THE

WORD

MENGHIDUPKAN HADAPAN

(Sambungan)

Seseorang yang mempunyai keinginan yang kuat, yang mencari kuasa untuk menggunakannya untuk apa yang dia anggap sebagai kepentingannya secara bebas daripada orang lain, boleh memperoleh kuasa dan boleh memanjangkan hidupnya di dunia untuk suatu masa yang, kepada orang biasa, nampaknya selama-lamanya. Kuasa yang diperoleh mesti bertindak balas terhadapnya dan menghancurkannya, kerana oleh sikapnya dia telah membuat dirinya menjadi penghalang dalam kemajuan kemanusiaan. Undang-undang mengharuskan segala halangan untuk kebajikan dan kemajuan umat manusia untuk dibuang. Perbuatan orang yang kuat dan mementingkan diri sendiri mungkin kelihatan melanggar hukum untuk beberapa waktu. Mereka hanya kelihatan untuk memecahkannya. Walaupun seseorang boleh bertentangan dengan undang-undang, mengganggu atau menangguhkan operasinya, dia tidak dapat menetapkannya selamanya. Kekuatan yang ditentangnya terhadap undang-undang akan menimbulkan keraguan terhadapnya dalam langkah peneguhannya. Lelaki sedemikian tidak dipertimbangkan dalam apa yang tertulis di Hidup Selamanya. Apa yang dikatakan akan memberi manfaat kepada orang-orang yang motifnya hidup untuk selama-lamanya, sehingga mereka dapat berkhidmat kepada manusia, dan bahwa pencapaian mereka kepada keadaan hidup selamanya akan menjadi yang terbaik dari semua makhluk.

Seseorang yang telah mengambil atau mengambil tiga langkah ke arah hidup yang disebutkan di atas, untuk melihat bahawa dia sedang mati, meninggalkan cara mati dan menginginkan cara hidup, dan memulakan proses hidup, harus membiasakan diri dengan proposisi tertentu yang dia akan membuktikan dan menunjukkan kepada diri sendiri semasa dia terus maju ke arah hidup untuk selama-lamanya.

Satu peraturan undang-undang di setiap bahagian dari empat dunia alam semesta yang ditunjukkan.

Empat dunia adalah, dunia fizikal, dunia psikik, dunia mental dan dunia rohani.

Setiap daripada empat dunia ditadbir oleh undang-undangnya sendiri, semuanya tertakluk kepada undang-undang universal.

Semua perkara dalam setiap dunia adalah tertakluk kepada perubahan, kerana perubahan diketahui di dunia itu.

Di luar keempat dunia terdapat bahan akar utama dari mana semua benda yang ditunjukkan musim semi dari benih. Di luar itu dan terdiri daripada semua yang tidak dikenali dan semua dimanifestasikan adalah Keseluruhan.

Dalam keadaan primalnya sendiri, bahan tidak ditanam, di rehat, homogen, sama di seluruh, dan tidak sedarkan diri.

Bahan dipanggil menjadi manifestasi oleh undang-undang.

Manifestasi bermula pada bahagian bahan yang menjadi aktif.

Pada setiap manifestasi tersebut, zat memisahkan zarah-zarah unit utama.

Unit akhir tidak boleh dibahagikan dan tidak dimusnahkan.

Apabila ia bermula manifestasi, yang mana bahan itu tidak lagi menjadi sama dan menjadi dua dalam tindakannya.

Dari kebaikan yang ditunjukkan dalam setiap unit utama, semua kuasa dan unsur-unsur.

Bahawa bahan yang menjadi dalam manifestasi dipanggil materi, yang berdua sebagai semangat jirim atau materi-roh.

Perkara terdiri daripada unit utama dalam pelbagai kombinasi.

Keempat dunia yang diwujudkan terdiri daripada unit-unit akhir yang mana perkara itu dibuat.

Perkara masing-masing dari empat dunia yang diwujudkan sedang dibangunkan sama ada dalam garis involusi atau selaras evolusi.

Garis inversi dalam pembangunan keturunan unit utama adalah dari dunia rohani melalui dunia mental dan psikik ke dunia fizikal.

Tahap berturut-turut pembangunan ke bawah dalam garis involusi adalah benda nafas atau semangat, benda hidup, bentuk materi, perkara seks atau benda fizikal.

Garis evolusi dalam pembangunan unit utama adalah dari dunia fizikal melalui dunia psikik dan mental ke dunia rohani.

Tahap perkembangan ke atas sepanjang garis evolusi adalah perkara seks, keinginan materi, perkara pemikiran, dan keperibadian.

Unit-unit muktamad yang sedang dibangunkan pada baris pada involusi adalah sedar tetapi tidak bijak.

Unit-unit muktamad yang sedang dibangunkan pada garis evolusi adalah sedar dan pintar.

Unit-unit muktamad yang sedang dibangunkan pada garis kawalan evolusi dan menyebabkan unit-unit utama pada garis involusi bertindak di dunia yang diarahkan oleh unit pintar.

Manifestasi di mana-mana dunia adalah hasil dari gabungan unit utama yang tidak pandai dengan, dan sebagai hasil, arahan yang diberikan oleh unit pintar.

Setiap unit dinyatakan dalam derajat apa yang dipanggil semangat dan apa yang dipanggil perkara.

Apa yang dipanggil semangat dan apa yang dipanggil perkara adalah aspek yang bertentangan dari dualitas yang dinyatakan dalam bahagian manifesting setiap unit.

Bahagian manifest setiap unit dipanggil bahan, untuk pendek.

Perkara penting untuk dikenali sebagai semangat di satu pihak dan perkara yang lain.

Sisi unmanifesting setiap unit adalah bahan.

Sisi manifestasi setiap unit mungkin seimbang dan diselesaikan ke dalam bahagian yang tidak menegah unit yang sama.

Setiap unit utama mesti melalui semua peringkat pembangunan pada garis involusi, dari dunia rohani ke dunia fizikal, sebelum unit akhir itu dapat memulakan perkembangannya pada garis evolusi.

Setiap unit utama mesti melalui semua peringkat pembangunan dari yang tertinggi, dari semangat primal dalam dunia rohani kepada perkara yang paling padat dalam dunia fizikal, dan mesti melalui semua peringkat pembangunan dari yang paling rendah di dunia fizikal hingga yang tertinggi di dunia rohani.

Setiap unit akhir yang tidak bijak dipacu oleh semangat semangatnya untuk bertindak seperti yang diarahkan oleh unit utama pintar, sehingga unit utama menjadi unit utama yang bijak.

Unit-unit utama yang tidak bijak menjadi unit-unit utama pintar dengan persatuan mereka dengan unit-unit utama pintar apabila mereka menyelesaikan perkembangan mereka pada garisan penyerang.

Unit-unit utama yang tidak bijak tidak bertanggungjawab terhadap keputusan tindakan mereka.

Apabila unit-unit akhir menjadi pintar dan memulakan perkembangan mereka pada garis evolusi, mereka menjadi bertanggungjawab atas tindakan mereka dan untuk apa yang mereka buat oleh unit akhir yang tidak bijak.

Setiap unit akhir mesti lulus dalam pembangunan melalui semua peringkat sebagai unit utama pintar.

Man adalah unit mutlak yang bijak, dan yang sedang dalam tahap pembangunan.

Manusia berada dalam pengawasannya dan bertanggungjawab untuk unit-unit akhir yang lain yang tidak dapat dipahami.

Setiap set unit muktamad yang dimiliki oleh lelaki unit cerdas dalam pemegangannya adalah peringkat perkembangan yang diterimanya.

Man telah bersamanya di dalam organisasi yang dia mengawal unit-unit muktamad kesemua pesawat involusi dan evolusi hingga tahap pembangunan dalam evolusi yang telah dicapainya.

Dengan kesamaan bahan, di sisi yang tidak menonjol dirinya sebagai unit utama, manusia mungkin akan keluar dari dunia yang terwujud dan ke dalam yang tidak dapat ditanam.

Dengan kuasa dalam perkara roh, yang merupakan sisi yang nyata dari dirinya sebagai unit mutlak, manusia boleh membawa perubahan dalam dirinya sendiri yang mana dia berhenti bertindak secara bergilir-gilir sebagai positif atau negatif, semangat atau perkara.

Saling bergantungan di antara yang bertentangan ini menyebabkan manusia sebagai unit utama cerdas untuk hilang dari satu pesawat di dunia dan melintasi pesawat lain atau dunia dan melewati mereka dan muncul kembali.

Dalam setiap pesawat atau dunia di mana unit unit muktamad, dia muncul kepada dirinya sendiri atau menyedari dirinya sesuai dengan keadaan dunia atau pesawat itu, dan tidak sebaliknya.

Ketika lelaki unit cerdas yang bijak meninggalkan satu satah atau dunia, dia berhenti menyadari dirinya sesuai dengan keadaan pesawat dan dunia itu dan menyadari dirinya sesuai dengan kondisi pesawat dan dunia yang dia lalui.

Keadaan dan syarat-syarat yang tidak berkembang dan tidak seimbang dan tidak lengkap di sisi manifestasi lelaki unit utama yang bijak menghasilkan keinginan untuk pembangunan, keseimbangan, penyelesaian, dan penyebab perubahan yang berterusan.

Setiap bertentangan di sisi nyata lelaki unit cerdas akhirnya berusaha untuk menentang atau menguasai sebaliknya.

Setiap satu bertentangan dengan sisi yang nyata dari dirinya sebagai unit utama yang bijak juga berusaha untuk bersatu atau menghilangkan diri.

Walaupun ada perubahan di pihak yang bertentangan di sisi lelaki yang cerdas, ada rasa sakit, kekeliruan, dan konflik.

Man sebagai unit utama yang bijak akan terus muncul dan hilang dan muncul semula di dunia yang berbeza di bawah keadaan yang dikehendaki oleh dunia, dan mesti bertahan dengan siksaan dan sensasi, dan akan tidak menyedari dirinya kerana dia benar-benar sebagai yang utama unit, sehingga dia menangkap perubahan dan menghentikan konflik yang bertentangan di sisi yang nyata dari unit akhir yang mana dia berada.

Manusia boleh menangkap perubahan dan menghentikan konflik yang bertentangan ini dengan merenung dan menyadari dan menghubungkan dirinya dengan kesamaan atau kesatuan pihak yang tidak dikenal sebagai dirinya sebagai unit utama yang bijak.

Minda adalah satu peringkat dalam pembangunan unit utama.

Yang bertentangan dengan sisi yang nyata dari unit akhir mungkin seimbang dan bersatu.

Apabila bertentangan dengan sisi yang nyata dari satu unit utama seimbang dan bersatu sebagai satu, maka bertentangan menjadi bertentangan dan keduanya menjadi satu, yang sama sekali tidak bertentangan.

Bahawa yang bertentangan dengan sisi yang nyata dari unit utama menjadi bersatu sebagai satu, adalah kesatuan atau kesamaan, yang merupakan bahagian yang tidak menonjol dari unit akhir itu.

Itu yang bertentangan dengan bahagian yang nyata dari unit akhir telah menjadi bahan.

Yang bertentangan dengan sisi yang nyata dari unit mutlak yang bersatu dan lagi menjadi satu, mempunyai zat rebecome dan kesamaan pihak yang tidak mengabdi.

Bahawa unit utama pintar di mana kedua-dua bertentangan dari sisi manifestasinya telah menjadi satu dan yang mempunyai bahan rebecome, tidak sama dengan bahan walaupun ia mengenal pasti dirinya dengan bahan.

Yang telah mengenal pasti dirinya dengan bahagian yang tidak tersembunyi itu sendiri atau bahan, adalah kebijaksanaan, prinsip kebijaksanaan; bahagian yang tidak dikenali kekal sebagai bahan.

Prinsip kebijaksanaan mengetahui dan membantu dan mengenali dirinya dengan setiap unit akhir dalam dunia yang diwujudkan dan dengan bahan, akar dunia yang diwujudkan.

Melalui bahagian itu sendiri yang menjadi asas prinsip hikmah tahu dan bertindak dengan setiap unit utama di setiap dunia di garis involusi.

Dengan kesamaan potensi prinsip kebijaksanaan yang terdapat di setiap unit utama yang bijak, prinsip kebijaksanaan mengetahui setiap unit utama yang bijak dalam setiap dunia yang tersenarai di garis evolusi.

Prinsip kebijaksanaan hadir dengan unit-unit muktamad di seluruh dunia, tetapi ia tidak menunjukkan kehadirannya sebagai bentuk atau bentuk.

Prinsip kebijaksanaan menunjukkan kehadirannya hanya dengan perasaan atau menyedari kesamaan dengan segala sesuatu dan dalam segala sesuatu dan dengan keinginan yang baik terhadap segala sesuatu.

Will adalah sumber kekuatan yang mana prinsip kebijaksanaan itu menunjukkan kehadirannya di mana-mana dunia.

Will tidak terikat dan tidak layak.

Oleh kerana manusia adalah unit muktamad dalam sifatnya yang nyata dan tidak menonjol, begitu juga dengan empat dunia, di sisi mereka yang nyata dan tidak menonjol.

Lelaki unit cerdas yang bijak adalah wakil dari setiap dunia di sisi yang nyata dan tidak menonjol, dan dari Seluruh.

Undang-undang dan undang-undang yang sama yang beroperasi di Seluruh Dunia dan di setiap dunia adalah beroperasi dalam manusia dan organisasinya.

Oleh kerana lelaki unit cerdas yang bijak bertindak dengan unit-unit utama yang bersamanya dan dalam pemeliharaannya, mereka bertindak ke atas unit-unit akhir yang lain di setiap dunia yang mana ia berkaitan.

Unit-unit muktamad di dunia yang berbeza bertindak balas kerana mereka bertindak oleh unit utama dalam menjaga manusia dan semuanya bertindak balas terhadap manusia.

Fikiran lelaki unit pintar bertindak sendiri dan dengan cara yang sama bertindak pada fikiran Keseluruhan, dan begitu juga minda Keseluruhan bertindak balas pada lelaki unit cerdas utama.

Cadangan-cadangan ini tidak boleh menjadi jelas kepada minda. Tetapi jika seseorang akan membacanya dan menjadi intim dengan mereka, mereka akan mengambil akar dalam fikirannya dan menjadi jelas kepada sebabnya. Mereka akan membantu manusia dalam kemajuannya untuk hidup selamanya untuk memahami cara-cara alam semula jadi di dalam dirinya dan untuk menerangkan dirinya sendiri.

Hidup selamanya tidak hidup untuk menikmati keseronokan. Hidup selamanya bukan untuk mengeksploitasi kawan-kawan. Hidup selamanya memerlukan keberanian yang lebih besar daripada mempunyai seorang askar yang paling berani, lebih bersemangat daripada memiliki patriot yang paling bersemangat, pemahaman urusan yang lebih komprehensif daripada mempunyai negarawan yang paling baik, cinta yang lebih dalam daripada ibu yang paling setia. Seseorang yang hidup selama-lamanya tidak dapat menyangka seorang askar berjuang dan mati. Dunia tidak melihat atau mendengar pertempuran yang dilakukannya. Patriotisme beliau tidak terhad kepada bendera dan suku dan tanah di mana bayangannya jatuh. Cintanya tidak dapat diukur oleh jari-jari bayi. Ia mencapai dari kedua-dua belah masa sekarang kepada makhluk-makhluk yang telah berlalu dan yang belum datang. Dia mesti bertahan sementara tuan rumah lelaki pergi dan datang dan pergi, bersedia untuk memberi mereka bantuan apabila mereka sudah bersedia dan akan menerimanya. Orang yang hidup selama-lamanya tidak dapat melepaskan kepercayaannya. Kerjanya dengan dan untuk kaum manusia. Tidak sehingga saudara lelaki bongsu dari keluarga besarnya dapat mengambil tempatnya akan pekerjaannya selesai, dan mungkin tidak.

Proses menuju hidup selamanya, sangat mungkin adalah kursus yang panjang dan sukar dan memerlukan kehebatan karakter dan kesejahteraan penghakiman untuk perjalanan. Dengan motif yang betul tidak akan ada ketakutan dalam melancarkan perjalanan. Seseorang yang mengerjakannya tidak akan dihalang oleh sebarang halangan, dan tidak boleh takut memegangnya. Satu-satunya cara yang ketakutan boleh menjejaskan dan mengatasinya adalah apabila ia menetas dan disusui oleh motif yang salah sendiri. Ketakutan tidak dapat menemukan tempat yang bercabang dengan motif yang betul.

Sudah tiba masanya bagi manusia untuk sedar bahawa mereka ditanggung oleh arus kehidupan, dan dalam masa yang singkat diselubungi oleh kematian. Sudah tiba masanya untuk memilih untuk tidak terlalu tenggelam, tetapi menggunakan torrent untuk ditanggung dengan selamat, dan untuk hidup selama-lamanya.

(Akan bersambung)