THE

WORD

LANGIT

II

Fikiran mesti belajar untuk mengenali langit di bumi dan mengubah bumi ke syurga. Ia mesti melakukan kerja itu sendiri sementara di bumi dalam badan fizikal. Syurga selepas kematian dan sebelum lahir adalah keadaan asli kesucian minda. Tetapi ia adalah kesucian yang tidak bersalah. Kesucian tidak bersalah bukanlah kesucian sebenar. Kesucian yang mesti dimiliki oleh minda, sebelum pendidikannya melalui dunia sudah lengkap, adalah kemurnian dan pengetahuan. Kesucian melalui pengetahuan akan menjadikan minda kebal terhadap dosa dan ketidaktahuan dunia dan akan sesuai dengan fikiran untuk memahami setiap benda seperti yang ada dan dalam keadaan di mana, di mana pun pikirannya akan melihatnya. Kerja atau perjuangan yang dimiliki oleh mindanya sebelum ini adalah untuk menaklukkan dan mengawal dan mendidik kualiti yang jahil itu sendiri. Kerja ini hanya boleh dilakukan oleh minda melalui tubuh jasmani di bumi, kerana bumi dan bumi sahaja menyediakan cara dan pelajaran untuk pendidikan minda. Tubuh ini menawarkan rintangan yang mengembangkan kekuatan dalam minda yang mengatasi rintangan itu; ia memberikan godaan yang mana minda dicuba dan dimatikan; ia memberi kesukaran dan tugas dan masalah dengan mengatasi dan melakukan dan penyelesaian yang minda dilatih untuk mengetahui perkara seperti itu, dan ia menarik dari semua bidang perkara dan syarat yang diperlukan untuk tujuan ini. Sejarah fikiran dari dunia syurga hingga masa masuknya ke dalam badan fizikal di dunia fizikal, dan dari masa kebangkitannya di dunia fizikal hingga ke masa asumsi tanggungjawab dunia, mengulangi sejarah penciptaan dunia dan manusia di atasnya.

Kisah penciptaan dan kemanusiaan, diberitahu oleh setiap orang dan diberikan oleh mereka warna dan bentuk seperti yang sangat sesuai untuk orang-orang tertentu. Apa syurga, apakah, atau mungkin dan bagaimana syurga dibuat, diberitahu atau dicadangkan oleh ajaran agama. Mereka memberi sejarah sebagai permulaan di taman kebahagiaan, Elysium, Aanroo, Taman Eden, Syurga, atau surga sebagai Valhalla, Devachan, atau Swarga. Yang paling terkenal di Barat adalah kisah dalam Alkitab, Adam dan Hawa di Eden, bagaimana mereka meninggalkannya, dan apa yang berlaku kepada mereka. Untuk ini terdapat sejarah pewaris Adam dan Hawa, nenek moyang kita yang dikatakan, dan bagaimana kita telah turun dari mereka, dan daripada mereka mewarisi kematian. Kepada Bible awal dilampirkan sekuel dalam bentuk Perjanjian kemudian, yang berkaitan dengan syurga yang manusia masuk ketika dia akan menemukan injil atau pesan yang akan dia tahu bahwa dia adalah pewaris bagi kehidupan abadi. Kisah ini indah dan boleh digunakan dalam pelbagai cara untuk menjelaskan banyak fasa kehidupan.

Adam dan Hawa adalah manusia. Eden adalah keadaan tidak bersalah yang diminati manusia awal. Pohon kehidupan dan pokok pengetahuan adalah organ-organ generatif dan kuasa pewarisan yang beroperasi melalui mereka dan dengan mana manusia dikurniakan. Manusia dijana mengikut masa dan musim dan tidak mempunyai hubungan seks pada bila-bila masa lain dan bukan untuk tujuan lain daripada untuk penyebaran spesies seperti yang dicadangkan oleh undang-undang semula jadi, mereka, Adam dan Hawa, manusia, tinggal di Eden, seperti syurga tidak bersalah. Makan pokok pengetahuan adalah menyatukan jantina dari musim dan untuk kepuasan kesenangan. Hawa mewakili keinginan, Adam fikiran, manusia. Ular melambangkan prinsip atau naluri seks yang mendorong Eve, keinginan, mencadangkan bagaimana ia dapat dipenuhi dan yang mendapat persetujuan Adam, fikiran, untuk kesatuan seks yang menyalahi undang-undang. Kesatuan seks, yang menyalahi undang-undang - iaitu, dari musim dan seperti yang dicadangkan oleh keinginan pada bila-bila masa dan untuk kesenangan sahaja - adalah kejatuhan, dan mendedahkan sisi hidup yang jahat yang mereka, Adam dan Hawa, manusia awal, telah tidak sebelum diketahui. Apabila manusia awal telah belajar bagaimana untuk memanjakan keinginan seks di luar musim, mereka sedar akan fakta itu, dan menyedari bahawa mereka telah melakukan kesalahan. Mereka tahu hasil kejahatan mengikut tindakan mereka; mereka tidak lagi bersalah. Jadi mereka meninggalkan taman Eden, anak mereka yang tidak bersalah, surga mereka. Di luar Eden dan bertindak terhadap undang-undang, penyakit, penyakit, kesakitan, kesedihan, penderitaan dan kematian diketahui manusia Adam dan Hawa.

Adam dan Hawa yang jauh, manusia telah pergi; Sekurang-kurangnya, lelaki tidak tahu bahawa ia kini wujud. Kemanusiaan, tidak lagi diarahkan oleh undang-undang semula jadi, menyebarkan spesies dari musim dan sepanjang masa, seperti yang dikehendaki oleh keinginan. Dalam satu cara, setiap manusia mengamalkan, sejarah Adam dan Hawa. Manusia lupa tahun pertama hidupnya. Dia mempunyai ingatan samar-samar hari-hari keemasan zaman kanak-kanak, kemudian kemudian dia menyedari jantina dan jatuh, dan dalam kehidupannya yang masih tinggal menulis beberapa fasa sejarah manusia ke masa kini. Masih ada yang jauh, memori yang terlupakan tentang kebahagiaan, surga, dan ada keinginan untuk dan tanggapan yang tidak pasti tentang kebahagiaan. Manusia tidak boleh kembali ke Eden; dia tidak dapat kembali ke zaman kanak-kanak. Alam semulajadi mengharamkannya, dan pertumbuhan keinginan dan keinginan-keinginannya mendorongnya. Dia adalah orang buangan, pengasingan, dari tanahnya yang bahagia. Untuk wujud, dia mesti bekerja keras dan buruh melalui kesusahan dan kesukaran hari itu dan pada waktu petang ia mungkin berehat, supaya dia dapat memulakan kerja pada hari yang akan datang. Di tengah semua masalahnya dia masih mempunyai harapan, dan dia menantikan masa yang jauh ketika dia akan bahagia.

Bagi umat manusia yang awal di syurga dan kebahagiaan, kesihatan dan tidak bersalah, jalan ke bumi dan ketidakbahagiaan dan penyakit dan penyakit adalah melalui salah, menyalahi undang-undang, penggunaan fungsi dan kuasa prokreasi. Penggunaan salah penggunaan fungsi prokreasi membawa kepada kemanusiaan pengetahuan tentang sisi baik dan jahatnya, tetapi dengan pengetahuan itu juga timbul kekeliruan terhadap kebaikan dan kejahatan, dan apa yang benar dan apa yang salah. Ia adalah perkara yang mudah bagi manusia untuk mengetahui penggunaan salah guna fungsi yang salah dan betul sekarang, jika ia tidak membuatnya sukar untuk dirinya sendiri. Sifat, yaitu, bahagian alam semesta, yang kelihatan dan tidak kelihatan, yang tidak bijak, iaitu dari segi pemikiran atau pemikiran, mematuhi peraturan atau undang-undang tertentu yang mana semua badan di dalam kerajaannya mesti bertindak jika mereka kekal keseluruhannya. Undang-undang ini ditetapkan oleh kecerdasan yang lebih baik daripada minda yang memunculkan sebagai manusia dan manusia harus hidup menurut undang-undang tersebut. Apabila manusia cuba memecahkan undang-undang alam semula jadi, undang-undang itu tetap tidak terputus tetapi alam semula jadi memecahkan tubuh lelaki yang telah dia biarkan bertindak secara tidak sah.

Allah berjalan dengan manusia hari ini ketika ia berjalan bersama Adam di Taman Eden, dan Tuhan berbicara kepada manusia hari ini ketika ia berbicara kepada Adam ketika Adam melakukan dosa dan menemukan kejahatan. Suara Tuhan adalah hati nurani; ia adalah suara Tuhan manusia atau Tuhan sendiri, fikirannya yang lebih tinggi atau Ego tidak dijelmakan. Suara Tuhan memberitahu manusia apabila dia melakukan kesalahan. Suara Tuhan menceritakan kemanusiaan dan setiap individu, setiap kali dia menyalahgunakan dan membuat penggunaan salah guna fungsi. Nurani, akan berbicara kepada manusia sementara manusia masih tetap manusia; tetapi akan datang suatu masa, walaupun sudah berumur dari zaman, apabila, jika manusia menolak untuk melakukan tindakan yang salah, suara hati, suara Tuhan, tidak akan lagi bercakap dan pikiran akan menarik diri, dan sisa-sisa manusia tidak akan maka tahu betul dari yang salah dan akan menjadi kekeliruan yang lebih besar daripada dia sekarang mengenai perbuatan dan kuasa prokreasi. Kemudian sisa-sisa ini akan berhenti mempunyai kuasa yang diberikan oleh Tuhan mereka, akan menjadi degenerate, dan bangsa yang sekarang berjalan tegak dan dapat melihat ke arah surga akan menjadi seperti monyet yang bercakap tanpa tujuan ketika mereka berjalan di semua empat, atau melompat di antara cabang-cabang hutan.

Umat ​​manusia tidak turun dari monyet. Suku monyet di bumi adalah keturunan manusia. Mereka adalah produk-produk penyalahgunaan fungsi prokreasi oleh cawangan manusia awal. Ia juga mungkin bahawa pangkat kera sering dipulihkan dari keluarga manusia. Suku-suku monyet adalah spesimen dari segi fizikal keluarga manusia dan bagaimana beberapa ahli akan menjadi jika mereka menafikan Tuhan, menutup telinga mereka kepada suara yang dipanggil hati nurani, dan meninggalkan kemanusiaan mereka dengan terus menggunakan salah penggunaan mereka fungsi dan kuasa pembuatan. Akhirnya untuk kemanusiaan fizikal tidak ada dalam skema evolusi dan ia tidak semestinya bahawa seluruh kemanusiaan fizikal akan tenggelam dalam kedalaman kejam yang sangat buruk, tetapi tiada kuasa dan kepintaran dapat mengganggu manusia di dalam haknya untuk berfikir dan tidak melucutkan dirinya kebebasannya untuk memilih apa yang dia fikirkan dan apa yang akan dia lakukan, dan juga untuk mencegahnya bertindak mengikut apa yang dia fikirkan dan memilih untuk bertindak.

Sebagai manusia, fikiran, datang dan datang dari syurga ke dunia dengan cara seks, dan sama seperti manusia awal kanak-kanak dan anak manusia meninggalkan dan meninggalkan Eden mereka atau tidak bersalah dan menyedari kejahatan dan penyakit dan kesulitan dan percubaan dan tanggung jawab , kerana tindakan seks mereka yang tidak wajar, begitu juga mereka mesti mengatasi ini dengan menggunakan dan mengawal fungsi seks yang betul sebelum mereka dapat mencari dan mengetahui jalan ke syurga, dan masuk dan hidup di syurga tanpa meninggalkan bumi. Ia tidak mungkin bahawa kemanusiaan secara keseluruhan boleh atau tidak akan pada usia ini memilih untuk mula mencuba untuk syurga. Tetapi individu-individu manusia boleh memilih dan dengan pilihan dan usaha sedemikian mereka akan melihat jalan dan memasuki jalan yang menuju ke syurga.

Permulaan perjalanan ke syurga adalah penggunaan yang betul dari fungsi pembuatan. Penggunaan yang tepat adalah untuk tujuan penyebaran pada musim yang tepat. Penggunaan fizikal organ-organ dan fungsi-fungsi untuk apa-apa tujuan lain daripada pembiakan manusia adalah salah, dan mereka yang menggunakan fungsi-fungsi ini dari musim dan untuk apa-apa tujuan lain atau dengan niat lain, akan mengubah treadmill lelah penyakit dan masalah dan penyakit dan penderitaan dan kematian dan kelahiran daripada ibu bapa yang tidak bersedia untuk memulakan dan meneruskan kewujudan yang ditakdirkan dan ditindas.

Bumi berada di syurga dan syurga berada di sekeliling dan di bumi, dan manusia mesti dan akan dimaklumkan. Tetapi mereka tidak dapat mengetahui atau mengetahui bahawa ini benar sehingga mereka membuka mata mereka kepada cahaya surga. Kadang-kadang mereka menangkap sinar cahaya, tetapi awan yang timbul dari hawa nafsu mereka segera membutakan mereka kepada cahaya, dan mungkin menyebabkan mereka meragukannya. Tetapi kerana mereka menginginkan cahaya mata mereka akan terbiasa dengannya dan mereka akan melihat bahawa permulaan perjalanan adalah penghentian dari kelakuan seks. Ini bukan satu-satunya yang perlu diatasi dan betul, tetapi ia adalah permulaan apa yang mesti dilakukannya untuk mengetahui surga. Penyalahgunaan fungsi seks bukan satu-satunya kejahatan di dunia, tetapi ia adalah akar kejahatan di dunia dan mengatasi kejahatan yang lain dan seperti tumbuh dari mereka manusia harus bermula pada akar.

Sekiranya wanita akan mengalihkan fikirannya dari pemikiran seks dia akan berhenti berlatih berbohong dan menipu dan menipu untuk menarik lelaki; cemburu kepadanya dan kebencian wanita lain yang mungkin menarik dia tidak akan ada tempat dalam fikirannya, dan dia akan merasa tidak sia-sia atau iri hati, dan ini makhluk-makhluk jahat yang dikeluarkan dari fikirannya, fikirannya akan bertambah kuat dan dia akan menjadi bersesuaian dengan badan dan minda untuk menyambut dan menjadi ibu kepada bangsa baru yang akan mengubah bumi menjadi syurga.

Apabila manusia akan menghapuskan hawa nafsu seksnya, dia tidak akan menipu diri sendiri dengan pemikiran bahawa dia boleh memiliki tubuh seorang wanita, tidak juga dia berbohong dan menipu dan mencuri dan melawan dan mengalahkan orang lain dalam usahanya untuk mendapatkan cukup untuk membeli wanita sebagai mainan atau mempunyai cukup untuk memuaskan keinginan dan keinginannya. Dia akan kehilangan keinginan diri dan kebanggaannya.

Tidak terlibat dalam perbuatan prokreasi itu sendiri bukan waran untuk memasuki syurga. Pengecualian perbuatan fizikal tidak mencukupi. Jalan ke syurga ditemui dengan pemikiran yang betul. Pemikiran yang betul akan dalam masa yang lama memaksa tindakan fizikal yang betul. Ada yang akan melepaskan perjuangan, menyatakan bahawa mustahil menang, dan mungkin tidak mungkin bagi mereka. Tetapi orang yang ditentukan akan menaklukkan, walaupun ia mengambil masa yang lama. Ia tidak berguna bagi lelaki untuk mencari pintu masuk ke syurga yang dalam hatinya merindukan keseronokan sensual, kerana seseorang tidak boleh masuk syurga yang mempunyai nafsu seks dalam dirinya. Lebih baik untuk orang seperti ini untuk tetap menjadi anak dunia sehingga dia dapat dengan pemikiran yang betul mengembangkan kekuatan moral dalam dirinya untuk menjadi anak surga.

Man tidak pernah berhenti cuba mencari di mana Eden berada, untuk mencari lokasi geografi yang tepat. Adalah sukar untuk menyekat iman atau kepercayaan sepenuhnya di Eden, Gunung Meru, Elysium. Mereka bukan dongeng. Eden masih di bumi. Tetapi ahli arkeologi, ahli geografi dan pencari keseronokan tidak akan menemui Eden. Manusia tidak boleh, tidak akan jika dia boleh, mencari Eden dengan kembali kepadanya. Untuk mencari dan mengetahui lelaki Eden mesti pergi. Kerana dalam keadaannya sekarang manusia tidak dapat menemukan syurga di bumi, ia berlalu dan menemukan surga setelah kematian. Tetapi manusia tidak boleh mati untuk mencari syurga. Untuk mencari dan mengetahui surga yang sesungguhnya, syurga yang jika pernah dikenali, dia tidak akan sedar, manusia tidak mati, tetapi dia akan berada di dalam badan jasmaninya di bumi, walaupun dia tidak akan berada di bumi. Untuk mengetahui dan mewarisi dan menjadi manusia surga mesti memasukinya melalui pengetahuan; adalah mustahil untuk masuk syurga melalui tidak bersalah.

Hari ini syurga diselimuti dan dikelilingi oleh kegelapan. Buat sementara waktu, kegelapan mengangkat dan kemudian menetap di dalam palung yang lebih berat daripada sebelumnya. Sekarang adalah masa untuk masuk ke syurga. Kehendak yang tidak dapat dipecahkan untuk melakukan apa yang diketahui oleh orang yang benar, adalah cara menembusi kegelapan. Oleh kehendak untuk melakukan dan melakukan apa yang diketahui oleh orang yang betul, sama ada dunia meletus atau semua diam, manusia menyeru dan memanggil panduannya, penyalurnya, penakluknya, penyelamatnya dan di tengah-tengah kegelapan, langit terbuka , cahaya datang.

Orang yang akan melakukan yang benar, sama ada kawannya mengerutkan kening, musuh-musuhnya mengejek dan mengejek, atau sama ada dia diperhatikan atau tetap tidak disedari, akan sampai ke syurga dan ia akan terbuka untuknya. Tetapi sebelum dia dapat melepasi ambang dan hidup dalam cahaya, dia mesti bersedia berdiri di ambang dan biarkan cahaya bersinar melalui dia. Ketika dia berdiri di ambang cahaya, cahaya yang bersinar kepadanya adalah kebahagiaannya. Ia adalah mesej syurga di mana pahlawan dan penyelamatnya bercakap dari dalam cahaya. Semasa dia terus berdiri di cahaya dan mengetahui kebahagiaan, kesedihan yang besar datang dengan cahaya. Kesedihan dan kesedihan yang dirasakannya tidak seperti yang pernah dia alami sebelumnya. Mereka disebabkan oleh kegelapannya sendiri dan kegelapan dunia yang bertindak melalui dia. Kegelapan di luar adalah mendalam tetapi kegelapannya sendiri kelihatan lebih gelap lagi seperti cahaya bersinar padanya. Manusia dapat menahan cahaya kegelapannya akan segera dimakan, sebab kegelapan menjadi terang ketika ditahan dengan mantap di dalam cahaya. Man boleh berdiri di pintu gerbang tetapi dia tidak boleh masuk ke syurga sehingga kegelapannya berubah menjadi cahaya dan dia bersifat ringan. Pada manusia pertama tidak dapat berdiri di ambang cahaya dan biarkan cahaya membakar kegelapannya, sehingga ia jatuh kembali. Tetapi cahaya syurga telah bersinar ke dalamnya dan telah menyalakan kegelapan di dalamnya dan ia akan terus bersamanya sehingga ia akan bertambah dan lagi berdiri di pintu gerbang dan biarkan cahaya bersinar sampai ia bersinar melalui dia.

Dia akan berkongsi kebahagiaannya dengan orang lain tetapi orang lain tidak akan memahami atau menghargainya sehingga mereka telah mencapai atau berusaha untuk mencapai syurga dengan cara jalan yang benar tanpa melihat hasil tindakan. Kebahagiaan ini direalisasikan dengan bekerja dengan orang lain dan untuk orang lain dan untuk dan dengan diri sendiri pada orang lain dan orang lain dalam diri sendiri.

Kerja-kerja ini akan membawa melalui tempat-tempat gelap dan terang di bumi. Kerja ini akan membolehkan seseorang berjalan di antara binatang-binatang liar tanpa dibaham; untuk bekerja dengan dan dengan cita-cita yang lain tanpa menginginkan mereka atau keputusan mereka; untuk mendengar dan bersimpati dengan kesedihan yang lain; untuk membantunya melihat jalan keluar dari kesulitannya; untuk merangsang aspirasi dan melakukan semua tanpa membuatnya merasa bertanggungjawab dan tanpa keinginan lain selain untuk kebaikannya. Kerja ini akan mengajar orang makan dari mangkuk kemiskinan dan dipenuhi, dan minum dari cawan pahit yang pahit dan berpuas hati dengan kelumpatannya. Ia akan membolehkan seseorang memberi makan kepada orang-orang yang kelaparan untuk pengetahuan, untuk membantu mereka untuk mengenakan pakaian diri mereka yang mencari ketelanjangan mereka, untuk menyinari mereka yang ingin mencari jalan mereka melalui kegelapan; ia akan membolehkan seseorang merasa dibalas dengan rasa tidak percaya yang lain, mengajarnya seni sihir untuk mengubah kutukan menjadi berkat dan bahkan akan membuatnya kebal terhadap racun dan menunjukkan egotisme sebagai keruntuhan ketidaktahuan; melalui semua karyanya kebahagiaan syurga akan bersamanya dan dia akan merasakan simpati dan belas kasihan yang tidak dapat dihargai melalui deria. Kebahagiaan ini bukanlah deria.

Seorang ahli falsafah materialisme tidak tahu kekuatan simpati yang diketahui oleh seseorang yang telah memasuki surga ketika di bumi dan yang berbicara dari luar surga untuk orang lain yang pencinta rasa dan penghidap akal, yang tertawa ketika mereka mendekati gelembung dan bayang-bayang mengejar mereka dan yang menangis dalam kekecewaan pahit apabila ini hilang. Simpati seseorang yang tahu surga, untuk minda bumi, tidak akan difahami dengan lebih baik oleh sentimentalist yang lemah dan emosi daripada ahli intelektual yang kering dan sejuk, kerana apresiasi masing-masing adalah terhad kepada persepsinya melalui deria dan panduan ini mentalnya operasi. Syurga yang lahir cinta kepada orang lain bukanlah emosiisme, sentimentaliti, ataupun kasihan yang diberikan oleh atasan kepada seorang yang rendah diri. Ia adalah mengetahui bahawa orang lain berada dalam diri sendiri, yang merupakan pengetahuan mengenai ketuhanan segala sesuatu.

Syurga yang diketahui dan dimasuki oleh cara tersebut tidak diinginkan oleh mereka yang ingin menjadi orang hebat di dunia. Mereka yang berfikir bahawa mereka orang yang hebat tidak tahu dan tidak boleh masuk ke syurga semasa mereka berada di bumi. Lelaki yang hebat, dan semua, lelaki, mesti menjadi cukup besar dan mempunyai pengetahuan yang cukup untuk mengetahui bahawa mereka adalah seperti bayi dan harus menjadi anak sebelum mereka dapat berdiri di pintu gerbang surga.

Apabila bayi disapih, maka minda mesti disapih dari makanan deria dan belajar untuk mengambil makanan yang lebih kuat sebelum ia cukup kuat dan cukup tahu mencari syurga dan ada masuk masuk. Sudah tiba masanya untuk manusia disapih. Sifat telah menjadikan dia banyak pelajaran dan memberikan contoh-contohnya, namun dia mengerang dengan marah atas cadangan penyusuannya. Kemanusiaan enggan memberikan makanan deria dan walaupun sudah melewati masa ia harus mempersiapkan dirinya dan berkembang menjadi belia dan warisan kelangsungan hidupnya, ia masih tetap menjadi anak, dan yang tidak sehat.

Warisan kemanusiaan adalah keabadian dan surga, dan, bukan selepas kematian, tetapi di bumi. Bangsa manusia ingin keabadian dan syurga di bumi tetapi perlombaan tidak boleh mewarisi ini sehingga ia menyerah mengambil khasiat melalui deria dan belajar untuk mengambil khasiat melalui minda.

Bangsa manusia hari ini tidak dapat membezakan dirinya sebagai bangsa minda dari bangsa-bangsa binatang di mana mereka berinspirasi. Adalah mungkin bagi individu untuk melihat dan memahami bahawa mereka sebagai minda, tidak boleh terus memberi makan deria dan memberi makan dalam deria, tetapi mereka sebagai minda harus tumbuh dari deria. Prosesnya seolah-olah susah dan apabila seorang lelaki mencubanya, dia kerap meretas kembali untuk memuaskan kelaparannya dari deria.

Manusia tidak boleh masuk surga dan tetap menjadi hamba untuk deria. Dia mesti membuat keputusan untuk menentukan sama ada dia akan mengawal deria atau apakah deria beliau akan mengawalnya.

Ini tanah yang sangat keras dan seolah-olah kejam telah ditakdirkan untuk menjadi dan kini menjadi asas di mana surga akan dibina, dan para dewa surga akan dijelmakan di kalangan anak manusia apabila badan-badan yang disediakan akan sesuai untuk menerima mereka. Tetapi perlumbaan fizikal mesti sembuh dari kejahatannya dan menjadi sihat di tubuh sebelum perlumbaan baru boleh datang.

Yang terbaik dan paling berkesan dan satu-satunya cara untuk membawa kehidupan baru ini ke dalam kehidupan manusia kini adalah untuk manusia memulakan dan melakukan ini secara diam-diam dengan dirinya sendiri, dan sebagainya untuk mengambil beban satu lagi lumpuh dari dunia. Dia yang melakukan ini akan menjadi penakluk dunia yang terbesar, dermawan paling mulia dan kemanusiaan yang paling amal saatnya.

Pada masa ini, pemikiran manusia adalah haram, dan tubuhnya tidak suci dan tidak sesuai untuk dewa-dewa surga untuk dijelmakan. Para dewa surga adalah fikiran abadi manusia. Bagi setiap manusia di bumi, ada Tuhan, bapanya di Syurga. Fikiran manusia yang inkarnasi adalah anak Allah yang turun ke dalam dunia fizikal untuk tujuan menebus, dan memberi pencerahan, dan membesarkannya kepada harta pusaka langit dan membolehkannya juga menjadi anak surga dan seorang anak Tuhan.

Semua ini boleh dan akan dibawa dan dilakukan oleh pemikiran. Sebagai sesudah kematian syurga dibuat dan masuk dan hidup dengan pemikiran, begitu juga dengan pemikiran akan bumi berubah dan syurga dibuat di bumi. Pemikiran adalah pencipta, pengawas, pemusnah atau penjanaan semula semua dunia yang diwujudkan, dan pemikiran atau penyebabnya dilakukan semua perkara yang dilakukan atau dibawa. Tetapi untuk mempunyai langit di bumi manusia mesti berfikir pemikiran dan melakukan perbuatan yang akan membuat dan mendedahkan dan membawa dan menyebabkan dia masuk ke syurga sementara di bumi. Pada masa ini manusia perlu menunggu sehingga mati sebelum dia dapat memiliki surga, kerana dia tidak dapat mengawal dan menguasai keinginannya semasa berada di dalam badan jasmani, dan tubuh jasmani mati dan ia dilepaskan dan dibebaskan dari kotornya dan sensual keinginan dan ke surga. Tetapi apabila dia dapat melakukan dalam tubuh jasmani apa yang berlaku selepas kematian, dia akan tahu surga dan dia tidak akan mati; Maksudnya, dia sebagai minda boleh menyebabkan diciptakan badan fizikal yang lain dan memasukinya tanpa tidur tidur yang sedih. Dia mesti melakukan ini dengan kuasa pemikiran. Dengan pemikiran dia dapat dan akan menjinakkan binatang liar di dalamnya dan menjadikannya seorang hamba yang taat. Dengan berfikir dia akan mendekati dan mengetahui perkara-perkara surga dan dengan berfikir ia akan memikirkan hal-hal ini dan menyebabkan dilakukan perkara-perkara di bumi seperti yang mereka kenal kepadanya di surga. Dengan kehidupan fizikalnya menurut fikiran seperti syurga, badan fizikalnya akan dibersihkan dari kekotorannya dan menjadi bersih dan bersih dan kebal terhadap penyakit, dan fikir akan menjadi tangga atau jalan yang mana ia boleh naik dan berkomunikasi dengan fikirannya yang lebih tinggi, tuhannya, dan tuhan pun boleh turun ke dalamnya dan memberitahukan kepadanya surga yang ada di dalamnya, dan langit tanpa itu akan dapat dilihat di dunia.

Semua ini akan dilakukan oleh pemikiran, tetapi bukan jenis pemikiran yang disyorkan oleh pemikiran pemikiran atau orang seperti tuntutan untuk menyembuhkan penyakit dan menyembuhkan penyakit dengan pemikiran atau yang akan menghapuskan penyakit dan penderitaan dengan cuba untuk berfikir bahawa mereka melakukan tidak wujud. Percubaan tersebut untuk berfikir dan menggunakan pemikiran hanya akan memanjangkan penderitaan dan kesengsaraan di dunia dan akan menambah kekeliruan pikiran dan menyembunyikan jalan ke syurga dan menutup syurga dari bumi. Manusia tidak boleh buta, tetapi mesti melihat dengan jelas dan harus mengakui benar apa yang dilihatnya. Dia mesti mengakui kejahatan dan kejahatan di dunia, dan kemudian dengan berfikir dan bertindak dengan mereka sebagaimana mereka dan menjadikan mereka apa yang sepatutnya.

Pemikiran yang akan membawa syurga ke bumi adalah bebas daripada semua yang berkaitan dengan personaliti. Untuk syurga itu kekal, tetapi keperibadian dan keperibadian peribadi hilang. Fikiran seperti cara menyembuhkan penyakit tubuh, bagaimana untuk menjamin keselesaan, harta benda, bagaimana mencapai matlamat cita-cita, bagaimana untuk mendapatkan kuasa, cara memperoleh atau menikmati apa-apa benda yang memenuhi deria, fikiran seperti ini jangan membawa kepada syurga. Hanya fikiran yang bebas daripada unsur keperibadian seseorang sendiri-melainkan jika mereka memikirkan menundukkan dan menguasai keperibadian-dan pemikiran berkenaan dengan memperbaiki keadaan manusia dan peningkatan minda lelaki dan kebangkitan minda ini untuk ketuhanan, adalah pemikiran yang membuat syurga. Dan satu-satunya cara adalah dengan memulakannya dengan senyap dengan diri sendiri.