PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IV

OPERASI UNDANG-UNDANG PERSEKUTUAN

Seksyen 3

Kursus dan exteriorisasi pemikiran. Idea keadilan keadilan.

Seterusnya datang kursus fikir ke arahnya eksterioriasi.

. undang-undang ialah berfikir benda fizikal cenderung dijadikan objek, objek atau peristiwa pada satah fizikal. Tidak setiap fikir yang dihasilkan adalah eksteriori. Ada yang tidak mempunyai daya hidup untuk terus menuju ke arah fizikal; mereka tidak mempunyai kekuatan untuk berkembang. Seperti itu fikiran mati dan keinginan di dalamnya kembali ke penting daripada suasana psikik, Tetapi Cahaya kekal dalam suasana mental. Beberapa fikiran diubah sebelum ia dibasmi. Ini boleh berlaku di mana-mana bahagian kursus mereka sebelumnya eksterioriasi. Perubahan berlaku apabila tujuan di fikiran diubah; mereka fikiran akan dilenyapkan bukan seperti yang dihasilkan pada asalnya, tetapi seperti yang diubah oleh tujuan baru. Sebahagian fikiran dibatalkan sebelum dikeluarkan; ini berlaku sekiranya doer telah menolak pemikiran dan pemikirannya tujuan, setelah pemikiran itu dihasilkan. Apabila doer menolaknya eksterioriasi, ia hilang. The sebab mungkin ketakutan penemuan atau akibatnya atau mungkin perubahan tujuan.

Selalunya manusia membimbangkan subjek tertentu fikir in kesuraman, kesengsaraan atau keputusasaan, tanpa mengandung a fikir. Dia hanya mencipta dan tinggal dalam keadaan lesu suasana dan berhibur fikiran tanpa mengeluarkannya. Kadang-kadang dia bermain dengan cahaya suka, istana di udara, lamunan. Pekerjaan ini tidak menghasilkan sekaligus fikiran. Namun semua jenis ini berfikir mempunyai kecenderungan untuk mempengaruhi suasana mental dan untuk menentukan tujuan ketika pemikiran dihasilkan.

Segala-galanya yang berada dalam satah fizikal adalah eksterioriasi a fikir, dan agar dapat dikucilkan begitu fikir harus melalui kursus tertentu. Fikiran terkandung di dalam hati, iaitu di cahaya satah dari kehidupan dunia. Mereka dilahirkan atau dikeluarkan melalui otak, iaitu di cahaya satah dari cahaya dunia, dan ini berlaku walaupun mereka fikiran benda fizikal yang rendah dan menjijikkan. Fikiran ketika dilahirkan mengandungi empat faktor, tujuan, rancangan atau reka bentuk, kesan atau kesan reka bentuk, dan faktor pengimbangan. Ini akan menjadi kenyataan semasa pemikiran. Fikiran menjadi pemikiran, tetapi masih jauh dari perkara fizikal. Ia dikeluarkan sebagai titik pada cahaya satah dari cahaya dunia, di sifat-sebelah. Pemikiran cerdas-penting darjah yang dipanggil rasa-and-keinginan dan darjah yang dipanggil Cahaya daripada Perisikan dan berpakaian sifat-penting dari keempat-empat dunia, tetapi pakaian ini, berpotensi sebagai struktur dalam titik, menjadi nyata dalam perjalanan ke arah eksterioriasi, apabila struktur dalam titik berkembang ke luar dari titik.

A fikir cenderung melaksanakan reka bentuk yang berpotensi di dalamnya; sebaik sahaja dikeluarkan sebagai titik ia membawa di dalamnya juga apa yang akhirnya akan mengimbangkannya. Ini faktor pengimbangan adalah berkaitan dengan hati nurani, iaitu, pengetahuan seorang lelaki mengenai pemergiannya dari kebenaran, standard moral lelaki yang betul. Reka bentuk adalah penyebabnya eksterioriasi adalah kesan, yang disebabkan oleh faktor-faktor di luar kawalan seseorang, tidak selalu dilakukan seperti dia keinginan. Yang eksterioriasi reka bentuk adalah satu perkara, yang eksterioriasi pemikiran secara keseluruhan agak lain. Sekiranya eksterioriasi reka bentuknya juga eksterioriasi dari keseluruhan pemikiran, pemikiran itu seimbang sekaligus. Ini berlaku sekiranya seseorang melakukan apa yang dia tahu betul kerana betul, tanpa melekat pada hasil tindakannya. Hal ini juga berlaku dalam urusan remeh di mana hati nurani tidak memberi amaran terhadap pemikiran atau tindakan.

Tetapi jika fikir tidak seimbang pada masa itu eksterioriasi, Maka eksterioriasi mesti berterusan sehingga masuk masa oleh seseorang pengasingan keseluruhannya fikir telah dieksteriorikan dan diimbangi oleh doer. A fikir mungkin mendapati eksterioriasi sama ada sebagai tindakan orang yang fikir itu, atau sebagai peristiwa, berlaku kepadanya kerana pembasmian fikir orang lain, yang masa lalu sendiri fikir membawa tentang.

Untuk mengimbangkan pemikiran adalah untuk kembali ke sifat semua itu sifat-penting dalam fikir, dan untuk kembali ke doer semua yang dimiliki oleh doer. Baki dibuat di salah satu eksterioriasi daripada fikir. Kemudian fikir dibatalkan, ia tidak lagi wujud dan seimbang. Seorang manusia mengimbangkan pemikiran semasa dia melakukan a kewajipan dengan rela dan cerdas tanpa ikatan dengan hasilnya. Dia mungkin tidak tahu mengenai fikir atau kaedah di mana dia mengimbangkannya. Walaupun begitu, fikir seimbang olehnya.

. mengetahui dan juga pemikir daripada Triune Diri sentiasa bersedia. The doer tidak bersedia kerana tidak bersedia melepaskannya di fikir iaitu sifat-penting dan yang mana ia cuba menjadikannya sebahagian daripada dirinya sendiri. The doer bahagian menjadikan dirinya siap, walaupun manusia tidak mengetahuinya, ketika itu keinginan bersikap jujur dan beramal kanan dan dimaklumkan mengenai perkara tersebut kejahilan tentang dirinya dan tentang apa yang diinginkannya.

Sebilangan peristiwa yang akan menghancurkan reka bentuknya, mungkin akan menyusul hanya setelah beberapa lama. Misteri dunia fizikal disebabkan oleh pemisahan sebab dan akibat ini. Meskipun sebab dan akibat menjadi terpisah, ada hubungan yang tidak dapat larut di antara mereka dan kecenderungan untuk menyeimbangkan di setiap tahap. Syarat dan Peluang tidak selalu membenarkan keseimbangan segera, tetapi kecenderungan untuk mewujudkannya ada di fikir dan akan memenuhi kehendaknya pada akhirnya. Tenaga dalam a fikir tidak habis sehingga fikir seimbang. Biasanya tidak ada petunjuk luar mengenai hubungan antara hasil dan yang masih ada fikir; dan walaupun a fikir adalah bahagian dari lelaki yang mengeluarkannya, maka tidak ada bukti fizikal untuk menunjukkan hubungannya dengan terlambat atau tertunggak eksterioriasi. Tetapi bila-bila masa eksterioriasi a fikir berlaku, sebagai peristiwa di kehidupan seseorang, dan hasil kegembiraan atau kesedihan menyusul, miliknya fikir ada di sana, dan membawa peristiwa itu kepadanya.

Apabila seorang fikir isu-isu dalam perjalanan untuk dibasmi sebenarnya ia adalah titik of penting pada cahaya satah dari cahaya dunia, mempunyai pendam di dalamnya penting dari tiga dunia yang lebih rendah, dan oleh itu masih berpotensi, iaitu kemungkinan yang wujud belum menjadi benda fizikal. Ia berada di sifat-dan dipandu oleh tujuannya. A fikir mempunyai kecenderungan untuk membongkar struktur di dalam titik, dan untuk mengekspresikan dirinya secara fizikal penting, dari mana menjana keinginan terangsang dan yang diarahkan oleh tujuan, (Rajah IV-A). Kursus ini mungkin licik, mungkin tertunda atau mungkin diganggu, tetapi ia turun ke pesawat fizikal dan akan tiba di sana pada akhirnya.

Istilah "turun" adalah kiasan; ia tidak bermaksud bergerak ke bawah. Semua dunia bercampur-campur dalam tubuh manusia. Apabila dikatakan bahawa a fikir turun dari satu dunia atau pesawat ke dunia yang lain bermaksud bahawa fikir mempengaruhi, dan itu sendiri dipengaruhi oleh, pelbagai jenis penting dalam tubuh manusia, dan ia berubah dari jenis yang lebih halus yang memakainya menjadi jenis yang lebih kasar.

Daripada cahaya satah dari cahaya dunia yang fikir turun ke cahaya satah dari kehidupan dunia, dan ada potensi kehidupan penting tumbuh dari titik ke luar, dan pakaian fikir menjadi sebenar dalam pesawat itu. Kemudian fikir turun ke bentuk dunia di mana bentuk penting menjadi sebenar; maka ia turun ke cahaya satah dunia fizikal. Keturunan dalam setiap kes dibuat ketika penting tumbuh dari a titik ke bulatan suku.

Kemudian fikir memasuki badan atau badan yang melaluinya. Ia berlalu dari cahaya satah ke keadaan berseri-terpancar pada satah fizikal dunia fizikal. Di kepala ia kelihatan berseri penting dari sistem generatif. Kemudian turun ke keadaan lapang di dada dan mengambil udara penting dari sistem pernafasan. Sekiranya fikir hendak dilenyapkan dalam ucapan atau perbuatan yang tidak berkaitan dengannya makanan, bau atau seks, ia tidak berada di bawah jantung, dan di sana ia berasal dari sistem peredaran darah dan pencernaan, melalui darah, cecair halus dan padat penting, dan dibasmi dengan itu. Sekiranya fikir yang berkaitan dengan makan atau berbau atau seks, ia masuk ke bahagian perut atau pelvis dan menerimanya penting yang akan menjadikannya sebagai tindakan, objek atau peristiwa. Sekiranya fikir mempengaruhi banyak orang, seperti kemakmuran yang datang dari penuaian atau jalan baru, atau sebagai malapetaka yang berlaku setelah penyakit atau kehancuran, ia disatukan dalam acara itu di dalam tubuh semua orang, dekat dan jauh, yang disentuhnya.

Ini konkrit a fikir mungkin berlaku seketika atau memerlukan masa yang lama masa. Sekiranya terdapat kelewatan fikir tidak sampai ke satah fizikal, tetapi menunggu pada cahaya-bentuk kapal terbang, di bahagian perut. Ini berlaku walaupun fikir hendak dimanifestasikan sebagai ucapan dan tidak berada di bawah hati. Ia tetap bersinar-bentuk kapal terbang di kawasan buah pinggang.

Apabila fikir telah tiba di satah berseri-fizikal, dalam keadaan berseri-berseri atau astral penting, itu ditakrifkan dengan baik dan merupakan yang sesuai dengan apa yang dimaksudkan sebagai tindakan fizikal, objek atau peristiwa. Inilah sebabnya mengapa peristiwa kadang-kadang dapat diramalkan.

Apabila astral bentuk menjadi tindakan fizikal, objek atau peristiwa, bahagian dari fikir dibasmi. Mungkin memerlukan banyak usaha fizikal dan rangkaian peristiwa fizikal yang panjang sebelum keseimbangan dengan peristiwa fizikal dibuat oleh doer dengan sendirinya, kerana ia mesti dibuat. Kerana faktor penjanaan a fikir, pengimbangan bergantung pada hati nurani and tanggungjawab. Pada masa ini hanya kursus a fikir akan dijaga.

. astral bentuk daripada fikir yang berada dalam keadaan berseri-terpancar dari penting pada satah fizikal menjadi kelihatan apabila masa, tempat dan keadaan disediakan agar ia kelihatan dalam keadaan pepejal-pepejal di penting, dan kemudian perbuatan, objek atau peristiwa itu berlaku. Tetapi harus diingat bahawa fikir bertahan dan bertahan, dan yang berpotensi eksterioriasi tidak lengkap sehingga faktor pengimbangan yang telah dan kekal dalam pemikiran dan merupakan bahagian penting daripadanya, puas. Perbuatan, perkara dan peristiwa di bumi sebahagiannya dibasmi fikiran; bahagian yang tidak kelihatan kekal di belakang.

Oleh itu, sering kali berlaku bahawa banyak kesan fizikal diperlukan agar ia berlaku fikir mungkin seimbang. Setiap lelaki mesti menuai semua hasil fizikal yang berasal dari perbuatan yang dilakukannya fikir ke dunia, walaupun penuaian dipisahkan dari penaburan oleh a kehidupan atau hidup. Seorang lelaki mengandung fikiran dan mengeluarkannya dari duniawi masa dan tempat. Perwujudan mereka ke dalam tindakan, objek dan peristiwa fizikal tidak dapat terjadi kecuali jika keadaan di bumi mengizinkan. Apabila reka bentuk dilengkapkan mungkin ada nombor dari yang lain eksterioriasi sebelum pemikiran seimbang. Peristiwa yang menggembirakan dan duka ke dalamnya fikiran exteriorize mungkin harus menunggu lama sebelum keadaan berlaku yang akan memberi kesan yang sesuai pengalaman.

Banyak kesukaran mesti diselaraskan sebelum eksterioriasi boleh berlaku. Beberapa di antaranya adalah: Masalah meletakkan fizikal masa banyak kesan fizikal yang akan terungkap dari satu fikir. Terdapat kesukaran manifestasi fizikal, di satu tempat, dari beberapa kesan yang akan terjadi setelah satu fikir. Terdapat urutan eksterioriasi menjadi fizikal penting di bawah fizikal undang-undang, yang mungkin memakan masa bertahun-tahun. The undang-undang pertumbuhan dan pematangan badan atau keadaan yang berkaitan dengan eksterioriisasi mungkin menjadikan manifestasi seiring dengan sebab fizikal dan kesan fizikal yang dihasilkan olehnya. Selalunya memerlukan masa yang lama masa untuk menghasilkan dan mematangkan instrumen di mana keseimbangan dibuat. Ketidaktegasan fizikal penting kepada fikir adalah satu lagi kesukaran. Selanjutnya, ada masa lalu yang lama doer, yang menunggu untuk mempunyai sebab-sebab seimbang yang belum diberi pampasan. Lebih-lebih lagi, ada fikiran, kerana memusuhi kepentingan orang lain, yang menentang eksterioriasi. Kesukaran yang dihadapi dalam kes satu orang juga berlipat ganda ketika fikiran orang lain, atau semua orang yang tinggal di dunia, atau semua orang manusia yang pernah hidup, harus dipertimbangkan. Pertimbangan lain adalah bahawa fikiran bergerak dalam kitaran, dan bahawa persilangan kitaran mengatur pembasmian menjadi pepejal penting. Ini adalah beberapa kesukaran untuk diselaraskan sebelum pembasmian boleh berlaku.

Apabila seorang fikir telah mengambil bentuk, ia dihentikan dalam perjalanannya dan terletak di ambang satah fizikal, siap untuk dieksternalisasi. Ia adalah kanan di sini dalam keadaan berseri-seri pada satah fizikal, tetapi tidak dapat dilihat. Tidak memiliki pakaian padat untuk membuatnya terlihat sebagai perbuatan, objek atau peristiwa. Dalam pengertian yang sama ini boleh dikatakan dihentikan dalam perjalanannya eksterioriasi. Empat faktor, masa, keadaan, tempat, dan tubuh manusia, bentuk matriks di mana a fikir dibasmi.

Semua tindakan, objek dan peristiwa yang berada di bidang fizikal pada masa lalu, yang ada di sini sekarang dan yang akan muncul di sini pada masa akan datang, sedang, akan dan akan fikiran dibina dalam penglihatan. Mereka tidak boleh wujud dengan cara lain. Dunia ini dapat dilihat penampilan dari hasil tindakan fikiran and keinginan, yang eksterioriasi pemikiran manusia. Ini mengakhiri perihal perjalanan pemikiran hingga masa apabila reka bentuknya dilengkapkan.

Dengan eksterioriasi a fikir dihubungkan fizikal, psikik, mental dan noetik hasilnya, masing-masing boleh diikuti oleh rantai kesan fizikal yang hampir tidak berkesudahan. Terdapat hasil yang secara semula jadi akan mengikuti tindakan fizikal.

Keputusan undang-undang tentukan hasil fizikal sahaja, tetapi melalui hasil fizikal ini manusia akan dipaksa olehnya undang-undang untuk memenuhi psikik, mental dan noetik keperluan. The undang-undang tidak menentukan perkara ini; yang doer pada lelaki itu berbuat demikian. Hasil fizikal seorang yang terkeluar fikir dihasilkan di bawah undang-undang fizik, kimia dan sains semula jadi secara amnya. Ini undang-undang tunduk pada undang-undang fikir, dan hanya berfungsi melalui mereka. Hanya hasil yang menarik di sini seperti yang dihasilkan berdasarkan fizikal ini undang-undang bagi tujuan membuat penjana a fikir membayar atau menerima pembayaran, daripada memberinya pengalaman, membuat dia belajar pelajaran dan membuatnya mendapatkan pengetahuan tertentu, dan untuk mengimbangi fikir melalui eksterioriasi dan hasilnya dalam doer.

Hasil fizikal berlaku pada persambungan masa dan tempat dan ketika keadaannya sudah matang, dan kemudian dapat dielakkan oleh sebab-sebab yang mungkin tidak mempunyai kaitan yang wajar atau perlu dengan kejadiannya. Inilah rahsia pengurusan dunia fizikal. Kekurangan alasan ini jelas atau keadilan adalah misteri kehidupan. Namun dunia terus berjalan seperti yang telah terjadi selama bertahun-tahun, dan bagaimana mungkin tanpa peraturan dan keseimbangan asas? Pengimbangan dilakukan melalui hasil fizikal. Setiap perbuatan yang dilakukan memberi kesan kepada peluang untuk mengembalikan keseimbangan.

Niat orang yang melakukan perbuatan itu biasanya adalah untuk memajukan kepentingannya sendiri dengan cara tertentu, tetapi sama ada dia berjaya atau tidak, akibat dari perbuatannya digunakan untuk memberi manfaat kepada orang yang dia mungkin atau tidak menjadi perhatian, peluang untuk mengimbangkan masa lalu mereka fikiran. Kehidupan lelaki dan sejarah orang menunjukkan bahawa individu bertindak terutamanya untuk mementingkan diri sendiri tujuan, dan bahawa dalam setiap hal kekuatan yang dengan demikian dilepaskan atau digerakkan diambil alih oleh beberapa kekuatan cerdas dan digunakan untuk mewujudkan peristiwa yang tidak diinginkan, tidak direnungkan, bahkan tidak diimpikan dan tidak dihargai di masa oleh sesiapa sahaja. Jadi dibuat dan dicapai takdir lelaki dan negara; bukan sebagai individu yang memilikinya, tetapi oleh pengurusan misterius, yang hakiki pelan adalah untuk mendapatkan baki sebanyak fikiran dengan tindakan dan peristiwa.

Masa kini adalah manifestasi penangguhan dari masa lalu. Pengumpulan peristiwa yang tidak terkira menanti masa dan tempat untuk melihat dan menimbulkan kegembiraan atau kesedihan kepada mereka yang akan mempengaruhi peristiwa ini. Ini eksterioriasi akan mempengaruhi mereka yang belum mempunyai a peluang untuk muncul, bersemuka, berpakaian padat penting. Acara terus berlaku kepada seseorang sehingga selesai eksterioriasi dia membayar untuk eksterioriasi masa lalu, belajar pelajaran yang diperlukan oleh tahap pertumbuhannya, mendapat sejumlah pengetahuan dan keseimbangan dalam psikik, mental dan noetik menyatakan fikiran yang menyebabkan kejadian ini.

Terdapat di doer-dalam tubuh setiap manusia a keinginan Untuk keadilan, idea semula jadi di doer. Apa yang dipertimbangkan keadilan berbeza dengan pelbagai perkembangan berbeza manusia. Orang bijak mempunyai tanggapan kasar tentang keadilan, hati nurani, kanan; apabila manusia menjadi lebih beradab, penglihatannya berubah, pengetahuannya tentang apa itu kanan meningkat, dan semakin banyak perkara yang kelihatan biadab kanan, menonjol kepadanya sebagai salah. Semua kejadian dalam seorang lelaki kehidupan ditawarkan kepadanya, memikatnya, tolong dia, jengkelkannya, paksa dia, kewalahan, kerana tujuan membiarkan dia mempunyai peluang untuk memuaskannya keinginan Untuk keadilan by kanan berfikir; atau yang lain untuk membuatnya membayar salah bertindak dan beri penghargaan kepadanya kanan, untuk memberinya a peluang untuk belajar membezakan kanan dari salah, melalui pengalaman dan pemerhatian. The undang-undang pemikiran, Seperti takdir, menggunakan semua cara agensi untuk menghasilkan hasil ini. Hasil dari seseorang fikiran dan tindakan harus sesuai dengan susunan universal ini. Manusia tidak mengimbangkan pemikirannya dalam sekelip mata; dia tidak melakukannya walaupun dalam banyak kehidupan. Oleh itu dia mesti belajar; dan dia belajar oleh pengalaman yang kehidupan membawa kepadanya dan dengan pemerhatiannya terhadap pengalaman orang lain.