PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB III

OBJEKTIF KEPADA UNDANG-UNDANG PENTING

Seksyen 1

Undang-undang pemikiran dalam agama dan dalam kemalangan.

Bantahan terhadap doktrin bahawa manusia adalah pembuatnya takdir adalah bahawa lelaki tidak memiliki pilihan untuk diciptakan, dan tidak ada pilihan mengenai mereka takdir; dan bahawa tidak ada lebih dari satu kehidupan di bumi. Mereka pengalaman akan menunjukkan bahawa keadilan jarang dijumpai; bahawa yang baik sering mengalami musibah, dan yang jahat sering makmur; bahawa ganjaran dan penderitaan pada umumnya datang kepada manusia tanpa penolakan yang bijak; bahawa yang lemah dan yang miskin ditindas, dan yang kuat dan kaya dapat memperoleh dengan tanpa hukuman apa yang mereka mahukan; dan bahawa tidak ada yang setara peluang untuk semua. Faktor lain yang menentang penerimaan undang-undang pemikiran as takdir adalah kepercayaan dalam penebusan perwakilan. Sekiranya individu mungkin merasa lega akibat akibatnya dosa dengan pengorbanan orang lain, tidak ada sebab kerana kepercayaan dalam keadilan.

. berharap kebahagiaan abadi di syurga, Dan ketakutan penderitaan abadi di neraka, sebagai ganjaran atau hukuman untuk tindakan yang pendek kehidupan di bumi, dan berdasarkan hanya penerimaan atau penolakan doktrin, membantutkan persepsi dan mengejutkan pemahaman. Prestestinasi bermaksud masing-masing doer dilahirkan secara sewenang-wenang dibuat untuk kebaikan atau penyakit: kapal untuk rasa malu atau kehormatan. Idea ini, apabila dipercayai tanpa persoalan, memperbudak orang-orang yang beriman.

Mereka yang menerima satu-satunya Tuhan yang, sesuka hati, menyalahkan atau memihak, menaikkan atau meletakkan, dan memberi kehidupan or kematian; mereka yang berpuas hati dengan penjelasan bahawa setiap peristiwa adalah kehendak Tuhan atau cara-cara Providence, hanya, dengan memegang kepercayaan tersebut, tidak dapat memahami undang-undang pemikiran as takdir. Sebilangan orang mempercayai banyak tuhan-tuhan, dan yang lain dalam tuhan tertentu, yang akan mengabulkan permintaan mereka dan mengabulkan permintaan mereka dosa jika dikendalikan oleh persembahan dan permintaan. Orang yang percaya bahawa mereka mempunyai tuhan seperti itu, tidak mahu undang-undang yang mana mereka tidak dapat merayu untuk tujuan mementingkan diri sendiri dan mendapat respons yang diinginkan.

Tidak agama boleh menghilangkan dengan undang-undang pemikiran, Seperti takdir: ia adalah asas moral undang-undang. Tidak agama adalah tanpa moral undang-undang; mesti ada dalam setiap sistem agama; dan dalam beberapa bentuk ia adalah. Oleh itu aspek moral setiap agama dikongsi dalam beberapa tahap oleh semua. Untuk ini sebab usaha telah berjaya dilakukan untuk menunjukkan identiti of agama secara asasnya, kod moral mereka menjadi ikatan antara mereka. Namun, setiap agama meletakkan pentadbiran moral undang-undang ke tangan yang tertentu Tuhan agama siapa itu. Kekuasaannya dipercayai begitu hebat sehingga dia sendiri tidak terikat dengan moral undang-undang, berada di atasnya; oleh itu kepercayaan terhadap kehendak Tuhan dan cara-cara Providence; oleh itu juga, pada beberapa orang, sebilangan orang ragu-ragu pengurusan itu Tuhan, dan akhirnya kepercayaan terhadap kekuatan buta dan peluang.

Satu lagi sebab mengapa sebilangan orang mungkin tidak mahu menerima undang-undang pemikiran as takdir adakah mereka tidak memahaminya. Mereka tidak mengetahui adanya sistem Alam Semesta; mereka tidak tahu apa-apa sifat daripada tuhan-tuhan, atau bahagian yang tuhan-tuhan bermain dalam mencipta, mengekalkan dan mengubah dunia fizikal; mereka tahu sedikit tentang sifat daripada doer dan kaitannya dengan tuhan-tuhan. Kegagalan orang memahami perkara ini mata disebabkan oleh ketiadaan ukuran standard yang sifat dan hubungan semua penting dan makhluk-makhluk di dunia yang tidak kelihatan dan pesawatnya, dan pada satah fizikal yang dapat dilihat, dapat diperkirakan. Kerana kelemahan dan keegoisannya, manusia menerima kekuatan sebagai ukuran itu; Oleh itu, kod moralnya adalah praktikal kanan. Manusia melihat dalam dirinya Tuhan lelaki yang hebat; oleh itu dia dihalang untuk melihat sistem berfikir, tanpanya dia tidak dapat memiliki kunci misteri pesawat yang dapat dilihat.

Tidak agama boleh menghilangkan dengan undang-undang pemikiran as takdir. Tetapi doktrin teologi sering tidak sesuai dengannya. Mereka membuatnya muncul dalam penyamaran, cerita dan ajaran aneh yang menyembunyikan undang-undang. Namun demikian borang digunakan oleh Triune Selves untuk mengajar mereka pelaku sebanyak yang undang-undang pemikiran sebagai pelaku boleh memperoleh. The iman yang berpegang pada "cara-cara Providence," "murka dari Tuhan"Dan" asli tanpa"Untuk menyebutkan tetapi sebilangan kecil ini, bahkan sebagai keraguan yang hanya disebut-sebut peluang and kemalangan, adalah stesen yang dilalui pelaku ketika sedang dididik oleh Cahaya daripada Perisikan.

. undang-undang pemikiran as takdir bekerja di senyap dan tidak kelihatan. Jalannya tidak dapat dilihat oleh pancaindera. Malah hasilnya pada bidang fizikal tidak menarik perhatian kecuali ia tidak biasa atau tidak dijangka. Kemudian oleh beberapa orang mereka dipanggil kemalangan, dan dikaitkan dengan peluang; oleh orang lain, keajaiban atau kehendak Tuhan, dan penjelasan dicari dalam agama. Tidak difahami secara umum bahawa agama adalah agama berhubung antara pelaku dan juga tuhan-tuhan mereka telah berjaya sifat. Yang Tuhan atau tuhan-tuhan lelaki mana yang disembah sifat tuhan-tuhan. ini fakta jelas dari simbol di mana mereka menuntut untuk dipuja. Ini sifat tuhan-tuhan, bagaimanapun, tunduk pada Triune Selves yang lengkap: mereka diciptakan oleh penjelmaan pelaku Triune Selves. Triune Selves menyediakan bahagian-bahagian yang terkandung di dalamnya pelaku cara untuk melaksanakan ibadah kerana - dan bahkan ibadah yang dituntut oleh - sifat tuhan-tuhan. "Ketuhanan" setiap manusia, berbicara dalam diri, adalah pemikir sendiri Triune Diri. Triune Selves mendidik mereka pelaku, dan gunakan agama sebagai alat pengajaran. Oleh itu, pelaku dalam tubuh manusia dibenarkan untuk mempertimbangkan peribadi Tuhan sebagai pencipta dan sumber kekuatannya, dan sebagai pentadbir keadilan mengikut kod moral. Sejauh yang TuhanPerbuatan atau peninggalan tidak sesuai dengan kod moral - kod yang sebenarnya dikaitkan dengan Tuhan—Pelayan itu mempercayai "cara Providence yang tidak dapat diselesaikan."

Kadang-kadang bahagian kecil dari undang-undang pemikiran boleh didapati di agama; tetapi kemudian mereka diwarnai agar sesuai dengan badan teologi. Apabila doer matang cukup untuk melihat bahawa ia terikat dalam badan yang diperibadikan sifat, dan untuk membezakan antara tuhan-tuhan or Tuhan di satu pihak, dan, di sisi lain, yang Cahaya ia menerima daripadanya Perisikan, kemudian dengan itu Cahaya akan doer memahami idea semula jadi keadilan, yang sebenarnya makna dari "kemarahan TuhanDan doktrin yang asli tanpa.

kemalangan and peluang adalah kata-kata yang digunakan oleh orang-orang yang tidak berfikir dengan jelas ketika mereka berusaha untuk menjelaskan kejadian tertentu. Sesiapa yang berfikir mesti yakin bahawa dalam dunia yang teratur seperti ini tidak ada ruang untuk kata-kata itu kemalangan and peluang. Setiap sains semula jadi bergantung kepada pengulangan tertentu fakta mengikut urutan tertentu. Fizikal undang-undang cara fakta diperhatikan dan jaminan pengulangan mereka mengikut urutan yang teratur. Fizikal seperti itu undang-undang mengatur semua tindakan fizikal, dari menabur hingga menuai, dari air mendidih hingga berlayar kapal, dari bermain biola hingga transmisi elektrik suara dan gambar melalui radio.

Mungkinkah tidak ada kepastian urutan teratur fakta dan peristiwa ketika kita mencari moral undang-undang, untuk ketertiban moral? Terdapat seperti itu undang-undang, dan ia disebut apa yang disebut kemalangan: Semua yang ada di satah fizikal adalah eksterioriasi a fikir yang mesti disesuaikan melalui orang yang mengeluarkan fikir, sesuai dengan miliknya tanggungjawab dan pada perjumpaan masa, keadaan dan tempat.