THE

WORD

HIDUP

(Sambungan)

Hampir semua orang mempunyai gagasan tentang apa yang dipanggil hidup, dan tanggapan itu didasarkan pada hal-hal dan keadaan yang dia inginkan paling atau cita-cita yang ia aspirasi. Dia menganggap bahawa kesedaran benda-benda dalam hidupnya akan hidup dan bahawa perkara-perkara yang mana yang dikemukakan oleh orang lain adalah kurang bernilai jika dibandingkan dengan matlamat niatnya. Setiap orang yakin bahawa dia tahu apa yang sebenarnya hidup, dan untuk ini berusaha dengan badan dan minda.

Letih dengan kemelut kota, seseorang yang mengidamkan kehidupan sederhana pasti bahawa hidup boleh ditemui di kawasan yang tenang, di tengah-tengah pemandangan pastoral dan di mana dia boleh menikmati sejuk hutan dan cahaya matahari di padang, dan dia kasihan orang-orang tentang dia kerana tidak mengetahui perkara ini.

Tidak sabar dengan kerja keras dan panjangnya dan monotoni negara itu, dan merasa dia hanya memakai kewujudan di ladang, pemuda yang bercita-cita tinggi yakin bahawa dia boleh di bandar hanya tahu apa yang hidup, di tengah-tengah perniagaan dan antara tergesa-gesa orang ramai.

Dengan pemikiran rumah, lelaki industri berfungsi agar dia dapat membesarkan keluarganya dan menikmati kemudahan dan keselesaan yang akan diperolehnya.

Kenapa saya harus menunggu untuk menikmati kehidupan, berfikir pemburu keseronokan. Jangan lepaskan apa yang boleh anda nikmati hari ini. Sukan, permainan, perjudian, menari, morsel yang lazat, kacamata berkelip, mencampurkan kemagnetan dengan seks lain, malam perayaan, ini hidup baginya.

Dengan keinginannya tidak puas hati, tetapi takut akan daya tarik dalam kehidupan manusia, pertapa menimbang dunia sebagai tempat untuk dijauhi; tempat di mana ular bersembunyi dan serigala siap untuk memakan; di mana pikiran dimalukan oleh godaan dan penipuan, dan daging berada dalam jeratan yang masuk akal; di mana keghairahan berleluasa dan penyakit sentiasa ada. Dia pergi ke tempat yang terpencil sehingga dia dapat menemui dirinya sebagai misteri kehidupan sebenar.

Tidak puas dengan kehidupan mereka, orang miskin yang tidak dikenali bercakap dengan kekejaman kekayaan dan dengan iri hati atau rasa kagum terhadap tindakan-tindakan sosial dan mengatakan, ini dapat menikmati kehidupan; bahawa mereka benar-benar hidup.

Apa yang dipanggil masyarakat, sering kali terdiri daripada gelembung-gelembung di puncak gelombang tamadun, yang dilemparkan oleh pengagaran dan perjuangan fikiran di laut kehidupan manusia. Mereka yang berada dalam masyarakat melihat pada masa bahawa kemasukan adalah melalui kelahiran atau wang, jarang dengan merit; bahawa venir fesyen dan mekanisme semangat memeriksa pertumbuhan fikiran dan meletakan watak; masyarakat itu diperintah oleh bentuk yang ketat dan moral yang tidak menentu; bahawa terdapat kelaparan untuk tempat atau nikmat, dan bekerja dengan pujian dan penipuan untuk mengamankannya dan memegangnya; bahawa ada perjuangan dan perjuangan dan intrik untuk kemenangan berongga yang disertai dengan penyesalan sia-sia untuk prestise yang hilang; bahawa lidah tajam mogok dari kerongkong berair dan meninggalkan racun dalam kata-kata mereka yang madu; bahawa di mana keseronokan membawa orang mengikuti, dan apabila ia melangkah pada saraf-saraf yang merosakkan, mereka mencetuskan kemahuan mereka untuk memberikan kegembiraan yang baru dan sering menjadi asas untuk minda mereka yang gelisah. Daripada menjadi wakil budaya dan bangsawan sejati kehidupan manusia, masyarakat, seperti itu, dilihat oleh orang-orang yang telah hidup lebih lama daripada glamornya, sebahagian besarnya seperti mencuci dan melayang, dibuang di atas pasir oleh gelombang nasib dari laut kehidupan manusia. Anggota masyarakat berkilau di bawah sinar matahari untuk seketika; dan kemudian, tidak dapat menyentuh semua sumber kehidupan mereka dan tidak dapat mengekalkan kedudukan yang kukuh, mereka tersapu oleh gelombang kekayaan atau menghilang sebagai nonentities, seperti bau yang dibuang. Masyarakat peluang kecil memberikan anggotanya untuk mengetahui dan menghubungi arus kehidupan mereka.

Jalankan jalan dunia, terima iman, ajak pendeta dan imam yang ikhlas. Masuk ke gereja dan percaya, dan anda akan mendapati balsem untuk luka anda, kesenangan untuk penderitaan anda, jalan ke syurga dan kegembiraan hidup abadi, dan mahkota kemuliaan sebagai pahala anda.

Kepada mereka yang dilontarkan dengan keraguan dan letih peperangan dengan dunia, undangan ini adalah apa yang dilahirkan oleh ibunya lembut pada masa kanak-kanak. Orang-orang yang dipakai oleh aktiviti dan tekanan hidup mungkin dapat berehat di gereja untuk sementara waktu, dan mengharapkan untuk memiliki kehidupan abadi setelah kematian. Mereka perlu mati untuk menang. Gereja tidak boleh dan tidak boleh memberikan apa yang dikatakannya sebagai penjaga. Kehidupan abadi tidak dijumpai selepas kematian jika tidak diperoleh sebelum ini. Kehidupan abadi mesti hidup sebelum kematian dan sementara manusia berada dalam tubuh jasmani.

Walau bagaimanapun dan apa sahaja fasa hidup boleh diperiksa, masing-masing akan dianggap tidak memuaskan. Kebanyakan orang seperti pasak putaran dalam lubang persegi yang tidak sesuai. Ada yang dapat menikmati tempatnya dalam hidup untuk sementara waktu, tetapi dia tayar itu secepat atau sebelum dia telah belajar apa yang seharusnya mengajarnya; maka dia merindui sesuatu yang lain. Orang yang kelihatan di belakang glamor dan meneliti mana-mana fasa kehidupan, mendapati di dalamnya kekecewaan, rasa tidak puas hati. Ia mungkin mengambil masa untuk seorang lelaki untuk belajar ini jika dia tidak boleh, atau tidak, lihat. Namun dia mesti belajar. Masa akan memberi pengalaman kepadanya, dan rasa sakit akan menimbulkan penglihatannya.

Manusia seperti dia di dunia adalah manusia yang belum maju. Dia tidak hidup. Hidup adalah cara lelaki mencapai kehidupan abadi. Kehidupan bukanlah kewujudan yang pada masa ini lelaki memanggil hidup. Hidup adalah keadaan di mana setiap bahagian struktur atau organisma atau makhluk berhubungan dengan Kehidupan melalui masa kehidupannya yang tertentu, dan di mana semua bahagian berfungsi secara koordinasi untuk melaksanakan fungsi mereka untuk tujuan kehidupan struktur, organisma atau menjadi, dan di mana organisasi secara keseluruhannya menyentuh arus banjir Kehidupan dan arus kehidupannya.

Pada masa ini, tidak ada bahagian dari organisasi manusia yang berkaitan dengan kehidupan semasanya. Hampir tidak ada belia sebelum serangan merosakkan struktur fizikal, dan manusia membenarkan kematian untuk mengambil bahagian fana. Apabila struktur fizikal manusia dibina dan bunga belia ditiup, tubuh tidak lama lagi akan layu dan dimakan. Walaupun api kehidupan membakar manusia percaya bahawa dia hidup, tetapi dia tidak. Dia mati. Hanya pada selang-selang yang jarang berlaku adalah mungkin bagi organisma fizikal manusia untuk menghubungi arus kehidupan tertentu. Tetapi tekanan terlalu besar. Manusia tidak sengaja menolak untuk membuat sambungan, dan dia sama ada tidak tahu atau tidak akan menyelaraskan semua bahagian organisasinya dan tidak menyebabkan mereka melakukan fungsi lain daripada untuk penyelenggaraan tubuh badan yang kurang, dan oleh itu tidak mungkin untuk dia ditanggung oleh fizikal. Dia ditarik olehnya.

Manusia berfikir melalui deria, dan sebagai makhluk akal. Dia tidak memikirkan dirinya sebagai seorang yang terpisah daripada deria, dan oleh itu dia tidak menghubungi kehidupan dan sumber makhluknya. Setiap bahagian organisasi yang dipanggil manusia berperang dengan bahagian-bahagian lain. Dia bingung tentang identiti beliau dan kekal dalam dunia kekeliruan. Tidak masuk akal dia bersentuhan dengan arus banjir Kehidupan dan arus kehidupannya. Dia tidak hidup.

(Akan bersambung)