MAN DAN WANITA DAN ANAK

Harold W. Percival

BAHAGIAN IV

MILESTONES TERHADAP CARA BESAR UNTUK MENINGKATKAN IMMORTALITI

Penjanaan semula: Bahagian yang dimainkan oleh Pernafasan, dan bentuk nafas atau "Jiwa Hidup"

Usaha besar untuk mencari dan berada di The Great Way termasuk pemulihan badan fizikal manusia dan pemulihannya kepada The Realm of Permanence di mana Pelaku setiap Triune Self pernah ada, dan yang ditinggalkan kerana "dosa asal" yang dipanggil, seperti yang dijelaskan dalam halaman-halaman kemudian.

Sejak masa lampau yang panjang dan dahsyat itu, setiap Doer telah berjalan di muka bumi, dalam satu tubuh manusia selepas yang lain, digerakkan dan digerakkan oleh pasukan yang tidak dikenali ke arah tugas yang tidak kelihatan - iaitu untuk kembali ke bekas rumahnya, The Realm of Permanence , atau Taman Eden, atau Syurga. Ini kembali ke rumahnya melibatkan keperluan pemulihan tubuh manusia menjadi badan fizikal yang sempurna, tanpa kelamin dan tidak abadi, tidak tertakluk kepada keperluan biasa kewujudan fizikal.

Struktur tubuh manusia adalah makanan pepejal, air, dan udara; dan kehidupan tubuh ada dalam darah. Tetapi kehidupan darah dan pembina badan adalah bentuk nafas, dan jenis tubuh yang dibina ditentukan oleh pemikiran.

Bentuk nafas manusia adalah perantara antara alam dan Penghantar Diri Triune. Ia adalah satu unit, unit alam yang tidak pandai, yang bagaimanapun tidak berkaitan dengan Penghantar yang mana ia tergolong. Ia mempunyai bahagian yang aktif dan pasif. Bahagian aktif adalah nafas bentuk nafas dan sebelah pasif adalah bentuk atau "jiwa." Bentuk bentuk nafas hadir pada masa perkumuhan dan di dalam ibu semasa kehamilan, tetapi nafas bentuk nafas, walaupun tidak dapat dipisahkan dari bentuk, tidak di dalam ibu semasa kehamilan; kehadirannya akan mengganggu nafas ibu yang adalah yang membina badan janin. Pada masa melahirkan, dengan najis pertama, bahagian nafas bentuk nafas memasuki bayi dan menghubungkannya melalui jantung dan paru-paru. Dan selepas itu bentuk nafas tidak pernah berhenti bernafas sehingga mati; dan apabila meninggalkan nafas-bentuk tubuh mati.

Bentuk bentuk nafas adalah pola di mana makanan yang diambil masuk ke dalam tubuh. Napas melalui pernafasan adalah pembina badan fizikal. Itulah rahsia bangunan tisu: pernafasan membina sel-sel. Ia membina mereka dengan anabolisme, seperti yang dipanggil, dan menghapuskan bahan buangan oleh katabolisme, yang dipanggil, dan ia menyeimbangkan bangunan dan penghapusan oleh metabolisme.

Kini bentuk nafas ada di atasnya sebagai reka bentuk asas, apabila ia datang ke dunia, kelonggaran badan yang sempurna dari yang asalnya datang. Sekiranya tidak demikian, seseorang tidak boleh membangkitkan semula badan kepada keadaan kesempurnaan asalnya sebagai kesilapan dari The Realm of Permanence. Oleh itu, secara automatik, di bawah pemerhatian sendiri Triune Self, badan berkembang dari masa kanak-kanak hingga masa kanak-kanak; dan masa kanak-kanak dibezakan sejak bayi dengan kedatangan perasaan-keinginan, Doer, ke dalam tubuh. Bukti ini adalah bahawa sebelum ini kanak-kanak tidak bertanya, tetapi hanya dilatih untuk mengulangi sebagai nuri.

Apabila Doer masuk ke dalam badan dan mula mengajukan pertanyaan, pemikirannya membuat teraan pada bentuk nafas: bentuknya adalah tablet memori yang mana semua tanggapan dari alam semula jadi atau jenis apa saja terkesan, dan ia memegang kesan. Ini adalah tablet memori.

Ingatan manusia terhad kepada tanggapan dari empat deria, supaya semua memori kita terhad kepada empat deria; dan perkara yang mengagumkan adalah pengiktirafan atau perhatian yang diberikan oleh Pengirim kepada subjek-subjek ini.

Pernafasan masuk dan keluar dari awal hingga akhir hayat. Terdapat jangka hayat yang pasti untuk individu, Doer, yang telah dibuat pada masa lalu. Ia telah menjadikan jangka hayatnya dengan pemikirannya, dan jika ia tetap pada garis pemikiran ini ia akan mati kerana ia telah ditahbiskan.

Tetapi jika ia mengubah pemikirannya dari kematian kepada kehidupan abadi, ada kemungkinan untuk mengubah badannya dari tubuh seks dan kematian kepada tubuh fizikal yang sempurna, tanpa kelamin dan abadi, untuk kembali ke Alam Semula Jadi yang asalnya jatuh. Pencapaian itu bergantung kepada dapat melihat perkara-perkara seperti yang sebenarnya, dan menentukan untuk melakukan apa yang orang percaya adalah benar dan mungkin untuk dilakukan oleh seseorang; dan atas kehendaknya untuk melaksanakan keazamannya sebagai pencapaian.

Apabila seseorang menentukan pencapaian itu, akibat tindakan masa lampau mungkin timbul untuk menjauhi kejayaan. Hal-hal biasa dalam kehidupan orang yang menentukan akan memberikan semua percobaan dan godaan dan daya tarik: glamor deria, selera, dan emosi untuk mengalihkan perhatiannya. Dan ketua di kalangan mereka adalah seksualiti, dalam bentuk apa pun. Objek dan impuls dan naluri ini adalah fakta sebenar dan sebenar inisiasi dan ujian dan percubaan semua kenyataan alegeri yang dibuat mengenai "misteri" dan "inisiasi." Pengalaman biasa seseorang dalam kehidupan memberikan segala cara untuk seseorang memutuskan apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak harus dilakukan, untuk mencapai matlamat seseorang. Umur yang berlainan di mana anaknya lulus, semuanya mempunyai bahagian dalam hasil akhir. Masa remaja adalah titik perubahan tentang apa yang akan dilakukan pada mulanya; dan itu adalah titik di mana jasad tubuhnya menegaskan dirinya, apabila sel-sel kuman lelaki dan perempuan ditentukan, dan yang mendorong pemikiran Pembuat badan di mana ia.

Satu mula memikirkan seks seseorang berhubung dengan seks yang lain. Dan pemikiran mengenai fakta asas kehidupan manusia menyebabkan bentuk nafas untuk melakukan perubahan biologi penting dalam sel kuman.

Sel germa sebagai sperma dalam lelaki mesti membahagikan dirinya dua kali. Bahagian pertama adalah untuk melepaskan kelesuan sel germa. Ia kini merupakan sel lelaki atau sel hermaphrodit. Bahagian kedua adalah membuang femal. Kemudian ia adalah sel lelaki, dan berupaya untuk menyamai. Di dalam badan wanita, pembahagian pertama ovum adalah untuk melepaskan kelesuan. Kemudian ovum adalah sel lelaki-perempuan. Bahagian kedua adalah untuk membuang kelonggaran. Kemudian ia adalah sel perempuan yang bersedia untuk diresapi.

Kini ini adalah keadaan seksual manusia biasa. Sekiranya pemikiran pada awalnya tidak dicetuskan oleh badan seksual di mana ia tidak akan ada pembahagian kuman seks di badan lelaki atau perempuan, dan pemikiran itu akan membina badan itu menjadi badan yang diperbaharui mengikut pelan asas asal dalam bentuk bentuk nafas.

Kerana bentuk bentuk nafas pada dasarnya tidak bersifat seks, ia membawa bentuk asalnya tanpa kelamin di atasnya, dari ketika ia meninggalkan The Realm of Permanence, dan itu tidak akan dapat dipadamkan. Dan walau lama, ia mengambil masa, dengan jumlah nyawa, Doer of the Triune Self mesti dan akan menentukan untuk membangkitkan semula tubuhnya, dan Doer mesti melakukan ini dalam kehidupan seharian.

Ini ditentukan oleh pengalaman Doer, pembelajaran dari pengalaman, dan pengetahuan yang diperoleh dari pembelajaran; dan ini mengetuai Doer dalam sesetengah nyawa untuk membuat usaha ke arah pencapaian itu. Dan keberhasilan itu harus dalam satu tubuh, karena keabadian sedar tidak dapat dicapai setelah kematian. Itulah sebabnya tidak ada tubuh selepas kematian yang boleh membuat abadi. The Doer mesti mempunyai badan fizikal untuk menjadikan badan itu abadi.

Tubuh yang dibuat abadi bukan badan bukan fizikal. Ia mesti menjadi badan fizikal yang kuat, kerana badan fizikal mempunyai semua bahan yang diperlukan untuk mengubah dan mengubah badan fizikal seksual fizikal ke dalam badan fizikal yang sempurna dan abadi, di mana perubahan masa tidak dapat memberi kesan.

Mereka yang hanya mengambil berat tentang mengekalkan dunia fizikal mengikut susunan badan seksual, tidak berminat mengambil cara yang betul. Mereka berminat untuk memelihara benda-benda manusia. Iaitu, menurut seksualiti dan kematian. Tetapi untuk mencapai keabadian, kematian mesti ditaklukkan kerana setiap tubuh manusia memakai, dan, kostum kematian.

Kematian mempunyai tangan pada setiap tubuh yang datang ke dunia ini, dan dengan setiap kematian tubuh berlaku dalam perubahan yang terus berlangsung. Wajah lelaki atau pembantu yang paling adil adalah topeng kematian. Dan keabadian diperolehi oleh penaklukan kematian; dan kematian adalah berdasarkan kepada jantina.

Oleh itu, perubahan yang mesti dilakukan di dalam badan lelaki atau perempuan mesti dibuat dalam satu badan yang berterusan sehingga tubuh diubah dari struktur fizikal kematian, lelaki atau perempuan, dengan regenerasi dan transformasi menjadi tubuh tanpa kelamin, yang mana kematian adalah ditawan, dengan penaklukan seksualiti. Oleh itu, keabadian sedar tidak dapat dicapai setelah tubuh mati.

Selepas kematian diri yang sadar, setelah meninggalkan tubuh, dapat memikirkan hanya apa yang telah dipikirkannya selama hidup di bumi. Tiada pemikiran baru dilakukan selepas kematian. Bentuk nafasnya bersamanya; tetapi ia tidak dapat mengubah bentuk nafasnya selepas kematian. Pemikiran mesti menulis preskripsinya dalam bentuk bentuk nafas dalam tubuh manusia yang hidup. Tiada perubahan biologi boleh berlaku selepas kematian; dan proses biologi dijalankan mengikut perintah oleh pemikiran Doer pada bentuk nafasnya. Proses biologi bekerja mengikut pemikiran itu.

Semua manusia menduduki badan yang terdiri daripada sel-sel seks kerana penerimaan yang berlaku dalam hubungan perkahwinan. Ia adalah di mana masyarakat kita berasaskan. Sesungguhnya, semua sifat wujud melalui seks, dan kerana seks. Hubungan seks manusia kepada alam semula jadi. Dan cara untuk melepaskan diri dari dunia seks dan kematian dan kelahiran semula adalah melalui penyingkiran seks sepenuhnya dalam pemikiran dan perbuatan, dengan itu membina semula tubuh mengikut corak asalnya yang terdiri daripada sel-sel tanpa kelamin dengan menghalang bahagian-bahagian di atas dirujuk dalam pembuatan sperma dan ovum. Dan kerana ini tidak dapat dilakukan selepas kematian, ia mesti dicapai ketika ada kehidupan di dalam tubuh. Tubuh adalah cara, juga, kita kembali ke The Realm of Permanence. Selera melalui pancaindera kita ke alam semula jadi, dan hanya dengan memecah rantai-rantai ini melalui penalaran pintar yang kita hancurkan lampiran. Tidak terikat, ada yang percuma. Dan kebebasan adalah keadaan di mana seseorang hidup yang tidak terikat.

Tidak ada pemikiran seksualiti yang mesti dilayan di hati atau di dalam otak seseorang yang menentukan sendiri keabadiannya dalam satu kehidupan. Dan pemikiran dalam kehidupan mana pun akan menyumbang untuk mewujudkan keadaan untuk pencapaian objek pemikiran seseorang. Apabila pemikiran adalah untuk keabadian, keadaan akan diberikan. Orang-orang, tempat-tempat, keadaan, walaupun dia tidak tahu, akan ditentukan oleh pemikiran seseorang. Mereka semua akan menumpukan kepada kehidupan di mana dia menentukan untuk menjadi abadi secara sedar dalam badan fizikal, bahkan kepada kehidupannya sekarang. Pemikir dan Pengetahuannya melihatnya. Tiada apa-apa yang dilakukan secara kebetulan; semuanya dilakukan oleh undang-undang dan perintah: tidak ada peluang. Kita tidak perlu menjaga Thinker dan Knower kita untuk melihat bahawa mereka melakukan bahagian mereka. Satu-satunya perkara yang menjadi perhatian adalah pelaksanaan tugasnya sendiri. Dan seseorang menentukan tugasnya dengan sikapnya dalam pemikiran.

Pemikir sendiri dan Knower akan melindungi Pelaku sejauh mana dan tahap yang Pelayan akan membenarkan dirinya dilindungi. Kerana, walaupun tidak ada komunikasi antara Doer dalam tubuh dan Pikiran Pemikirnya, yang tidak ada di dalam tubuh, di sana is cara komunikasi melalui kebenaran dan sebab, iaitu suara keadilan sebagai hukum, dan alasan sebagai keadilan.

Hakikat seperti yang dikatakan oleh undang-undang, "tidak, tidak," apabila Pengawal akan menentang apa yang betul dan apa itu Sekiranya tidak buat. Dan bagaimana pula dengannya Sekiranya buat, ia boleh berunding sendiri di dalamnya. Dan apa yang seolah-olah munasabah dan sesuai untuk dilakukan, itu perlu dilakukan. Dengan cara ini dapat menjadi komunikasi bagi seseorang yang menghendaki komunikasi antara Doer dalam tubuh dan Pemikirnya.

Perbezaannya ialah, minda tubuh memberitahu Doer apa yang harus dilakukan mengikut deria. Dan ini, kesesuaian, adalah hukum dunia manusia, apa yang dirasakan oleh deria. Ia mungkin betul dan betul mengenai perkara-perkara yang ketat. Tetapi mengenai jalan keabadian, di mana Orang yang berminat, kesesuaian mesti tertakluk kepada undang-undang keadilan dan keadilan dari dalam.

Oleh itu, bagi seseorang untuk mengetahui apa yang patut dilakukannya, atau apa yang tidak boleh dilakukannya, dia harus merujuk dirinya dari dalam; dan lakukan apa yang dia lakukan kerana keyakinannya bahawa tidak ada yang salah, sebenarnya, jika dia melakukan apa yang dia tahu adalah tepat dia untuk melakukan. Itulah undang-undang, bagi orang yang menghendaki keabadian.

Dalam perjalanan masa, perubahan indah dan ajaib akan dibawa ke dalam tubuhnya tanpa mengetahui apa yang sedang dilakukan. Tetapi perubahan-perubahan ke arah keabadian ini dijalankan kebanyakannya oleh sistem saraf sukarela. Dia tidak perlu mengambil perhatian terhadap perubahan ini, walaupun dia akan sedar mereka pada waktu yang ditetapkan. Tetapi perubahan boleh dibuat hanya dengan apa yang difikirkannya, dan dengan apa yang dia lakukan-iaitu, perubahan struktur.

Mengenai perubahan sebenar, dia hanya perlu mengetahui cara yang paling mudah dan paling langsung menyebabkan perubahan. Ini adalah melalui senaman pernafasan dan pernafasan paru-paru secara sengaja. Terdapat empat jenis pernafasan: pernafasan fizikal, pernafasan bentuk, nafas hidup, dan pernafasan ringan; dan setiap empat pernafasan ini mempunyai empat subdivisi. Dia tidak perlu prihatin terhadap subdivisi dan jenis pernafasan, kerana dia akan dimaklumi mereka semasa bernafasnya, jika dia terus mengikuti kursus tersebut.

Tetapi dia harus memahami tentang pelbagai jenis intelektual. Tiada manusia bernafas dengan betul, sepenuhnya, kerana dia tidak mengisi paru-parunya dengan udara kecil yang dia nafas. Mengisi paru-parunya dengan setiap pernafasan, membolehkan masa untuk semua darah yang akan melalui oksigen, dan untuk sel-sel darah untuk membawa oksigen ke struktur sel dalam badan fizikal.

Sedikitnya manusia bernafas lebih dari sepersepuluh dari jumlah yang harus mereka ambil dengan setiap pernafasan. Oleh itu sel-sel mereka mati dan perlu dibina semula; mereka sebahagiannya kelaparan. Kemudian dengan setiap pernafasan keluar yang betul ada yang diusir dari kotoran darah yang terkumpul vena sebelum pernafasan tetap yang akan datang. Masa yang pasti setiap hari perlu diberikan kepada pernafasan dan pernafasan yang betul-sepanjang tempoh seperti mana yang dapat diberikan pada waktu siang atau malam-mungkin setengah jam setiap pagi dan petang.

Pernafasan tanpa gangguan yang teratur ini perlu dijalankan pada selang yang ditetapkan sehingga menjadi kebiasaan sepanjang hari. Apabila sel-sel di seluruh badan dibekalkan dengan oksigen yang diperlukan, bahagian-bahagian badan fizikal akan dibekalkan dengan nafas anak-anak mereka; iaitu molekul dalam sel, atom-atom dalam molekul, dan elektron dan zarah-zarah lain dalam atom. Dan apabila itu dilakukan, tubuh seseorang akan kebal terhadap penyakit: dia tidak boleh dijangkiti.

Ini mungkin mengambil masa bertahun-tahun atau banyak nyawa. Tetapi seseorang yang ingin belajar bagaimana hidup, harus berusaha untuk "hidup di Yang Abadi." Kemudian unsur masa tidak akan bimbang dia begitu banyak. Sementara itu, apabila dia memahami pernafasan fizikal biasa, dia mula memperhatikan di mana nafas masuk ke dalam badan. Ini dia dengan perasaan dan pemikiran. Jika dia merasakan di mana nafasnya berjalan di seluruh badan, dia mesti memikirkannya. Seperti yang difikirkannya, dia merasakan di mana nafasnya berjalan. Dia tidak boleh cuba membawa nafas ke mana-mana bahagian tertentu. Apa yang dia perlukan adalah rasa di mana ia tidak pergi.

Napas mesti pergi ke semua bahagian badan agar tubuh tetap hidup dan dalam keadaan yang betul. Dan hakikat bahawa seseorang tidak biasa merasakan di mana nafas masuk ke dalam badan, tidak menghalangnya daripada pergi ke seluruh badan. Tetapi jika pemikiran dan perasaannya merasakan di mana nafas pergi, ini akan mengenakan darah dan membuka ruang di dalam badan, supaya semua bahagian tubuh akan hidup dan hidup. Dan ia juga merupakan alat untuk mengetahui sesuatu tentang struktur badan.

Apabila seseorang itu tidak dalam kesihatan sebenar fakta itu dibuktikan oleh dia tidak merasakan semua bahagian badan, ketika cuba berbuat demikian; iaitu, di mana sahaja darah dan saraf pergi. Dan kerana darah dan saraf adalah bidang, masing-masing, di mana keinginan dan perasaan beroperasi, seseorang harus sedar di mana sahaja darah dan sarafnya, yang berada di seluruh tubuh. Sebagai seseorang meremajakan tubuh dengan bernafas dan dapat merasakan darah dan saraf in badannya, dia akan belajar apa sahaja dia Sekiranya belajar tentang badan dalam pernafasannya, yang mungkin pada bila-bila masa. Tetapi apabila dia mempunyai tubuhnya dalam kesihatan yang sempurna, ia akan bererti bahawa dia telah menyelesaikan kursus pernafasan fizikalnya. Dia tidak perlu bersusah payah untuk mencari tahu, kerana proses itu akan mengenali dirinya, dan dia akan sedar akan perubahan dalam pemikiran dan pernafasannya.

Semasa dia pergi ke sana akan datang masa apabila bentuk bentuk nafas akan mula berubah. Ini tidak dilakukan oleh keputusannya; ia secara automatik diselaraskan semasa pemikirannya. Kursus ini akan membawa kepada pernafasan bentuk selepas pernafasan fizikal telah menyediakan asas fizikal. Kemudian apabila pernafasan bermula, tubuh dalaman mula terbentuk, dan tubuh dalaman akan menjadi bentuk tanpa kelamin. Mengapa? Kerana pemikirannya ada tidak telah mengikut pemikiran seks, yang digunakan untuk menyebabkan perubahan biologi dalam sel-sel kuman. Dan bentuk bentuk nafas yang mempunyai bentuk kelenturan yang jelas, tubuh akan mula dibina dalam strukturnya mengikut corak bentuk nafas, yang tanpa kelamin.

Pada masa ini, pengamal proses ini tidak memerlukan pengajaran lebih lanjut dari sumber-sumber luar, kerana dia dapat berkomunikasi dengan Pikiran Pemikirnya, yang akan menjadi panduannya.