THE

WORD

MABUK

PERKATAAN mabuk terdapat dalam “Kamus Standard” yang bermaksud, “Perbuatan membuat mabuk, atau keadaan mabuk; mabuk. Keadaan keseronokan mental yang hebat; kegembiraan, menjadi kegilaan.” Mabuk, ditakrifkan sebagai "Di bawah pengaruh minuman keras yang memabukkan sehingga kehilangan kawalan normal badan dan mental seseorang, ... untuk menunjukkan kecenderungan kepada keganasan, pertengkaran dan kebinatangan."

Inoksidan adalah perkataan yang terdiri daripada subjek atau badan, toksik, dari bahasa Latin, toksikum, atau bahasa Yunani, toksikon, makna racun; awalan in bermaksud mengambil atau menghasilkan; dan, akhiran, masa, bermaksud tindakan, negeri, atau ejen. Toksin dikatakan "perbuatan keracunan atau keadaan diracun." Awalan in menandakan masuk atau menghasilkan "keadaan diracuni."

Racun dikatakan "mana-mana bahan yang apabila diambil ke dalam sistem bertindak dengan cara yang tidak sengaja dengan cara tidak mekanikal, cenderung menyebabkan kematian atau menjejaskan kesihatan yang serius." Oleh itu, keracunan adalah pengambilan racun, atau menghasilkan keadaan yang diracuni; yang boleh "menyebabkan kematian atau kerugian yang serius kepada kesihatan." Masa yang digambarkan untuk ini, bergantung pada jumlah dan kualiti minuman keras yang diambil atau dihasilkan dan keupayaan atau ketidakupayaan perlembagaan untuk mengasimilasikan atau menentangnya.

Kata mabuk tidak digunakan oleh leksikon moden dalam erti kata hanya mengambil alkohol atau dadah, tetapi dalam erti kata yang lebih luas, sebagaimana diterapkan pada minda dan akhlak. Idea kata itu adalah benar dalam permohonannya kepada minda dan akhlak kerana ia digunakan untuk keadaan alkohol. Di sini, perkataan mabuk akan digunakan dalam arti empat kali ganda.

Terdapat empat jenis mabuk yang manusia tertakluk, menurut empat sifatnya: Muntah sifat fizikalnya, sifat psikiknya, sifat fikirannya, dan sifat rohaniya. The mabuk dari salah satu sifatnya boleh bertindak atas satu atau atas setiap tiga yang lain. Bentuk mabuk yang dirawat akan menjadi mabuk fizikal, mabuk psikik, mabuk mental, dan mabuk rohani.

Digunakan untuk merujuk kepada keempat-empat ketakstabilan ini maksud perkataan mabuk adalah: Keadaan keracunan yang disebabkan oleh perangsang yang tidak wajar atau menghalang penggunaan oleh prinsip sedar fungsi tubuh, indera, fakultas mental atau kuasanya.

Bagi masing-masing empat keanehan terdapat sebab, minuman keras, cara perkembangannya, sebab-sebab pengambilan alkohol, kesan mabuk, tempoh dan penamatannya, dan penawarnya.

Alkohol dan narkotik adalah punca mabuk fizikal. Minuman seperti bir, ales, wain, gos, rums, brandies, wiski, minuman keras adalah minuman di mana semangat alkohol adalah prinsip yang memabukkan. Cara mabuk adalah dengan meminumnya atau bahan alkohol yang lain, atau mengambilnya sebagai bahan makanan. Terdapat sebab-sebab yang diberikan untuk mengambil minuman keras beralkohol, seperti itu adalah cara yang sosiabiliti, menghasilkan persahabatan yang baik, membangkitkan humor yang baik, menyebabkan kegembiraan, bahawa ia adalah makanan pembuka, penyegaran, ia menghalang blues, mengusir penjagaan yang membosankan, melepaskan diri dari kesedihan, menyebabkan melupakan kesengsaraan, dan mengatasi keputusasaan, sehingga ia menjadi keberanian, bahawa ia adalah perangsang pemikiran. Yang lain lagi, ambil untuk cinta sensasi yang dihasilkannya, dan yang lain untuk tujuan perubatan yang ditetapkan oleh doktor.

Kesan mabuk ditunjukkan oleh tindakan fizikal, keadaan tubuh, deria, watak, dan minda individu; yang ditentukan oleh jenis dan kuantiti nafsu yang diambil, keadaan badan yang menggunakannya, dan keupayaan fikiran untuk berurusan dengan minuman keras dan tubuh. Mengikut sifat individu dan tahap mabuk yang berbeza, terdapat pameran kehangatan, kesucian, kegembiraan yang disertai dengan keabsahan, argumentativiti, daya tahan, kegelisahan, pertengkaran ucapan; dan ini diikuti oleh kemurungan, kelonggaran, keletihan, kelesuan, ketidakstabilan perjalanan, ketebalan dan ketidakpastian dalam pertuturan, stupefaction, torpor, ketahanan. Sensasi berbeza dari keseronokan ringan kepada kejutan keganasan, dari keghairahan yang kuat ke penderitaan dan kematian.

Alkohol dalam semua alkoholik alkohol mula menghasilkan kesannya ke seluruh perlembagaan badan sebaik sahaja ia dibawa ke dalam perut. Sama ada perniciousness itu akan dikeluarkan atau ditangguhkan lama akan bergantung kepada pengkompaunan minuman dan perkadaran dan kuasa semangat alkohol di dalam kompaun itu. Bergantung kepada kompaun itu, alkohol akan memberi kesan pertama kepada badan atau otak. Dalam setiap kes, bagaimanapun, ia bertindak secara langsung pada sistem saraf, kemudian pada cecair badan, otot-otot, dan tidak meninggalkan bahagian badan yang tidak terpengaruh. Apabila diambil dalam kuantiti yang kecil oleh orang-orang yang badannya kuat, yang kesihatannya dan pencernaannya baik, kesan-kesannya mungkin bermanfaat; sekurang-kurangnya, tidak ada kesulitan. Dengan penggunaan yang panjang dan biasa, walaupun dalam kuantiti yang kecil, dan terutamanya oleh orang-orang yang lemah hati, moral yang lemah dan badan yang tidak kukuh, kesan-kesan itu merosakkan. Apabila diambil pertama, alkohol bertindak sebagai perangsang dalam dos kecil. Dalam dos yang besar ia menghasilkan mabuk; iaitu, saraf pusat dan bersimpati bertindak, lobak cerebrum terhuyung-huyung. Ini bertindak balas pada dan masih sistem cerebro spinal, kelumpuhan sistem saraf pusat hasil, otot sukarela diberikan tidak aktif, perut menderita dan kegiatannya dihambat. Satu-satunya bahagian badan yang tidak disita oleh kebas dan kelumpuhan adalah pusat automatik di medulla oblongata, yang menjalankan dan mengawal peredaran dan pernafasan. Jika lebih banyak alkohol tidak diambil, tempoh mabuk berakhir, badan itu kembali berfungsi, hak itu sendiri dan kesan alkohol mungkin hilang. Dengan tempoh mabuk yang berulang, atau dengan penggunaan alkohol biasa dalam apa jua bentuk, sistem saraf sering menjadi gila, organ tidak berupaya atau berpenyakit dan tidak boleh melaksanakan fungsi tetap mereka. Alkohol menyebabkan penyingkiran kelenjar sekretori perut dan memeriksa fungsinya dan merosakkan penghadaman. Ia mengeras hati, melemahkan hati dan buah pinggang, menyebabkan degenerasi otak. Singkatnya, menjejaskan perlembagaan dengan menyebabkan penambahan tisu penghubung secara praktikalnya semua organ dan tisu badan. Selepas kematian kehadiran alkohol boleh didapati di semua cecair badan. Ia mudah dijumpai dalam cecair cerebro-spinal apabila semua jejaknya telah hilang di tempat lain di dalam badan; yang menunjukkan pertalian tertentu untuk sistem saraf.

Mungkin tidak mengesan kesan selepas ini, dan dengan keyakinan terhadap kebaikan segera, pesakit mungkin akan menjadi doktor, sebab penyebab keburukan alkohol. Banyak doktor menetapkan alkohol dalam mana-mana bentuknya sebagai perangsang atau tonik, dan kadang-kadang berkata ia akan dalam beberapa bentuk membuat darah, memberi kekuatan, membina badan. Sama ada ini atau tidak, pasti bahawa alkohol yang diambil sebagai ubat telah menimbulkan selera makan dan keinginan untuk alkoholik dalam tubuh, dan pesakit kerap berkembang menjadi pemabuk.

Satu lagi cara untuk membangunkan mabuk adalah dengan pembuatan dan penjualan minuman beralkohol yang sangat besar di bawah topeng apa yang dipanggil "ubat-ubatan paten." Ini diiklankan secara meluas untuk menyembuhkan setiap penyakit yang diketahui atau sepatutnya. Mereka yang membeli obat paten ubat yang pasti menganggap mereka telah mendapat manfaat daripada kesan merangsang yang dihasilkannya, dan mereka membeli lebih banyak. Bahan-bahan lain yang menyembuhkan-semua sering tidak berbahaya. Tetapi alkohol dalam ubat paten sering menghasilkan kesan pada mereka yang menggunakannya, yang mereka yang mengeluarkannya berniat untuk melakukannya. Iaitu, ia mewujudkan selera makan dan keinginan untuk alkohol dalam bentuk itu.

Kesan mabuk alkohol pada deria bervariasi dari sensasi kecerahan ke keutuhan dan keamatan yang hebat, dan kemudian berkurang untuk melengkapkan ketahanan. Perubahan ini mungkin saling mengikuti secara perlahan atau dengan cepat. Terdapat cahaya yang bersyukur yang merayap melalui tubuh dan menghasilkan perasaan yang menyenangkan. Mata dan telinga menjadi lebih berjaga-jaga. Rasanya lebih baik. Terdapat perasaan bersemangat dan kegembiraan yang mendorong untuk mencari hubungan dengan orang lain, atau perasaan muram, kemurahan hati, suram dan kesunyian dengan keinginan untuk menjauhkan diri dari orang lain dan bersendirian, atau dengan kecenderungan untuk bertentangan dan bersifat sakit. Terdapat perasaan panas, kesediaan untuk menyerang, bertengkar atau bertarung dengan apa yang dilakukan atau dikatakan. Rasa sakit atau rasa kebas rasanya dirasakan. Objek di sekitar seolah-olah bergerak dan bercampur. Tanah bergerak dalam gelombang lembut, atau seperti laut yang bermasalah. Tiada kepastian jarak. Kaki dan kaki menjadi berat. Mata menjadi berat dan berenang, telinga membosankan. Lidah terlalu tebal, dan enggan menyatakan. Bibir kehilangan kelenturan mereka; mereka kayu dan tidak akan membantu dalam membentuk bunyi ke dalam kata-kata. Mengantuk datang. Tubuh terasa seperti memimpin. Prinsip sedar diputuskan dari pusat sarafnya di dalam otak, dan terdapat keruntuhan menjadi insensif dan mati. Selepas kesan mabuk adalah rutin perut, sakit kepala, dahaga, terbakar, gemetar, gugup, rasa melarat di pemikiran mabuk, keinginan gigih atau kelaparan untuk minuman, ketegaran, kebodohan atau ketenangan, suatu keadaan yang dipanggil treler delirium, di mana prinsip sedar dipaksa di bawah keadaan fizikal, di mana ia melihat makhluk-makhluk yang tidak berbahaya atau mengerikan, lalat, serangga, kelawar, ular, raksasa rusak, yang cuba untuk mengejar atau dari mana dia cuba melarikan diri dengan sedikit atau tidak memberi perhatian kepada keadaan fizikal atau orang di sekelilingnya. Dalam keadaan ini, penderitaan seseorang boleh merebak dan memilih lalat dari dinding, atau mengejar benda-benda melalui udara yang tiada siapa yang dapat dilihatnya, dengan mata yang menonjol dengan ketakutan, terengah-engah dengan kegerahan, atau dia mungkin sejuk dan ketakutan dengan ketakutan , cuba menghindari perkara-perkara yang mengejarnya, atau melarikan diri dari apa yang dilihatnya, sehingga ia masuk ke dalam kejang, atau dari keletihannya.

Kesan alkohol terhadap pemikiran, watak, minda seseorang, bergantung pada kemampuan minda untuk mengawal penggunaannya; Tetapi, walau apa pun pemikiran yang kuat, penggunaan alkohol yang berlebihan dalam kuantiti yang banyak pasti akan menghasilkan kesan fizikal yang sama. Ia mesti menjejaskan pemikiran dan watak; dan, kecuali mengatasi, ia akan merosakkan dan memperbudak fikiran.

Di bawah pengaruh alkohol, perubahan aneh muncul dalam watak. Orang yang pendiam dan baik hati akan berubah menjadi gaduh atau syaitan, dan orang yang biasanya banyak bercakap dan agresif mungkin bersikap lemah lembut dan tidak menyinggung perasaan. Di bawah pengaruh alkohol ada yang akan bergurau seperti kanak-kanak atau mengoceh seperti orang bodoh. Ada yang akan berkeras untuk menceritakan kisah hidup mereka. Lelaki tegas mungkin menjadi sentimental dan lemah tentang beberapa peristiwa remeh. Mereka yang mencemuh agama dan bentuk-bentuknya, boleh mengutip petikan-petikan yang panjang dari kitab suci, memberikan disertasi tentang subjek agama, memperjuangkan beberapa bentuk agama atau ketaatan keagamaan dan memperdebatkan sebab dan keinginan orang suci, dan mungkin tentang keburukan mabuk. Di bawah pengaruh alkohol, beberapa lelaki yang memegang jawatan amanah dan kehormatan berubah menjadi binatang yang memberi pemerintahan yang bebas kepada dan memanjakan nafsu dan nafsu mereka yang paling liar, terlibat dalam pesta pora yang tidak senonoh, yang pemikirannya akan menakutkan rakan-rakan mereka seperti yang mereka lakukan pada saat-saat tenang. . Di bawah pengaruh pembunuhan alkohol dan jenayah lain dilakukan yang tidak boleh dilakukan oleh lelaki, dan yang membawa kesedihan dan kehancuran kepada diri mereka sendiri dan orang lain.

Alkohol menindas pemikiran sesetengah orang dan merangsang pemikiran orang lain. Sesetengah penulis dan artis menuntut bahawa mereka melakukan kerja terbaik mereka di bawah pengaruhnya; tetapi ini hanya kesan sementara, di bawah rangsangan alkohol. Keracunan kemanusiaan melemahkan moral, warna pemikiran, dan memecahkan minda. Toksin fizikal lain boleh menyebabkan kebencian, menghasilkan masalah keluarga, memusnahkan kesihatan dan menyebabkan kematian; tetapi hanya mabuk alkohol boleh memusnahkan keutuhan dan kesungguhan, menghapuskan semua penghormatan dan penghormatan diri, mengubah orang yang dapat dipercayai dan kebaikan menjadi brutes dan pencuri yang tidak berpengalaman dan pemalsu yang bermakna, tidak peduli pada kecederaan kepada orang lain, dan melahirkan rasa malu dan kejam. Alkohol hanya mampu membuat orang-orang kekayaan dan kebudayaan merangkak di dalam longkang, dan dari sana, dikurangkan, menaikkan mata mereka dan meraih tangan mereka yang tidak mantap untuk memohon orang yang lewat untuk membeli minuman.

Sebab-sebab mabuk fizikal oleh narkotik adalah penggunaan candu, ganjah (dari cannabis indica), bhang (c), varian ini dalam pelbagai sebatian dan bahan-bahan lain.

Sebab-sebab yang diberikan untuk mengambil narkotik adalah, ia menenangkan saraf, melegakan kesakitan, menghasilkan tidur, dan membolehkan pengguna melarikan diri daripada masalah, melihat penglihatan dan mendengar bunyi yang luar biasa, dan ia perlu diambil kerana— ia tidak boleh membantu. Cara-cara pengambilan narkotik adalah pengambilan dalam bentuk pil, draf, suntikan, dengan menghisap atau memakannya. Pakar perubatan selalunya memperkenalkan narkotik kepada mereka yang kemudiannya menjadi mangsa mabuk narkotik. Mengetahui keinginan pesakit untuk mendapatkan keputusan yang cepat dan untuk mendapatkan kelegaan daripada kesakitan, atau untuk memuaskan keinginan mereka untuk ubat, doktor menetapkan atau memberikan narkotik tanpa memberi pertimbangan yang sewajarnya kepada akibat yang mungkin berlaku. Dengan menggunakan jarum mereka, pelet mereka dan ramuan mereka, beberapa doktor membengkak dari pesakit mereka pangkat morfin iblis setiap tahun. Mendengar kesan indah yang dihasilkan oleh menghisap candu, mempunyai "kawan", ketagih dengan tabiat yang mencadangkan mencubanya, merosot, melihat perokok dengan pes dan paip mereka, kerana rasa ingin tahu terbiar, atau dari keinginan yang tidak menyenangkan, seseorang cuba paip, "satu sahaja." Itu biasanya tidak mencukupi. Satu lagi perlu "untuk menghasilkan kesan." Kesannya biasanya tidak seperti yang dia jangkakan. Dia mesti mendapat kesan yang diharapkan. Dia buat lagi. Jadi dia menjadi "penyakit dadah." Dengan cara yang sama seseorang mungkin terbiasa dengan ganjah, yang biasanya dihisap. Bhang diminum, atau dimakan sebagai kuih-muih, atau diambil sebagai minuman dalam bentuk yang lebih lemah, dipanggil siddhi. Bhang bukan hashish atau rami India. Kesannya berbeza. Hashish adalah daun lembut dari ganja sativa, sebelum tunasnya dibuka, dan daun kering dan salai. Bhang adalah daun yang diambil selepas berbunga, dibasuh, penuh dan mabuk. Bhang tidak diketahui umum di Barat, tetapi dikatakan digunakan umum di India. Di sana dikatakan diambil oleh individu saja, atau dalam pertemuan-pertemuan tertentu, atau pada perayaan tahunan yang hebat-Durja Pujah.

Kesan narkotik pada badan adalah, ia mengganggu pencernaan, meningkatkan atau mengurangkan pernafasan dan peredaran dan mematikan saraf atau menjadikannya akut. Candu menjadikan badan tidak aktif. Ganjah boleh bertindak sebagai penguja. Bhang menghasilkan ketenangan. Kesan mabuk narkotik pada pancaindera ialah, pendiaman fizikal dan pembukaan deria lain kepada perkara yang bukan fizikal, tidak normal. Terdapat perasaan lesu dan termenung, seperti yang berlalu ke dalam tidur yang terjaga. Persekitaran fizikal mungkin dibesar-besarkan, sebati dengan atau menjauhkan diri daripada adegan baharu yang muncul. Wanita cantik, lelaki kacak, bertindak atau bercakap dengan adab menarik. Di taman-taman terpesona yang menggembirakan mata, muzik yang membuat keghairahan kedengaran dan minyak wangi yang lazat menambah daya tarikan. Perkara yang paling menarik perhatiannya, menarik perhatian subjek. Relaksasi, lesu dan santai lebih ketara daripada kesan candu berbanding ganjah. Ganjah biasanya menyebabkan naluri berahi menjadi lebih aktif daripada kesan candu. Sensasi yang terhasil daripada bhang dikuasai oleh yang berlaku pada masa pengambilannya, manakala dari candu dan ganjah biasanya agak berbeza. Dalam ganjah dan candu rasa bertambah. Dalam candu, lesu meningkat sehingga subjek menjadi tidak sedarkan diri. Dari keadaan tidak sedar dia muncul perlahan-lahan atau dengan kejutan. Pesona, keghairahan, kegembiraan sering terbalik. Daripada makhluk-makhluk keindahan yang memikat atau membingungkan dia, dia dibelenggu oleh iblis, reptilia, kutu, dan benda-benda lain yang menjijikkan dan mengerikan, yang darinya dia boleh melarikan diri hanya dengan mengambil narkotik semula. Mungkin dia hanya diserang oleh kekeringan yang membakar atau sakit kepala yang terbelah dan ketidakselesaan badan lain yang mungkin dia legakan dengan mengambil dos yang lain. Kesan selepas bhang tidak begitu ketara, walaupun ia boleh menghilangkan selera makan; sesungguhnya, ia akan menghalang kelaparan; dan ia juga berkemungkinan menghasilkan perasaan kekosongan, kekosongan dan tidak berguna. Jika dos yang terlalu besar diambil, pengguna tidak akan bangun.

Narkotika narkotik mempunyai kesan ketara pada pemikiran dan watak seseorang yang tertakluk kepadanya. Beliau mengalami kebebasan dan rangsangan tertentu pemikiran dan permainan yang mewah, yang tidak ada orang biasa dalam keadaan normalnya. Pemikiran ini mengambil sayap dan bergerak melalui ruang-ruang yang tampaknya tidak terbatas, di mana-mana bahagiannya dan mengikut hasrat imaginasi, membina struktur, melengkapkan tentera, mewujudkan empayar. Dia bahkan menciptakan dunia dan bangsa-bangsa itu; dalam semua itu dia menggunakan kekuatan ajaib untuk dilakukan dan untuk dinikmati. Di bawah mabuk narkotik seorang kerani yang rendah hati boleh menjadi raja kewangan, dan mengawal pasaran dunia; seorang gadis kedai menjadi seorang ratu, dihadiri oleh para pengapit dan dipuja atau dikejar oleh para wanita; seorang pengembara yang tiada tempat tinggal boleh menjadi tuan dari harta benda yang luas. Segala-galanya yang mungkin difikirkan dan difikirkan mungkin adalah realiti dalam mabuk narkotik.

Tindakan pemikiran ini menghasilkan tindak balas terhadap sifat yang tidak menguntungkannya untuk tanggungjawab dan tugasnya di dunia. Terdapat ketidakseimbangan nilai-nilai perkara. Perhatian dibahagikan antara tempoh mabuk dan kewajipan di dunia. Nada moral diturunkan, atau moral mungkin dilemparkan ke angin. Bagaimanapun seorang yang ketagih ketagihan terhadap narkotik boleh cuba menyembunyikan tabiatnya, ia akan diketahui oleh mereka yang memahami sifatnya. Ada kekosongan, ketidaksuburan, tanpa nafsu, tentang orang itu, seolah-olah indrianya bertindak di tempat lain. Dia ditandai dengan ketiadaan ketiadaan tertentu, dan dia dikelilingi oleh suasana atau bau aneh yang berpisah dengan sifat narkotik yang dia ketagih, dan yang ia nampaknya memunculkan.

Kesan bhang berbeza daripada candu dan hashish kerana pengguna bhang boleh menentukan subjek pemikirannya sebelum mendapat pengaruhnya. Di bawah pengaruh bhang, seseorang boleh menjalankan perbualan atau menjalankan kursus penaakulan. Tetapi semua yang dia fikirkan atau lakukan akan dibesar-besarkan, diperbesarkan atau dilanjutkan ke tahap yang luar biasa. Mana-mana subjek pemikiran boleh diperiksa secara mental sama seperti sekeping tisu di bawah mikroskop berkuasa tinggi. Objek di sekeliling atau gambar perkataan akan dibesarkan dan diwarnakan untuk bersesuaian dengan sentimen semasa. Setiap pergerakan kelihatan sangat penting. Pergerakan tangan meliputi jangka masa yang panjang. Satu langkah adalah seperti seratus ela; seminit seperti sebulan, satu jam umur; dan semua ini mungkin dialami tanpa terputus dari fizikal.

Kesan pada minda mabuk narkotik adalah, bahawa minda kehilangan rasa nilai dan ide perkadaran; ia terancam, dan menjadi tidak seimbang, tidak mampu bertarung dengan masalah kehidupan, melaksanakan pembangunannya, memenuhi tanggungjawabnya atau melakukan bahagiannya dalam kerja dunia.

Tempoh mabuk alkohol atau narkotik mungkin kekal atau hanya sementara. Terdapat beberapa yang, selepas mengalami kesan sementara, enggan memperbaharuinya. Tetapi biasanya apabila seseorang menjadi ketagih sama ada dengan kebiasaan, dia tetap menjadi budaknya melalui kehidupan.

Terdapat penawar tertentu untuk alkoholisme, di bawah nama pemula mereka, yang akan menyekat keinginan untuk sebarang minuman beralkohol. Rawatan untuk mengubati mabuk narkotik tidak selalunya berjaya. Sekiranya "sembuh" tidak lagi minum, dia akan sembuh. Tetapi jika dia tidak disembuhkan terlebih dahulu dalam pemikirannya dan jika dia membenarkan pemikirannya untuk merenungkan tentang masalah minumnya dan untuk mempertimbangkan perbuatan minumnya, pemikiran minuman akan membawa kepada situasi kritikal, di mana dia diseru oleh beberapa orang atau dengan pemikirannya sendiri, "untuk mengambil satu lagi." Kemudian rasa lapar yang lama itu terbangun, dan dia kembali ke tempat dia dahulu.

Penyembuhan untuk keracunan alkohol atau narkotik boleh memberikan bantuan dan bantuan untuk menyembuhkan, tetapi satu-satunya penyembuhan untuk mabuk fizikal mesti dimulakan dan dilaksanakan oleh pemikiran. Di sana perjuangan untuk penguasaan dan kekebalan harus berjuang untuk menyelesaikan dan menang, sebelum ada penyembuhan tetap pada kenyataannya.

Semangat yang bertindak melalui narkotik menetap di ambang deria. Ia tidak akan membenarkan prinsip sedar dalam manusia untuk melampaui alam, atau mengetahui rahsia dan misteri, sehingga dia telah membuktikan dirinya kebal terhadap deraan deria dan telah belajar untuk mengawalnya.

Semangat alkohol adalah pegawai tinggi undang-undang. Ia terletak di garis sempadan dunia. Ia adalah hamba kepada orang-orang yang taat dan menjadi tuan hukum, dan akan membolehkan mereka lulus dan bahkan menanggungnya apabila mereka tahu dan dapat mengendalikannya. Tetapi ia adalah seorang yang kejam, tanpa belas kasihan dan kejam, kepada mereka yang menyalahgunakannya dan tidak mematuhi undang-undang yang wajib dilayani.

(Akan bersambung)

Dalam nombor Februari akan dirawat dalam bentuk lain yang memabukkan.