Yayasan Kata
Kongsi halaman ini



PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB II

TUJUAN DAN RANCANGAN UNIVERSE

Seksyen 1

Terdapat tujuan dan rancangan di Alam Semesta. Undang-undang pemikiran. Agama. Jiwa. Teori mengenai takdir jiwa.

Alam Semesta dipandu mengikut a tujuan dan pelan. Ada yang sederhana undang-undang dengan mana tujuan dicapai dan mengikut mana pelan dijalankan. Itu undang-undang bersifat universal: ia menjangkau semua entiti tanpa pengecualian. Tuhan-tuhan dan makhluk yang lemah sama tidak berdaya melawannya. Ia mengatur dunia perubahan yang dapat dilihat ini, dan mempengaruhi dunia dan bidang di luar. Pada masa ini ia dapat difahami oleh manusia hanya kerana ia mempengaruhi manusia, walaupun ada kemungkinan operasinya dalam keadaan bernyawa sifat mungkin dilihat. Ia memberi kesan manusia mengikut tanggungjawab yang boleh dikenakan kepada mereka; dan itu menentukan mereka kewajipan, diukur oleh mereka tanggungjawab.

Ini adalah undang-undang: Setiap perkara yang ada di satah fizikal adalah eksterioriasi a fikir, yang mesti seimbang melalui orang yang mengeluarkan fikir, dan sesuai dengan yang itu tanggungjawab, pada perjumpaan masa, keadaan, dan tempat.

ini undang-undang pemikiran is takdir. Ia mempunyai aspek yang telah dinyatakan dengan istilah seperti kismet, nemesis, karma, nasib, nasib, ramalan, penentuan, Providence, Wasiat Tuhan, yang undang-undang sebab dan akibat, undang-undang sebab, pembalasan, hukuman dan pahala, neraka and syurga. Yang undang-undang pemikiran merangkumi semua yang termaktub dalam terma-terma ini, tetapi ia lebih bermakna daripada semua itu; ia bermaksud, pada dasarnya, bahawa berfikir adalah faktor asas dalam membentuk manusia takdir.

. undang-undang pemikiran hadir di mana-mana dan memerintah di mana-mana; dan adalah undang-undang yang mana semua manusia lain undang-undang tunduk. Tidak ada penyimpangan dari, tidak terkecuali dari, undang-undang universal ini fikir. Ini menyesuaikan saling bergantungan fikiran and rancangan dan tindakan berbilion-bilion lelaki dan wanita yang telah mati dan hidup dan yang akan terus hidup dan mati di muka bumi ini. Kejadian di luar nombor, ada yang nampaknya dipertanggungjawabkan, ada yang nampaknya tidak dapat dijelaskan, disusun untuk dimasukkan ke dalam kerangka yang membatasi masa dan tempat dan sebab; fakta tidak terkira, dekat dan jauh, tepat dan bertentangan, berkaitan dan tidak berkaitan, digabungkan menjadi satu corak keseluruhan yang harmoni. Hanya dengan pengoperasian undang-undang ini, manusia wujud bersama di bumi. Bukan hanya tindakan fizikal dan hasilnya disusun; dunia yang tidak kelihatan di mana fikiran berasal juga disesuaikan. Semua penyesuaian dan keharmonian sejagat ini kerana perselisihan egois disebabkan oleh tindakan kekuatan sejagat yang beroperasi di bawah undang-undang.

Bahagian mekanikal operasi ini undang-undang dalam dunia fizikal mungkin tidak kelihatan. Namun, setiap batu, setiap tumbuhan, setiap haiwan, setiap manusia, dan setiap peristiwa memiliki tempat dalam mesin yang hebat untuk undang-undang pemikiran, Seperti takdir; masing-masing melakukan a fungsi di mesin, sama ada sebagai gear, tolok, pin, atau transmisi. Walau tidak pentingnya peranan lelaki, dia memulakan jentera undang-undang ketika dia mula berfikir; dan olehnya berfikir dia menyumbang untuk terus beroperasi. Jentera dari undang-undang is sifat.

Alam adalah mesin yang terdiri daripada totaliti yang tidak difahami unit; unit yang mana sedar sebagai mereka fungsi hanya. The sifat mesin adalah mesin yang terdiri daripada undang-undang, melalui dunia; ia diabadikan dan dikendalikan oleh Ones yang cerdas dan abadi, lengkap Triune Selves, yang mentadbir undang-undang dari mesin universiti masing-masing yang tidak difahami unit semula jadi mereka telah berlalu; dan sebagai pintar unit dalam Realm of Permanence (Gamb. II-G, H), mereka telah layak sebagai Gabenor, dalam Kerajaan dunia.

Mesin universiti adalah badan fizikal yang sempurna yang terdiri daripada seimbang unit semula jadi; semua unit dihubungkan dan disusun dalam empat sistem badan yang sempurna dan diselaraskan sebagai satu mekanisme keseluruhan yang sempurna dan sempurna; setiap unit adalah sedar sebagai fungsi sahaja, dan masing-masing fungsi di mesin universiti adalah a undang-undang alam melalui dunia.

Hanya fenomena jentera yang dilihat; yang sifat mesin itu sendiri tidak dapat dilihat oleh mata fana; kekuatan juga tidak bekerja ia. The Kecerdasan dan lengkap Triune Selves yang mengarahkan operasi tidak dapat dilihat oleh manusia. Oleh itu timbul banyak teori mengenai penciptaan dunia manusia, dan mengenai sifat dan kuasa tuhan-tuhan dan asal dan sifat and takdir manusia. Teori-teori tersebut dilengkapi oleh pelbagai sistem agama.

Agama-agama pusat mengenai a Tuhan or tuhan-tuhan. Dewa-dewa ini dikreditkan dengan kekuatan universal untuk menjelaskan operasi kekuatan sejagat. Tuhan-tuhan dan kekuatan sama, bagaimanapun, tunduk pada Kecerdasan dan Triune Selves yang lengkap, yang memerintah dunia ini menurut undang-undang pemikiran. Ia disebabkan oleh operasi ini undang-undang as takdir bahawa kejadian berlaku pada satah fizikal secara harmoni yang memastikan kesinambungan undang-undangoperasi supaya rancangan Alam Semesta dapat dilaksanakan dan itu tujuan berjaya.

Agama-agama telah menjadi pengganti apa pengetahuan tentang undang-undang pemikiran semestinya, dan untuk apa yang akhirnya akan terjadi pada manusia, ketika manusia mampu berdiri lebih tinggi Cahaya. Di antara pengganti tersebut ialah kepercayaan terhadap a Tuhan siapa yang semestinya bijak, maha berkuasa, sentiasa ada; tetapi yang tindakannya dikatakan sewenang-wenang dan berubah-ubah dan menunjukkan cemburu, pendendam, dan kekejaman. Seperti itu agama telah mengadakan minda lelaki dalam perhambaan. Dalam perbudakan ini, mereka telah menerima maklumat yang berpecah dan menyimpang mengenai undang-undang pemikiran; apa yang mereka terima adalah apa yang mereka boleh tahan di masa. Di setiap zaman salah satu Tuhan-tuhan diwakili sebagai penguasa, dan sebagai pemberi a undang-undang of keadilan; tetapi tindakannya sendiri nampaknya tidak adil. Penyelesaian kesukaran ini kadang-kadang dijumpai selepasnya kematian penyesuaian dalam a syurga atau neraka; pada masa yang lain penting dibiarkan terbuka. Apabila manusia menjadi lebih tercerahkan, dia akan dapati dengan jelas dan tepat pemahaman daripada undang-undang pemikiran apa yang akan memuaskan rasa dan sebab; dan dengan demikian dia akan mengatasi kebutuhan akan kepercayaan terhadap doktrin, atau ketakutan and iman dalam ketetapan Tuhan peribadi.

Rasionalnya undang-undang pemikiran sangat berbeza dengan pelbagai ajaran yang bertentangan atau tidak rasional mengenai asal usul dan sifat and takdir dari yang telah disebut jiwa; dan ia harus menghilangkan umum kejahilan yang telah wujud mengenai jiwa. Kesalahan biasanya dibuat kerana mempercayai bahawa jiwa adalah sesuatu di atas atau lebih tinggi daripada yang ada sedar pada manusia. The fakta est que le sedar diri dalam badan adalah dari doer daripada Triune Diri dan bahawa "jiwa"Hanyalah bentuk daripada bentuk nafas atau "hidup jiwa, ”Yang masih milik sifat tetapi yang mesti maju lebih jauh sifat oleh Triune Diri. Dalam pengertian itu, adalah betul untuk berbicara tentang perlunya "menyelamatkan seseorang jiwa"

Mengenai asal usul jiwa, terdapat dua teori utama: satu adalah bahawa jiwa adalah pancaran dari Yang Mahakuasa atau satu, sebagai sumber semua makhluk dan dari mana semua wujud dan menjadi siapa semua kembali; teori lain adalah bahawa jiwa berasal dari kewujudan sebelumnya - baik turun dari keadaan unggul atau naik dari bawah. Terdapat kepercayaan lain, terutama di Barat, bahawa masing-masing jiwa hidup tetapi satu kehidupan di bumi dan merupakan ciptaan segar khas yang disediakan oleh Tuhan ke setiap tubuh manusia yang dibawa ke dunia oleh seorang lelaki dan seorang wanita.

Mengenai takdir daripada jiwa selepas kematian, teori-teori adalah terutamanya: bahawa jiwa dimusnahkan; bahawa ia kembali kepada inti dari mana asalnya; bahawa ia kembali ke Tuhan oleh siapa ia diciptakan; bahawa ia akan berlaku sama ada ke syurga or neraka; bahawa sebelum menuju ke tujuan akhir ia memasuki tempat penyucian; bahawa ia tidur atau berehat sehingga ia dibangkitkan pada hari kiamat apabila ia diperiksa dan dihantar kepada neraka atau ke syurga. Kemudian ada juga kepercayaan bahawa jiwa kembali ke bumi untuk pengalaman perlu untuknya kemajuan. Daripada jumlah ini, kepercayaan terhadap pemusnahan disukai di kalangan materialis, sementara kepercayaan di kebangkitan dan dalam syurga and neraka dipegang oleh kebanyakan agama, baik Timur dan Barat.

. agama yang mengajarkan emanasi dan reinkarnasi meliputi tidak hanya pemujaan ketuhanan, tetapi doktrin peningkatan sedar diri dalam badan dan peningkatan yang sesuai sifat-penting dengan mana diri yang berwujud bersentuhan. The agama yang berdasarkan pada peribadi Tuhan terutamanya untuk tujuan memuliakan Tuhan, peningkatan yang termaktub doer menjadi sekunder dan diperoleh sebagai ganjaran untuk menyembah itu Tuhan. Yang sifat agama dan agama Tuhan or tuhan-tuhan ditunjukkan dengan tegas oleh kehendak ibadah; dan oleh simbol, pujian, ritus, perhiasan, jubah, dan bangunan yang digunakan dalam praktiknya.

Tidak ada ajaran yang diterima secara umum yang menyatakan bahawa individu itu bertanggungjawab sepenuhnya atas apa yang berlaku kepadanya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa samar-samar sentimen of ketakutan, berpunca dari ajaran agama, mempengaruhi semua orang yang mempunyai persepsi mengenai majoriti sezaman mereka mengenai asal usul dan sifat, yang tujuan and takdir, dari manusia.