkan sesetengah orang daripada merasakan pengaruh tertentu dari "alam" hantu. Pada masa lalu orang Indian Amerika tahu, dan beberapa dari mereka masih tahu, hantu di udara, hutan dan batu dan pokok dan air. Keluasan tanah lembah dan heather, hutan dan rantai gunung, di mana sedikit orang dijumpai, ladang dan padang rumput, di mana tiada penghuni yang bekerja dan melewati pada hari yang tenang, dan lembu dan haiwan lain hidup di dunia mereka sendiri; kehidupan tumbuhan di hutan rawa, padang rumput dan rawa, bunyi torrents, air terjun, sungai berapi rendah, lautan dan ribut, semua ini di musim hijau dan putih di bawah pergerakan beralih dan di bawah bulan-bulan yang berubah-ubah, adalah keadaan yang membolehkan orang merasa kadang-kadang pengaruh hantu alam semula jadi.

Dalam kehidupan primitif, mudah merasakan kuasa ini. Di sana orang tahu bahawa pemotongan kayu pada satu musim dan satu fasa bulan berkurang lebih cepat daripada jika dipotong pada masa yang lain. Di sana ada orang yang menghargai nilai mengumpul ramuan pada musim dan jam ketika planet tertentu memerintah langit di rumah-rumah tertentu. Adalah diketahui bahawa sesetengah hantu memimpin sesetengah tempat, dan bahawa hantu ini membuat dirinya diketahui pada masa-masa tertentu, walaupun keadaan di mana hantu-hantu ini menjadi tidak diketahui umum. Dari legenda penampilan itu sering muncul. Orang ramai tahu bahawa batu-batu tertentu atau objek-objek lain menanggung hubungan tertentu dengan genii yang memimpin, dan selalunya benda tersebut digunakan untuk menyembuhkan penyakit atau membawa masalah. Sesetengah di antara orang-orang mudah ini begitu psikis bahawa mereka melihat dan mengadakan hubungan dengan makhluk unsur dan sering menerima arahan dan nasihat, antara lain, mengenai tindakan bersimpati objek. Semakin dekat mereka bersentuhan dengan alam semula jadi semakin sensitif akan mereka dan lebih baik mereka akan memahami bagaimana perkara yang sama dapat dibuat untuk menyembuhkan atau mencederakan, bergantung pada masa perhimpunan dan cara penyediaan dan penggunaannya, dan sifat import simboliknya. Oleh itu, diketahui bahawa tanda-tanda dan simbol-simbol tertentu mempunyai nilai yang pasti dalam memanggil, mencapai dan mengarahkan hantu alam, sama seperti kata-kata yang ditulis atau diucapkan mempunyai kesan yang sama pada lelaki. Kurva, garis lurus dan sudut yang diatur dalam susunan bentuk perintah ketaatan dan menghasilkan hasil tertentu. Oleh itu, penggunaan perkara seperti bulatan yang tertera dengan angka, telur, belati, kerang, sebagai azimat untuk melindungi.

Badan pengetahuan itu adalah okultisme, berurusan dengannya, dengan sifat sejati makhluk yang membina, menyelenggara, dan menghancurkan semua mayat dan benda-benda dalam mineral, sayuran dan binatang dan kerajaan manusia. Sifat sebenar mereka tidak kelihatan dan tidak ketara dan magnet. Setiap objek sama ada menarik atau mengalahkan setiap yang lain. Pengaruh halus ini, yang tidak diperhatikan oleh deria fizikal, didasarkan pada undang-undang simpati dan antipati. Di bawah mineral dan di atas manusia, undang-undang yang mentadbir simpati dan antipati bertindak juga, tetapi kerja-kerja begitu jauh dari apa-apa yang boleh diperhatikan oleh deria bahawa rekod-rekodnya kecil dan ragu-ragu. Simpati dan antipati unsur-unsur ketika terikat pada objek dari empat kerajaan, untuk dan melawan unsur-unsur bebas dalam unsur-unsur, adalah asas sains simpati dan antipati antara benda-benda di dunia fisikal.

Logam, batu, dan tumbuh-tumbuhan, akar, biji, daun, kulit, bunga dan jus tumbuhan, haiwan hidup dan bahagian-bahagian haiwan yang mati, cecair seperti air, darah, dan cecair badan haiwan, perkadaran, digunakan untuk menghasilkan hasil dengan tindakan unsur-unsur yang bebas, yang dipimpin oleh objek ajaib ke bahagian atau badan yang akan sembuh atau ditimpa.

Penyembuhan penyakit yang sedia ada dengan demikian dapat dilaksanakan dan penyakit yang disebabkan oleh pengerjaan benda-benda tertentu yang dalam keadaan biasa tampaknya tidak berhubungan dengan penggunaan khusus yang mereka letakkan. Penyembuhan itu dipanggil penyembuh bersimpati, sihir kesengsaraan. Tidak ada yang mengetahui tentang kerja-kerja prinsip yang mendasari akan meragui kemungkinan sihir. Sudah tentu, ramai yang mendakwa mengetahui ilmu sihir-dan banyak yang dipercayai mengetahui atau mengamalkannya atau yang dianiaya-adalah orang biasa yang tidak mempunyai pengetahuan atau kuasa apa pun, di sepanjang garis yang mempengaruhi orang atau haiwan atau tanaman oleh pengaruh magnet yang buruk atau menguntungkan yang diberikan oleh hubungan hantu alam.

Ramai superstiti yang dipanggil mengenai penyembuhan dengan simpati dan penderitaan oleh sihir tampaknya tidak masuk akal, dan mereka membangkitkan perselisihan orang-orang yang berfikir secara teratur. Walau bagaimanapun, banyak rumus yang diturunkan adalah tidak masuk akal, sebahagian besarnya kerana mereka tidak lengkap atau kerana ia mengandungi perkataan, diganti atau ditambah, yang menjadikan formula tidak masuk akal. Selalunya terdapat biji kebenaran dalam tradisi sedemikian. Tiada apa yang tumbuh, tetapi apa yang boleh digunakan untuk kelebihan dalam menyebabkan atau melegakan penyakit, jika orang hanya tahu bagaimana menggunakan sifat magnetnya. Kebajikan magnet tidak terletak pada benda itu sendiri, tetapi terletak pada nilainya sebagai cara untuk menghubungkan apa yang akan sembuh atau mengalami pengaruh unsur yang menghasilkan penyembuhan magnetik atau penderitaan. Tumbuhan yang paling menonjol atau objek apa pun yang mungkin, akan menjadi berkesan atau sebaliknya, mengikut masa dan tempat pemilihan dan penyediaannya dan masa dan cara pemakaiannya. Musim dan jam siang atau malam mempunyai pengaruh magnet yang jauh berbeza dengan cara yang sama, dan oleh itu cara akan menghasilkan kesan yang berbeza mengikut masa apabila disediakan. Tambahan pula, permohonan itu mencapai keadaan yang berbeza mengikut musim dan jam apabila ia dibawa ke dalam tindakan.

Tidak sedikit dari apa yang dipanggil takhayul yang tidak masuk akal, seperti mencederakan kuda musuh dengan menggerakkan kuku dengan tapak kaki yang ditinggalkan dengan jelas di atas tanah, melindungi ternakan dari lalat, dan menanam terhadap burung, bug dan tikus lapangan dengan menggantungkan tumbuhan kejiranan yang akan dilindungi, mengeluarkan tahi lalat dan kutil dengan sentuhan tangan orang mati, menyambung penyakit seseorang dengan tumbuhan untuk mendapatkan penyakit yang diserap oleh tumbuhan atau dengan aliran untuk membasuhnya jauh; semuanya mempunyai asas penyembuhan yang kuat atau menimbulkan simpati. Pukulan oleh orang Indian Amerika drum untuk mengusir semangat yang menyebabkan penyakit, dan banyak amalan para obeahmen di Hindia Barat dan di Afrika tidak semestinya seperti yang dipercayai oleh orang-orang beradab yang dibebani dengan pengetahuan yang tidak membenarkan mereka menjadi semula jadi. Semua ini tidak masuk akal untuk mereka yang tidak memahami prinsip-prinsip yang terlibat dan kepada mereka yang kagum dengan hakikat bahawa amalan ini bukan adat hari ini.

Banyak yang boleh dilakukan hari ini oleh tindakan hantu alam seperti yang dahulunya dilakukan. Penyembuhan boleh dilakukan hari ini dengan simpati atau lebih baik daripada dengan ubat. Hari ini prinsip-prinsip tidak diketahui dan ia tidak biasa untuk disembuhkan dengan simpati, dan orang-orang yang kadang-kadang cuba amalan itu buta huruf, "ganjil," "aneh," dan oleh itu orang tidak percaya kepadanya. Walau bagaimanapun, sesiapa yang sesuai dengan mental dan mempunyai organisasi psikik yang betul, yang akan memberikan banyak masa untuk kajian dan amalan simpati sebagai doktor memberi profesion mereka, akan mempunyai hasil yang lebih baik daripada doktor yang kini mendapat.

Untuk menyebut beberapa contoh. Ia adalah kepercayaan bahawa jika kuku didorong ke dalam jejak kuda, haiwan itu akan dilayan atau cedera. Ini tidak boleh dilakukan oleh semua orang, tetapi hanya oleh orang yang cukup berhubung dengan hantu alam untuk menyambung unsur-unsur tertentu dengan unsur-unsur kuku supaya mereka bertindak pada kaki astral kuda melalui kesan astral yang tersisa di lembap tanah; dengan cara ini kuda akan menjadi lamed. Lembu dilindungi daripada lalat dan kutu dengan meletakkan di dalam ramuan herba yang stabil yang dikumpulkan pada masa tertentu. Unsur-unsur dalam struktur lalat atau vermin tidak menyukai tumbuh-tumbuhan ini dan oleh itu kekal dari lembu. Sekiranya terdapat tahi lalat dan ketuat, jika tangan seorang wanita atau lelaki yang mati diletakkan pada cela sehingga tangan menjadi panas, maka unsur-unsur yang merosakkan di tangan orang mati atau wanita akan terkesan pada tanda dan serangan sehingga ia hilang. Tetapi untuk melakukan ini, adalah perlu bahawa orang yang meletakkan tangan mati pada cela, sepatutnya mempunyai maksud untuk membuat hubungan antara pembusukan dan kotoran atau tahi lalat dipengaruhi. Panas tangan menyatu dengan tubuh astral, satu penuh dengan daya hidup yang lain yang mempunyai pengaruh penguraian yang merosakkan. Di mana demam atau penyakit akan diambil oleh haiwan, tumbuhan atau aliran, sambungan dibuat dengan orang yang sakit melalui beberapa cecair, seperti darah atau air liur atau air kencing, diambil dari orang itu dan diberikan kepada yang untuk menariknya. Di mana cairan itu berada di atas kain atau kertas dimasukkan ke dalam benda lain dalam satu ikatan dan yang diambil oleh orang yang ingin tahu dia, dia mendapat penyakit itu. Upacara-upacara, kerapian yang hebat, yang mungkin telah disertai penyediaan bundle bukanlah penyebab yang efisien, tetapi berfungsi untuk menarik perhatian pemikiran dan niat. Kebisingan yang dibuat oleh orang-orang perubatan India untuk menyembuhkan penyakit dengan menjauhkan semangat yang menyebabkan ia boleh bertindak ke atas badan astral bahagian yang terjejas dan mencabutnya daripada pengaruh yang menjadi punca sakit, atau bunyi yang dibuat oleh lelaki perubatan memecahkan bentuk unsur, jadi penyembuh ini memulihkan tubuh kepada tindakan normalnya.

Amalan-amalan ini sering dicapai dan melakukan pencapaian yang dikehendaki. Percubaan untuk sembuh dengan simpati, mungkin hari ini tidak memberikan hasil yang sama kerana pengamal akan tidak tahu bagaimana cara bekerja dengan baik. Keputusan yang sama mungkin mempunyai cara lain. Jadi luka boleh sembuh dalam satu cara atau yang lain. Bagaimanapun, dengan cara yang mana penyembuhan atau kecederaan dilakukan, satu perkara pasti, iaitu, kelas elemen yang sama harus digunakan untuk menghasilkan keputusan tertentu.

Prinsip pengawetan dengan simpati dapat diilustrasikan dengan mencangkok atau tunas cawangan pada pokok buah-buahan. Tidak semua ranting dapat dicantumkan pada sebarang jenis pokok. Harus ada simpati untuk membuat kenalan. Sebagai contoh, pic boleh diletakkan di atas pokok plum, atau aprikot pada pokok pic, atau sejenis pic pada pic lain, tetapi bukan epal pada pic atau pir pada aprikot, tetapi pir boleh dipotong pada quinces. Elemen terikat yang berkaitan dengan putik kecil pic itu, membawa mereka dengan unsur-unsur tertentu yang tertentu, atau pengaruh magnetik, yang akan mengikuti pokok plum, sehingga seluruh batang plum akan masuk ke cawangan persik yang dicelup dan plum Kehidupan dibawa ke dalam pic.

Sekiranya lembangan air bertakung dihubungkan dengan aliran air yang mengalir, maka saluran air bertakung dibersihkan dan basi menjadi air mengalir. Unsur-unsur magnet yang terikat adalah bentuk atau saluran yang mana unsur-unsur bebas ditarik dan bertindak ke atas unsur-unsur yang terikat dalam objek berpenyakit yang akan dipengaruhi.

Penyembuhan dengan simpati adalah sains yang bahkan pada Zaman Pertengahan jarang sekali meninggalkan keadaan tahyul dan bayi. Dengan pengetahuan yang lebih baik tentang prinsip-prinsip simpati dan antipati yang mana percubaan percubaan ini hanya menyentuh sebahagian, hukum ghaib dan asas alam semesta fizikal akan menjadi terkenal dan dengan itu cara membuat batu, tumbuhan, tumbuhan, logam, cecair, dan objek lain ke dalam magnet dan meletakkannya untuk mempengaruhi objek, memperbaiki tubuh manusia, dan menyembuhkan penyakit.

(Akan bersambung)