THE

WORD

JENIS YANG TIDAK PERNAH LELAKI

(Sambungan)

Obsesi oleh Hantu Alam

Hantu alam semulajadi mungkin tidak hanya menghalang manusia, tetapi binatang, dan juga mesin, pokok, dan tempat tertentu, seperti kolam, tasik, batu, gunung. Obsesi terdiri daripada melayang atau masuk ke dalam badan atau obsesi obsesi. Artikel ini menyentuh apa-apa yang lebih daripada obsesi dan pemilikan badan manusia yang kemudian oleh hantu alam semula jadi dan atas obsesi objek, sejauh mana ia memberi kesan kepada manusia yang bersentuhan dengan mereka. Obsesi bervariasi dengan pelbagai jenis hantu, dan keadaan dan cara di mana, dan orang-orang yang obsesi badannya dilaksanakan.

Obsesi manusia adalah berbeza dari personaliti berganda, seperti yang dipanggil oleh sesetengah orang, walaupun di antara hantu-hantu hidup dan hantu-hantu lelaki mati, yang berkongsi kepunyaan tubuh manusia yang bukan mereka sendiri, kadang-kadang dijumpai, dalam kombinasi dengan faktor-faktor lain, elemen yang juga mengagumi badan pada masa-masa, dan kelihatannya menjadi salah satu kepribadian.

Hantu alam yang terobsesi sama ada makhluk yang tidak berbahaya yang hanya mencari beberapa sensasi untuk bersenang-senang, atau mereka jahat, jahat dengan tujuan. Mungkin kadang-kadang menjadi obsesi oleh hantu alam semula jadi, untuk memberi peringatan atau nubuatan. Ini mereka memberi untuk merasakan lelaki. Ia dilakukan terutamanya di kalangan orang yang menyembah alam semula jadi. Di sana hantu berkomunikasi dengan cara ini sebagai balasan untuk ibadah mereka membayarnya.

Obsesi datang secara semulajadi atau melalui solicitation. Obsesi manusia datang secara semula jadi, kerana organisasi psikik mereka, kerana kedudukan tertentu badan, seperti dalam hal mimpi buruk, kerana kecelakaan psikik yang disebabkan oleh penyakit, atau kerana keadaan psikik tertentu yang terhasil daripada pergerakan berayun dan menari dan dari pengabaian kepada nafsu.

Selalunya kanak-kanak taksub seketika, kerana perangai semulajadi mereka, dan kemudian unsur obses bermain dengan unsur manusia kanak-kanak itu. Kedua-dua unsur itu hanya bermain bersama dengan cara yang tidak berbahaya. Kepada kanak-kanak seperti itu mungkin ditunjukkan oleh rakan sepermainan unsur mereka walaupun beberapa misteri alam semula jadi. Unsur-unsur ini adalah api, udara, air atau tanah. Jenis yang manakah tertarik kepada kanak-kanak itu bergantung kepada unsur yang mendominasi dalam susunan unsur manusia kanak-kanak itu. Seorang kanak-kanak yang terobsesi dengan unsur api akan dilindungi olehnya daripada kecederaan akibat kebakaran; dan ia mungkin dibawa ke dalam api oleh hantu api dan tidak mengalami sebarang bahaya. Jika kanak-kanak itu terobsesi oleh hantu udara, ia kadang-kadang dibawa ke udara, untuk jarak yang jauh, mungkin. Hantu air boleh membawa kanak-kanak itu ke dasar tasik, atau hantu bumi boleh membawanya ke pedalaman bumi, di mana kanak-kanak itu mungkin bertemu pari-pari. Selepas itu, ia mungkin bercakap tentang makhluk-makhluk aneh dan cantik ini dan perkara-perkara yang telah dilihatnya. Hari ini, jika kanak-kanak bercakap tentang perkara ini, mereka tidak akan dipercayai. Dahulu mereka diperhatikan dengan teliti dan sering dipisahkan oleh imam, untuk menjadi sibyl atau imam sendiri. Seorang kanak-kanak mungkin tidak menunjukkan sebarang kecenderungan psikik dan kemudian, dengan kematangan, deria mungkin terbuka dan obsesi mungkin datang, atau zaman kanak-kanak dan kematangan mungkin berlalu dan mungkin tidak ada obsesi sehingga usia lanjut. Apa sahaja obsesi yang berlaku akan bergantung kepada organisasi psikik. Orang bodoh hampir sentiasa taksub dengan pelbagai hantu alam. Fikiran tiada pada orang bodoh. Elemen manusianya menarik mereka dan mereka menyebabkannya melakukan dan menderita segala macam perkara, agar mereka mempunyai sensasi, yang sentiasa menyeronokkan bagi mereka tidak kira betapa menyakitkan atau menyedihkan pengalaman itu bagi si bodoh.

Obsesi yang aneh dan pendek mungkin menjadi obsesi seorang yang tidur, disebabkan oleh kedudukannya yang istimewa dalam tidur. Sesetengah obsesi itu dipanggil mimpi buruk. Walau bagaimanapun, tidak semua mimpi buruk disebabkan oleh hantu alam menghampiri oleh sebab kedudukan pemimpi. Tidur di beberapa tempat mengganggu kecenderungan semulajadi elemen manusia untuk menyesuaikan tubuh ke dalam kedudukan di mana semua arus mengalir secara semula jadi. Jika sekarang badan diletakkan di kedudukan di mana arus saraf yang dihalang atau dipotong, maka elemen manusia tidak berkuasa untuk menyesuaikan diri dengan tubuh, dan hantu yang bersifat jahat, menikmati sensasi yang ditindas oleh penahan tidur itu, boleh hubungi badan dan keganasan tidur. Sebaik sahaja tidur tidur dan kedudukannya berubah, pernafasan dikawal, dan arus saraf diselaraskan; jadi hantu kehilangan pegangannya dan ada penghujungnya mimpi ngeri. Makanan yang tidak boleh dimakan sebelum pensiun mengganggu fungsi organ dan arus saraf, dan seterusnya membawa kepada keadaan di mana peredaran diganggu dan mimpi buruk mungkin bimbang.

Obsesi boleh dibangkitkan oleh pelbagai jenis penyakit, yang boleh menyebabkan badan atau ketidakseimbangan atau mengusir fikiran. Penyakit yang disertai oleh sawan menawarkan peluang yang baik untuk hantu alam untuk obsesi sementara. Hantu menikmati sensasi, dan kesakitan adalah seperti yang dinikmati oleh mereka sebagai keseronokan.

Di mana epilepsi bermula dari bayi dan berasal dari obsesi oleh hantu alam, bukan oleh jenis hantu lain, ini bermakna melalui beberapa keadaan pranatal hantu alam telah membuat hubungan dengan unsur manusia epilepsi. Dalam kes sedemikian epilepsi tidak mempunyai sebab fizikal, tetapi disebabkan oleh rampasan pada masa-masa tertentu badan pesakit, oleh hantu. Penyembuhan untuk epilepsi itu adalah eksorsisme, di mana hubungan antara hantu alam dipisahkan dan hantu hilang.

Wanita semasa galas kanak-kanak boleh ditakdirkan oleh hantu alam semulajadi, jika ia adalah nasib kanak-kanak untuk mempunyai kecenderungan tertentu yang kagum dengan elemen tersebut.

Mengambil dadah kadang-kadang membuka pintu kepada hantu alam, yang datang untuk mengobati mangsa. Kadang-kadang mereka memainkan peranan dalam pengalaman yang disukai oleh mangsa. Terutama narkotik seperti morfin, candu, bhang, menyediakan jalan.

Kes-kes obsesi agak kerap di kalangan para pastor yang benar-benar celibate dan biarawati. Untuk obsesi-obsesi ini, beberapa kepandaian mereka akan berlaku. Selalunya mereka dikaitkan dengan kemasukan ilahi, dan pada masa lain dianggap sebagai sihir atau kegilaan. Keadaan yang membuat obsesi oleh hantu alam mungkin, sama ada dengan penahan keinginan seks tanpa keupayaan untuk mengekalkan pemikiran seks dari minda (seperti yang disebut dalam artikel mengenai Mimpi, Perkataan Itu, Vol. 24, No. 2), atau ia dibawa oleh kemurnian kehidupan yang sebenar, yang menjadikan orang-orang ini hidup dalam kesederhanaan anak-anak kecil, namun mempunyai pemikiran dan aspirasi agama. Apabila itu berlaku, maka urutan hantu alam yang lebih baik mencari hubungan dengan para biarawati dan para imam. (Lihat Perkataan Itu, Vol. 21, halaman 65, 135).

Menari dan bergoyang juga boleh menghasilkan obsesi. Lebih banyak akan dikatakan tentang perkara ini di bawah.

Tambahan pula, memberi laluan kepada sebarang keghairahan yang ganas, seperti kemarahan, cemburu, ketakutan, boleh menyebabkan obsesi sementara. Malah, negeri-negeri sendiri adalah obsesi.

Keadaan-keadaan ini yang dibawa oleh organisasi psikik semulajadi, sikap fizikal yang aneh yang mengganggu arus saraf, penyakit, celibacy yang tidak sempurna, pergerakan menari dan negara yang ghairah, adalah beberapa peristiwa ketika obsesi dapat terjadi secara alami tanpa undangan khusus.

Sebaliknya, terdapat kes-kes di mana obsesi oleh hantu alam diminta. Ini berlaku kebanyakannya dalam kes-kes ibadat alam. Di mana keadaan yang menggalakkan itu sengaja dihasilkan obsesi dianggap wajar, oleh para penyembah sekurang-kurangnya, dan tanda perbezaan. Upacara keagamaan dilakukan yang mengakibatkan keadaan obsesi. Upacara sedemikian adalah doa, nyanyian dan tarian, yang mungkin disertai dengan pengorbanan yang berkaitan dengan keempat elemen tersebut. Doa-doa adalah hantu dari hantu untuk memberikan permintaan para penganut berdoa. Lagu yang digunakan untuk meletakkan penyembah berhubung dengan hantu. Tarian, mistik atau planet, membuat atmosfera dan membuka pintu ke pintu masuk dan obsesi oleh hantu. Pergerakan penari adalah simbol api, udara, air, bumi, dan arus planet. Langkah-langkah tubuh bergoyang dan pusaran cepat, langkah dan kedudukan para penari yang diambil berhubung satu sama lain, dan emanasi dari penari, meletakkannya secara fasa dengan hantu. Hantu-hantu itu kemudian menjadi penari-penari sebenar, mengambil dan mengagumi mayat para penyembah laki-laki dan perempuan.

Manusia bukanlah satu-satunya entiti yang hantu alam semulajadi. Haiwan kadang-kadang terobsesi oleh mereka, ketika binatang di bawah tekanan dan didorong oleh ketakutan, cinta mengejar, atau keinginan yang mendorong mereka. Kemudian unsur-unsur mendapat sensasi dari haiwan teruja.

Hantu semulajadi mungkin menemui pokok. Setiap pokok dan tumbuhan adalah satu entiti yang disokong oleh elemen. Di samping entiti pokok, hantu alam semulajadi mungkin mengagumi organisasi pokok itu. Kemudian orang mungkin dipengaruhi oleh hantu. Kesan kepada mereka akan menjadi nasib baik atau buruk berikut mereka setiap kali mereka pergi berhampiran pokok itu.

Batu-batu dan batu-batu mungkin terobsesi oleh hantu alam semula jadi. Kes-kes ini harus dibezakan daripada manifestasi elementals, besar atau kecil, berkaitan dengan upacara penyembahan alam yang ditujukan kepada mereka oleh para penganut. Itu telah dirawat di atas. (Perkataan Itu, Vol. 21, ms. 324). Walau bagaimanapun, unsur-unsur obesessing boleh menyebabkan penawar, memberi faedah, atau menimbulkan sakit, atau membawa nasib buruk, kepada beberapa orang yang berada di sekitar dan dalam pengaruh batu itu. Batu-batu tersebut tidak hanya batu-batu dan tiang-tiang di tempat terbuka, dalam kedudukan semula jadi mereka, atau terutama diatur dan ditempatkan, tetapi mereka mungkin batu yang cukup kecil untuk dibawa ke tangan. Perhiasan mungkin menjadi taksub. Obsesi sedemikian adalah berbeza dari keadaan yang dibawa oleh talismans atau jimat yang elemennya dimeteraikan. (Lihat Perkataan Itu, Jld. 23, hlm. 1–4).

Kolam, tasik, glade, gua, gua, dan kawasan yang sama mungkin terobsesi oleh unsur-unsur. Semasa hidup tertentu, sepadan dengan sifat hantu yang menarik, isu dari tempat tertentu. Semasa ini menarik hantu atau set hantu pada. Mereka berbeza dari hantu alam yang membentuk objek dan ciri-ciri tempat ini. Selalunya hantu itu muncul kepada orang di kawasan kejiranan dan melakukan keajaiban atau membantu atau menyembuhkan. Kisah dongeng, ibadat agama, ziarah, dan juga kelebihan ke eklesiastik, mungkin berasal dari obsesi seperti hantu alam. Perkara itu jarang dipanggil oleh nama sebenarnya, tetapi dimuliakan dan dikelilingi oleh halo kesucian. Ia adalah satu bentuk ibadah alam, walaupun tidak di bawah nama itu.

Potongan perabot mungkin juga terobsesi oleh unsur-unsur. Kemudian orang yang menggunakan perabot itu boleh menyaksikan fenomena aneh mengikut sifat unsur obsessing. Meja-meja menari, memindahkan kerusi, berayun dan gambar-gambar yang ditarik, dada dan meja tulis, boleh menjadi hasil dari obsesinya. Kerusi atau mana-mana potongan ini mungkin mengambil bentuk aneh, atau wajah mungkin melihat dari mereka, dan hilang lagi. Kekecewaan, kegelisahan, hiburan dalam penonton, adalah ganjaran yang mencukupi untuk bermain hantu.

Peristiwa aneh yang berpengalaman berkaitan dengan jentera, kadang-kadang disebabkan oleh obsesi mesin oleh hantu alam. Enjin, dandang, pam, motor, boleh digunakan oleh elemen untuk mengalami sensasi. Apabila mesin-mesin ini begitu terobsesi, mereka boleh berjalan dengan mudah dan usaha kecil atau mereka mungkin menolak untuk bergerak atau melakukan kerja mereka, atau boleh menyebabkan masalah dan bencana. Walau apa pun hasilnya, ia disebabkan oleh elemen untuk mendapatkan sensasi dari manusia yang gembira atau terganggu, atau cedera oleh mesin itu. Terutamanya sensasi berikut bencana, seperti gangguan, harapan, ketakutan, sakit, memberi unsur sensasi yang diingini. Pembina mesin atau orang yang mengendalikannya menjadikannya mungkin, melalui unsur manusia sendiri, untuk hantu yang terobsesi untuk masuk ke sentuhan magnetik dengan mesin dan mengambil bahagian dalam kerja.

Beberapa perkara dikecualikan daripada kemungkinan obsesi oleh unsur-unsur. Tubuh dan organisasi manusia menawarkan daya tarikan yang paling besar kepada golongan elemental yang lebih rendah. Orang-orang yang lebih tinggi tidak akan bergaul dengan lelaki pada masa ini. (Lihat Perkataan Itu, Vol. 21, ms. 135). Tetapi apabila mayat manusia tidak terbuka kepada mereka, mereka mengambil sensasi manusia, melalui obsesi badan-badan lain seperti haiwan yang pelbagai dan objek seperti pokok, batu, air, dan perabot dan jentera.

Unsur-unsur yang obsessing tidak mahu berbuat baik atau jahat, tidak berguna atau yang merugikan. Semua hantu yang ingin mendapatkan sensasi, dan sebaik-baiknya melalui manusia. Sekiranya tujuan pasti ditunjukkan melalui banyak fasa obsesi, maka perisikan mengarahkan elemen.

Ini adalah obsesi oleh unsur-unsur dan jenis hantu alam yang terobsesi, perkara-perkara yang mungkin terobsesi oleh mereka, dan bagaimana obsesi itu datang. Ia tetap untuk mempertimbangkan apa yang boleh dilakukan oleh manusia di bawah obsesi oleh hantu alam semula jadi.

Keadaan luar orang taksub boleh berubah dari normal ke keadaan berkerada dan sawan paroxysmal. Orang yang terobsesi boleh ditenggelamkan ke udara dan bercahaya, boleh berjalan di atas air, atau di atas katil arang batu secara langsung, atau melalui api, semuanya tanpa dirugikan. Mereka biasanya tidak sedar semasa pengalaman ini, dan, sama ada sedar atau tidak, tidak mempunyai kawalan terhadap keadaan dan tindakan mereka.

Orang yang terobsesi boleh menyembuhkan penyakit, bernubuat, atau berada dalam kegilaan sementara, seperti semasa bermain misteri semula jadi dan perbuatan alam semula jadi lain. Orang-orang yang jatuh ke dalam keadaan kenabian, memberikan deria mereka kepada hantu-hantu yang tak henti-henti untuk digunakan oleh mereka. Kemudian, bergantung kepada sifat hantu, orang akan menceritakan hal-hal biasa, kedatangan perniagaan yang baik atau buruk, badai, tanaman, pelayaran, bencana yang akan datang, cinta, pernikahan, benci, pergaduhan.

Saudara kandung zaman dahulu, biasanya taksub dengan hantu alam; maka nubuatan sibyl adalah lafaz hantu alam dan sering disertai dengan hasil yang baik, asalkan manusia beribadah dengan khusyuk. Terdapat perbezaan antara sibyl dan medium, medium ialah orang psikik yang badannya terbuka kepada apa-apa yang mungkin mencari jalan masuk, sama ada hantu alam atau hantu fizikal orang hidup atau mati, atau hantu keinginan. yang hidup atau yang mati. Sesebuah medium tidak dilindungi kecuali setakat ini sifat medium itu sendiri menangkis sesuatu yang bukan seumpamanya.

Sibyl, sebaliknya, adalah orang yang dikurniakan secara semula jadi, seperti melalui persediaan yang panjang untuk bersentuhan dengan hantu alam. Sibyl harus tidak dicemari oleh pergaulan seksual. Apabila sibyl sudah bersedia, dia berdedikasi untuk berkhidmat sebagai penguasa unsur, yang kadang-kadang membenarkannya untuk taksub oleh hantu unsurnya. Dia dipisahkan, suci untuk kerja itu.

Pada zaman kita walaupun tidak ada lagi sistem sedemikian yang digunakan, ada orang yang apabila terobsesi, bernubuat. Nubuatan-nubuatan ini betul dan salah, dan masalahnya adalah tidak ada yang tahu terlebih dahulu apabila mereka benar dan bila salah.

Orang-orang apabila kadang-kadang obses tersembunyi daripada penyakit. Kadang-kadang mereka adalah corong hantu alam yang menasihati mereka menyembuhkan orang lain. Hantu ini mendapati kesenangan dalam pemulihan dan kekukuhan sistem yang berkaitan dengannya, dan ia memberikan manfaat untuk kesenangannya sendiri. Di mana hantu menasihatkan pengawetan orang selain daripada yang dikhuatiri, itu dilakukan untuk memberi faedah kepada elemen sistem yang tidak teratur pada orang itu. Ia akan diingati (lihat Perkataan Itu, Jld. 21, 258–60), bahawa sistem tertentu dalam tubuh manusia adalah unsur; sistem generatif unsur api, sistem pernafasan unsur udara, sistem peredaran unsur air dan sistem pencernaan unsur bumi. Sistem saraf simpatik yang mengawal semua pergerakan sukarela dikawal oleh hantu alam dari semua empat kelas. Manakala, sebaliknya, sistem saraf pusat ialah yang digunakan oleh minda. Hantu obsess tertentu boleh menyembuhkan hanya sistem dan organ tertentu yang dimiliki oleh sistem itu, yang merupakan kelas api, udara, air atau tanah hantu itu sendiri.

Obsesi kumpulan orang atau seluruh komuniti tidak biasa. Mereka berlaku di bawah bentuk tertentu ibadah alam, di mana dimainkan misteri alam dilakukan dan kumpulan penghibur dan penonton terjejas oleh kegilaan suci. Pelepasan boleh dicurahkan atau pengorbanan yang dibentangkan oleh produk alam, hadiah buah-buahan dan bunga serta biji-bijian dan minyak boleh dibuat. Tawaran-tawaran ini kepada hantu-hantu unsur-unsur itu menjemput mereka untuk mengambil milik para penyembah. Apabila hubungan dibuat dan dimiliki, para penyembah berjalan melalui usul yang mewakili pelbagai misteri cara kerja alam.

Walau bagaimanapun, di mana korban dan korban bakaran adalah darah atau mayat binatang atau manusia, ibadat yang diilhamkan diamalkan, dan yang menarik pada obsesi yang tidak senonoh, yang merosot dan akhirnya memusnahkan perlombaan di mana upacara-upacara diamalkan.

Kes-kes di mana tindakan orang taksub tidak peduli atau memberi manfaat kepada mereka dan orang lain, jarang sekali, amat jarang, berkadaran dengan jumlah obsesi yang berlaku di dunia. Majoriti obsesi adalah kes di mana obsesi hanya menghasilkan kejahatan. Orang yang taksub itu dikatakan curang. Mereka memanjakan diri dengan segala cara berbohong, mencuri dan merosakkan. Mereka menggunakan bahasa busuk. Tingkah laku mereka tidak rasional, namun digabungkan dengan kepintaran. Mereka licik dan mengamalkan maksiat. Tindakan mereka merosakkan.

Obsesi ini adalah sporadis, berkala, atau kekal. Hantu boleh merampas mangsa mereka dan menimpa mereka untuk jangka masa yang singkat, membuangnya menjadi sesuai, memutarnya menjadi bentuk yang tidak normal, dan menyebabkan mata mereka menjadi kuat, dan mengeluarkan busa dari mulut mereka. Seringkali mereka menyebabkan mangsa menggigit lidah mereka, merobek daging mereka, menarik rambut mereka, dan kadang-kadang memotong atau memusnahkan mayat mereka. Seringkali luka atau lebam yang ditimbulkan akan sembuh sekaligus oleh hantu, dan meninggalkan sedikit atau tiada jejak. Sekiranya hantu itu diganggu oleh obsesi, gashes mungkin tidak sembuh dan mangsa tetap dipenggal. Ramai kes kegilaan yang disebut bukan kegilaan tulen, tetapi kes-kes obsesi, di mana minda digulingkan.

Dalam kes obsesi malignan, penawarnya adalah untuk memacu hantu yang obsessing dan keluar. Dalam kes-kes mangsa obsesi yang lebih ringan boleh dalam momen-momen yang jelas mereka melakukan ini sendiri dengan tekad tegas untuk menahan dan memerintahkan hantu untuk berlepas. Dalam kes-kes yang serius dalam obsesi yang berterusan, mangsa tidak dapat menyembuhkan dirinya. Oleh itu, perlu hantu dimusnahkan oleh orang lain. Pengeksport mesti mempunyai pengetahuan dan hak untuk memerintahkan hantu untuk berlepas. Walau bagaimanapun, dalam setiap kes, di mana tidak ada kembalinya hantu kepada orang yang terobsesi, orang yang terobsesi mesti menumpukan perhatiannya sendiri terhadap sebarang komunikasi dengan hantu.

(Akan bersambung)