Karma psikik berpengalaman dalam zodiak psikik manusia dan seimbang dalam fizikal dalam bidang psikik.

-The Zodiac.

THE

WORD

KARMA

III

Karma psikik

Karma PSYCHIC adalah hasil daripada tindakan keinginan, nafsu, kemarahan, iri hati, kebencian, maksiat rahsia, cinta, kerana ia berkaitan dengan pemikiran dan deria. Karma psikik seseorang bermula dengan pengaruh dan keadaan pranatal dalam proses pembentukan badan fizikal yang dia akan tinggal di dalamnya dan bertahan di luar pembubaran badan ke tempat entiti keinginan telah habis dan larut. Karma psikik dialami dalam zodiak psikik manusia. Ia bermula dalam tanda virgo (♍︎), bentuk, dan meluas ke tanda scorpio (♏︎), keinginan, zodiak mutlak, dan meluas dari kanser hingga capricorn (♋︎-♑︎) daripada zodiak mental, dan dari leo kepada sagittari (♌︎-♐︎) dalam zodiak rohani.

Keluarga dan kaum di mana tubuh sedang dibentuk ditentukan oleh ego tentang untuk menjelma siapa yang dapat memilih bangsa dan siapa, mengikut persatuan dan kecenderungan yang lalu, dapat memutuskan dan membawa pengaruh dan keadaan yang akan menjejaskan badan semasa pembentukannya dan untuk memberikannya dengan kecenderungan sedemikian seperti hasil tindakan masa lalu dan yang sesuai dengan keperluan masa kini. Sesetengah ego terlalu membosankan dan berat dari kejahilan dan ketakutan untuk membawa keadaan di mana badan fizikal mereka harus dilahirkan dan untuk menyampaikan kecenderungan dan kecenderungan, tetapi mereka mungkin menyedari penyediaan tubuh fizikal mengikut model psikik dan bentuk oleh orang lain. Kerja ini dilakukan untuk mereka dan berterusan sehingga mereka cukup kuat untuk melakukannya untuk diri mereka sendiri.

Bukan semua egos untuk berinspirasi merasakan penderitaan dan kesakitan badan; tetapi ada yang menganggapnya secara mental, sementara yang lain datang bersentuhan dengan badan dan mengalami semua entiti badan yang dilalui semasa proses pembangunan pranatal. Semua ini adalah mengikut undang-undang karma dalam penyebaran bangsa. Mereka yang menderita secara sedar adalah dua jenis. Kedua-dua jenis itu adalah ego lama dan maju. Satu kelas menderita akibat kejahatan rahsia dan kesalahan seksual dan kerana penderitaan yang dikenakan kepada orang lain melalui amalan yang berkaitan dengan anomali seksual psikik. Kelas kedua menderita supaya ia boleh datang secara langsung berkaitan dengan penderitaan manusia dan dapat menarik perhatian sifat psikik dengan idea penderitaan, untuk menjadikannya sensitif terhadap kegagalan dan kekurangan dalam sejarah manusia, untuk meminimumkannya , untuk membuahkan simpati dengan beban dan kesakitan yang dialami dan diwarisi oleh manusia. Ini adalah warisan tindakan psikik masa lalu dan sekarang. Ego-walaupun ada-yang selama ini dapat bertahan dengan bijak dan sadar akan kejadian penderaan kepada keadaan pranatal, adalah mereka yang setelah kelahiran dan di kemudian hari memahami kelemahan dari rekan-rekan mereka, yang bersimpati dengan kelemahan mereka dan yang berusaha untuk membantu mereka mengatasi kesukaran hidup.

Kuasa dan tentera dunia dalaman dan luaran dipanggil dalam proses misterius dan indah pembentukan badan psikik atau astral sebelum pembentukan fizikal. Sebelum tempoh perkembangan pranatal, ego memutuskan apa bentuk, jantina, kecenderungan emosi, kejahatan, dan keinginan sensual akan berlaku, dan keputusan ini dijalankan oleh pengaruh yang berlaku semasa tempoh pranatal. Ia sepatutnya ia bergantung sepenuhnya pada ibu dan alam sekitar yang mana ia dikelilingi untuk apa kehidupan masa depan kanak-kanak itu. Ini benar, tetapi hanya separuh kebenaran. Jika ia bergantung pada keturunan sahaja atau pada pemikiran yang cantik atau ganas yang ibu fikir dalam tempoh itu, maka ibu dan keturunan akan menjadi pembuat watak, temperamen dan genius, serta tukang fesyen tubuh anak itu. Ibu hanya instrumen yang sanggup atau tidak bersedia yang sengaja atau tidak sedar bekerja mengikut undang-undang karma psikik. Banyak eksperimen telah diuji dalam tamadun masa lalu dan pada masa kini untuk menghasilkan anak-anak yang akan memenuhi harapan dan keyakinan tertentu. Ada yang gagal, yang lain berjaya. Di antara orang Yunani dan Rom, ibu-ibu itu dikelilingi oleh objek kecantikan dan kekuatan dalam persekitaran yang kondusif untuk menghasilkan anak yang sihat, mulia, kuat, dan cantik. Ini dicapai sejauh keturunan fizikal kesihatan dan keindahan bentuk bimbang, tetapi ia gagal menjadikan watak-watak dan intelek yang mulia dan mulia. Pada masa sekarang wanita telah mengelilingi diri dengan apa yang mereka fikir perlu untuk membuat negarawan besar, penakluk dunia, ibu berbudi, pembaharu yang hebat dan lelaki yang baik. Tetapi dalam hampir setiap kes mereka gagal mencapai tujuan mereka, kerana tiada ibu boleh membuat undang-undang yang mana individu lain terpaksa bekerja. Kebanyakan yang boleh dilakukan adalah untuk menyediakan syarat-syarat di mana ego lain boleh menerima hasil kerja dan bekerja melalui syarat-syarat ini mengikut rancangan yang menggariskan motif tersembunyinya. Wanita dengan keinginan yang kuat atau berpegang teguh pada pemikiran telah menunjukkan bahawa hasil yang aneh dapat dicapai oleh pengaruh yang berlaku semasa perkembangan janin. Sebagai contoh, tanda-tanda telah dihasilkan pada tubuh kanak-kanak, kerana gambar yang dipegang oleh mindanya oleh ibunya. Keinginan aneh dan selera telah kagum, keinginan sengit telah ditimbulkan dan kecenderungan psikik yang khusus ditentukan dalam kanak-kanak akibat kehendak ibunya. Kanak-kanak dilahirkan sebulan sebelum atau lebih daripada tempoh yang ditahbiskan oleh alam semula jadi, oleh sebab itu, pada masa yang ditetapkan dengan sengaja oleh ibu, dan mengikut masa yang dia fikir perlu untuk menyediakan kanak-kanak itu dengan bakat, kecenderungan atau kualiti yang paling dikehendaki oleh dia. Dalam setiap kes kecewa telah mengikuti eksperimen, dan, jika anak itu hidup, ibu dipaksa mengakui kegagalan. Kanak-kanak seperti ini mungkin mempunyai beberapa sifat yang indah, tetapi kerana karma psikik yang mereka buat untuk diri mereka diganggu oleh keinginan ibu bapa yang sengit, mereka dicegah sementara untuk memberi ekspresi penuh dan segera kepada karma psikik mereka sendiri; mereka hidup kecewa dan tidak puas hati, dan kecewa dengan ibu bapa mereka. Interferensi ini dengan undang-undang pada mulanya seolah-olah bertentangan dan melanggar undang-undang karma. Tiada percanggahan atau pecah; Ini semua adalah pemenuhan undang-undang karma. Kedua orang tua dan anak membayar dan menerima bayaran yang karma mereka sendiri. Kanak-kanak yang karmanya seolah-olah telah diganggu oleh tindakan ibu hanya menerima pembayaran untuk perbuatan yang sama dilakukan kepada yang lain dalam kehidupan terdahulu, sedangkan ibu, sama ada dari ketidaktahuan dan egotisme sendiri, namun sesuai dengan idealisme yang tidak tahu, egotisme dan niat mungkin kelihatan kepadanya, sama ada membayar kanak-kanak itu untuk campur tangan seperti karma psikiknya dalam kehidupan yang terdahulu atau sekarang, atau sedang menubuhkan sebab karikulat skor baru yang mesti dan akan dibayar pada masa akan datang. Kekecewaan kepada ibu dan anak harus menjadi pengajaran kepada kedua-duanya. Apabila karma psikik semacam ini disebabkan oleh ego yang bersedia untuk dijelmakan ia tertarik kepada ibu bapa yang mempunyai tanggapan tertentu tentang perkembangan pranatal.

Hasilnya dan pelajaran yang akan dipelajari oleh ibu, serta anak dalam kes seperti itu, tidak ada yang berhak untuk mengganggu proses alam semulajadi, dan juga untuk tidak mengganggu dan mengubah perjalanan alam semulajadi selama perkembangan janin. Ini tidak bermakna bahawa perhatian dan pertimbangan tidak boleh diberikan oleh ibu bapa kepada subjek pembangunan janin, atau tidak bermakna ibu harus dibenarkan atau membenarkan dirinya berada di bawah mana-mana dan setiap keadaan yang mungkin timbul dalam tempoh perkembangan janin. Adalah betul dan wajar bahawa ibu harus dilengkapi dengan apa yang kondusif untuk kesihatan dan keselesaannya. Tetapi dia tidak mempunyai hak untuk cuba memaksa tubuh manusia masa depan yang dia telah dikontrak untuk membawa apa yang dia fikirkan perlu dilakukan. Setiap manusia yang akan datang ke dunia harus mempunyai hak untuk bertindak menurut sifatnya sendiri, setakat tindakannya tidak mengganggu atau menghalang ekspresi seperti yang lain.

Seorang lelaki dan isterinya harus murni dalam badan dan mindanya dan sepatutnya mempunyai pemikiran, cita-cita dan aspirasi yang mereka ingin melihat dinyatakan dalam anaknya. Fikiran atau keinginan sedemikian dari ibu bapa, bersama-sama dengan kecergasan badan mereka, menarik ego tentang menjadi inkarnasi yang karma memerlukan atau melayakkannya ke tempat itu. Ini diputuskan sebelum kehamilan. Tetapi apabila ibu mendapati bahawa dia dalam keadaan sedemikian kontrak telah dibuat antara ego ibu bapa dan ego yang akan dijelmakan, dan kontrak itu mesti dipenuhi dan tidak boleh dipecahkan oleh pengguguran. Kontrak yang dibuat, ibu tidak boleh dan tidak boleh cuba untuk menukar watak dan kecenderungan psikik ego yang akan dijelmakan. Yang paling mungkin dia lakukan jika dia bekerja terhadap warisan ego baru adalah untuk mengganggu atau menangguhkan ungkapan itu.

Dengan permulaan kehamilan, ibu dibawa lebih rapat berhubung dengan dunia astral atau psikik. Dia harus memegang dirinya dengan kehidupan kesucian dan menjaga pemikirannya sendiri dari kejahatan. Pengaruh aneh yang dirasakan, keinginan, selera, kerinduan dan keinginan, serta cita-cita baru yang dipersembahkan olehnya dinyatakan sebagai pengaruh dan saran yang datang langsung dari ego yang kepadanya dia memindahkan kecenderungan sedemikian kepada badan psikik kanak-kanak dan yang akan dibina dan diungkapkan melalui badan fizikalnya.

Haknya mengubah fikiran, minat dan keinginan, bergantung pada bagaimana ia mempengaruhi dirinya. Dia mempunyai hak untuk menolak untuk mematuhi apa-apa cadangan atau tera yang dirasakan yang akan menurunkannya dengan anggarannya sendiri, atau mencederakannya dalam apa jua cara, tentang kesihatan sekarang atau masa depannya. Tetapi dia tidak berhak untuk mengatakan apa ciri-ciri kanak-kanak itu, apa pekerjaannya dalam hidupnya, atau kedudukan dalam kehidupannya mesti dipegang atau dipenuhi. Dia juga tidak mempunyai hak untuk cuba menentukan jantina. Seks telah ditentukan sebelum kehamilan, dan sebarang usaha untuk mengubahnya adalah bertentangan dengan undang-undang. Tempoh masa hidup seorang wanita adalah masa psikis yang jelas, dan dia mungkin belajar banyak dengan mempelajari emosi dan pemikirannya pada masa itu, kerana dengan berbuat demikian ia boleh mengikuti tidak hanya proses alam semulajadi dalam dirinya, tetapi mungkin melihatnya beroperasi dalam dunia luaran. Sepanjang tempoh ini, mungkin dia berjalan dengan Tuhan. Apabila ini dilakukan, dia memenuhi misi beliau.

Perkembangan pranatal membuka sifat psikik bakal ibu dan menjadikannya peka terhadap segala pengaruh psikik. Entiti dan kuasa yang berunsur, ghaib, astral tertarik dan mengelilinginya, dan mereka cuba mempengaruhinya sehingga menjejaskan dunia baru yang sedang dicipta dalam dirinya. Menurut sifatnya dan karma psikik kehidupan yang akan datang dia akan dikelilingi, dipengaruhi dan terkesan dengan kehadiran dan makhluk yang, walaupun tidak kelihatan, namun dirasai, dan yang mencari ekspresi melalui tubuh manusia. Mengikut sifat ibu dan karma psikik ego yang akan menjelma, perbuatan maksiat secara tiba-tiba dan sawan mabuk, histeria liar dan khayalan yang tidak menyenangkan boleh dilayani, selera binatang yang memuaskan, amalan tidak normal dan memberontak dibenarkan; ledakan kemarahan dan keghairahan yang meletup yang membawa kepada tindakan pembunuhan dan jenayah boleh dikenakan tindakan; paroksis kemarahan yang mengigau, kegembiraan yang tidak masuk akal, keseronokan yang menggila, kesuraman yang teruk, detik-detik penderitaan emosi, kemurungan, dan keputusasaan boleh menjadi obsesi ibu secara tidak teratur atau dengan kekerapan kitaran. Sebaliknya, tempoh itu mungkin merupakan masa yang sangat memuaskan, masa di mana dia merasakan simpati kepada semua orang, tempoh keseronokan mental, keapungan dan kehidupan, atau kebahagiaan, aspirasi, pemikiran yang tinggi dan pencahayaan, dan dia boleh memperoleh pengetahuan. perkara yang biasanya tidak diketahui. Semua ini adalah mengikut undang-undang karma jiwa badan yang sedang disediakan, dan pada masa yang sama ia sesuai dengan ibu dan merupakan karmanya.

Begitu juga badan-badan dan sifat-sifat yang ditentukan sebagai ganjaran dan hukuman mereka sendiri, dan menurut perbuatan mereka sendiri juga bagi semua orang yang mewarisi tubuh manusia dengan kecenderungan untuk membunuh, merogol, berbohong dan mencuri, dengan kecenderungan kegilaan, fanatik, epilepsi, dengan kecenderungan untuk menjadi hypochondriacs, freaks dan monstrosities, untuk orang yang sopan dan sopan, dan bagi mereka yang mempunyai semangat keagamaan, atau cenderung kepada cita-cita puitis dan artistik semua sifat dan perolehan ini adalah ekspresi karma psikik yang mereka warisi.

Walaupun ibu tidak berhak untuk menghalang atau mengganggu tindakan bebas karma psikik badan yang bertanggungjawab, dia mempunyai hak dan harus melindunginya sepenuhnya dari kuasa-kuasanya dari semua pengaruh jahat yang mungkin melandainya melalui dia. Ini tidak mengganggu cara mendapatkan padang pasirnya, tetapi menawarkan perlindungan pejabatnya; dan supaya ego itu dapat mendapat manfaat daripadanya jika dia sangat dikehendaki, walaupun seorang lelaki boleh mendapat manfaat dengan bersekutu dengan orang lain yang menegakkan cita-cita tinggi, walaupun yang lain tidak akan mengganggu tindakan bebasnya.

Fenomena yang tidak lazim, emosi dan mental yang dijadikan ibu yang dijangkakan semasa perkembangan pranatal adalah kerana cadangan yang secara langsung mengagumkan kepada ibu dengan ego penjelmaan jika ibu adalah kesihatan, fikiran dan moral yang baik; tetapi jika dia sepatutnya menjadi medium, atau fikiran yang lemah, moral lemah dan badan tidak sihat, maka dia mungkin diliputi oleh segala macam makhluk dunia astral yang ingin mengobati dan mengendalikannya dan mengalami sensasi yang kondisinya; dan jika tubuhnya tidak cukup kuat atau keinginannya tidak bertentangan dengan mereka, atau dia tidak cukup berfikiran tinggi untuk menentang saran mereka, dan jika dia tidak tahu bagaimana menghalang kemajuan mereka, maka makhluk-makhluk unsur mencari sensasi boleh mengawalnya atau mengganggu perkembangan janin. Ini juga sesuai dengan karma psikik ibu dan anak.

Kontrak yang dibuat antara ibu bapa dan ego yang diskriminasi untuk memberikan tubuh untuk ego menjadi inkarnasi adalah salah satu peristiwa kehidupan yang paling penting, mengenakan tugas yang banyak dan sukar, dan tidak boleh dimasukkan secara ringan. Tetapi apabila proses itu bermula, penjagaan dan perhatian yang besar harus diberikan kepada kerja, dan kedua-dua ayah dan ibu harus menjaga diri mereka dalam keadaan kesihatan fizikal, keinginan terkawal dan keadaan mental yang mereka ingin anak mereka berada.

Akhirnya, tubuh datang ke dunia dengan keinginan dan kecenderungannya, semuanya telah dipindahkan dari ego ke janin melalui pengantaraan ayah dan ibu. Ini dilakukan melalui zodiak psikik ibu dalam zodiak psikik kanak-kanak.

Badan astral atau psikik tidak ditadbir sepenuhnya oleh undang-undang yang sama yang mengawal dunia fizikal. Ia tertakluk kepada undang-undang lain— iaitu jirim astral, yang berbeza dengan jirim fizikal. Banyak pendapat mengenai dimensi keempat perkara direalisasikan dalam tubuh astral. Zarah-zat fizikal dan bentuknya tidak boleh diubah tanpa memusnahkan gabungan. Oleh itu jadual tidak boleh dikontrakkan dengan saiz berat kertas yang terletak di atasnya, atau tidak diperluas untuk mengisi ruang di mana ia diletakkan, dan juga kaki boleh dipaksa melalui bahagian atas tanpa memusnahkan bentuk meja. Tetapi perkara psikik atau astral boleh menganggap sebarang bentuk dan kembali kepada bentuk asalnya. Badan astral atau psikik yang dibina adalah hasil keinginan, emosi, selera dan kecenderungan hidup masa lalu. Badan astral atau psikik ini mungkin sekecil atau sekadar memerlukan masa. Apabila ia adalah ikatan menyatukan kuman bapa dan ibu, ia akan, seperti yang kita panggil, dikontrakkan, tetapi ia berkembang sebagai reka bentuk yang dilakukan oleh pembina hidup, dan apabila hidup dicetuskan dan mengisi reka bentuknya . Reka bentuk atau bentuk adalah manusia, yang kita sebut bentuk manusia. Bentuk manusia ini tidak diukir oleh pemikiran setiap ego individu dalam kehidupan terdahulu. Pemikiran keinginan masing-masing adalah daripada gred yang berbeza. Ada yang sengit, seperti singa dan harimau; orang lain yang ringan atau lemah lembut, seperti orang rusa atau buli. Nampaknya bentuk individu perlu berbeza dengan sewajarnya. Tetapi semua badan manusia biasa mempunyai bentuk yang sama, walaupun seseorang mungkin licik sebagai seekor rubah, yang lain tidak bersalah seperti seekor merpati, masih lain sebagai sengit sebagai harimau atau berang-berang sebagai beruang. Bentuk ini ditentukan oleh keinginan kolektif dan pemikiran kemanusiaan, dalam tempoh tertentu perkembangannya. Supaya ego manusia untuk dijelmakan mesti dilahirkan mengikut bentuk manusia yang dipegang dalam Pikiran Universal, yang Universal Mind adalah jumlah keseluruhan kecerdasan dan pemikiran manusia. Oleh kerana manusia mempunyai bentuk badan, begitu juga, mempunyai dunia dan alam semesta bentuk badan mereka. Bentuk tubuh dunia adalah cahaya astral, di mana semua bentuk yang telah ada di bumi dipegang sebagai gambar, serta semua bentuk yang dihasilkan oleh pemikiran manusia dan yang akan menjadi manifestasi dalam dunia fizikal apabila matang dan keadaan sudah siap. Semua bentuk unsur, kekuatan dan nafsu, anger, nafsu dan nafsu, yang terkandung dalam cahaya astral atau bentuk tubuh dunia, ada di dalamnya oleh keinginan manusia. Inilah karma psikik dunia. Man berkongsi di dalamnya; kerana ketika dia mempunyai karma psikik sendiri, diwakili dalam keperibadiannya dan dipegang dalam bentuk tubuhnya sebagai hasil dari hasratnya sendiri, tetapi dia berkongsi dalam karma psikik umum dunia, karena ia sebagai salah satu unit kemanusiaan telah menyumbang oleh keinginan peribadinya sendiri kepada karma psikik dunia.

Apabila badan psikik dilahirkan dengan badan fizikalnya dalam zodiak psikiknya, ia mengandungi semua karma psikik yang akan dialami dan ditangani sepanjang hayat bentuknya. Karma psikik ini dipegang sebagai kuman dalam bentuk tubuh, seperti benih yang terkandung dalam bumi dan udara, yang sedia untuk bercambah dan dimanfaatkan sebaik sahaja musim dan keadaan siap. Keadaan dan musim untuk perkembangan karma psikik disebabkan oleh pertumbuhan semulajadi, kedewasaan dan penuaan tubuh bersamaan dengan sikap mental ego di dalam tubuh. Karma yang berpengalaman dalam kehidupan dewasa masih asing manakala tubuh masih kanak-kanak. Oleh kerana tubuh membangun dan melaksanakan fungsi semulajadi, syarat-syarat disediakan oleh mana benih keinginan lama berakar dan berkembang. Pertumbuhan ini telah mengalami kemerosotan atau mempercepat, berterusan atau berubah mengikut cara di mana ego berurusan dengan karma.

Beberapa tahun pertama kehidupan, sehingga kira-kira tahun ketujuh, tidak lama lagi dilupakan dan hilang dari ingatan kebanyakan orang. Tahun-tahun ini dibelanjakan untuk mengadaptasikan tubuh fizikal kepada reka bentuk badan psikik atau bentuknya. Walaupun terlupa, mereka adalah antara yang paling penting dalam kehidupan peribadi individu, kerana tahun-tahun awal dan latihan ini memberi kecenderungan dan arah personaliti yang mempengaruhi seluruh kehidupan keperibadian dan bertindak balas terhadap minda. Sebagai pokok berbentuk, dilatih dan dipangkas oleh tukang kebun, dan sebagai tanah liat lembut dibentuk menjadi bentuk yang ditetapkan oleh tukang periuk, maka keinginan, selera dan kecenderungan psikik dari tubuh bentuk berada dalam tahap yang sedikit lebih rendah yang diperburuk, digalakkan, dihalang atau ditukar oleh ibu bapa atau penjaga. Pokok ini menanjak pertumbuhan pertumbuhannya yang semulajadi dan sentiasa mengeluarkan pucuk sisa yang dikeluarkan, bersama dengan pertumbuhan parasit dari pokok, oleh tukang kebun. Oleh itu, kanak-kanak itu mempunyai sikap sabar, kecenderungan pelupusan dan kecenderungan yang ganas, yang dikendali, dihalang dan diberi arahan oleh ibu bapa atau penjaga yang bijak, yang juga melindungi orang muda daripada pengaruh yang tidak diingini, kerana tukang kebun melindungi pokok yang belum matang. Latihan dan penjagaan atau penyalahgunaan yang dialami dalam kehidupan awal adalah karma peribadi ego dan warisan langsung di padang pasirnya, walau bagaimanapun tidak dapat dilihat dari sudut pandang terbatas. Persekitaran yang dilengkapi dengan pengaruh psikik mereka, daya tahan hati yang kejam atau tulen dari orang-orang yang dipertanggungjawabkan kepada anak, dan cara yang dikehendaki, keinginan dan keperluannya dirawat, adalah pengembalian yang tepat dari kecenderungan dan tindakan psikik yang lalu. Walaupun keinginan mencari keinginan dan ego yang sama untuk mencari orang tua yang mempunyai keinginan seperti itu, namun, disebabkan adanya pelbagai jenis karma, ego sering dikaitkan dengan mereka yang mempunyai keinginan peribadi yang berbeza dari yang tersendiri. Semakin kuat sifat atau keperibadian, semakin baik dan lebih mudah akan mengatasi kecenderungan psikik jahat yang diberikan keperibadiannya dalam kehidupan awal; tetapi kerana ada sedikit karakter yang kuat, latihan psikik awal umumnya memberi arahan kepada seluruh kehidupan dan keinginan keperibadian. Ini diketahui oleh orang-orang yang berkenalan dengan sisi yang tidak kelihatan sifat manusia. Dengan mengetahui pengaruh latihan awal, salah satu organisasi keagamaan yang paling kuat di dunia berkata: Marilah kita menjalani latihan anak anda selama tujuh tahun pertama dalam hidupnya dan dia akan menjadi milik kita. Anda boleh lakukan dengannya apa yang anda kehendaki selepas itu, tetapi dia akan melakukan apa yang telah kami ajarkan kepadanya dalam tujuh tahun itu.

Seorang ibu bapa atau penjaganya yang fikirannya adalah vapid, yang suka perhiasannya, yang pandai memelihara selera dan menganggap sensasi sebagai yang akan dicari, akan memupuk kecenderungan yang sama kepada anak yang semakin meningkat, yang selera akan dipertimbangkan dan dilayan, yang kepuasannya akan dipuaskan, dan keinginannya, bukannya dihalang dan diberi arahan yang betul, akan dibenarkan pertumbuhan yang subur liar. Ini adalah karma mereka yang pada masa lalu tidak peduli untuk menghalang hawa nafsu dan nafsu mereka. Kanak-kanak yang dibenarkan bersusah payah dan bosan, dan ibu bapanya, yang tidak mempedulikan orang lain, membenarkan kanak-kanak mendapat apa sahaja yang menangis dan boleh diberikan, adalah salah satu daripada orang-orang yang malang yang hidup di permukaan kehidupan; mereka adalah orang-orang yang tidak bertamadun, yang, walau banyak pun mereka mungkin pada masa ini, akan, sebagai umat manusia tumbuh dari keadaan anaknya, menjadi sedikit dan menganggap spesimen liar dan tak kenal pasti spesies manusia yang belum dimajukan. Mereka adalah karma yang dahsyat, kerana mereka harus terlebih dahulu membangkitkan pengetahuan tentang ketidaktahuan mereka sendiri sebelum mereka dapat menyesuaikan diri agar dapat menjadi ahli yang bertamadun, yang tidak mencolok. Peralihan kepada keadaan ini membawa banyak kesedihan dan penderitaan, sementara ia membawa keadaan psikik yang menyedihkan yang sememangnya tidak semangat dan semangat kejam.

Rawatan yang diterima oleh kanak-kanak dalam galakan atau pengekalan sifat emosi psikiknya adalah yang merupakan salah satu rawatan yang pada masa lalu telah diberikan kepada orang lain, atau keadaan semula jadi yang paling sesuai dengan keinginannya. Banyak kesusahan yang menimpa dan kelihatan rintangan yang tidak menguntungkan untuk kemajuannya sering menjadi perkara terbaik untuk kemajuan anak. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak perangai seni, yang memberikan keterangan tentang bakat yang besar, tetapi yang disebabkan oleh keadaan tidak menguntungkan, seperti penolakan terhadap ibu bapanya, tidak digalakkan dan dicegah daripada membangunkan mereka, mungkin mendapati ini, bukannya nasib malang, untuk memberi manfaat yang besar, jika kecenderungan psikik tertentu hadir, seperti keinginan untuk perangsang atau narkoba alkohol, karena perangai seni, jika dibenarkan untuk mengekspresikan dirinya maka akan menjadikan sifat psikik lebih rentan terhadap pengaruh narkoba dan alkohol dan akan menggalakkan keremajaan dan mengakibatkan keruntuhan dan merosakkan badan psikik dengan membukanya kepada setiap dunia dunia astral. Tidak membenarkan pembangunan artistik dalam kes tersebut hanya menangguhkan perkembangan ini dan membenarkan kanak-kanak itu untuk menahan lebih banyak lagi kejahatan mabuk. Pada masa yang sama, ibu bapa, yang sama ada melalui kekurangan sarana atau tanpa sebab yang jelas menentang kecenderungan psikik kanak-kanak, sering memberikan tentangan yang diberikan kepada ego dengan membayar skor lama, atau kerana tidak menggunakan peluang yang ada sebelum ini, dan untuk mengajarnya nilai peluang.

Semua perkara yang menjejaskan kanak-kanak apabila ia tidak dapat menentang atau menghalang pengaruh itu datang sama ada sebagai penalti sifat psikiknya sendiri atau untuk mempengaruhi sifat psikik orang lain. Maka orang-orang yang akan menggalakkan atau merangsangnya untuk keghairahan, kemarahan, nafsu, nafsu, nafsu makan, nafsu dan nafsu sensual zaman, atau berkembang dengan licik, dalam keinginan untuk apa yang tidak dimilikinya, dan siapakah menggalakkannya dalam kemalasan, mabuk, atau ketakutan rahsia yang tidak diketahui oleh kedudukannya dalam kehidupan, ini dibuat untuk menawarkan syarat-syarat sebagai warisan semulajadi keinginan dan perbuatan masa lalu yang dimiliki olehnya sebelum ini untuk mengatasi dan mengawal mereka.

Sebelum manusia mengambil tubuh fizikal dalam sejarah umat manusia yang lalu dia hidup di dunia psikik atau astral dalam badan astral, sama seperti dia kini hidup di dunia psikik sebelum dia mengambil tubuh fizikal pada masa sekarang, tetapi bentuknya adalah agak berbeza dahulu dengan keadaan sekarang. Selepas manusia mengambil tubuh fizikalnya dan memikirkan dirinya sebagai makhluk fizikal, dia kehilangan ingatan tentang keadaan masa lalu walaupun dia kehilangan ingatan dalam kehidupan sekarang, tentang keadaan pranatalnya. Manusia mesti mempunyai badan fizikal untuk memasuki dunia fizikal dan untuk melindungi badan psikik atau astralnya daripada kuasa-kuasa yang tertumpu di dalam dan nampaknya keliru dalam dunia fizikal. Manusia sebagai makhluk psikik atau astral mati kepada dunia psikik untuk dilahirkan ke dunia fizikal. Memandangkan dia kini mula hidup di dunia fizikal dan menyedarinya, kadang-kadang dia mesti menyedari dunia lain di dalam dan di sekeliling fizikal. Untuk melakukan ini dengan selamat, dia mesti menjadi hidup ke dunia lain ini tanpa dalam apa-apa cara terputus atau terpisah dari badan fizikal. Badan psikik manusia tumbuh dan berkembang dengan dan melalui fizikal. Ia mempunyai wujud di dalamnya kuman dari semua nafsu dan keinginan masa lalu, serta bentuk ideal yang mungkin untuk dikembangkan dan yang melampaui kuasa dan kemegahan konsep yang paling mulia dari manusia biasa. Tetapi bentuk ideal ini tidak berkembang dan berpotensi sahaja, kerana bentuk teratai belum berkembang, walaupun ia terletak di dalam benih teratai. Semua benih atau kuman yang terkandung dalam badan psikik manusia mesti dibawa ke pertumbuhan dan ditangani mengikut merit mereka sebelum ego yang lebih tinggi membolehkan bentuk yang ideal untuk bercambah.

Kuman-kucing psikik ini, yang merupakan karma psikik masa lalu, membangunkan dan mengetengahkan akar dan cawangannya dalam kehidupan fizikal. Jika mereka dibenarkan pertumbuhan penuh ke arah yang salah, kehidupan itu menjadi hutan pertumbuhan liar di mana nafsu memiliki permainan penuh dan bebas, seperti binatang-binatang di dalam hutan. Hanya apabila pertumbuhan liar dikeluarkan dan daya mereka berubah menjadi saluran yang tepat, hanya apabila keghairahan dan kemarahan, kemarahan, kesombongan, iri dan kebencian yang ditimbulkan oleh kehendak, bolehkah pertumbuhan manusia yang sebenar bermula. Semua ini mesti dilakukan melalui badan fizikal dan bukan di dunia psikik atau astral, walaupun dunia itu secara langsung bertindak melalui saluran fizikal. Badan fizikal dan psikik manusia mesti bertindak bersama dan tidak secara berasingan, jika pembangunan yang sihat dan sihat dikehendaki. Apabila semua kecenderungan psikik dikendalikan melalui pengawasan selera, nafsu dan nafsu, sesuai dengan ketentuan-ketentuan alasan, tubuh jasmani adalah keseluruhan dan sehat dan tubuh astral psikis sihat dan kuat dan mampu menahan daya-daya yang bersifat dunia astral.

Oleh kerana tubuh psikik tumbuh dan berkembang dengan fizikal, sebarang percubaan untuk memberikan perhatian dan perkembangan khusus kepada merugikan fizikal, bukan sahaja penyalahgunaan fizikal, dan salah secara moral, tetapi tindakan itu menyeru badan psikik untuk berbuat lebih banyak daripada yang mampu dan melakukan perkara ini dengan tidak senonoh. Sebelum manusia dapat tumbuh secara sah ke dalam dunia astral, pada masa ini tidak kelihatan, dia mesti mengawal dan menjaga badan fizikal, dan melatih dan memikirkannya dengan teliti. Sehingga itu, sebarang percubaan untuk memaksa masuk ke dunia astral diikuti dengan penalti yang menceroboh atau pencurian yang dikenakan di dunia fizikal. Mereka diikuti dengan penangkapan dan penjara di dunia fizikal, dan kesalahan seperti itu bertemu dengan hukuman seperti dalam kasus seseorang yang memaksa masuk ke dunia astral. Dia ditangkap oleh entiti dunia dan ditawan lebih daripada mana-mana banduan di penjara bawah tanah, kerana orang yang berada di penjara adalah bebas untuk berurusan dengan keinginannya seperti yang dia boleh, tetapi orang yang menjadi subjek kawalan psikik tidak lagi mempunyai pilihan mengenai apa yang akan dia lakukan atau tidak lakukan; dia adalah hamba orang yang menguasainya.

Fasa karma psikik yang paling tidak disenangi adalah medium, walaupun kebanyakan medium berfikir bahawa mereka adalah golongan yang paling disukai para dewa. Perbezaan darjah dan perkembangan medium adalah banyak, tetapi hanya ada dua jenis medium: Satu adalah medium yang sedemikian berdasarkan kehidupan yang benar-benar bermoral dan tegak, yang badannya dan selera dan keinginannya berada di bawah kawalannya ego yang tinggal, dan badan psikiknya telah dilatih secara saintifik dengan pemahaman yang tercerahkan dan ego yang berada di dalamnya kekal sedar dan menguasai badan psikiknya, sementara badan psikik itu mendaftarkan dan melaporkan tanggapan yang mana ego yang di dalamnya akan diterima. Daripada jenis kedua yang kedua adalah seseorang yang meninggalkan badan itu untuk melawan pasukan atau entiti yang melampau dan yang menjadi tidak sedarkan diri dan tidak tahu tentang apa yang dilakukan semasa dia berada dalam keadaan medium. Medium mempunyai banyak darjah pembangunan yang diubah suai atau bertambah, tetapi secara prinsipnya kedua-dua bahagian ini. Orang-orang kelas pertama begitu sedikit sehingga hampir tidak diketahui dunia, tetapi pangkat kelas kedua menjadi semakin banyak setiap tahun. Ini adalah sebahagian daripada karma psikik perlumbaan.

Medium adalah orang yang menghantar aroma atau suasana psikik, kerana bunga mengeluarkan aroma yang menarik lebah. Entah-entah dunia astral mencari aroma atau suasana medium dan hidup di dalamnya kerana ia membolehkan mereka mencapai dunia fizikal dan membolehkan mereka untuk mendapatkan rezeki daripadanya.

Sederhana adalah seseorang yang telah menjalani kehidupan masa lalu atau sekarang yang dikehendaki pembangunan fakulti psikik dan penggunaan kuasa psikik, dan telah berusaha untuk mendorong mereka. Terdapat beberapa perkara yang lebih buruk yang boleh menimpa siapa saja.

Sederhana adalah manusia yang lemah, sebuah buah pembangunan manusia yang dibuat dengan kekuatan bukannya dengan pertumbuhan semulajadi. Sebagai perlumbaan, kita kini harus mempunyai banyak fakulti psikik yang dibangunkan dan digunakan, sedangkan kita bukan sahaja tidak dapat menggunakan fakulti psikik secara bijak, tetapi kita tidak tahu tentang kewujudan mereka, dan mereka meraba-raba untuk mereka dalam kegelapan. Ini adalah kerana sebagai bangsa yang kita telah memegang dan memegang begitu kuat kepada dunia fizikal dan telah melatih minda kita untuk berfikir hampir semata-mata mengenai perkara-perkara fizikal. Inilah yang terjadi, ini adalah kerana karma yang baik kita tidak membangun fakulti psikik kerana kita sebagai bangsa harus menjadi mangsa makhluk-makhluk yang tidak bermoral dan sebagai bangsa kita akan dikendalikan sepenuhnya oleh kuasa dan pengaruh semua dunia yang tidak kelihatan, dan kita akan menjadi degenerate dan akhirnya dimusnahkan. Oleh kerana kita tidak dapat mengawal selera kita dan menghalang hawa nafsu kita dan mengawal hawa nafsu kita, maka, kita tidak mengembangkan fakulti psikik, kerana setiap fakulti yang dibangunkan, tanpa kawalan minda dan badan, adalah seperti jalan yang ditinggalkan terbuka dengan mana tentera menyerang boleh masuk.

Media ini menginginkan manfaat dari dunia fizikal dan psikik tanpa mempunyai kelayakan sama ada. Sederhana kini atau telah terlebih dahulu dari materialisme kerana dia atau kecenderungan semulajadi atau keinginan untuk perkembangan psikik. Seseorang yang menunjukkan kecenderungan psikik menunjukkan bahawa ia mungkin untuk berkembang daripada keterbatasan dan keadaan fizikal, tetapi bukannya berkembang daripada keadaan dia menjadi lebih tertakluk kepada mereka dalam tergesa-gesa untuk melepaskan diri dari mereka. Media biasa adalah orang yang terlalu malas, tenang dan tidak stabil untuk mengembangkan minda dan mengawal deria dan siapa yang akan memasuki kerajaan syurga bukan dengan jalan yang lurus dan sempit untuk mengatasi salah dengan kehidupan yang benar, tetapi siapa yang akan mencuri masuk atau masuk dengan cara lain. Dunia psikik dimasukkan secara sah hanya dengan latihan dan kawalan yang ketat terhadap fikiran dan sifat psikik, sedangkan medium menjadi seperti dengan memberi pengaruh yang kuat. Menginginkan untuk menjadi medium atau membangun fakulti psikik, mereka biasanya kerap melihat bilik dan mencari penonton dengan penampakan dan keperibadian dan morbid presiden, atau duduk dalam gelap dalam keadaan minda yang negatif dan menunggu kesan atau rupa lampu berwarna dan spektrum bentuk, atau tatapan di tempat yang terang untuk menjadi negatif dan tidak sedarkan diri untuk mendorong kawalan, atau duduk sebagai salah satu kalangan di mana semua keinginan komunikasi antara sejenis, atau mereka berusaha melalui penggunaan planchette atau papan ouija untuk masuk ke komunikasi dengan makhluk-makhluk dunia elemental, atau mereka memegang pena atau pensil dan merindukan untuk mempunyai beberapa gerak atau kehadiran mengarahkan pergerakan mereka, atau menatap kristal ke litar pintas penglihatan dan membuangnya menjadi tumpuan dengan gambar-gambar astral, atau, lebih buruk Namun, mereka mengambil opiat dan ubat-ubatan agar saraf mereka dirangsang dan teruja dan disentuh dengan dunia psikik yang lebih rendah. Apa-apa atau semua amalan-amalan ini boleh ditanggung dan seseorang mungkin terhipnotis dan dipaksa ke dunia astral oleh kehendak yang lain; tetapi apa jua cara, karma psikik semua yang melampaui dunia psikik adalah sama. Mereka menjadi hamba yang jahat di dunia itu. Mereka kehilangan hak mereka untuk memasuki dunia ini sebagai orang yang mengatasinya, dan mereka secara beransur-ansur kehilangan kepunyaan apa yang sekarang mereka ada. Sejarah semua orang yang telah membuka rumah mereka kepada makhluk-makhluk yang dijemput dan tidak dikenali yang kemudiannya mengamalkan dan mengawalnya harus menjadi pengajaran kepada semua orang yang merenung menjadi medium, dan mereka yang ingin mengembangkan fakultas psikis. Sejarah ini menunjukkan bahawa medium itu selalu menjadi kecelakaan moral dan fizikal, objek belas kasihan dan penghinaan.

Tidak mungkin bagi satu daripada seribu medium melarikan diri dari cengkeraman setan jahat yang mungkin memiliki mereka. Apabila seorang medium menjadi seperti itu, dia cukup yakin bahawa dia disukai di atas yang lain, kerana, dia tidak diberitahu oleh roh-roh yang mengawalnya? Untuk berdebat dengan medium terhadap amalannya hampir tidak berguna. Pendapatnya tidak dapat diubah, kerana dia percaya dia menerima nasihat dari sumber yang lebih unggul dari siapa yang menawarkannya. Keberanian ini adalah bahaya menengah dan, dia tunduk kepadanya. Pengaruh yang pada mulanya mengawal suatu medium agak bersifat sifat. Sekiranya sifat moral media adalah kuat, entiti yang tidak kelihatan sama ada dalam kelas yang lebih baik pada mulanya atau mereka terlalu licik untuk cuba menentang sekaligus piawaian moral medium; sebagai badan psikik medium digunakan oleh entiti ini, ia kehilangan kekuatan dan kekuatan rintangan. Nada moral yang terkesan pada tubuh psikik secara beransur-ansur diturunkan dan akhirnya dihapuskan, sehingga tidak ada daya tahan yang ditawarkan untuk pengaruh pengendalian. Pengendalian kawalan jarang sama untuk jangka waktu yang lama. Oleh kerana mesin psikik medium digunakan, dimainkan dan dipecahkan, entiti yang telah menggunakannya membuangnya untuk badan-badan lain yang disediakan oleh aspirants baru untuk medium. Sehingga, walaupun sesebuah medium pada mulanya dikawal oleh entiti yang nampaknya melebihi separuh kecerdasan biasa yang dipanggil kawalan, entiti di atas rata-rata akan membuangnya apabila psikik itu lari ke bawah. Kemudian makhluk-makhluk yang sedikit atau tidak ada kecerdasan akan menimpa medium. Oleh itu, kita dapat melihat pemandangan yang menyedihkan manusia, yang ditunggangi oleh makhluk yang kurang dari manusia yang memasukinya ke semua arah, seperti satu atau lebih monyet yang mengendarai seekor kambing akan menarik dan mencubit dan menggigit dan mendorong kambing ke segala arah. Media dan kawalan kedua-dua keinginan sensasi, dan keduanya mendapatkannya.

Bahaya yang dihadapi bangsa kita sebagai karma psikik yang mungkin, adalah seperti banyak kaum yang lebih tua, ia mungkin menjadi tunduk kepada penyembahan nenek moyang, yang merupakan penyembahan keinginan tubuh mereka yang telah meninggal dunia. Penyembahan semacam itu akan menjadi paling buruk kepada bangsa. Bukan sahaja ia akan menghentikan kemajuan tamadun, tetapi penyembahan itu akan menutup cahaya dunia rohani, cahaya diri sendiri yang lebih tinggi. Keadaan ini, walau bagaimanapun tidak mungkin kelihatan, mungkin disebabkan oleh kelaziman amalan psikik yang tidak sembarangan dan peningkatan apa yang disebut komunikasi dengan orang mati, atau sayangnya berlepas. Nasib baik, majoriti besar bertentangan dengan amalan kejam dan kejam yang diperhatikan pada masa-masa tertentu.

(Akan bersambung)