Tiga dunia mengelilingi, menembusi dan menanggung dunia fizikal ini, yang paling rendah, dan sedimen ketiga.

-The Zodiac.

THE

WORD

KESEDARAN MELALUI ILMU

V

Sebagai cahaya yang sedar, manusia kemudian menyala dan menjelaskan segala sesuatu yang dia akan bersinar. Keabadian berada di semua sisi; di sini tidak terdapat batasan. Waktu itu sendiri hanyalah perkara yang dia kerjakan. Dia tidak takut kematian atau kegagalan, tetapi masa, sebagai perkara, dia mesti bekerjasama. Ini dilakukan terlebih dahulu dengan badan fizikal. Dia yang sebagai cahaya sedar akan benar-benar memasuki dunia pengetahuan mesti memperbaiki dan menyempurnakan tubuh yang berlainan dalam menjaga dirinya sebelum meninggalkannya. Dia akan melihat bahawa setiap badan mempunyai kualiti tertentu, dan di antara semua badan dunia yang rendah dia adalah satu-satunya yang menyedari dirinya sebagai cahaya sedar. Dia mesti melihat sendiri dan cahaya yang berada di dalamnya; dia mesti membezakan fizikal dari bentuk badan, bentuk dari kehidupan, kehidupan dari keinginan, dan melihat dirinya di tengah semua ini di dunia yang berbeza yang mereka milik. Dia mesti menyesuaikan diri dengan setiap badan untuk bernafas dan hidup di dunia sendiri, dan melalui mereka mempelajari rahsia-rahsia mereka dan meninggalkan mereka dengan nasib takdir mereka.

Yang pertama adalah badan fizikal. Melalui badan fizikal, semua bahagian dunia fizikal dapat dicapai. Dengan proses peredaran, asimilasi dan perkumuhan, dunia dan badan fizikal terdiri daripada percampuran, sedimen dan kelumpuhan seluruh dunia lain. Badan fizikal adalah perkara mati, dalam arti bahawa ia telah berhenti hidup di dunia yang lebih tinggi; zarah-zarah di mana ia terdiri telah terbelalak dalam pergerakan mereka di dunia kehidupan dan nafas dan telah menjadi gelap dan berat, maka zarah-zarah di mana tubuh fizikal yang dikarang mesti dihidupkan semula dan diimbangi. Ini adalah kerja manusia apabila dia sedar bahawa dia adalah cahaya yang sedar, dan ia dilakukan dalam tahap yang lebih rendah oleh orang biasa sebelum dia mendapati kebenaran yang hebat itu. Manusia, sebagai cahaya yang sedar, mesti bersinar melalui badan yang berat, gelap ini, dan menaikkan zarah-zarahnya secara berperingkat-peringkat oleh kesan pemikirannya.

Adalah lebih mudah bagi manusia untuk membangkitkan perkara badan fizikalnya, serta badan astral dan kehidupannya, apabila dia menyedari dirinya sebagai cahaya yang sedar.

Oleh itu manusia, pemikir, bersinar melalui tubuh, melihat zarah-zarah fizikal jirim berkelompok di dalam dan sekitar bentuk. Setiap zarah yang dipanggil fizikal adalah kehidupan kecil. Kebanyakan daripada ini, di sekeliling satu sebagai pusat, membentuk gugusan dan gugusan kehidupan minit ini diikat bersama oleh pertalian magnet mereka dan disatukan oleh yang di tengah. Gugusan ini ditarik ke dalam vorteks yang melaluinya ia mendakan dan disatukan oleh badan bentuk magnet yang memberikan garis besar dan angka kepada gugusan zarah yang tidak kelihatan sebelum ini dan menyebabkan mereka, apabila dibawa ke dalam hubungan yang betul antara satu sama lain, menjadi kelihatan. Bentuk badan manusia adalah badan magnet. Badan bentuk magnet manusia adalah tempat duduk semua deria untuk dikembangkan. Sebagai jasad bentuk magnetik, ia menarik zarah-zarah jirim kehidupan kepada dirinya sendiri, dan zarah-zarah yang ditarik sedemikian memendakan menjadi gugusan dan menghablur di dalam dan sekitar badan bentuk magnet: jadi yang tidak kelihatan menjadi kelihatan selepas pemendakan dan penghabluran ini. Zarah-zarah yang dimendakkan boleh dikatakan terpenjara atau mati, setakat kebebasan bertindaknya, tetapi, dengan sentuhan rapatnya dengan zarah lain dan dengan badan magnet, terdapat kesan pada mereka tentang sifat magnet. badan. Di dalam zarah-zarah fizikal jirim hidupan terikat yang dipegang pada tempatnya dan diberi garis besar dan angka oleh badan bentuk magnetik, terdapat lonjakan dalam dan melalui gabungan ini kehidupan yang tidak terikat, yang menghidupkan jirim kehidupan yang dimendakkan dan badan bentuk, dan seterusnya terus meningkat. peredaran berterusan. Melalui kehidupan dan bentuk yang beredar dan zarah fizikal, menghembuskan keinginan.

Biasanya semua ini bersama-sama muncul sebagai lelaki, tetapi apabila manusia sedar dirinya sebagai cahaya sedar masing-masing dianggap berbeza daripada yang lain walaupun semuanya berkaitan satu sama lain, dan masing-masing melayani tujuannya. Sendiri, tubuh bentuk magnet tidak dapat bersentuhan dengan dunia fizikal, tetapi benda hidup dicetuskan ke dalam benda fizikal di sekeliling dan melalui tubuh bentuk, sehingga tubuh bentuk mungkin memiliki tubuh fisikal dari alam dunia. Badan fizikal berfungsi sebagai alat untuk menyambung dengan dunia fizikal, dan tubuh bentuk merasakan dunia melalui kontak badan fizikal dengan dunia fizikal.

Semua badan adalah sebagai alat muzik: setiap badan bertindak dalam dunia sendiri dan, yang berkaitan dengan yang lain, diterjemahkan kepada badan di sebelahnya apa yang diterima dari yang di bawah atau di atas. Badan fizikal ditekan untuk menerima semua jejak yang berasal dari dunia fizikal. Tayangan diterima melalui organ-organ fizikal dan deria mereka dan dipindahkan ke badan bentuk magnetik. Sensasi dan tayangan ini memberi keinginan untuk makan, yang melonjak melalui badan bentuk magnetik. Fikiran yang berwudhu dalam hubungan dengan ini adalah berputar dan bingung dan tidak dapat melihat dirinya di dalam badan. Tetapi apabila ia menjadi sedar dirinya sebagai cahaya sedar, ia secara beransur-ansur dapat melihat setiap tubuh kerana ia benar-benar, dan dengan cahaya sedar sendiri ia membawa perintah keluar dari kekeliruan yang seolah-olah ada. Yang menimbulkan halangan terbesar bagi manusia adalah keinginan, tetapi, dengan keinginan dikendalikan, manusia, sebagai cahaya sedar, menerangi semua dan kemudian dapat melaksanakan tugasnya untuk setiap tubuhnya dan belajar dari dunia mereka apa yang mereka pegang baginya .

Tubuh jasmani yang pada saat kegelapan manusia muncul sebagai rumah kesakitan, penyebab kesedihan dan penderitaannya, kini dilihat dalam cahaya yang berbeda. Dalam keadaan yang tidak semestinya ia seolah-olah rumah tahanannya, di dalam dan tanpa itu semua adalah kegelapan. Menjadi sedar dirinya sebagai cahaya yang sadar dia menghilangkan kegelapan; perkara yang tidak semestinya menunjukkan kepadanya realiti yang berada di dalam realiti. Kesakitan dan kesedihan boleh berterusan, tetapi mereka tidak menghasilkan kesan yang sama kepadanya. Dia mendengarkan mereka dan dengan terangnya dia melihat pelajaran yang mereka ajar. Dia mendengar di dalamnya lagu dunia. Gembira dan kesedihan adalah flat dan tajam lagu. Ia adalah lagu perkara kehidupan dalam perhambaan: kekecewaan perhambaannya, tetapi kegembiraan bahawa ia hidup. Dari lelaki negeri ini sebagai cahaya sedar, bersinar ke dalam kehidupan yang dipenjarakan, belajar alam semula jadi dalam bentuk yang paling kasar dan paling tidak tahu dan di sekolah rendahnya.

Sekolah rendah alam semulajadi, atau gelaran pertama perkara, adalah sekolah ke mana semua sifat tidak bersifat alam mesti masuk dengan involusi, sebelum ia dapat berkembang menjadi tahap yang lebih tinggi oleh evolusi. Istilah-istilah yang tinggi dan rendah menunjukkan kemajuan perkara melalui keadaan-keadaan yang berlainan dalam pembangunannya, dan perkembangannya melalui negeri-negeri menandakan darjah atau keadaannya yang sedar.

Keadaan paling rendah hanya sedar dalam tahap yang sangat singkat. Oleh kerana perkara itu lebih maju, ia menjadi lebih sedar. Perkara kehidupan unsur, keadaan atom perkara, sedar akan dirinya sendiri. Ini bukanlah apa yang biasanya dipanggil "kesedaran diri" seperti yang ditunjukkan dalam manusia. Orang yang sadar diri juga menyedari orang lain tentang dirinya, sedangkan atom itu hanya sadar dirinya sendiri, tetapi tidak sedarkan diri; walaupun kuasa-kuasa lain boleh bertindak di atasnya, ia tidak sedarkan diri mereka dalam keadaan unsur atom sendiri. Tetapi atom mesti dididik supaya ia dapat memahami sendiri dan segala yang ada di alam semesta. Persekolahan pertama yang diterima adalah untuk menghubungi orang lain dari jenisnya, untuk diikat dengan atom-atom kelas lain dan semuanya terikat dan dipenjarakan dalam bentuk. Melalui peredaran bentuk magnet ini terkesan dengan wujudnya bentuk. Kemudian secara beransur-ansur ia menjadi tidak menyedari kewujudan dirinya sebagai atom bebas dan menjadi sedar sebagai bentuk hanya dari bentuk kemagnetan. Atom kemudiannya melepaskan kewujudannya sendiri sebagai satu-satunya hal dan telah memperluaskan kewujudannya ke dalam bentuk dunia, tetapi tidak ada atom yang kurang, ia tidak dapat dipisahkan.

Oleh itu, atom dipegang oleh bentuk di seluruh kerajaan mineral dan kekal di sana sehingga ia kagum dan menjadi sedar tentang sifat kemagnetan di seluruh dunia mineral. Ia kemudiannya menjadi bentuk sedar, dan, sebagai bentuk, ia kini berada di dalam keadaan molekular bentuk-bentuk yang sedar, walaupun ia mungkin sebagai molekul bentuk bahan memasuki gabungan dengan molekul lain ke dalam struktur selular. Sebagai bentuk, ia hanya menyedari fungsi sendiri memegang atau menarik atom ke dalam bentuk molekulnya. Tetapi apabila ia berfungsi dengan sempurna fungsinya sebagai molekul bentuk, ia kemudiannya dipasang untuk memanjangkan kewujudannya.

Ini disebabkan oleh tindakan prinsip kehidupan yang beroperasi melalui struktur selular. Kilang ini menjangkau ke dunia mineral dan memilih molekul seperti yang paling sesuai untuk dimasukkan ke dalam strukturnya dan mereka diambil oleh dan berkembang menjadi tumbuhan. Dengan hubungan berterusan dengan sel sebagai prinsip mentadbirnya, dan melaksanakan fungsi sendiri atom daya tarikan molekul, molekul secara beransur-ansur menyedari sel. Kehidupan bermain di sekitarnya dan melalui sel mengagumkan dengan sifat sel dan secara beransur-ansur kewujudan sedarnya sebagai molekul yang merupakan tarikan magnet, bentuk, diperluaskan kepada kewujudan sedar dan sebagai kehidupan, pertumbuhan. Sel berfungsi fungsi pertumbuhan dan membimbing molekul-molekul yang masuk ke dalam gabungannya. Sebagai sel, ia meneruskan kewujudannya di seluruh dunia kehidupan tumbuhan. Sel ini tidak dapat berkembang sendiri di luar keadaan tumbuhan selular sendiri. Agar ia maju, perlu dimasukkan ke dalam struktur selain struktur tumbuhan selular. Oleh itu, ia memasuki struktur selular dalam badan haiwan. Di sana secara beransur-ansur menjadi sedar pengaruh lain.

Ia kagum dengan prinsip yang berbeza daripada kehidupannya sebagai sel. Dalam organ atau badan binatang ia secara beransur-ansur menjadi sedar prinsip keinginan, yang mengawal struktur haiwan organik. Keinginan adalah prinsip resah yang cuba menarik semua bentuk kehidupan kepada dirinya sendiri dan memakannya. Sel melalui sentuhan dengan organ di dalam tubuh binatang terkesan dengan sifat keinginan haiwan dan secara beransur-ansur memanjangkan kewujudannya sebagai sel hidup atau pertumbuhan kepada kewujudan sadar binatang sebagai keinginan. Sebagai haiwan, keinginan, kini tidak lagi sedar sebagai sel, tetapi menyedari dirinya dalam keadaan keinginan dan ia memerintah dan mengawal semua sel-sel yang memasuki strukturnya mengikut sifat binatang yang ia adalah. Oleh itu, keinginan dididik melalui badan haiwan organik. Ini adalah sejauh perkara buta boleh berkembang dalam satu tempoh evolusi yang hebat, oleh dorongan semulajadi yang wujud dalam perkara buta. Oleh itu, dunia lain, yang semakin berkembang dalam evolusi, mesti dibawa ke bantuan bahan supaya perkara itu dapat berkembang di luar keadaan keinginan buta dalam tubuh hewan.

Dunia yang membantu perkara keinginan adalah dunia manusia, dunia yang bijak. Dunia kecerdasan dalam tempoh masa lalu evolusi telah berkembang ke keadaan perisikan, dan dapat membantu perkara, sehingga ketika manifestasi sekarang terlibat, dan, dengan bantuan kecerdasan membimbing, berkembang menjadi keadaan hewan keinginan, pentingnya kecerdasan sebagai minda dari dunia kecerdasan harus memasuki hubungan yang lebih intim dengan keinginan-matlamat. Kecerdasan, minda, menjelma bahagian diri mereka ke dalam bentuk haiwan-manusia dan dikurniakan bentuk manusia dengan fikiran. Mereka adalah manusia dalam manusia. Kecerdasan, kita, fikiran, I-am-I dalam badan haiwan manusia. Kecerdasan sedemikian adalah yang kita katakan, bahawa ia menyedari dirinya sebagai cahaya sedar.

Manusia, sedar dirinya sebagai cahaya yang sedar, berdiri di tubuhnya, bersinar melalui mereka dan menjadi sadar setiap dan dunia yang masing-masing mewakili; dia mengagumkan semangat yang bersifat melancarkan cahaya kesedaran dirinya, dan, dengan itu mengagumkan benda hidup, dia menyebabkan, dengan kesan cahaya sedarnya, perkara yang akan dirangsang dan menjangkau cahaya, dan begitu bahan kehidupan atom dalam badan fizikal dirangsang oleh orang yang memikirkan dirinya sebagai cahaya sedar.

Man sebagai cahaya sedar bersinar melalui bentuknya menganggap bentuk yang tidak semestinya, dan ia telah memalsukannya untuk mengenal dirinya dengan bentuknya. Dia melihat bentuk yang tidak semestinya kerana dia telah mendapati bahawa bentuknya hanya bayangan, dan bayangan ini hanya dapat dilihat oleh pengagregatan zarah-zarah kehidupan, yang mengkristal tentang bayangan yang dibuang ke tengah-tengah mereka. Dia melihat bahawa, dengan berlalunya bayang-bayang, zarah-zarah perkara akan menghilang dan hilang, keduanya tidak kekal; melalui dan melalui bayang-bayang bentuknya, dia melihat dunia yang tidak kelihatan astral yang memegang zarah-zarah perkara dunia bersama-sama; dengan bayangan dia melihat bahawa semua bentuk dan badan dalam dunia fizikal ini adalah bayang-bayang, atau zarah yang dapat dilihat oleh bayang-bayang. Dia melihat bahawa semua bentuk dunia adalah bayang-bayang dengan cepat; bahawa dunia itu sendiri hanyalah sebuah bayang-bayang di mana makhluk-makhluk datang dan pergi seperti hantu malam, nampaknya tidak sadar akan kedatangan mereka dan perjalanan mereka; sebagai hantu, bentuk-bentuk yang bergerak ke sana ke landasan, dunia fizikal. Kemudian dia mendengar ketawa gembira dan tangisan kesakitan yang menambah percanggahan ketidaksamaan ini di tanah bayangan fizikal. Dari bayang-bayang, manusia, sebagai cahaya sedar, mempelajari ketidakpercayaan dan kekosongan bentuk.

Mencari sebab dalam ketidaknyataan, manusia belajar melalui tubuh bentuknya sendiri bahawa semua bentuk hidup adalah bayang-bayang yang dilemparkan ke dalam materi oleh cahaya fikiran manusia. Bahawa setiap bentuk manusia (♍︎) ialah bayangan yang merupakan jumlah keseluruhan pemikirannya tentang kehidupan sebelumnya; bahawa pemikiran ini disimpulkan dan dinilai dalam cahaya tuhannya sendiri, keperibadian (♑︎), ialah bayangan atau bentuk di mana dia sebagai cahaya sedar mesti kembali bekerja melalui, membina semula dan mengubahnya. Apabila seorang lelaki sebagai cahaya sedar melihatnya, bentuk menjadi hidup dengan pemikiran kehidupan lampau. Ia dihidupkan semula apabila dia sebagai cahaya yang bersinar di atasnya dan mengatur di hadapannya tindakan yang perlu dilakukan. Deria bentuk bayang-bayang itu menjadi seperti rentetan alat muzik yang dia mesti dan melakukan kunci supaya kesedihan dunia, serta kegembiraan, dapat benar-benar didengar dan ditangani sebagaimana mestinya. Dia sebagai cahaya sedar yang bersinar dan menerangi bentuknya dipantulkan pada semua bentuk yang diarahkan cahayanya; dengan itu dia membawa mereka ke selaras dan menyebabkan mereka menjalani kehidupan baru. Deria dalam bentuk itu mungkin dikunci tinggi atau rendah, kerana dia akan mendengar muzik dunia dan menafsirkan muzik itu kepada dunia semula. Pancaindera dia boleh menjadi kunci kepada dunia deria dalaman, dan dunia astral boleh dilihat dan dimasuki jika dia mahu, tetapi dunia itu berada di luar dirinya sebagai cahaya sedar. Dalam perjalanannya ke dunia pengetahuan dia tidak tinggal di alam astral, walaupun pancainderanya mungkin dikunci untuknya.

Dengan kehadiran dirinya sebagai cahaya sedar dalam bentuk bayangannya, dia dapat membina bentuk bayangannya sehingga ia mencerminkan cahaya kesadarannya sendiri, dan, dari bentuk yang mencerminkan rasa, ia mungkin cukup tinggi untuk mencerminkan cahaya kesadarannya. Oleh itu mencerminkan cahaya kesedarannya, bentuk fizikal menerima kehidupan baru dari cahayanya, dan semua zarah dan bentuknya menggembirakan dengan sambutan gembira dengan pengiktirafannya terhadap kemungkinan-kemungkinan dalam bentuk tidak stabil mereka.

Sebagai seorang lelaki yang sadar sedar, mereka melihat keinginan untuk menjadi kekuatan pemanduan yang tidak dikenali. Dia menganggapnya sebagai yang merangsang semua bentuk animasi untuk bertindak; bahawa ia melemparkan awan tentang cahaya minda lelaki, yang menghalang mereka daripada melihat diri mereka dalam cahaya mereka sendiri. Awan ini adalah sifat nafsu seperti kemarahan, iri hati, kebencian, nafsu dan cemburu. Dia menganggap bahawa ia adalah keinginan yang menggunakan semua bentuk oleh daya tindakannya, yang hidup melalui semua sifat haiwan, memandu masing-masing untuk bertindak mengikut bentuknya. Oleh itu, dia melihat dunia makhluk-makhluk bernyawa yang didorong secara membabi buta. Melalui keinginan yang bertindak dalam bentuknya, dia melihat bentuk-bentuk animasi dunia yang menyusu. Dia melihat kemusnahan semua bentuk di dunia dengan keinginan dan keputusasaan kegelapan dan kebodohan keinginan. Sebagai cahaya sedar dia dapat melihat dan memahami keadaan di mana dia berada dan dari mana ia muncul, dengan memegang satu realiti kewujudannya: bahawa dia sedar, sedar bahawa dia sedar, sedar dirinya sebagai cahaya sedar. Tetapi tidak semua minda lain yang dikelilingi oleh keinginan yang mendalam dapat melihat diri mereka sebagai lampu sedar.

Melihat keinginan itu (♏︎) adalah prinsip dalam dirinya dan di dunia, bahawa ia menentang tindakan minda sebagai cahaya untuk membimbingnya, dengan itu dia merasakan bahawa keinginan itu dipanggil jahat, buruk, pemusnah manusia, yang akan dihapuskan. oleh mereka yang akan menempuh jalan cahaya. Tetapi dalam cahaya dirinya sebagai cahaya sedar, manusia merasakan bahawa dia tidak boleh bertindak di dunia, atau membantu dunia, atau dirinya sendiri, tanpa keinginan. Keinginan kemudian dilihat sebagai kuasa untuk kebaikan dan bukannya kejahatan, apabila ia ditaklukkan dan dibimbing oleh manusia. Jadi manusia, cahaya yang mementingkan diri sendiri, mendapati tugasnya untuk membimbing, mengawal dan menerangi kegelapan dan kejahilan keinginan dengan kehadirannya. Apabila manusia mengawal raksasa keinginan yang tidak terkawal yang bergelora, ia bertindak mengikut keinginan dalam bentuk lain di dunia, dan bukannya merangsang mereka untuk marah, atau nafsu, seperti sebelumnya, ia mempunyai kesan sebaliknya. Apabila keinginan itu dikawal, ia mampu melakukan tindakan yang teratur dan menjadi dijinakkan, dan seperti binatang peliharaan dan beradab yang kekuatannya dihalang atau diarahkan oleh ilmu, bukannya dihabiskan dengan sisa.

Haiwan itu, keinginan, bukannya menentang peraturan manusia sebagai cahaya sedar, patuh dengan rela perintahnya apabila ia belajar untuk memantulkan cahaya fikiran manusia. Oleh itu manusia, dengan kehadirannya dengan bentuk dan keinginan (♍︎-♏︎) mengawal keinginan dan mendidiknya ke dalam cara tindakan yang teratur, dan dengan sentuhan dan tindakan yang berterusan padanya, jadi mengagumkannya dengan cahaya sedarnya bahawa ia bukan sahaja menyedari cahaya, tetapi juga mampu memantulkannya. Maka terdidiklah keinginan itu sehingga perkaranya sedar akan dirinya sendiri.

Keinginan haiwan, kemudian menjadi sedar sebagai manusia; dari titik ini ia dibangkitkan dari keadaan haiwan keinginan-bahan (♏︎) kepada keadaan pemikiran manusia (♐︎). Dan dalam evolusi di mana ia memulakan perkembangannya kepada kemajuan dengan usaha sendiri, ia mungkin memasuki bangsa primitif keluarga manusia; ia kini adalah manusia dan mampu meneruskan perkembangannya, melalui pengalaman, dengan usaha sendiri.

Manusia, sebagai cahaya sedar diri, kemudian boleh memasuki dunia pemikirannya (♐︎). Di sana dia melihat pemikiran sebagai awan tentang sfera kehidupan (♌︎). Kehidupan bergerak dalam arus seperti gelombang, pada mulanya nampaknya dengan kegelisahan lautan dan dengan ketidakpastian angin ia berputar sendiri ke dalam lingkaran dan pusaran, tentang bentuk yang tidak jelas dan berbayang; semua nampak kekeliruan. Tetapi apabila manusia kekal sebagai cahaya yang sedar, mantap dan tidak pernah gagal, dia melihat satu perintah dalam kekeliruan. dunia kehidupannya (♌︎) dilihat berada dalam pergerakan lembut yang disebabkan oleh pergerakan nafas (♋︎) sfera kristal minda. Kekeliruan dan arus gelisah dan lingkaran yang bergelora disebabkan oleh sifat pemikirannya yang sentiasa berubah dan bercanggah (♐︎). Fikiran ini, seperti burung siang atau malam, apabila dibebaskan dari otaknya, bergegas ke dunia kehidupan. ' Merekalah yang menyebabkan lautan kehidupannya mendidih dan bergolak, masing-masing pemikiran mengarahkan kehidupan ke arus mengikut sifatnya; dan kehidupan (♌︎), mengikuti pergerakan pemikiran (♐︎), muncul sebagai bentuk bayangan (♍︎), kerana pemikiran adalah pencipta bentuk. Fikiran memberi arah kepada kehidupan dan membimbingnya dalam pergerakannya. Oleh itu, dengan sifat pemikirannya yang sentiasa berubah-ubah, manusia mengekalkan dirinya dalam dunia perubahan, kekeliruan dan ketidakpastian, sementara dia hanya menyedari setiap pemikiran dirinya atau orang lain dan dia tertakluk kepada sensasi yang berterusan dan berulang yang menyebabkannya. untuk disedari. Tetapi apabila dia sedar akan dirinya sebagai cahaya yang mantap dan sedar itu, dia memaksa pemikiran supaya teratur dalam pergerakannya dan dengan itu membawa mereka ke dalam kesesuaian dan keharmonian dengan susunan dan rancangan sfera kristal minda.

Kemudian dengan jelas melihat sebagai cahaya sedar, manusia menganggap dirinya sebagai cahaya yang memanjang melalui zarah fizikal dan dunia fizikal (♎︎ ), melalui bentuk dan keinginan dunianya, dan bentuk dan keinginan (♍︎-♏︎) dari dunia fizikal, melalui dunia kehidupan dan pemikirannya dan kehidupan dan pemikiran (♌︎-♐︎) dunia fizikal dan astral dengan kehidupan dan pemikiran mereka tentang makhluk di dalamnya. Oleh itu sebagai cahaya yang sedar dia memasuki dunia rohani pengetahuan tentang nafas–individu (♋︎-♑︎) di mana terkandung semua ini dan undang-undang dan sebab perintah mereka dan rancangan dan kemungkinan pembangunan masa depan mereka.

(Untuk disimpulkan)