THE

WORD

JENIS YANG TIDAK PERNAH LELAKI

(Sambungan)

Hantu Yang Menjadi Lelaki

Hantu alam, hantu yang tidak pernah lelaki, mestilah, dalam perjalanan evolusi, menjadi lelaki.

Hantu, kerana semua benda dan makhluk di bawah keadaan manusia, digalakkan dan berkembang menjadi lelaki. Kerana melalui keadaan manusia semua mesti lulus untuk menjadi makhluk di negara-negara yang lebih tinggi. Makhluk-makhluk tertinggi yang berkaitan dengan evolusi, sejauh mana manusia dapat membayangkannya, adalah kecerdasan. Mereka adalah entiti yang telah menjadi sempurna, beberapa di antaranya pada akhir evolusi sebelumnya, yang lain dalam masa sekarang. Di tangan mereka terletak panduan di semua dunia, makhluk-makhluk di bawah mereka. Manusia adalah minda dan berdiri di antara entiti tanpa pikiran dan kecerdasan tertinggi. Malah yang tertinggi dari makhluk tanpa fikiran, iaitu, hantu tertinggi yang tidak pernah lelaki, mestinya wujud sebagai lelaki sebelum mereka boleh menjadi kecerdasan.

Subjek hantu yang tidak pernah lelaki jatuh di bawah dua bahagian luas: satu, unsur dalam dunia unsur; yang lain, hubungan mereka dengan manusia dan tugas manusia terhadap mereka. Dia sedar mereka atau hubungan mereka dengannya, hanya dalam kes-kes yang luar biasa, seperti apabila ia mudah dan dekat dengan alam semula jadi, dia menyedari beberapa perbuatan mereka sementara indra-indrianya belum diremehkan oleh tamadun, atau ketika ia melakukan sihir; atau apabila dia adalah seorang psikik semulajadi. Hantu alam adalah makhluk dalam unsur-unsur. Melalui makhluk-makhluk ini bekerja kekuatan alam. Kekuatan adalah bahagian aktif unsur, unsur unsur sisi negatif suatu daya. Makhluk-makhluk elemental ini berkongsi aspek ganda elemen elemen, di mana mereka berada. Terdapat dunia dalam fizikal dan seterusnya, empat dunia semacam itu. Yang paling rendah adalah dunia dunia, dan manusia tidak tahu apa-apa melampaui beberapa aspek dari sisi yang ditunjukkan itu. Yang ditunjukkan dan sisi yang tidak dikenal di dunia ini diliputi oleh dunia yang lebih tinggi, dunia air; bahawa dunia berada di dunia udara; Ketiga ada di dunia api. Empat dunia ini dikatakan sebagai sfera unsur masing-masing. Empat sfera menembusi satu sama lain dalam lingkungan bumi. Makhluk-makhluk elemental dari empat sfera ini diketahui manusia hanya kerana mereka muncul, jika sama sekali, dalam bidang bumi. Setiap yang berada di dalam elemen ini mengambil bahagian dalam tiga elemen yang lain; tetapi gaya dan elemennya sendiri menguasai yang lain di dalamnya. Oleh sebab itu, di bumi, unsur bumi memberitahu orang lain dengan kekuatannya yang lebih besar. Makhluk-makhluk elemental tidak banyak, jenisnya bervariasi melampaui kata-kata. Kesemua dunia dengan makhluk yang tidak terhitung banyaknya diusahakan dengan rancangan yang akhirnya merendahkan semua makhluk ke dalam ujung-ujung bumi yang terbentuk dari sfera bumi, dan seterusnya membolehkan pendakian mereka dalam evolusi ke alam pikiran.

Setiap sfera perlu difahami di bawah dua aspek, satu sifat dan fikiran yang lain. Sfera, sebagai unsur-unsur kuasa, diperintah oleh tuhan elemental yang hebat, di bawahnya adalah dewa-dewa yang lebih rendah. Semua elemen di dalam bidang itu, semasa mereka wujud, dalam hierarki di bawah dan di dalam dan tuhan yang hebat ini, berkurang dalam kuasa dan kepentingan yang tidak terbatas. Dalam elementals elemen itu terbentuk; apabila mereka kehilangan bahawa mereka lagi elemen. Elemen yang hebat ini dan tuan rumahnya adalah alam semula jadi. Lebih dewa elemental ini adalah kecerdasan sfera, dengan hierarki darjah yang lebih rendah. Sesetengah daripada ini adalah minda yang sempurna dari evolusi ini dan sebelumnya yang tetap membimbing dan memerintah manusia dan hantu yang tidak pernah menjadi lelaki, dalam involusi dan evolusi kitaran masa kini. Setakat manusia mungkin tahu, kecerdasan mempunyai rancangan bumi dan prosesnya, dan merupakan penyedia undang-undang, dan hukum itu, setelah diberikan, entiti-entiti elemen pasti akan melaksanakan seperti apa yang disebut operasi alam, takdir, cara-cara Providence, karma. Dari revolusi planet dan penggantian musim kepada pembentukan awan musim panas, dari mekar bunga kepada kelahiran seorang lelaki, dari kemakmuran ke perosak dan bencana, semuanya dilakukan oleh unsur-unsur di bawah penguasa mereka, Walau bagaimanapun, bagi mereka, had ditetapkan oleh kecerdasan. Oleh itu berinteraksi perkara itu, kekuatan dan makhluk alam, dan minda.

Unsur-unsur dan kekuatan alam semulajadi mempunyai pusat di dalam tubuh manusia. Tubuhnya adalah sebahagian daripada alam semula jadi, terdiri daripada unsur-unsur dari empat kelas, dan dengan itu cara yang, dia sebagai minda, bersentuhan dengan alam semulajadi melalui hantu alam semulajadi. Kecenderungan semua hantu adalah ke arah tubuh manusia. Kerana dalam unsurnya sendiri tidak ada hantu yang mampu berkembang. Ia boleh maju hanya apabila ia bersentuhan dengan unsur-unsur lain ketika mereka berkumpul, sebagai hantu, di dalam tubuh manusia. Mengenai sifat unsur-unsur, mereka hanya mempunyai keinginan dan kehidupan, tidak ada fikiran. Perintah yang lebih rendah daripada elementals mencari sensasi dan keseronokan, tidak lebih. Orang yang lebih maju berusaha untuk bergaul dengan manusia, dan mempunyai diri mereka sebagai tubuh manusia, di dalamnya mereka mungkin dinyalakan oleh fikiran, menjadi kenderaan pikiran, dan pada akhirnya menjadi fikiran.

Di sini subjek beralih dari unsur-unsur dalam dunia unsur ke bahagian kedua, hubungan manusia dengan unsur-unsur. Rasa manusia adalah unsur-unsur. Setiap pengertian adalah aspek humanized, yang diperankan oleh elemen, sedangkan objek di luar adalah bahagian elemen yang tidak perseorangan. Manusia boleh menghubungi alam semulajadi kerana, rasa dan objek persepsinya adalah bahagian dari unsur yang sama, dan setiap organ tubuhnya adalah bahagian yang ditakdirkan oleh unsur tanpa perseorangan tanpa, dan pengurus umum tubuhnya adalah unsur manusia yang dibuatnya secara peribadi dari empat elemen. Ia berdiri paling hampir dengan dan seiring dengan evolusi untuk menjadi minda. Matlamat alam semula jadi adalah untuk menjadi unsur manusia, dan jika itu tidak mungkin sekurang-kurangnya menjadi rasa, sebuah organ, suatu bahagian dalam unsur manusia. Elemental manusia adalah penguasa badan dan sesuai dengan penguasa unsur sfera. Di dalamnya adalah unsur yang lebih rendah dan paling tidak dalam badan, kerana ketidaktentuan unsur-unsur yang lebih rendah berada di dalam dan dari tuhan sfera. Semua elemental yang lebih rendah didorong ke arah unsur manusia. Aliran involusi dan aliran evolusi beralih ke elemen manusia. Terdapat hubungan antara alam dan minda. Manusia telah membina unsurnya sendiri selama bertahun-tahun yang tidak terhitung dan menyempurnakannya selama penjelmaannya, untuk menaikkannya sehingga menjadi sadar sebagai minda. Inilah keistimewaannya serta tugasnya.

Jenis-jenis unsur yang dapat dihubungkan dengan manusia, adalah terhad kepada mereka yang berada di dalam dunia. Satu jenis ini, dipanggil Elemental Atas, adalah sifat yang ideal. Mereka adalah bahagian yang tidak dikenali di bumi, dan biasanya tidak dihubungkan dengan lelaki. Jika mereka melakukannya, mereka kelihatan seperti malaikat atau setengah tuhan. Kepada mereka rancangan dunia digariskan oleh kecerdasan, dan mereka mentadbir undang-undang dan memberikan pelan dan arahan kepada unsur-unsur lain yang dipanggil Elemental Rendah, untuk pelaksanaan. Ini lebih rendah daripada tiga kumpulan, kausal, formal dan portal, masing-masing mempunyai unsur-unsur kebakaran, udara, air dan bumi. Semua benda material dihasilkan, dikekalkan, diubah, dimusnahkan, direproduksi oleh mereka. Gerombolan kurang maju dan melalui manusia, mereka mendesaknya untuk segala kelebihan dan keseronokan, dan melalui dia mereka mengalami sensasi, sama ada dalam keseronokan atau masalahnya. Yang lebih maju, pesanan yang lebih baik daripada elementals yang lebih rendah, mengelakkan manusia.

Tubuh setiap lelaki kemudian menjadi tumpuan. Ke dalam hantu alam semulajadi ini sentiasa diambil dari unsur-unsur mereka, dan daripada ini sebagai terus menyapu kembali ke elemen mereka. Mereka melalui unsur-unsur yang merupakan pancaindera, sistem, organ, dalam tubuh manusia. Walaupun mereka melewati, mereka kagum dengan persekitaran mereka. Dilahirkan melalui badan yang dicap dengan penyakit atau kesejahteraannya, dengan keganasan atau keinginan alami, dengan keadaan dan perkembangan fikiran, dan dengan motif hidup dalam kehidupan, mereka dihubungi. Semua ini membenarkan perubahan pelan tanah, bergantung kepada hak pilihan seseorang, untuk menggunakan fikirannya dengan cara yang dia kehendaki. Oleh itu, beliau secara sedar atau tidak sedar dan dengan kemajuan kitaran dan kemajuan, membantu untuk melaksanakan evolusi dirinya sendiri, unsur-unsurnya, dan hantu-hantu yang tidak pernah menjadi manusia. Saluran pertama dan terakhir dan satu-satunya adalah unsur manusia. Daripada hubungan ini antara unsur-unsur dan dirinya manusia biasanya tidak sedarkan diri, kerana sebab-sebab yang dia tidak mengerti hantu alam semulajadi, indera-indrianya begitu menyesuaikan bahawa mereka hanya mencapai permukaan dan bukan pedalaman dan intipati benda, dan kerana partisi memisahkan manusia dan dunia unsur-unsur.

Walau bagaimanapun, lelaki mungkin menyedari hubungan dengan unsur-unsur. Sesetengah hubungan ini tergolong dalam bidang sihir. Itulah nama yang diberikan kepada operasi proses semulajadi yang membungkuk kepada kehendak seseorang. Kerja ini akhirnya datang kembali kepada gangguan dengan alam luaran melalui organ dan sistem badan manusia sendiri dan badan fizikal seseorang. Dalam pelbagai keajaiban seperti itu, pengawetan penyakit, memecahkan dan membawa dan menyusun batu-batu besar ke dalam struktur, naik ke udara, membuat batu permata, menubuatkan peristiwa masa depan, membuat cermin ajaib, mencari khazanah, membuat diri tidak kelihatan, dan latihan sihir hitam, dan penyembahan iblis. Di bawah kepala sihir jatuh lagi sains tanda tangan dan meterai, surat dan nama, azimat dan talismans, dan bagaimana kuasa mereka untuk mengikat, memegang dan memaksa unsur-unsur. Walau bagaimanapun, semua ini berada dalam had undang-undang tertinggi karma, yang juga menyaksikan perbuatan unsur-unsur dalam melakukan kutukan dan berkat. Contoh lain sihir hantu ialah: mengikat unsur-unsur untuk objek mati dan memerintahkan hantu-hantu ini bekerja, dan seterusnya menyebabkan penyapu menyapu, perahu bergerak, gerabak untuk pergi; penciptaan famili oleh ahli alkimia untuk perkhidmatan peribadi dan bantuan dalam proses alchemical mereka; penggunaan simpati dan antipati unsur-unsur, untuk penyembuhan atau bedeviling.

Hubungan dengan hantu alam terus ada dalam kes-kes di mana tidak ada operasi ajaib yang ditujukan, dan hantu bekerja berikutan keinginan dan peluang yang ditawarkan oleh manusia. Inilah tindakan hantu yang membuat impian, kes incubi dan succubi, obsesi, dan hantu nasib dan hantu nasib buruk. Sudah tentu, bahaya dan liabiliti menghadiri penerimaan perkhidmatan dan hadiah daripada hantu walaupun hanya dengan harapan, walaupun bahaya kurang daripada dalam kes-kes memegang pemikiran dalam "pengesahan" atau "penafian," dan amalan sihir. Ini adalah antara kemungkinan hubungan antara manusia dan unsur-unsur. Fakta-fakta yang mendasari legenda tentang persatuan dan kesatuan seksual manusia dan unsur-unsur, membawa kepada titik bagaimana hantu yang tidak pernah manusia menjadi lelaki.

Sekali lagi, perjalanan di seluruh alam semesta hadir di bawah cara-cara alam semula jadi dan minda. Alam terdiri daripada empat elemen. Fikiran bukanlah unsur-unsur. Segala-galanya adalah sebahagian daripada alam semula jadi atau fikiran. Semua yang tidak bertindak dengan sekurang-kurangnya beberapa tahap kecerdasan adalah alam semula jadi; semua yang bertindak dengan sedikit kecerdasan adalah fikiran. Alam adalah cerminan minda. Dalam erti kata lain sifatnya adalah bayangan minda. (Lihat Perkataan Itu, Vol. 13, No. 1, 2, 3, 4, 5.) Alam adalah boros, bukan evolusi; fikiran adalah evolusi. Semua yang bersifat bertindak bersentuhan dengan fikiran, adalah evolusi, iaitu, sentiasa berubah dari yang lebih rendah, ke bentuk yang lebih tinggi. Matter dengan itu ditapis dari panggung hingga ke tahap, sehingga mungkin untuk menyinarkan hal itu dengan pikiran. Ini dilakukan terlebih dahulu dengan persatuan perkara itu dengan fikiran, maka dengan penjelmaan minda menjadi bentuk yang dibuat dari perkara itu, yang mana ia telah selama berabad-abad yang berkaitan selama reinkarnasinya. Dengan badan sedemikian, fikiran itu kekal dan berfungsi dengan alam semula jadi. Alam semulajadi melibatkan diri dalam bentuk dan bertindak dan diangkat oleh minda, semuanya dalam tubuh manusia. Minda melakukan kerja ini melalui tubuh manusia. Di dalamnya ia berfungsi pada alam semula jadi, iaitu unsur-unsur, manakala alam semula jadi beredar di angkasa, dan kitaran dalam masa.

Proses peredaran unsur-unsur tidak dapat dipahami melainkan idea saiz unsur-unsur dihapuskan. Besar dan kecil adalah relatif. Yang kecil boleh menjadi besar, kecil kecil. Yang mana sahaja yang kekal dan penting adalah unit utama. Unsur-unsur dari keempat dunia yang bertindak melalui sisi yang ditunjukkan dari sfera bumi yang mengalir ke atas tubuh manusia dalam aliran yang mantap, sejak masa itu diringkaskan hingga kematiannya. Unsur-unsur memasuki cahaya matahari yang diserapnya, udara yang dia nafas dan makanan cair dan pepejal. Unsur-unsur ini sebagai unsur-unsur juga datang melalui pelbagai sistem dalam tubuhnya; generatif, pernafasan, peredaran dan penghadaman menjadi saluran utama di mana ia berfungsi pada unsur-unsur ini. Mereka juga datang melalui deria dan melalui semua organ tubuhnya. Mereka datang dan mereka pergi. Semasa melewati badan untuk masa yang singkat atau panjang, mereka menerima tanggapan dari minda. Fikiran tidak menarik perhatian mereka secara langsung, kerana mereka tidak dapat langsung bersentuhan dengan minda. Mereka kagum dengan unsur manusia. Keseronokan, keseronokan, kesakitan, kecemasan, menjejaskan unsur manusia; yang bersambung dengan minda; aksi fikiran kembali kepada unsur manusia; dan itu mengagumkan unsur-unsur yang lebih rendah pada laluan mereka melaluinya. Unsur-unsur kemudian meninggalkan unsur manusia dan beredar bersama dengan unsur-unsur lain atau bersendirian melalui bumi, air, udara dan dunia api, melalui mineral, sayuran, dan kerajaan haiwan, kembali ke unsur-unsur halus dan sekali lagi melalui kerajaan, kadangkala terikat dalam makanan, kadang-kadang bebas, seperti di udara atau cahaya matahari, tetapi selalu dalam aliran aliran yang terus-menerus, sehingga mereka kembali kepada manusia. Mereka membawa kesan dari manusia di sepanjang segala bidang peredaran mereka melalui unsur-unsur dan melalui kerajaan-kerajaan alam dan melalui manusia, selain dari orang yang memberikan kesan asli kepada mereka. Peredaran unsur-unsur ini berjalan sepanjang zaman.

Cara yang mengedarkan elemen-elemen sebagai unsur-unsur. Perkara unsur-unsur mengambil bentuk sebagai unsur-unsur. Borang-borang ini boleh berlarutan seketika atau dua atau berumur, tetapi akhirnya dipecahkan dan hilang. Semua yang tersisa adalah unit utama; yang tidak boleh dipecah atau dibubarkan atau dimusnahkan. Perbezaan antara unit utama elemen dan unit muktamad manusia adalah, bahawa manusia membina semula bentuknya dari benihnya sendiri, tetapi elemen elemen tidak menghasilkan benih yang mana bentuknya boleh dibina semula. Elemen mesti mempunyai borang yang diberikan kepadanya. Yang berterusan adalah unit utama.

Peredaran kemudian unsur-unsur terus berlaku, sebahagian besarnya dalam bentuk unsur-unsur. Bentuk-bentuk ini selepas dibubarkan, elemen yang diserap ke dalam unsur-unsur mereka, tanpa meninggalkan kuman atau bahkan jejak mereka sendiri. Tidak ada kemajuan, tidak ada involusi, tiada evolusi, jika tidak kerana faktor lain. Apakah hubungan penghubung antara bentuk unsur? Ia adalah unit utama di mana perkara itu dibentuk sebagai elemen. (Lihat Perkataan Itu, Jld. 15, Living Forever, hlm. 194–198.)

Unit utama ialah pautan. Ia adalah yang membolehkan perkara dikumpulkan sebagai bentuk di sekelilingnya atau di dalamnya. Saiz dan dimensi akan dihapuskan daripada konsep unit muktamad. Setelah elemen itu terbentuk dan wujud suatu unsur yang paling primitif, sama dengan unsur yang tidak wujud dan sifatnya tidak dapat dibezakan daripadanya, kumpulan perkara tentang unit mutlak. Unit muktamad membuat bentuk mungkin dan kekal setelah borang dibubarkan dan elemen kembali dalam keadaan tidak berubah dan kacau. Unit akhir diubah oleh apa yang telah diteruskan. Tidak ada identiti jejak yang berlaku di mana elemental itu terdiri. Nor mempunyai identiti sedar yang terbangun dalam unit utama. Unit muktamad tidak boleh dimusnahkan atau hilang, seperti bentuk elemen. Selepas seketika kumpulan perkara lain di sekelilingnya sebagai satu lagi contoh unsur daya dalam bentuk elemen. Bentuk ini hilang selepas satu masa, perkara halus berlaku kepada unsur-unsurnya; unit akhir berubah, dan sebagainya ditandakan satu lagi keadaan kemajuannya. Unit muktamad secara beransur-ansur dan tidak berubah oleh banyak kumpulan perkara yang halus di sekelilingnya, iaitu, dengan menjadi unit utama dalam unsur-unsur. Ia bergerak melalui kerajaan mineral, sayur-sayuran, haiwan, dan manusia, dan berubah ketika ia berlangsung. Ia melewati sebagai unsur melalui unsur-unsur unsur rendah dan akhirnya mencapai keadaan unsur-unsur yang akan menjadi manusia. Ada selama semua perubahan ini, di mana, bagaimanapun, ia tetap merupakan unit utama, sesuatu yang kagum dengannya yang mendorongnya. Kuasa pemacu terletak pada sifatnya sendiri, terletak pada aspek aktifnya, yang semangat. Keinginan kosmik adalah tenaga luar yang mempengaruhi bahagian dalam, yang semangat. Semangat memandu di unit utama adalah sama yang menyebabkan pesanan rendah elemen untuk mencari keseronokan dan keseronokan dengan gamboling terhadap saraf manusia. Semangat memandu yang sama menyebabkan akhirnya tidak puas hati atau suram dengan keseronokan dan sukan ini, dan membuat unsur-unsur menghendaki sesuatu yang lain, kepada mereka yang tidak dapat dicapai, sisi manusia, sisi abadi. Apabila keinginan yang samar-samar untuk keabadian membangkitkan dalam unit muktamad, ia terkandung dalam elemen kelas yang lebih baik dan keinginan ini meletakkannya sejalan untuk menjadi manusia.

Perubahan secara beransur-ansur dalam solek unsur-unsur menjelaskan keinginan. Untuk hantu dalam bentuk peringkat rendah diberikan; mereka tidak mempunyai bentuk mereka sendiri. Hantu ini adalah kehidupan. Mereka mempunyai kehidupan, dan diberi bentuk. Mereka dipindahkan oleh dorongan sifat, iaitu keinginan kosmik, seperti yang diwakili oleh elemen yang mana mereka berada. Dengan peredaran melalui badan fizikal dari empat kerajaan, unit-unit utama dalam hantu kemajuan dari tahap primitif ke tahap yang lebih tinggi. Apabila hantu-hantu yang beredar datang ke dalam badan-badan haiwan, mereka menyentuh keinginan, dan keinginan secara beransur-ansur terbangun di dalamnya, dan seterusnya dalam unit-unit akhir mereka. Keinginan adalah pelbagai jenis mengikut objek keinginan dan sifat sensasi. Apabila hantu beredar melalui bingkai manusia keinginan lebih menonjol, kerana pada manusia adalah gelombang yang jelas keinginan yang lebih rendah dan lebih tinggi yang menggulungnya dalam kitaran. Keinginan manusia mempengaruhi klasifikasi hantu ke dalam perintah yang lebih rendah dan lebih baik, lebih baik adalah mereka yang akan menjadi lelaki; yang lebih rendah belum lagi selaras, mereka hanya mencari sensasi dan keseronokan. Yang lebih baik adalah selaras kerana mereka mencari bukan sahaja sensasi, tetapi keinginan untuk menjadi abadi. Mereka yang mempunyai garis mempunyai tempoh kewujudan dengan bentuk mereka. Apabila suatu akhir diletakkan dalam bentuknya, suatu elemen terhenti wujud. Di dalamnya terdapat perbezaan dari manusia. Apabila apabila bentuk seorang lelaki hilang ketika kematian, ada sesuatu yang tetap membina semula badan yang lain untuk dirinya sendiri dan untuk minda itu berfungsi. Elemental selaras menjadi seorang lelaki ingin mendapatkan sesuatu itu, kerana hanya melalui sesuatu yang ia dapat memperoleh keabadian.

Oleh itu, unit muktamad maju dan sampai ke tahap di mana manusia biasa menjadi tidak menyukainya. Bagi manusia biasa tidak boleh memberikan apa-apa kepada unsur selain sensasi dan keseronokan. Mereka adalah sukan untuk unsur. Mereka tidak boleh membawa unsur-unsur ke dalam hubungan dengan pemikiran tanggungjawab dan keabadian, kerana manusia biasa tidak mempunyai pemikiran sedemikian, tidak kira apa profesion dan kepercayaan buta mereka. Di antara unsur-unsur yang lebih rendah, perbezaan yang ketara perlu dibuat antara unsur-unsur yang lebih rendah dan yang lebih maju. Perintah rendah hanya mahukan sensasi, sensasi berterusan. Perintah yang lebih baik mendambakan keabadian. Mereka mahukan sensasi, tetapi mereka mendambakan keabadian pada masa yang sama. Sebahagian daripada ini adalah yang disebut sebelum ini dalam artikel mengenai anak manusia dan unsur. Keabadian hanya boleh dimiliki jika unsur memperoleh hak untuk wujud sebagai unsur manusia dan oleh itu, melalui perkhidmatan kepada minda, pada masanya akan diterangi oleh minda itu dan diangkat daripada ras unsur untuk menjadi minda sendiri. Akhirnya unit muktamad yang bermula sebagai unsur tertib rendah, sejenis kekacauan, telah maju melalui bentuk yang diberikan kepadanya dari semasa ke semasa sehingga ia telah merangkumi semua sfera dan kerajaan, bolak-balik dan menjadi unsur yang mendambakan keabadian.

Dalam garis untuk menjadi lelaki, maka adalah hantu-hantu di mana unit akhir secara beransur-ansur mengembara melalui semua fasa kehidupan elemental ke tahap di mana hantu panjang untuk keabadian. Cara hidup mereka tidak seperti manusia, namun tidak begitu berbeza kerana tidak dapat dibandingkan dengan bentuk-bentuk kerajaan, hubungan-hubungan, kegiatan-kegiatan.

Mereka hidup dalam perlumbaan api, udara, air dan elemen bumi, dalam lingkungan bumi. Tindakan mereka, kaedah hidup mereka, menurut bentuk kerajaan tertentu. Bentuk-bentuk kerajaan ini tidak seperti orang-orang di bawah mana manusia hidup. Mereka adalah watak yang unggul dan apa yang hendak ditemui oleh manusia, boleh dilihat, kerajaan ideal. Orang yang fikirannya telah jauh melihat dan cukup jelas untuk melihat sekilas atau berkenalan dengan kerajaan-kerajaan ini, mungkin dalam tulisan mereka menyampaikan kesan mereka. Begitu juga dengan Republik Plato, Utopia Moore, Kota Tuhan St. Augustine.

Elemen ini mempunyai hubungan antara satu sama lain, lebih dekat atau lebih jauh. Mereka mungkin ramah mesra sebagai bapa dan anak, atau bapa dan anak perempuan, ibu dan anak, ibu dan anak perempuan, tetapi mereka tidak dilahirkan. Ini, agak disalahpahami dan diputarbelitkan, adalah asas dari tanggapan yang salah bahawa anak-anak mestilah milik negara, dan mungkin hasil kasih sayang orang tua, dengan persetujuan negara. Tetapi ini tidak terpakai kepada urusan manusia, dan ia tidak benar tentang unsur-unsur.

Aktiviti-aktiviti kaum elemental berkenaan dengan hal-hal yang melibatkan orang-orang, tetapi hal-hal itu mestilah jenis yang ideal dan bukan sifat yang kotor atau tidak suci. Unsur-unsur yang menjadi manusia dan mengambil kepentingan dalam urusan manusia. Mereka mengambil bahagian dalam semua aktiviti manusia, mengambil bahagian dalam industri, pertanian, mekanik, perdagangan, upacara keagamaan, pertempuran, kerajaan, kehidupan keluarga, di mana kegiatan itu tidak kotor dan tidak najis. Begitulah kerajaan, hubungan dan aktiviti mereka.

Pada zaman sekarang, massa manusia telah wujud sebagai manusia selama berjuta-juta tahun. Fikiran yang dijelmakan, atau hanya menghubungi dari masa ke semasa unsur-unsur manusia, yang telah mengembangkan setiap kuman kepribadian pada konsep. Setiap fikiran ini, secara umum, telah dikaitkan dengan unsur manusia untuk usia. Kejadian-kejadian yang disebutkan dalam bab tentang Anak-Anak Manusia dan Elemental kini luar biasa. Masa sekarang bukanlah masa untuk unsur-unsur menjadi unsur-unsur manusia dan jadi berhubung dengan minda.

Terdapat musim untuk semua perkara. Musim untuk unsur-unsur untuk masuk ke dalam kerajaan manusia telah berlalu. Satu lagi masa akan datang. Pada masa ini masa itu tidak dapat dicapai. Perbandingan boleh dilakukan dengan kelas di sekolah. Terdapat istilah sekolah; terdapat permulaan istilah, pada masa itu murid dimasukkan, setelah kelas selesai tiada murid baru masuk; kelas itu melengkapkan istilahnya, mereka yang telah selesai menyampaikannya, mereka yang belum menyelesaikan tugas mereka tetap dan memulakan istilah baru, dan murid-murid baru mencari jalan untuk mengisi kelas. Begitu juga dengan unsur-unsur yang mencari jalan masuk ke dalam kerajaan manusia. Ada musim apabila mereka datang ramai. Antara musim hanya mereka yang diterima yang membawa individu istimewa. Jisim umat manusia dibentuk dan memasuki rumah sekolah zaman dahulu.

Adab-adab di mana unsur-unsur kelas yang lebih baik, mereka yang seiring untuk memasuki manusia menjadi manusia, berbeza-beza. Satu cara telah ditunjukkan di atas. Keadaan lelaki dan wanita yang pada masa ini akan menjadikan mereka menarik kepada salah satu elemen ini, dan yang sangat jarang berlaku, adalah keadaan umum manusia pada masa-masa di masa lalu ketika terdapat musim untuk masuk unsur-unsur. Dari keadaan kecemerlangan yang terdahulu, manusia telah merosot. Ia tidak memegang titik pendahuluan yang telah dicapai. Benar, ternyata, manusia telah bekerja dari barbarisme hingga tamadunnya sekarang, dari zaman batu hingga usia elektrik. Tetapi zaman batu bukan permulaan. Ia adalah salah satu tahap yang rendah dalam kenaikan kitaran dan jatuh.

Terdapat beberapa sebab mengapa elemental tidak boleh masuk sekarang. Satu adalah bahawa lelaki dan wanita hari ini tidak dapat menghasilkan sel-sel fizikal untuk membiarkan unsur-unsur; iaitu sel-sel di mana tenaga manusia positif aktif dan tenaga negatif dari elemental mungkin bertindak, atau sel-sel di mana agensi manusia negatif aktif dan daya elemental positif mungkin bertindak. Antara sebabnya, yang lain adalah bahawa dua dunia, manusia dan elemen, masing-masing dibentangkan dan dipisahkan oleh dinding, yang kini tidak dapat ditembusi. Deria manusia adalah seperti partisi yang memisahkan fizikal dari dunia astral dan psikis. Unsur-unsur dalam masa sekarang tidak mengerti perkara fizikal, dan manusia tidak mengerti benda astral dan psikis. Elemental melihat sisi astral manusia fizikal tetapi mereka tidak melihat sisi fizikalnya. Man melihat sisi fizikal unsur-unsur, tetapi bukan astral atau sisi yang benar-benar unsur. Jadi manusia melihat emas tetapi bukan hantu emas, dia melihat mawar tetapi bukan dongeng mawar, dia melihat tubuh manusia tetapi bukan elemen tubuh manusia. Dengan cara ini, pancaindera adalah sekatan yang memisahkan kedua dunia. Manusia mempunyai partisannya terhadap elemen, elemen dindingnya terhadap pencerobohan manusia. Dengan keadaan sedemikian manusia dipisahkan dari unsur-unsur pada masa-masa yang tidak munasabah.

Walaupun elemental tidak masuk pada masa sekarang, kerana sekarang tidak dapat dipersalahkan, prinsip pintu masuk mereka tetap sama. Oleh sebab itu, walaupun pada masa-masa tertentu, kes-kes yang luar biasa mungkin terjadi mengenai isu dari unsur-unsur dan manusia, di mana minda isu telah dijelmakan.

Apabila ia adalah musim untuk kemasukan orang ramai, manusia melihat kehidupan yang berbeza daripada hari ini. Pada masa itu manusia sangat baik dalam badan dan lebih bebas dalam fikiran. Mereka adalah fizikal yang sesuai untuk membawa unsur-unsur ke dalam kerajaan manusia, kerana badan mereka tidak kemudian ditimpa penyakit dan kelemahan manusia moden. Manusia dapat melihat elemental. Penghalang antara kedua-dua dunia tidak dikekalkan dengan ketat. Unsur-unsur yang selaras menjadi manusia tertarik dan mencari manusia untuk persatuan dan kesatuan dan hidup dengan pasangan manusia mereka. Daripada kesatuan ini lahir anak.

Keturunan ini terdiri daripada dua jenis. Setiap mempunyai badan fizikal. Satu jenis mempunyai minda dan yang lainnya tidak pandai. Jenis yang tanpa fikiran adalah unsur-unsur yang telah melalui persatuan dengan manusia dan keturunan, memperoleh keperibadian dan pada kematian telah meninggalkan kuman kepribadian. Kuman personaliti dipandu oleh agen undang-undang, kepada ibu bapa yang baru, dan oleh itu kuman personaliti ini mengikat kesatuan orang tua dan kemudian anak itu. Ia bukan dalam kanak-kanak itu adalah kanak-kanak, keperibadian kanak-kanak itu. Di dalamnya terletak perbezaan antara minda yang inkarnasi. Keperibadiannya mengembangkan kekuatan yang dimilikinya sebagai unsur dan pada masa yang sama mengambil bahagian dalam ciri-ciri badan fizikal, dan mempunyai aktiviti mental yang disebabkan oleh aksi fikiran mengenainya. Tetapi ia tidak fikiran. Dalam keadaan ini, ia menanggapi suasana mental dari minda masyarakat sebagai mudah untuk naluri yang digalakkan oleh alam semula jadi. Ia tidak diganggu oleh sebab atau oleh gangguan mental. Pada akil baligh unsur yang ada minda boleh dijelmakan di dalamnya.

Jenis isu pertama mempunyai minda. Fikiran mempunyai kuman keperibadian dan menyebabkannya menjadi ikatan kesatuan antara manusia dan elemen. Kursus pembiakan telah diikuti, seperti yang diperoleh hari ini. Fikiran pada atau selepas kelahiran badan yang dijelmakan di dalamnya.

Unsur-unsur kelas yang lebih baik, yang mula-mula dikaitkan dan kemudian bersatu dengan manusia dan menjadi induk keturunan manusia, berada pada generasi kemudian sendiri yang terkandung dalam keturunan dari keturunan yang sama. Mereka mempunyai badan yang bersih, kuat, sihat, manusia, yang memiliki kesegaran dan kekuatan alam semulajadi, seperti kesungguhan, keupayaan untuk terbang di udara atau hidup di bawah air. Mereka mempunyai arahan atas unsur-unsur dan boleh melakukan perkara-perkara yang hari ini kelihatan luar biasa. Fikiran yang menjelma di dalam badan-badan ini adalah bersih, jelas, terang dan bertenaga. Elemental itu menjawab dengan mudah kepada bimbingan fikiran, guru ilahi, yang telah lama dikehendaki untuk usia. Ramai lelaki dan wanita hari ini berasal dari keturunan ini. Apabila mereka berfikir tentang kekejaman mereka sekarang, kekentalan, kelemahan, ketidaksimenan, kemunafikan, pernyataan keturunan mereka yang cerah seolah-olah terlalu mewah untuk kepercayaan. Walau bagaimanapun, mereka telah turun dan merosot dari negara bekas bekas itu.

Begitu banyak orang di bumi hari ini permulaan perhubungan fikiran dan badan asas, hubungan langsung dan intim fikiran dengan sebahagian sifat yang dilahirkan dalam tubuh manusia. Fikiran mempunyai kuasa pada masa itu untuk dilakukan seperti yang dikehendaki, memelihara unsur manusia hingga ke urutan unsur yang tinggi dari mana unsur itu telah datang, dan dirinya sendiri untuk maju dalam perkembangannya sendiri dan menyelesaikan inkarnasinya sendiri dalam pengetahuan dan kebijaksanaan. Ia mempunyai kuasa untuk melakukan semua ini untuk elemen dan untuk dirinya sendiri. Tetapi dalam dua keadaan. Iaitu, ia menyebabkan elemen untuk melakukan apa yang ia fikiran, pada masa itu tahu harus dilakukan, dan selanjutnya bahawa ia tidak boleh terlalu banyak diambil atau tidak memberi perhatian yang tidak wajar kepada deria dan sensasi, yang diberikan unsur itu. Sesetengah minda menggunakan kuasa mereka. Mereka sendiri menamatkan istilah mereka dan menjadi minda yang sempurna, dan unsur-unsur mereka telah dibangkitkan dan sebenarnya minda. Tetapi berjuta-juta umat manusia di bumi hari ini tidak mengikuti kursus itu. Mereka mengabaikan untuk melakukan apa yang mereka tahu menjadi yang terbaik; mereka memberi laluan kepada daya tarikan deria yang diberikan unsur-unsur dan unsur-unsur kuasa. Mereka menggunakan kuasa unsur-unsur dan gembira dengan deria. Mereka menggunakan kuasa elemental untuk memuaskan keseronokan sensual. Fikiran memandang dari lingkaran cahaya mereka, ke dalam dunia unsur, dan diikuti di mana mereka melihat. Fikiran sepatutnya menjadi panduan unsur-unsur, tetapi mereka mengikuti di mana elemen-elemen yang dipimpin. Unsur-unsur, yang tidak mempunyai minda, boleh membawa hanya kembali ke alam semula jadi melalui pancaindera.

Fikiran sepatutnya sebagai ibu bapa kepada seorang anak, sepatutnya membimbing, melatih, mendisiplinkan unsur, supaya ia akan mengambil harta fikiran, matang menjadi fikiran. Sebaliknya, fikiran menjadi tergila-gila dengan wadnya, dan bersenang-senang memberi laluan kepada kegembiraan dan bermain-main di wad elemental. Unsur kekal tidak terlatih. Sememangnya ia mahu dibimbing dan dikawal dan didisiplinkan dan dilatih, walaupun ia tidak tahu bagaimana ia perlu dilakukan, lebih-lebih daripada seorang kanak-kanak tahu apa yang harus dipelajarinya. Apabila minda gagal untuk memerintah, dan menyerahkan kepada dorongan semula jadi, dorongan sifat tidak berakal, unsur berasa bahawa ia tidak mempunyai tuan, dan, seperti kanak-kanak yang pemarah dan manja, ia menolak dan cuba menguasai fikiran dan berjaya. Ia telah menguasai minda sejak itu.

Hasilnya hari ini adalah banyak fikiran yang dalam keadaan ibu bapa yang dikendalikan oleh anak-anak mereka yang rosak, pewangi dan bergairah. Hasutan semulajadi telah dibenarkan menjadi maksiat. Manusia lama untuk perubahan fizikal, keseronokan, hiburan, kepemilikan, kemasyhuran dan kuasa. Untuk mendapatkannya, mereka menindas, menipu dan korup. Mereka mengutamakan kebajikan, keadilan, penahanan diri dan menganggap orang lain. Mereka berpelukan dengan kemunafikan dan penipuan. Mereka dikelilingi oleh kegelapan, mereka hidup dalam kejahilan, dan cahaya pikiran dimatikan. Oleh itu, mereka membawa diri mereka masalah yang tidak terhitung jumlahnya. Mereka telah kehilangan keyakinan diri dan diri mereka sendiri. Keinginan dan ketakutan mendorong mereka. Walau bagaimanapun, minda tetap menjadi fikiran. Untuk kedalaman apa pun ia mungkin tenggelam, ia tidak boleh hilang. Terdapat kebangkitan beberapa minda, dan banyak sekarang berusaha untuk mengawal apa yang mereka panggil sendiri, tetapi yang merupakan unsur manusia. Jika mereka bertahan, mereka akan membawa unsur keluar dari keadaan sekarang dan menyalakannya dengan fikiran. Maka hantu-hantu yang bersemangat untuk menjadi manusia, dan dengan persatuan dengan fikiran telah menjadi unsur manusia, telah turun dari dunia terang mereka dan telah tenggelam ke dalam keadaan yang rendah dari manusia biasa.

Manusia mempunyai kewajiban untuk unsur-unsur ini serta kewajibannya sendiri. Kewajipan untuk dirinya sendiri adalah untuk mendisiplinkan minda, membawanya kembali ke negara yang tinggi dan meningkatkan pengetahuannya, dan menggunakan pengetahuan itu adil dan berbuat benar. Manusia berhutang kepada elemen untuk menghalang percakapannya, dan melatihnya bahawa ia akan tumbuh menjadi minda.

(Untuk disimpulkan)