Tindakan, pemikiran, motif dan pengetahuan adalah penyebab segera atau jauh yang menghasilkan semua hasil fizikal.

-The Zodiac.

THE

WORD

KARMA

II

ADA empat jenis karma. Terdapat karma pengetahuan atau karma rohani; karma mental atau pemikiran; psikik atau keinginan karma; dan karma fizikal atau seks. Walaupun setiap karma berbeza dengan sendirinya, semuanya berkaitan antara satu sama lain. Karma pengetahuan, atau karma rohani, berlaku kepada manusia rohani dalam zodiak rohaninya.[1][1] Lihat Perkataan Itu jilid 5, hlm. 5. Kami sering kali menerbitkan dan sering kali bercakap Rajah 30 bahawa ia hanya perlu untuk merujuknya di sini. Ini adalah karma pengetahuan, kanser–capricorn (♋︎-♑︎). Karma mental atau pemikiran terpakai kepada lelaki mental dalam zodiak mentalnya dan bersifat leo-sagittari (♌︎-♐︎). Psikik atau karma keinginan terpakai kepada lelaki psikik dalam zodiak psikiknya dan adalah virgo-scorpio (♍︎-♏︎). Karma fizikal atau seks dikenakan kepada lelaki fizikal seks dalam zodiak fizikalnya dan libra (♎︎ ).

Karma rohani mempunyai kaitan dengan rekod karma yang telah dibawa oleh seseorang individu, dan juga dunia, dari manifestasi sebelumnya hingga sekarang, bersama dengan semua yang berkaitan dengan manusia dalam sifat rohaninya. Ia meliputi keseluruhan tempoh dan siri penjelmaan semula dalam sistem dunia sekarang sehingga dia, sebagai individu yang abadi, telah membebaskan dirinya daripada semua pemikiran, tindakan, hasil dan keterikatan kepada tindakan dalam setiap satu daripada dunia nyata. Karma rohani seorang lelaki bermula pada tanda kanser (♋︎), di mana dia muncul sebagai nafas dalam sistem dunia dan mula bertindak mengikut pengetahuan masa lalunya; karma rohani ini berakhir pada tanda capricorn (♑︎), apabila dia telah mencapai keperibadiannya yang penuh dan lengkap setelah memperoleh kebebasannya daripada dan bangkit di atas hukum karma dengan memenuhi semua keperluannya.

Karma mental adalah apa yang berlaku untuk perkembangan minda manusia dan untuk kegunaan yang dia buat dari fikirannya. Karma mental bermula di lautan kehidupan, leo (♌︎), yang dengannya fikiran bertindak, dan berakhir dengan pemikiran yang lengkap, sagittari (♐︎), yang lahir dari fikiran.

Karma mental adalah berkaitan dengan dunia yang lebih rendah, fizikal dengan keinginan dan dunia rohani oleh aspirasi manusia. Dunia mental, adalah dunia di mana manusia benar-benar hidup dan dari mana karmanya dihasilkan.

Karma psikik atau keinginan meluas melalui dunia bentuk dan keinginan, virgo–scorpio (♍︎-♏︎). Di dunia ini terkandung bentuk-bentuk halus, yang menimbulkan dan memberikan dorongan yang menyebabkan semua tindakan fizikal. Di sini tersembunyi kecenderungan dan tabiat asas yang mendesak pengulangan tindakan fizikal dan di sini ditentukan perasaan, sentimen, emosi, keinginan, nafsu dan nafsu yang menjadi penggerak kepada tindakan fizikal.

Karma fizikal secara langsung berkaitan dengan tubuh fizikal manusia sebagai lelaki seks, libra (♎︎ ). Dalam badan fizikal tertumpu ampas tiga jenis karma yang lain. Ia adalah baki di mana akaun tindakan masa lalu diusahakan dan diselaraskan. Karma fizikal terpakai kepada dan mempengaruhi manusia tentang kelahiran dan hubungan keluarga, kesihatan atau penyakit, jangka hayat dan cara kematian badan. Karma fizikal mengehadkan tindakan dan menetapkan kecenderungan dan cara tindakan seseorang, perniagaannya, kedudukan dan hubungan sosial atau lain-lain, dan pada masa yang sama karma fizikal menawarkan cara untuk mengubah kecenderungan, cara tindakan diperbaiki. dan ampas kehidupan dihidupkan semula dan ditransubstantiasikan oleh orang yang menjadi pelakon dalam badan fizikal dan yang secara sedar atau tidak sedar menyesuaikan dan mengimbangi skala kehidupan dalam badan seksnya.

Marilah kita mengkaji lebih khusus ke dalam kerja-kerja empat jenis karma.

Karma Fizikal

Karma fizikal bermula dengan kelahiran ke dunia fizikal ini; bangsa, negara, alam sekitar, keluarga dan jantina, ditentukan sepenuhnya oleh pemikiran dan tindakan yang terdahulu yang telah dijelmakan. Ibu bapa yang dilahirkan itu mungkin menjadi sahabat lama atau musuh pahit. Sama ada kelahirannya dihadiri oleh banyak kegembiraan atau menentang walaupun dengan pencegahan, ego masuk dan mewarisi badannya untuk melakukan perselisihan lama dan memperbaharui persahabatan yang lama dan membantu dan dibantu oleh sahabat lama.

Kelahiran ke alam sekitar yang tidak disengajakan, seperti yang dihadapi oleh ketidakjelasan, kemiskinan atau kemelaratan, adalah akibat penindasan lalu yang lain kepada orang lain, kerana telah menundukkan mereka atau mengalami mereka seperti keadaan, atau kemalasan badan, ketidakpuasan pemikiran dan kebodohan dalam tindakan; atau kelahiran semacam itu adalah hasil daripada keperluan untuk hidup di bawah keadaan yang buruk dengan mengatasi dan menguasai kekuatan kekuatan minda, watak dan tujuan sahaja yang dicapai. Biasanya mereka yang dilahirkan dalam apa yang dipanggil keadaan baik atau buruk sesuai dengan keadaan dan persekitaran.

Bordir Cina yang halus mungkin mudah dilihat dan berbeza dengan garis-garis objek dan warna, tetapi apabila seseorang melihat lebih dekat dengan butiran, dia mula mengagumi gulungan yang rumit benang yang membentuk reka bentuk , dan pada pengadunan warna yang halus. Hanya selepas kajian pesakit, dia boleh mengikuti jejak benang mengikut reka bentuk dan dapat menghargai perbezaan dalam warna skema warna dengan warna dan warna yang berbeza dibawa bersama dan dibuat untuk menunjukkan harmoni dan perkadaran warna dan bentuk. Oleh itu, kita melihat dunia dan masyarakatnya, sifat dalam banyak bentuk aktifnya, penampilan fizikal manusia, tindakan dan tabiat mereka, semuanya kelihatan semula jadi; tetapi apabila diperiksa ke dalam faktor-faktor yang membentuk bangsa, alam sekitar, ciri-ciri, tabiat dan selera seorang lelaki tunggal, kita mendapati bahawa seperti sekeping sulaman, dia kelihatan semulajadi secara keseluruhan, tetapi indah dan misterius dengan cara yang mana semua faktor ini bekerja bersama dan harmoni dalam pembentukan pemikiran, pemikiran pemikiran yang banyak, dan tindakan yang berbangkit yang menentukan jenis kelamin, bentuk, ciri, tabiat, selera dan kelahiran badan fizikal ke dalam keluarga, negara dan alam sekitar di mana ia muncul. Adalah sukar untuk mengikuti semua belokan pemikiran dan bayang-bayang yang halus dan mewarnai motif-motif yang memberi watak kepada pemikiran dan tindakan dan menghasilkan badan-badan yang sihat, berpenyakit atau cacat, badan-badan dengan ciri-ciri pelik, menarik atau biasa, badan yang tinggi, pendek, luas, atau langsing, atau badan yang lemah, licin, berat, lembab, keras, kasar, bulat, sudut, penuh, menarik, menjijikkan, magnetik, aktif, elastik, canggung, atau anggun, , suara-suara yang tajam atau penuh, dalam-dalam dan bertenaga. Walaupun semua punca yang menghasilkan apa-apa atau beberapa daripada keputusan ini mungkin tidak dapat dilihat atau dipahami sekaligus, namun prinsip dan peraturan pemikiran dan tindakan yang menghasilkan keputusan sedemikian mungkin.

Tindakan fizikal menghasilkan keputusan fizikal. Tindakan fizikal disebabkan oleh tabiat pemikiran dan cara pemikiran. Tabiat pemikiran dan cara berfikir adalah disebabkan oleh pengertian naluri keinginan, atau dengan kajian sistem pemikiran, atau dengan kehadiran ilahi. Cara pemikiran yang berfungsi adalah ditentukan oleh motif seseorang.

Motif disebabkan oleh pengetahuan ego yang mendalam, mendalam. Pengetahuan rohani atau duniawi adalah penyebab motif. Motif memberi arah kepada pemikiran seseorang. Pemikiran memutuskan tindakan, dan tindakan menghasilkan keputusan fizikal. Tindakan, pemikiran, motif, dan pengetahuan adalah penyebab segera atau jauh yang menghasilkan semua hasil fizikal. Tiada apa-apa yang wujud dalam domain alam yang bukanlah kesan penyebab ini. Mereka mudah dalam diri mereka sendiri dan mudah diikuti di mana semua prinsip terlibat dengan harmoni untuk menghasilkan hasil fizikal yang diberikan; tetapi dengan pelbagai ketidaktahuan yang tersebar luas, keharmonian segera tidak berlaku, dan semua prinsip yang terlibat tidak berfungsi secara harmoni bersama; oleh itu kesukaran untuk mengesan dari hasil fizikal semua faktor dan penyebab yang bertentangan dengan sumber mereka.

Kelahiran badan fizikal manusia ke dalam dunia fizikal ini adalah kunci kira-kira ego yang berada di dalamnya kerana ia dibawa dari kehidupan sebelumnya. Ia adalah karma fizikalnya. Ia mewakili baki fizikal yang disebabkan olehnya di bank karma dan bil-bil tertunggak terhadap akaun fizikalnya. Ini terpakai kepada semua perkara yang berkaitan dengan kehidupan fizikal. Badan fizikal adalah deposit tumpuan tindakan masa lalu yang membawa kesihatan atau penyakit, dengan kecenderungan moral atau tidak bermoral. Apa yang dipanggil keturunan badan hanyalah media, tanah, atau duit syiling, yang mana dan karma fizikal dihasilkan dan dibayar. Kelahiran seorang kanak-kanak sekaligus seperti penyerahan cek kerana ibu bapa, dan draf yang dikemukakan kepada mereka yang bertanggungjawab terhadap anak mereka. Kelahiran badan adalah anggaran akaun kredit dan debit karma. Cara belanjawan karma ini akan ditangani bergantung kepada ego yang berada di dalam diri, pembuat anggaran, yang boleh membawa atau mengubah akaun semasa hayat badan itu. Kehidupan fizikal boleh diketuai sesuai dengan kecenderungan yang disebabkan oleh kelahiran dan alam sekitar, di mana keseronokan penghormatan keperluan keluarga, kedudukan dan kaum, menggunakan kredit yang diberikan kepadanya dan memperluaskan akaun dan kontrak untuk keadaan yang berterusan; atau seseorang boleh menukar syarat dan wang tunai semua kredit yang lahir dan kedudukan memberikannya sebagai hasil daripada kerja-kerja masa lalu dan pada masa yang sama enggan menghormati tuntutan kelahiran, kedudukan dan bangsa. Ini menerangkan percanggahan yang jelas di mana lelaki kelihatan tidak sesuai dengan jawatan mereka, di mana mereka dilahirkan di persekitaran yang tidak dikenali, atau dilucutkan dari apa yang disebut kelahiran dan kedudukan mereka.

Kelahiran idiot kongenital adalah keseimbangan akaun tindakan masa lalu yang banyak, di mana hanya terdapat indulgensi fizikal selera dan tindakan salah tubuh. Orang bodoh adalah keseimbangan akaun tindakan fizikal yang semua hutang dan tidak ada kredit. Idiot kongenital tidak mempunyai akaun bank kerana semua kredit fizikal telah digunakan dan didera; hasilnya adalah jumlah kehilangan badan. Tidak ada kesedaran diri sendiri saya, saya, ego, dalam tubuh idiot kongenital, sebagai ego yang sepatutnya dimiliki tubuh telah hilang dan gagal dalam urusan kehidupan dan tidak mempunyai modal fizikal untuk bekerja dengan, membazir dan menyalahgunakan modal dan kreditnya.

Seorang idiot yang menjadi seperti itu selepas kelahiran mungkin tidak sepenuhnya terputus dan dipisahkan dari ego; tetapi sama ada atau tidak seperti itu, seseorang yang menjadi idiot selepas kelahiran tiba di negeri itu sebagai akibat daripada kehidupan bekas kecerobohan, pengertian akal, cinta kesenangan, dan kelesuan, dan di mana penjagaan dan penanaman minda dalam hubungan dengan prinsip kehidupan yang betul telah ditinggalkan. Anomali seperti itu, sebagai orang bodoh yang mempunyai beberapa fakulti yang luar biasa berkembang sebagai, sebagai contoh, orang yang bodoh dalam segala hal dalam kehidupan selain daripada, katakan, matematik, adalah orang yang, sebagai ahli matematik, telah mengabaikan semua undang-undang tubuh, terlibat dalam panca indera , dan mengembangkan kecenderungan seks yang tidak normal, tetapi yang telah menjalankan kajiannya dan menumpukan dirinya kepada matematik. Pemain idiom muzik adalah orang yang hidupnya telah diberikan sama seperti deria, tetapi beberapa masa yang telah digunakan namun dalam kajian muzik.

Kehidupan di dalam badan mempunyai tujuan berganda: ia adalah nurseri untuk ego bayi dan sekolah untuk yang lebih maju. Sebagai tapak semaian untuk minda bayi, ia menawarkan cara di mana minda dapat mengalami keadaan dan perubahan kehidupan di dunia. Di tapak semaian ini, kelas-kelas dinilai dari orang bodoh, membosankan dan kurang ajar, dilahirkan dalam persekitaran yang sesuai, kepada orang yang sensitif, ringan hati, penuh belas kasihan, cepat lelah, penuh kasih sayang, pemalas masyarakat. Semua gred pembibitan diluluskan; masing-masing memberikan keseronokan dan kesakitannya, kegembiraan dan penderitaannya, kasih dan kebenciannya, yang benar dan yang palsu, dan semua yang dicari dan diwarisi oleh minda yang tidak berpengalaman sebagai akibat dari karya-karyanya.

Sebagai sekolah untuk yang lebih maju, kehidupan di dunia lebih rumit, dan, dengan itu, lebih banyak faktor memasuki keperluan kelahiran yang lebih maju daripada dalam kes yang berpikiran sederhana. Terdapat banyak keperluan kelahiran di sekolah pengetahuan. Ini ditentukan oleh kerja tertentu kehidupan masa kini, yang merupakan kesinambungan atau penyempurnaan kerja masa lalu. Kelahiran oleh ibu bapa yang tidak jelas di luar jalan, di mana keperluan hidup diperolehi dengan kesukaran yang besar dan banyak usaha, dilahirkan dalam keluarga yang berpengaruh, ditempatkan baik dan dekat bandar besar, dilahirkan di bawah syarat-syarat yang bermula dari ego pada sumbernya sendiri, atau kelahiran di mana ego menikmati kehidupan yang selesa dan kemudian bertemu dengan pembalikkan nasib yang memerlukannya untuk membangunkan kekuatan laten karakter atau fikiran laten akan memberikan peluang dan menawarkan cara yang diperlukan untuk pekerjaan di dunia yang ego badan itu perlu dilakukan. Kelahiran, sama ada di sekolah pengetahuan atau di jabatan semaian, adalah bayaran yang diterima dan peluang untuk digunakan.

Jenis tubuh yang dilahirkan adalah jenis badan yang telah diperoleh oleh ego dan yang merupakan hasil kerja masa lalu. Sama ada badan baru itu berpenyakit atau sihat bergantung pada penyalahgunaan atau penjagaan yang diberikan kepada tubuh lalu ego. Sekiranya tubuh yang diwarisi adalah sihat, maka peraturan kesihatan fizikal tidak disobeyed. Tubuh yang sihat adalah hasil ketaatan kepada undang-undang kesihatan. Jika badan itu sakit atau berpenyakit, itu adalah akibat ketidakpatuhan kepada atau percubaan untuk memecahkan undang-undang sifat fizikal.

Badan yang sihat atau berpenyakit adalah terutamanya dan akhirnya disebabkan oleh penggunaan atau penyalahgunaan fungsi seks. Penggunaan seks yang sah menghasilkan badan seks yang sihat (♎︎ ). Penyalahgunaan seks menghasilkan badan dengan penyakit yang ditentukan oleh sifat penderaan. Penyebab kesihatan dan penyakit lain adalah penggunaan yang betul atau tidak wajar yang diperbuat daripada makanan, air, udara, cahaya, senaman, tidur dan tabiat hidup. Jadi, sebagai contoh, sembelit disebabkan oleh kurang bersenam, badan malas, tidak mengambil berat tentang pemakanan yang betul; pengambilan disebabkan oleh makanan sayuran yang tidak boleh dihadam dan diasimilasikan oleh badan dan yang menyebabkan deposit yis dan penapaian, dengan kekejangan dan tidak menggunakan paru-paru, dan oleh keletihan daya vital; penyakit buah pinggang dan hati, perut dan usus juga disebabkan oleh keinginan dan selera makan yang tidak normal, oleh makanan yang tidak betul, kurang bersenam dan tidak minum air yang mencukupi antara waktu makan untuk mengairi dan membersihkan organ. Jika kecenderungan kepada gangguan ini wujud apabila kehidupan berakhir, ia dibawa masuk atau muncul kemudian dalam kehidupan baru. Semua kasih sayang badan seperti tulang lembut, gigi buruk, penglihatan tidak sempurna dengan terkulai, mata berat atau berpenyakit, pertumbuhan kanser, adalah disebabkan oleh sebab-sebab yang disebutkan yang dihasilkan sama ada pada masa kini atau dalam kehidupan dahulu dan nyata pada masa kini. badan sama ada sejak lahir atau berkembang di kemudian hari.

Ciri-ciri fizikal, tabiat, ciri-ciri dan kecenderungan, mungkin jelas dari orangtua seseorang dan terutama sekali pada belia awal, tetapi terutamanya semua ini adalah disebabkan oleh dan ekspresi pemikiran dan kecenderungan hidup sebelumnya. Walaupun pemikiran dan kecenderungan ini boleh diubahsuai atau diperkuat oleh kecenderungan atau kecenderungan ibu bapa, dan walaupun kadang-kadang persatuan rapat menyebabkan ciri-ciri dua atau lebih orang menyerupai satu sama lain, namun semuanya dikawal oleh karma seseorang. Sebanding dengan kekuatan watak dan keperibadian ciri dan ungkapan akan menjadi milik sendiri.

Ciri-ciri dan bentuk badan adalah rekod sebenar watak yang menjadikannya. Lines, lengkung dan sudut dalam hubungan mereka antara satu sama lain adalah kata-kata bertulis yang difikirkan oleh pemikiran dan tindakan. Setiap baris adalah satu huruf, masing-masing mempunyai satu perkataan, masing-masing organ suatu kalimat, masing-masing bahagian suatu ayat, yang semuanya membentuk kisah masa lalu sebagaimana ditulis oleh pemikiran dalam bahasa pikiran dan dinyatakan dalam tubuh manusia. Garis dan ciri berubah sebagai mod perubahan pemikiran dan tindakan.

Semua bentuk rahmat dan kecantikan serta orang-orang yang muram, mengerikan, menjijikkan dan mengerikan adalah hasil pemikiran yang dilakukan. Sebagai contoh, kecantikan dinyatakan dalam bunga, dalam pewarnaan dan bentuk burung atau pokok, atau seorang gadis. Bentuk alam adalah ungkapan fizikal dan hasil pemikiran, yang berfikir tentang hal kehidupan dunia memberikan bentuk kepada materi yang tidak formless, sebagai bunyi menyebabkan zarah debu halus untuk dikelompokkan dalam bentuk yang pasti dan harmoni.

Apabila seseorang melihat seorang wanita yang wajah atau tokohnya cantik itu tidak bermakna pemikirannya sama seperti bentuknya. Ia seringkali sebaliknya. Keindahan kebanyakan wanita adalah keindahan alam semulajadi yang bukan disebabkan oleh tindakan langsung minda yang berada di dalam diri. Apabila keperibadian minda tidak menentang sifat dalam bangunan dan pewarnaan bentuk garis-garisnya adalah bulat dan anggun, bentuknya indah untuk dilihat, dan ciri-cirinya adalah baik dan disesuaikan dengan baik sebagai zarah yang dikumpulkan bersama dalam kesetaraan simetri dengan bunyi. Inilah keindahan unsur. Ia adalah keindahan bunga, lily atau rose. Keindahan unsur ini akan dibezakan dari kecantikan yang disebabkan oleh minda yang bijak dan mulia.

Keindahan lily atau rose adalah unsur. Ia tidak dengan sendirinya meluahkan kecerdasan, tidak juga wajah seorang gadis yang tidak bersalah. Ini adalah untuk dibezakan dari keindahan sebagai akibat dari minda yang kuat, bijak dan mulia. Ini jarang dilihat. Antara kedua-dua keterlaluan keindahan unsur tidak bersalah dan kebijaksanaan adalah wajah dan bentuk tak terhingga gred kesucian, kekuatan dan keindahan. Apabila minda digunakan dan ditanam keindahan elemen wajah dan angka hilang. Garis menjadi lebih keras dan lebih sudut. Oleh itu kita melihat perbezaan antara ciri-ciri lelaki dan wanita. Apabila wanita mula menggunakan minda, garis lembut dan anggun akan hilang. Barisan muka menjadi lebih parah dan ini berterusan semasa proses latihan fikirannya, tetapi apabila minda itu akhirnya di bawah kawalan dan pasukannya digerakkan dengan mahir, garis-garis yang teruk sekali lagi berubah, melembutkan dan mengekspresikan keindahan keamanan yang datang sebagai hasil minda yang berbudaya dan halus.

Ketua-ketua dan ciri-ciri yang terbentuk adalah hasil yang segera atau jauh dari tindakan dan penggunaan minda. Bengkak, bulges, gangguan yang tidak normal, sudut, dan ciri-ciri yang menyatakan kebencian yang sengit, frolik yang lamban, morbid atau cinta semulajadi, cupidity dan tipu daya, kerajinan dan licik, kerendahan hati dan kecurigaan, semuanya adalah hasil pemikiran ego yang dimasukkan ke dalam fizikal tindakan. Ciri-ciri, bentuk, dan kesihatan atau penyakit badan, diwarisi sebagai karma fizikal yang merupakan hasil daripada tindakan fizikal sendiri. Mereka diteruskan atau berubah akibat tindakan.

Persekitaran di mana seseorang dilahirkan adalah disebabkan oleh keinginan dan cita-cita dan cita-cita yang telah beliau kerjakan pada masa lalu, atau hasil dari apa yang dipaksanya kepada orang lain dan yang perlu dia faham, atau ia satu cara untuk permulaan garis kerja baru yang telah dilakukan oleh tindakan masa lalu beliau. Persekitaran adalah salah satu faktor yang menyebabkan keadaan fizikal hidup berlaku. Persekitaran tidak menjadi punca sendiri. Ini adalah kesan, tetapi, sebagai kesan, persekitaran sering menimbulkan sebab-sebab tindakan. Alam sekitar mengawal kehidupan haiwan dan sayur-sayuran. Paling baik, ia hanya boleh menjejaskan kehidupan manusia; ia tidak mengawalnya. Tubuh manusia yang lahir di tengah-tengah persekitaran tertentu dilahirkan kerana alam sekitar memberikan syarat dan faktor yang diperlukan untuk ego dan badan untuk bekerja di dalam atau melalui. Sedangkan alam sekitar mengawal haiwan, manusia mengubah lingkungannya sesuai dengan kekuatan fikiran dan kehendaknya.

Badan fizikal bayi tumbuh melalui zaman kanak-kanak dan berkembang menjadi remaja. Cara hidup, tabiat badan, pembiakan dan pendidikan yang diterimanya, diwarisi sebagai karma karya-karyanya dan merupakan modal untuk bekerja dalam kehidupan sekarang. Ia memasuki perniagaan, profesi, perdagangan atau politik, mengikut kecenderungan masa lalu, dan semua karma fizikal ini adalah nasibnya. Bukan takdir yang mengaturnya dengan beberapa kuasa sewenang-wenang, menjadi, atau dengan kekerasan keadaan, tetapi takdir yang merupakan jumlah beberapa karya, pemikiran dan motif masa lalu dan dikemukakan kepadanya pada masa sekarang.

Takdir fizikal tidak boleh dibatalkan atau tidak boleh diubah. Takdir fizikal hanyalah bidang tindakan yang dirancang oleh diri sendiri dan ditetapkan oleh karya seseorang. Kerja yang mesti dilakukan sebelum pekerja dapat dibebaskan daripadanya. Takdir fizikal ditukar dengan perubahan fikiran seseorang mengikut rencana tindakan yang baru atau diperbesar, dan dalam menjalankan nasib yang telah disediakan.

Walaupun tindakan fizikal perlu dilakukan untuk menghasilkan karma fizikal, namun tindakan tidak bertindak pada masa untuk tindakan adalah sama dengan tindakan jahat, kerana dengan peninggalan tugas dan penolakan untuk bertindak apabila seseorang itu harus, satu membawa keadaan yang tidak baik yang merupakan denda tidak bertindak. Tidak seorang pun tidak boleh berada dalam persekitaran atau kedudukan di mana kerja tertentu tidak dapat dielakkan atau semula jadi, kecuali kerja fizikal telah dilakukan atau dibatalkan, yang menghasilkan persekitaran dan kedudukan.

Tindakan fizikal selalu didahului oleh pemikiran, walaupun tidak perlu tindakan seperti itu harus segera mengikuti pemikiran. Sebagai contoh, seseorang tidak boleh membunuh, atau mencuri, atau melakukan tindakan yang tidak jujur ​​tanpa mempunyai pemikiran pembunuhan, merancang untuk mencuri atau memikirkan fikiran yang tidak jujur. Orang yang berfikir tentang pembunuhan atau kecurian atau hawa nafsu akan mencari cara untuk memikirkannya. Jika terlalu pengecut atau berhati-hati dengan sifatnya, dia akan menjadi mangsa kepada pemikiran orang lain, atau pengaruh jahat yang tidak dapat dilihat yang mungkin, walaupun terhadap hasratnya, memilikinya pada masa yang kritikal dan memaksa dia untuk melaksanakan jenis perbuatan yang dia ada difikirkan seperti yang dikehendaki tetapi terlalu malu-malu untuk melaksanakannya. Suatu aksi mungkin disebabkan oleh pemikiran yang tertarik pada minda tahun sebelumnya dan akan dilakukan apabila peluang ditawarkan; atau tindakan boleh dilakukan dalam tidur sebagai akibat dari pemikiran yang lama, misalnya, somnambulist mungkin memikirkan memanjat di sepanjang bukit-bukit rumah, atau di sepanjang tebing dinding, atau jurang, untuk mendapatkan beberapa objek didambakan, tetapi , mengetahui bahaya yang menghadiri tindakan fizikal, dia menahan diri daripada berbuat demikian. Hari atau tahun boleh berlalu sebelum syarat-syarat sudah siap, tetapi pemikiran yang sangat terkesan pada somnambulist boleh menyebabkan dia, ketika dalam keadaan berjalan tidur, untuk memikirkan pemikiran dan memanjat ketinggian pening dan mendedahkan badan kepada bahaya yang biasanya dia tidak akan berisiko.

Keadaan fizikal badan seperti kebutaan, kehilangan anggota badan, penyakit berlarutan yang menghasilkan sakit fizikal, adalah karma fizikal akibat tindakan atau tidak bertindak. Tiada keadaan fizikal ini adalah kemalangan kelahiran, atau kejadian peluang. Mereka adalah hasil dari keinginan dan pemikiran dalam tindakan fizikal, yang bertindak mendahului hasilnya, sama ada dengan serta-merta atau dari jauh.

Orang yang keinginannya yang tidak terkawal menyebabkannya melakukan tindakan seks yang salah boleh memindahkan beberapa penyakit yang dahsyat atau berkekalan sebagai hasil perdagangan yang menyalahi undang-undang. Selalunya kelahiran, dengan badan yang berpenyakit, adalah disebabkan oleh penyakit seperti ini, walaupun mengetahui akibat dan mungkin akibat dari tindakan tersebut. Hasil fizikal sedemikian berbahaya, tetapi juga boleh memberi manfaat. Badan fizikal yang cedera dan mengalami masalah kesihatan, menghasilkan penderitaan dan kesakitan fizikal dan kesusahan minda. Faedah yang diperoleh adalah, bahawa pelajaran dapat dipelajari, dan, jika dipelajari, akan menghalang ketidakpastian masa depan untuk kehidupan tertentu atau untuk semua kehidupan.

Badan dan organ badan mewakili organ atau instrumentalitas prinsip, kuasa dan faktor yang besar di dunia yang lebih besar. Organ atau instrumen prinsip kosmik tidak boleh disalahgunakan tanpa membayar penalti, untuk setiap orang mempunyai organ-organ kosmik ini agar ia dapat meletakkannya untuk kegunaan fizikal untuk menguntungkan dirinya atau orang lain. Apabila organ-organ ini digunakan untuk mencederakan orang lain, ia adalah satu perkara yang lebih serius daripada pada mulanya muncul: Ini adalah usaha untuk memecahkan undang-undang dan untuk mengganggu tujuan kosmik atau rancangan dalam minda universal dengan mengubah individu terhadap keseluruhan yang kes apabila seseorang mencederakan orang lain atau dirinya, tindakan yang sentiasa dihukum.

Tangan adalah instrumen atau organ-organ kuasa eksekutif dan fakulti. Apabila organ-organ atau fakulti ini disalahgunakan atau disalahgunakan melalui tindakan fizikal untuk serius mengganggu hak-hak ahli-ahli badan yang lain atau digunakan terhadap badan-badan atau kepentingan fizikal orang lain, seseorang tidak dapat menggunakan anggota itu. Sebagai contoh, apabila seseorang menggunakan salah satu anggota badannya untuk menyalahgunakan badan fizikal, dengan kejam menendang atau mengumpat yang lain, atau dengan menandatangani perintah yang tidak adil, atau dengan tidak sengaja dan dengan sengaja melanggar, atau memotong lengan yang lain, atau apabila seseorang menjadi anggota atau anggota badannya sendiri untuk rawatan yang tidak adil, anggota badan atau anggota badannya akan hilang sama ada secara keseluruhannya atau dia boleh buat masa yang tidak digunakan.

Dalam kehidupan sekarang, kehilangan penggunaan anggota badan mungkin disebabkan oleh kelumpuhan lambat, atau dalam kemalangan yang dipanggil, atau melalui kesilapan seorang pakar bedah. Hasilnya akan mengikut jenis kecederaan yang ditimbulkan pada tubuh seseorang atau yang lain. Penyebab fizikal segera bukan punca sebenar atau muktamad. Mereka hanya menjadi sebab yang jelas. Sebagai contoh, dalam kes seseorang yang kehilangan anggota badan dengan kesilapan yang tidak berpuas hati dengan seorang pakar bedah atau jururawat, punca kehilangan ini dikatakan menjadi kecuaian atau kemalangan. Tetapi sebab sebenar dan mendasar adalah tindakan lalu pesakit, dan ia hanya dalam pembayaran untuk sama bahawa dia dilarang penggunaan anggota badannya. Pakar bedah terlalu cuai atau lalai pesakitnya sendiri akan menjadi pesakit yang menderita di tangan ahli bedah lain. Orang yang memecahkan atau kehilangan lengannya adalah orang yang menyebabkan seseorang mengalami kerugian seperti itu. Kesakitan yang dialami untuk tujuan memaklumkan kepadanya mengenai bagaimana orang lain merasa dalam keadaan yang sama, untuk menghalangnya daripada mengulangi tindakan yang sama, dan dia boleh menghargai lebih banyak kuasa yang boleh digunakan melalui anggota.

Kebutaan dalam kehidupan ini mungkin disebabkan oleh banyak sebab dalam kehidupan terdahulu seperti kecuaian, penyalahgunaan fungsi seks, penyalahgunaan dan pendedahan kepada pengaruh yang kurang baik, atau kekurangan orang lain. Bekas kelamin seks yang melahirkan boleh menghasilkan dalam lumpuh kehidupan ini badan atau saraf optik dan bahagian-bahagian mata. Mantan penyalahgunaan atau penyalahgunaan mata seperti mengatasi atau mengabaikannya mungkin juga menghasilkan kebutaan dalam kehidupan sekarang. Kegelapan semasa kelahiran mungkin disebabkan oleh menyebabkan orang lain mengalami penyakit seks atau dengan sengaja atau tidak berhati-hati merosakkan penglihatannya. Kehilangan penglihatan adalah penderitaan yang paling serius dan mengajar orang buta tentang keperluan penjagaan organ penglihatan, menyebabkan dia bersimpati dengan orang lain di bawah penderitaan seperti dan mengajarnya untuk menghargai rasa dan kuasa penglihatan, supaya mengelakkan penderitaan masa depan.

Orang-orang yang dilahirkan pekak dan bisu adalah mereka yang dengan sengaja mendengarkan dan bertindak atas kebohongan yang diberitahu oleh orang lain dan yang dengan sengaja menganiaya orang lain dengan berbohong terhadap mereka, dengan memberi kesaksian palsu terhadap mereka dan menyebabkan mereka mengalami akibat dari kebohongan itu. Dumbness dari kelahiran mungkin menyebabkan penyalahgunaan fungsi seks yang merosakkan kejantanan dan pertuturan. Pelajaran yang perlu dipelajari adalah kebenaran dan kejujuran dalam tindakan.

Segala kecacatan tubuh adalah penderitaan untuk mengajar ego yang berada di dalam diri untuk menahan diri dari fikiran dan tindakan yang telah menghasilkan keputusan sedemikian dan untuk menjadikannya memahami dan menghargai kuasa dan kegunaan yang mana bahagian-bahagian badan dapat diletakkan dan untuk menghargai kesihatan fizikal dan kehebatan fizikal badan, untuk memeliharanya sebagai alat kerja di mana seseorang boleh belajar dengan mudah dan mencapai pengetahuan.

Pemilikan wang, tanah, harta benda, adalah hasil tindakan yang dilakukan dalam kehidupan sekarang atau, jika diwarisi, adalah hasil dari tindakan lalu. Buruh fizikal, keinginan sengit, dan pemikiran berterusan yang dipandu oleh motif adalah faktor-faktor di mana wang diperolehi. Mengikut kekuasaan mana-mana salah satu daripada faktor-faktor ini atau perkadaran dalam kombinasi mereka akan bergantung jumlah wang yang diperolehi. Sebagai contoh, dalam kes buruh di mana sedikit pemikiran yang digunakan dan keinginan tidak diarahkan dengan teliti, banyak tenaga kerja fizikal diperlukan untuk mendapatkan wang yang cukup untuk mengeluarkan kewujudan kecil. Oleh kerana keinginan untuk wang menjadi lebih sengit dan lebih banyak pemikiran diberikan kepada buruh, buruh menjadi lebih mahir dan dapat memperoleh lebih banyak uang. Apabila wang adalah tujuan keinginan pemikiran itu memberikan cara yang boleh diperolehi, supaya dengan banyak pemikiran dan keinginan yang berterusan seseorang memperoleh pengetahuan tentang kastam, nilai-nilai, dan perdagangan dan dengan meletakkan pengetahuannya ke dalam tindakan ia mengumpulkan lebih banyak uang olehnya buruh. Sekiranya wang adalah objek seseorang, pemikiran mesti menjadi sarananya, dan menginginkan kekuatannya; Bidang yang lebih luas dicari di mana wang boleh diperolehi, dan peluang yang lebih besar dilihat dan dimanfaatkan. Lelaki yang telah memberikan masa dan pemikiran dan memperoleh pengetahuan dalam mana-mana bidang tindakan boleh meluluskan pendapat dan memberi keputusan dalam beberapa minit yang dia menerima sebagai ganjaran sejumlah besar wang, sedangkan buruh dengan sedikit pemikiran boleh bekerja dengan kehidupan masa untuk jumlah yang agak kecil. Untuk mendapatkan sejumlah wang yang banyak, seseorang harus membuat wang sebagai tujuan tunggal dalam hidupnya dan mengorbankan kepentingan lain untuk mendapatkan objeknya. Wang adalah perkara fizikal, diberi nilai oleh persetujuan mental. Wang mempunyai kegunaan fizikalnya dan sebagai wang fizikal wang boleh disalahgunakan. Menurut penggunaan wang yang betul atau salah, seseorang akan menderita atau menikmati apa yang membawa wang. Apabila wang adalah satu-satunya objek kewujudan seseorang, dia tidak dapat menikmati sepenuhnya perkara-perkara fizikal yang dapat diberikannya. Sebagai contoh, seorang yang menyesatkan yang menabung emasnya, tidak dapat menikmati keselesaan dan keperluan kehidupan yang dapat menyediakan untuknya, dan wang membuatnya pekak untuk menangis penderitaan dan kesedihan orang lain, dan kepada fizikalnya sendiri keperluan. Dia memaksa dirinya untuk melupakan keperluan hidup, menimbulkan rasa hina dan menghina rakan-rakannya dan sering meninggal dunia akibat kematian atau maksiat. Wang sekali lagi adalah Nemesis yang merupakan sahabat rapat dan berterusan mereka yang mengejarnya. Oleh itu, seseorang yang mencari kesenangan dalam memburu wang, berterusan sehingga ia menjadi mengejar gila. Memberi semua pemikirannya kepada pengumpulan wang, dia kehilangan minat lain dan menjadi tidak sesuai dengan mereka, dan semakin banyak wang yang dia dapatkan semakin marah dia akan mengejarnya untuk memenuhi kepentingan mengejar. Dia tidak dapat menikmati masyarakat yang berbudaya, seni, sains, dan dunia pemikiran yang mana dia telah dibawa jauh dalam perlumbaan untuk kekayaan.

Wang boleh membuka sumber kesedihan atau penderitaan yang lain kepada pemburu wang. Masa yang dibelanjakan oleh pemburu dalam memperolehi wang menuntut abstraksi dari perkara lain. Dia sering mengabaikan rumah dan isteri dan mencari masyarakat orang lain. Oleh itu banyak skandal dan perceraian dalam keluarga orang kaya yang hidupnya ditujukan kepada masyarakat. Mereka mengabaikan anak-anak mereka, meninggalkan mereka untuk jururawat cuai. Anak-anak membesar dan menjadi idlers, orang bodoh yang bodoh; Pelesapan dan keterlaluan adalah contoh-contoh yang kaya dengan orang lain yang kurang bernasib baik, tetapi siapa yang mengejarnya. Keturunan ibu bapa tersebut dilahirkan dengan badan yang lemah dan kecenderungan yang mengerikan; Oleh itu, ia mendapati bahawa tuberkulosis dan kegilaan dan degenerasi lebih kerap di kalangan keturunan orang kaya daripada yang kurang disukai oleh nasib, tetapi yang mempunyai beberapa kerja yang berguna untuk dilakukan. Pada gilirannya, anak-anak kaya yang kaya raya ini adalah pemburu wang pada hari-hari lain, yang menyediakan keadaan seperti untuk anak-anak mereka. Satu-satunya kelegaan dari karma sedemikian adalah bagi mereka untuk mengubah motif mereka dan untuk mengarahkan pemikiran mereka ke saluran lain berbanding dengan pemungut wang. Ini boleh dilakukan dengan menggunakan wang yang dipersoalkan, untuk faedah orang lain dan dengan itu melakukan penebusan dalam apa-apa langkah yang mungkin untuk kesalahan-kesalahan dalam memperoleh kekayaan. Walau bagaimanapun, penderitaan fizikal yang mungkin disebabkan olehnya, penderitaan yang mungkin dibawa olehnya kepada orang lain dengan memanjakan dan merampas harta benda mereka, dan cara hidup, mesti semua ditanggung olehnya jika dia tidak dapat menghargai mereka sekaligus dan menebus tahap yang dibenarkan oleh keadaan.

Seseorang yang tidak mempunyai wang adalah orang yang tidak memberikan pemikiran, keinginan dan tindakannya untuk mendapatkan wang, atau jika dia telah memberikannya dan masih tidak mempunyai wang, itu disebabkan dia telah membazirkan wang yang telah diperolehnya. Seseorang tidak boleh membelanjakan wangnya dan memilikinya juga. Orang yang menghargai keseronokan dan indulgensi yang dapat membeli dan menggunakan semua wangnya untuk pemerolehannya mesti tanpa wang pada suatu masa dan merasakan keperluannya. Penyalahgunaan wang membawa kemiskinan. Penggunaan wang yang tepat membawa kekayaan yang jujur. Wang yang diperoleh secara jujur ​​menyediakan keadaan fizikal untuk keselesaan, kesenangan dan kerja untuk diri sendiri dan orang lain. Seseorang yang dilahirkan dari ibu bapa yang kaya atau yang mewarisi wang telah memperolehnya dengan tindakan gabungan pemikirannya dan keinginannya dan warisan sekarang adalah bayaran untuk pekerjaan masa lalunya. Tidak ada kemalangan kekayaan dan warisan oleh kelahiran. Warisan adalah pembayaran untuk tindakan yang lalu, atau cara yang mana minda bayi disediakan dengan pendidikan di jabatan nurseri di sekolah kehidupan. Ini sering kali dilihat dalam kes-kes anak-anak lelaki kaya lelaki yang bodoh, yang tidak menghiraukan kerja ibu bapa dan tidak mengetahui nilai wang, membelanjakan secara tidak sengaja apa yang orang tua memperoleh dengan kesukaran. Peraturan yang mana seseorang dapat melihat ke kelas yang dilahirkan dengan atau mewarisi kekayaan adalah untuk melihat apa yang dilakukannya dengannya. Jika dia menggunakannya untuk keseronokan sahaja, dia tergolong dalam kelas bayi. Jika dia menggunakannya untuk mendapatkan lebih banyak wang atau untuk memuaskan cita-citanya atau untuk memperoleh pengetahuan dan pekerjaan di dunia, dia adalah milik sekolah pengetahuan.

Mereka yang menimbulkan kecederaan pada orang lain, yang secara sengaja membahayakan orang lain dan yang menjelmakan orang lain menjadi plot di mana keputusan penderitaan fizikal dan yang sepatutnya mendapat faedah dari yang salah dilakukan kepada yang lain dan menikmati hasil keuntungan yang tidak didapat, tidak benar-benar menikmati apa yang mereka telah memperolehi secara salah walaupun mereka mungkin nikmat. Mereka boleh menjalani kehidupan mereka dan seolah-olah mendapat faedah dan menikmati apa yang telah diperoleh dengan salah. Tetapi ini tidak berlaku, kerana pengetahuan tentang yang salah masih ada bersama mereka; dari situ mereka tidak dapat melarikan diri. Kejadian dalam kehidupan peribadi mereka akan menyebabkan mereka menderita ketika mereka hidup, dan pada kelahiran semula karma perbuatan dan tindakan mereka dipanggil ke atas mereka. Mereka yang tiba-tiba menderita keburukan adalah orang-orang yang pada masa lalu telah merampas orang lain dari kekayaan mereka. Pengalaman sekarang adalah pengajaran yang diperlukan untuk membuat mereka merasakan keinginan dan penderitaan fizikal yang kehilangan kekayaan dan bersimpati dengan orang lain yang mengalaminya, dan seharusnya mengajar orang yang begitu menderita untuk menjaga terhadap seperti kesalahan pada masa akan datang.

Siapa yang tidak adil dihukum dan menjalani hukuman penjara adalah dia yang dalam kehidupan sebelumnya atau sekarang telah menyebabkan orang lain dilucutkan secara tidak adil kebebasan mereka; dia mengalami pemenjaraan agar dia dapat mengalami dan bersimpati dengan penderitaan orang lain dan menghindari tuduhan palsu orang lain, atau menyebabkan orang lain dipenjarakan dan dihukum oleh kebebasan dan kesihatan mereka supaya beberapa kebencian atau iri hati atau semangat beliau mungkin bersyukur. Kelahiran penjenayah adalah pencuri yang berjaya dalam kehidupan masa lalu yang muncul untuk berjaya dalam menjarah atau menipu orang lain tanpa menderita akibat undang-undang, tetapi yang kini membayar hutang lama yang telah mereka lakukan.

Mereka yang dilahirkan dalam kemiskinan, yang merasa dirumah dalam kemiskinan dan yang tidak berusaha untuk mengatasi kemiskinan mereka adalah orang-orang yang lemah, tidak tahu, dan kurang sopan, yang telah melakukan sedikit masa lalu dan mempunyai sedikit masa sekarang. Mereka didorong oleh kelaparan dan ingin atau tertarik dengan ikatan kasih sayang untuk berfungsi sebagai satu-satunya cara untuk melarikan diri dari treadmill yang membosankan. Lain-lain yang dilahirkan dalam kemiskinan dengan cita-cita atau bakat dan cita-cita besar adalah orang-orang yang telah mengabaikan keadaan fizikal dan telah terlibat dalam bermimpi dan bangunan istana. Mereka bekerja dari keadaan kemiskinan apabila mereka menggunakan bakat dan bekerja untuk mencapai cita-cita mereka.

Semua fasa penderitaan fizikal dan kebahagiaan, kesihatan fizikal dan penyakit, kepuasan kekuatan fizikal, cita-cita, kedudukan dan endowmen di dunia menawarkan pengalaman yang diperlukan untuk pemahaman badan fizikal dan dunia fizikal, dan akan mengajar ego yang berada di dalam untuk membuat penggunaan badan fizikal yang terbaik, dan untuk melakukannya dengan kerja yang merupakan karya khususnya di dunia.

(Akan bersambung)

[1] Lihat Perkataan Itu jilid 5, hlm. 5. Kami sering kali menerbitkan dan sering kali bercakap Rajah 30 bahawa ia hanya perlu untuk merujuknya di sini.