PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB II

TUJUAN DAN RANCANGAN UNIVERSE

Seksyen 2

Jiwa.

Hampir semua orang yang mendengar atau menggunakan perkataan itu jiwa suka bahawa dia tahu maksudnya. Tetapi dia tidak dapat menentukannya atau menjelaskannya kerana dia tidak tahu apa itu jiwa adalah, atau apa yang dilakukannya atau tidak dilakukan. Mengenai bermakna of jiwa tidak agama membuat pernyataan yang jelas mengenai apa itu; tetapi jika bukan kerana sesuatu yang tidak diketahui dan tidak dijelaskan, tidak akan ada sebab atau alasan untuk a agama. Sesuatu yang disebut jiwa tidak tiba-tiba dinyatakan menjadi; juga tidak dibuat dengan cara lain.

. jiwa tidak cerdas, tetapi sangat diperlukan oleh manusia. Ia adalah unit of sifat-penting; dan ini adalah hasil dari kemajuan yang panjang yang akan dijelaskan dengan betul di halaman-halaman berikutnya. Buat masa ini sudah cukup untuk mengatakan bahawa pemprosesan a unit of sifat-penting mengakibatkan akhirnya menjadi bentuk nafas badan fizikal. The bentuk nafas, seperti yang telah dinyatakan dalam bab pendahuluan, adalah yang hidup jiwa badan. The bentuk aspek bentuk nafas adalah maju unit semula jadi disebut di atas, dan merupakan aspek pasif atau formatif dari bentuk nafas. Aspek aktif dari bentuk nafas adalah nafas; ini nafas aspek adalah kehidupan bentuk dan pembentuk badan yang akan. Pada asalnya bentuk, yang jiwa, sempurna; ia seimbang unit semula jadi dalam badan fizikal yang sempurna dan abadi di dalam dan di sifat Realm of Permanence. Tiada di sifat boleh mengubah bentuk yang sempurna; badannya yang sempurna dihuni dan dikendalikan oleh doer bahagian dari abadi Triune Diri. yang doer adalah rasa-and-keinginan; ia mempunyai caj bentuk nafas, dan itu sendiri dapat mengubah aspek bentuk dari bentuk nafas; hanya yang doer boleh mengubahnya badan fizikal yang sempurna. Bahwa tubuhnya sekarang manusia, fana, dan tidak sempurna adalah hasil dari doertindakan.

. pelaku yang kini berada dalam tubuh lelaki dan wanita yang tidak sempurna di muka bumi ini pernah melakukan kesalahan besar. Dalam melalui ujian percubaan yang diperlukan untuk membawa rasa-and-keinginan menjadi kesatuan yang seimbang, mereka membiarkan diri mereka menyerah pada mantra oleh fungsi semula jadi minda badan melalui deria. Sebagai rasa-and-keinginan, mereka pelaku kehilangan keseimbangan, kawalan diri mereka, iaitu kawalan mereka rasa-and-keinginan minda, dan dari minda badan di mana mereka telah mengekalkan badan mereka unit dalam keadaan seimbang. Kawalan diserahkan ke minda badan masing-masing pelaku, Dan pelaku dengan itu jatuh di bawah ilusi dari pancaindera, dan selepas itu fikir hanya dari segi fenomena masa, kelahiran dan kematian. Semua pelaku sekarang dalam tubuh manusia adalah antara mereka yang melakukan kesalahan itu. Mereka yang tidak melakukan kesalahan itu, mereka yang menjaga keseimbangan mereka, kawalan diri mereka, yang mengawalnya minda badan oleh mereka rasa- dan keinginan-minda, lulus ujian dan berkelayakan sebagai pegawai tinggi sifat; mereka mempunyai bahagian dalam Kerajaan di Realm of Permanence, dan dunia perubahan manusia ini, (Rajah VB, a).

Setiap tubuh manusia yang masuk ke dunia ini digayakan oleh ibunya mengikut bentuk, yang jiwa, yang memasuki badannya melalui dia nafas dan menyebabkan konsepsi badan yang hendak dibuat fesyen. Semasa kelahiran fizikal kehidupan-nafas daripada bentuk nafas memasuki badan bayi, dan di dalam hati ia bersatu dengan bentuk aspek dan kemudian adalah bentuk nafas; seterusnya bentuk nafas melaksanakannya fungsi sebagai "hidup jiwa"Badan. Bentuknya adalah, dan sepanjang seumur hidupnya, jenis atau corak sesuai dengan yang hidup nafas daripada bentuk nafas akan membina struktur yang kelihatan unit of sifat-penting- padat, cair, lapang, dan berseri - yang terdiri daripada badan yang berubah. Apabila doer memisahkan dari badan di kematian yang bentuk nafas daun dengannya. The unit semula jadi yang mana badan itu disusun kembali ke empat keadaan atau unsur-unsur yang menjadi milik mereka. Aspek bentuk dari bentuk nafas, iaitu, "jiwa, ”Mengiringi doer bahagian yang ada di dalam badan, melewati pelbagai selepas kematian menyatakan, (Rajah VD); dan mengikut doer's takdir pada waktunya ia akan menjadi bentuk yang akan menjadi penyebab konsepsi dan bentuk untuk pembentukan tubuh manusia yang lain, yang lain sifat mesin di mana wujud semula doer akan meneruskannya bekerja di dunia, dan hidupkan sebahagian daripadanya takdir yang telah dibuatnya, olehnya berfikir.

Dari pernyataan ini akan dilihat bahawa istilah yang samar-samar dan tidak pasti, samar-samar dan membingungkan jiwa merujuk kepada perkara yang sangat penting elemental entiti, yang bentuk nafas-A unit semula jadi iaitu sedar sebagai fungsi- dalam darjah yang paling maju dalam sifat, (Rajah II-H).

Untuk menyatakan semula secara ringkas mengenai perkara ini titik tertentu fakta dinyatakan dalam Pengenalan: The doer is rasa-and-keinginan dalam badan. Rasa, walaupun secara umum diyakini sebagai pengertian kelima sebagai sentuhan, bukan pengertian; ia bukan dari sifat. Rasa adalah sisi pasif, atau aspek, dari doer; keinginan adalah bahagian aktif. Rasa-and-keinginan di dalam badan tidak dua atau terpisah: mereka menyatu antara satu sama lain dan selalu berfungsi bersama, dua yang tidak dapat dipisahkan, yang berlawanan di doer. satu menguasai yang lain dan telah menentukan jantina badan.

Yang terasa dan keinginan dan berfikir dalam tubuh manusia, yang mana pengalaman dan melakukan perkara-perkara yang dilakukan di dunia, adalah doer. yang doer-in-the-body, bagaimanapun, hanya satu daripada dua belas bahagian dari keseluruhan doer. Dua belas bahagian ini tidak dapat dipisahkan, tetapi setiap bahagian wujud semula secara berasingan; dua belas wujud semula berturut-turut, satu demi satu, satu demi satu masa, Dalam kehidupan selepas kehidupan.

Keseluruhan doer hanya satu bahagian, bahagian psikik, dari tiga bahagian tidak terpisahkan dari abadi Triune Diri. Dua yang lain adalah pemikir, bahagian mental, dan mengetahui, yang noetik bahagian. Kerana ketidaksempurnaan dan keterbatasan tubuh manusia, maka pemikir and mengetahui bahagian-bahagian Triune Diri jangan tinggal di dalam badan seperti bahagian yang terbentuk dari doer bahagian; mereka hanya menghubungi badan melalui pusat saraf. Akhirat, demi singkatnya apabila bermakna teksnya jelas, kata tunggal doer akan digunakan dan bukannya perkataan seperti doer-dalam-badan, terangkum doer bahagian, bahagian dari doer wujud dalam tubuh manusia.