PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IV

OPERASI UNDANG-UNDANG PERSEKUTUAN

Seksyen 1

Perkara penting. Unit. Perisikan. A Triune Self. Kejadian manusia.

KE DALAM dunia fizikal sfera bumi mencapai bentuk, kehidupan and cahaya dunia sfera, (Rajah IB), dan melalui dan di sekelilingnya adalah sfera air, udara dan api, (Rajah IA).

Bidang fizikal dunia fizikal manusia wujud di empat negeri di penting: keadaan berseri, lapang, cair, dan pepejal, (ID nombor). Keadaan pepejal di dalam pepejal-pepejal, pepejal pepejal, pepejal-pepejal, dan pepejal pepejal substansinya, membentuk alam semesta yang kelihatan dan fizikal (Rajah IE). Keadaan cecair, lapang, dan bersinar di penting bidang fizikal dunia fizikal manusia tidak dapat dilihat dan pada masa ini berada di luar jangkauan kimia dan fizik. Dengan kata lain, semua yang diteliti oleh sains semula jadi adalah keadaan pepejal dengan empat gantinya, dari bidang fizikal dunia fizikal, dan yang hanya sebahagian kecil. Walau bagaimanapun, bidang dan dunia, yang cahaya, kehidupan and bentuk pesawat, dan keadaan berseri, lapang dan bendalir penting bidang fizikal menjangkau, mempengaruhi, dan dipengaruhi oleh bahagian-bahagian kecil dari mereka yang berada dalam keadaan pepejal satah fizikal dunia fizikal manusia, (Rajah IE). Dalam bidang fizikal yang kuat dan kelihatan empat kali ini, dunia fizikal adalah kerak bumi dan bulan, planet, matahari dan bintang, di mana badan fizikal manusia empatfold adalah rancangan, corak atau model, dan pemeluwapan.

. cahaya, kehidupan, bentuk dan pesawat fizikal yang disebut selepas ini adalah bidang fizikal manusia; yang undang-undang pemikiran memberi kesan lebih cepat kepada penting dan makhluk yang berfungsi di dunia itu. Tetapi keseluruhan rancangan di sini dikenang kerana akhirnya undang-undang pemikiran mempengaruhi penting seluruh Alam Semesta.

Di seluruh alam semesta yang mungkin menjadi manusia sedar semua perubahan darjah di mana sifat-penting is sedar, mesti dicapai semasa berlalu penting melalui badan manusia; di sana ia datang secara langsung di bawah Cahaya of Kecerdasan, atau bahagian yang tercermin atau tersebar dari itu Cahaya. Yang Cahaya of Kecerdasan tidak menjejaskan sifat secara langsung atau melalui renungan. Semasa sifat sebagai aliran sementara unit sedang melalui tubuh manusia, doer, Dengan berfikir, menyebarkan sebahagian daripada Cahaya dengan sifat-penting. Yang Cahaya yang dengan demikian keluar merangsang sisi yang terserlah sifat-penting dan menyimpan sifat berlaku sebagai naluri, pemilihan semula jadi, reaksi kimia dan manifestasi lain dari risikan, biasanya dikaitkan dengan a tuhan.

Alam ada nama untuk penting yang merupakan manifestasi dari Bahan. Yang sifat-penting manifestasi adalah empat kali ganda dalam empat unsur-unsur: percuma unit, yang tergolong dalam semua bidang dan dunia dan belum membentuk bahagian penyusun dari tubuh manusia; sementara unit, yang merupakan bahan yang digunakan untuk membina tubuh fizikal manusia dan dari luar yang dapat dilihat sifat; penggubah unit, yang atau sedang unit dalam tubuh manusia menangkap dan menyusun sementara unit menjadi bentuk dan keterlihatan; dan akal unit, yang mengawal atau mengatur empat sistem dalam tubuh manusia.

Kepintaran berada di sisi pintar Alam Semesta dan merupakan dirisedar unit of Yang Kekal, bertindak dalam sfera yang boleh beroperasi di empat dunia sfera bumi melalui Triune Diri yang berkaitan dengannya. Kepintaran tidak kekal, individu, tidak putus identiti as Kecerdasan dan tidak pernah kehilangan pengetahuannya mengenai perkara ini identiti. Ia mempunyai tujuh fakulti yang tidak dapat dipisahkan: The cahaya, masa, imej, fokus, gelap, motif dan fakulti I, setiap fakulti selamanya a sedar menyaksikan kesatuan ketujuh, (Rajah VC). Kepintaran berbeza daripada sifat dalam itu Kecerdasan adalah unit utama yang telah melalui semua jabatan dan darjah sebagai sifat unit, sebuah aia unit, a Triune Diri unit, dan sebagai Kecerdasan ia telah mencapai tahap kemajuan mutlak sedar yang dapat dicapai oleh satu unit, iaitu sedar as Kecerdasan.

SEMUA unit in sifat adalah sedar, Tetapi tidak sedar bahawa mereka sedar, sementara Kecerdasan is sedar bahawa sedar dan tahu bahawa ia sedar as Kecerdasan. Antara sifat and Kecerdasan adakah yang tidak sifat-penting, juga belum Kecerdasan; ia cerdas-penting. Ini adalah Triune Diri. A Triune Diri adalah unit mengenal diri dari Yang Kekal dan bertindak di empat dunia sfera bumi. The Triune Diri tahu dirinya kekal abadi mengetahui and pemikir and doer, sebagai Triune Diri. Setiap tiga bahagian a Triune Diri mempunyai pejabat berganda. Pejabat-pejabat di mengetahui secara aktif mementingkan diri atau pengetahuan dan secara pasif Saya-ness or identiti; pejabat-pejabat di pemikir secara aktif sebab dan secara pasif kebenaran; dan pejabat-pejabat di doer secara aktif keinginan dan secara pasif rasa, Dan kewajipan setiap pejabat adalah untuk berfikir.

Sebahagian daripada doer beroperasi secara berkala di dunia fizikal semasa berada dalam badan daging. Walaupun bahagian itu berada dalam tubuh daging, kepentingannya berada pada bidang fizikal dunia fizikal, dan tidak mengetahui dirinya sebagai doer. Ia adalah ke bumi dan sedar hanya sebagai manusia.

Pada peringkat manusia undang-undang pemikiran mempunyai aspek penyesuaian, sebagai takdir. Pada peringkat ini doerPerkembangan, manusia tanpa banyak kesukaran untuk memahami perlembagaan Triune Diri dan yang berhubung kepada yang Perisikan dan sesuatu mengenai berfikir dan juga sifat dan sifat a fikir dan generasi, kursus, eksterioriasi, hasil dan penyesuaian a fikir.