PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IV

OPERASI UNDANG-UNDANG PERSEKUTUAN

Seksyen 4

Undang-undang pemikiran. Pengeksportan dan pengantarabangsaan. Keputusan psikik, mental, dan bising. Kuasa pemikiran. Mengimbangi pemikiran. Kitaran.

. undang-undang adalah: Semua yang ada di satah fizikal adalah eksterioriasi a fikir, yang mesti seimbang melalui orang yang mengeluarkan fikir, sesuai dengan miliknya tanggungjawab, dan pada perjumpaan masa, keadaan dan tempat. Demikian dijelaskan kejadian yang tidak adil, sewenang-wenang atau tidak sengaja dalam diri seseorang kehidupan. Apa sahaja yang berlaku pada seseorang, berlaku pada persambungan masa, keadaan dan tempat. Kejadian fizikal yang berlaku pada seorang lelaki mungkin atau tidak eksterioriasi sendiri fikiran. Tetapi peristiwa psikik, yang perasaan kegembiraan atau kesedihan yang dia pengalaman dari setiap peristiwa dalam dirinya kehidupan adalah hasilnya sendiri berfikir.

Ini adalah interiorizations - psikik, mental dan noetik. Mereka cenderung mengimbangkan fikir. Hasil psikik adalah interioriisasi pertama. Kegembiraan dan kesedihan, sensasi and emosi, disediakan untuk manusia sebagai pengalaman. Melalui mereka dia harus belajar, iaitu mendapatkan hasil mental. Sekiranya dia tidak akan belajar, yang pengalaman diulang dan diulang dan diperhebatkan sehingga dia belajar. Semua kegembiraan dan kesedihan adalah hasil dari peristiwa yang berlaku eksterioriasi dari sebelumnya fikiran. Yang sensasi dihasilkan dengan cara fizikal, sedikit atau kuat, dan peristiwa dan keadaan fizikal disebut nasib fizikal.

Oleh itu, terjadilah penjualan saham yang tidak bernilai dan kerugian oleh pelabur, perlakuan perniagaan yang tidak jujur dan kehancuran rakan kongsi yang tidak bersalah, perbuatan berani penyelamat dan menyelamatkannya dari azab, dan tindakan pembunuh dan kematian korbannya. Oleh itu, datanglah mengenai individu kemalangan serta malapetaka sejagat, kegagalan tanaman, kelaparan dan perosak, serangan dan perang dan peralihan lapisan masyarakat yang seterusnya. Acara-acara ini menghasilkan sensasi kegembiraan atau kesedihan, dan ini datang kepada masing-masing sebagai penuaian bekas penaburannya, sebagai hasilnya fikiran, yang bertahan untuknya. Oleh itu, lahirlah kelahiran orang dengan watak kuat atau lemah, kecenderungan baik atau jahat; begitu juga tarikan yang dilakukan oleh agama, sukan, perjudian, minum atau mengikut urus niaga dan perniagaan tertentu. Oleh itu lahirlah kelahiran dengan anugerah mental dan moral kualiti yang menghiasi atau memalukan seorang lelaki. Oleh itu, mulailah harta wawasan dan pengetahuan semula jadi.

Bagaimana caranya fikiran menggesa berlakunya peristiwa yang akan membolehkan mereka dibasmi? Jawapan untuk ini menjelaskan berlakunya peristiwa seperti Perang Seratus Tahun antara Perancis dan Inggeris, penaklukan Mexico dan Peru, perang Napoleon, dan Perang Dunia, yang menyebabkan kematian berjuta-juta dan yang telah mempengaruhi jutaan lain dengan baik atau tidak. Ia menerangkan bagaimana beberapa orang pada saat terakhir menaiki kapal yang akan hilang, sementara yang lain turun sebelum berlayar; bagaimana orang yang hanya ingin tahu masuk ke khalayak ramai dan terluka parah; bagaimana ada yang bertahan tanpa bahaya dalam pelbagai keadaan kehidupan, dan bagaimana orang lain dilanda masalah oleh kejadian yang tidak dijangka. Kejadian fizikal, tidak penting betapa hebatnya mereka, kecil dan seperti jerami yang ditiup angin, jika dibandingkan dengan pemikiran yang menyebabkan mereka atau meminta mereka.

Fikiran hidup dan bertahan sehingga mereka disesuaikan. Mereka adalah makhluk yang kuat, walaupun tidak kerana manusia mengenal makhluk. Fikiran mendesak, menarik dan menekan seseorang atau sekumpulan orang yang membolehkan mereka dibasmi dalam kejadian yang akan mempengaruhi fizikal atau orang yang bertanggungjawab terhadap mereka secara fizikal. Ini mendesak dan menekan oleh a fikir hanya boleh mempengaruhi mereka yang akan menghiburkan fikir atau siapa yang akan membiarkan diri mereka terpengaruh dengannya. Orang yang tidak akan menghiburkan atau membiarkan diri mereka terpengaruh tidak boleh terpengaruh, atau terdorong untuk melakukan perbuatan. The fikir hidup dalam mental atmosfera orang atau masyarakat dan dihiburkan atau ditolak penonton di hati. Apabila dilayan atau dibenarkan masuk, ia menunjukkan tindakan; dan bila masa, keadaan dan tempat yang sesuai fikir masalah dari otak seseorang, reka bentuk di dalamnya adalah exteriorized, dan orang atau orang tersebut akan melakukan tindakan yang seterusnya akan menjadi peristiwa di kehidupan orang atau komuniti yang fikir dilenyapkan melalui peristiwa itu.

Acara membawa sensasi, iaitu, hasil pada doer-dalam-badan dan suasana psikik manusia. Ini sensasi, sama ada ia datang dari sebab fizikal atau psikik, adalah pengalaman jenis psikik dan berpuas hati atau tidak puas hati, kesejahteraan atau kegelisahan, kegembiraan atau keletihan, kegembiraan atau hati yang berat. Ini pengalaman disebabkan oleh eksterioriasi masa kini atau masa lalu fikir dari orang yang mempunyai pengalaman. Kejadian yang tidak menyenangkan dapat menimbulkan sensasi yang luar biasa. Sensasi adalah yang penting. Acara itu boleh diabaikan berbanding dengan sensasi. Kepentingan sesuatu perkara atau peristiwa terdapat dalam sensasi, hasil psikik yang dihasilkannya. Apa-apa peristiwa yang akan memberikan sensasi yang diperlukan akan mencukupi, tetapi sensasinya mesti dihasilkan. Sensasi bermaksud membayar atau menerima bayaran untuk tindakan yang dilakukan atau dibiarkan. Mereka mungkin menjadi kaedah pembelajaran, yang merupakan hasil mental.

Sekiranya lelaki akan belajar dari pengalaman, dapatkan pembelajaran dari hasil psikik, mereka tidak perlu sama pengalaman berulang lagi. Tetapi lelaki tidak akan belajar dari mereka pengalaman dan teruskan pada pusingan yang sama fikiran dan mempunyai yang sama pengalaman in kehidupan selepas kehidupan. Dari ini berulang pengalaman dibina psikik sifat or watak manusia, dengan kecenderungan tertentu untuk melakukan jenayah, mementingkan diri sendiri, kecerobohan, kurang pertimbangan untuk perasaan orang lain, atau kebalikan dari semua ini. Psikik ini sifat dinyatakan kemudian dalam badan fizikal. Jadi orang dilahirkan menderita dengan pasti penyakit, atau mengembangkannya kemudian. Sebagai fikiran memasuki badan dan mempengaruhi salah satu daripada empat sistem, jadi elementals membina fikiran membawa bersama mereka dan membina penyakit yang dituntut oleh pemikiran. Sebaliknya, penyakit adalah antara penyebab utama untuk sensasi. Mereka adalah pengalaman hampir semua orang. Sebaliknya, acara yang dialu-alukan sering kali hukuman dalam keadaan menyamar, seperti yang akan segera muncul bagi mereka yang bersangkutan, sama seperti peristiwa yang tidak diingini sering menjadi rahmat dalam penyamaran. Itulah hasil psikik berikutan eksterioriasi pemikiran. Hasil mental menyusul dari kesenangan or kesakitan of pengalaman.

Hasil mental akan menyusul cepat atau lambat. The Cahaya daripada Perisikan adalah pada doer yang Triune Diri mempunyai tanggungjawab. Dengan penggunaan itu Cahaya yang doer dikembangkan untuk menilai kesesuaian sesuatu. Pelajaran moral diajar melalui agama dan di lutut ibu. The undang-undang negara juga menunjukkan kod tingkah laku yang sedia ada. Selanjutnya, terdapat undang-undang alam yang membiarkan dia belajar mengenai pencernaan, pernafasan dan penyakit. Dengan semua ini, manusia diajar secara langsung.

Dia juga belajar dengan memerhati fakta. Apabila dia sudah cukup berkumpul fakta, walaupun dia mungkin tidak tahu mengapa atau bagaimana dia memerhatikannya, a keinginan untuk belajar dari mereka terbangun kerana doer terdapat dalam Cahaya kuasanya Perisikan. Kemudian manusia mula berfikir, membuat kesimpulan, menggabungkan dan memisahkan, dengan Cahaya daripada Perisikan. Jadi dia bekerja dengan teori mengenai masalahnya. Dia akan merasakan peristiwa apa yang ada bermakna untuknya ketika ia berlaku, walaupun tidak dapat dihubungkan dengannya. Sebilangan besar acara mempunyai bermakna untuk orang yang pengalaman mereka atau yang memerhatikan mereka. Sementara doer-dalam-badan adalah pembelajaran dari satu set pengalaman ibarat seorang lelaki yang meraba-raba dalam kegelapan ketika berusaha mencari tahu apa perkara yang dia kenali, dan siapa yang melihat benda-benda itu masa kepada masa dengan sekelip mata cahaya. Kejadian yang menimpa manusia di kehidupan tidak dapat dihubungkan sehingga dia menerima Cahaya. Oleh itu Cahaya, dia belajar. Dari pembelajaran banyak perkara dan melihatnya disahkan, yang doer memperoleh sejumlah pengetahuan mengenai apa itu kanan. Jumlah pengetahuan tentang apa itu kanan Adakah dia hati nurani.

Hasil mental berbeza dalam kes yang berbeza. Mereka adalah kesan bahawa perbuatan atau peristiwa itu kanan or salah, dan bahawa ia membawa atau tidak membawa pelajaran untuk berfikir doer. Apabila kesannya adalah bahawa perbuatan atau peristiwa itu berlaku kanan or salah, kesan mental ini adalah salah satu faktor dalam membentuk seseorang pendapat on kanan and salah mengenai perkara-perkara secara umum. Walaupun peristiwa itu tidak dapat dilihat oleh tindakannya, akan ada beberapa petunjuk bahawa kejadian tersebut mempunyai bermakna untuknya dan beberapa cadangan untuk membuatnya melihatnya.

Setiap acara mempunyai bermakna bagi yang datang, walaupun dia jarang memperhatikan panggilan itu. Seorang lelaki sering cuba menyembunyikan diri dari dirinya fakta, apabila tidak setuju, dan dengan demikian menghalang dirinya daripada melihat apa itu kanan dan apa yang harus atau tidak patut dilakukannya. Dari cara seseorang memandang mental terhadap tindakan dan peristiwa dan hasil psikiknya kepadanya, dia mencipta atau memperkuat kecenderungan mental dan mengesahkan sikap mental yang dia anggap kanan or salah tindakan; ini menyebabkan berulang fikiran dengan tujuan yang sama atau serupa.

Noetic hasil, iaitu, hasil dalam noetik suasana manusia berasal dari hasil mental yang mengikuti keputusan psikik kesenangan or kesakitan daripada pengalaman kejadian fizikal. The noetik hasil adalah ekstrak dari hasil mental, yang mengandungi inti dari hasil psikik, dan merupakan catatan dari apa yang doer daripada Triune Diri telah berjaya dengan dirinya sendiri sedar dari apa yang mengetahui sudah tahu. Apa yang doer telah menjadi sedar sebagai dari segi moral kanan or salah disimpan sebagai rekod di noetik suasana dan ke doer hati nurani. Nurani bercakap hanya dari atau melalui kebenaran daripada pemikir daripada Triune Diri. Noetic hasil adalah inti dari apa yang orang pelajari, tetapi ketika mereka belajar sangat sedikit noetik hasil daripada eksterioriasi sedikit.

A fikir dilenyapkan sehingga terdapat keseimbangan dengan fizikal, psikik, mental dan fizikalnya noetik hasil. Hasil fizikal adalah eksterioriasi yang berpotensi di fikir dari permulaan. Eksterioriasi teruskan sehingga potensi keseimbangan yang terdapat dalam fikir dibuat yang sebenar. The faktor pengimbangan dalam pemikiran di mana keseimbangan potensi dipaksakan dan dibasmi adalah hati nurani, yang berbicara sebagai hasil pengetahuan dan pemergian dari apa yang diketahui kanan.

Imbangan sebenar a fikir dibuat apabila akhirnya noetik, hasil mental, psikik dan fizikal sesuai, iaitu ketika mengetahui, yang pemikir dan juga doer berpuas hati melalui peristiwa tertentu yang merupakan eksterioriasi daripada fikir. ini eksterioriasi mungkin bermaksud banyak atau sedikit di dunia, tetapi ia sangat bermakna bagi doer. Yang eksterioriasi adalah satu-satunya perkara yang dapat dilihat oleh dunia; tetapi Triune Diri keinginan atau berfikir atau mengetahui apa peristiwa itu kepadanya. Perkara penting untuk doer yang harus dilakukan, setelah ia mencipta fikir, adalah keinginan untuk mengimbangkannya dalam tiga bahagian Triune Diri dengan sebarang kejadian fizikal yang merupakan eksterioriasi daripada fikir.

Pengimbangan bermula dari doer daripada Triune Diri. Terdapat satu pencapaian oleh dan dari semua pengalaman prihatin dengan semua peristiwa yang berpotensi masuk dan dikembangkan sebenarnya daripada itu fikir. Yang doer sudah siap apabila sudah mencukupi pengalaman melalui fikir; apabila melihat bahawa apa yang sebenarnya diinginkannya ada dalam dirinya, bukan di dalamnya harta benda; apabila melihat bahawa ia seperti keinginan tidak dapat menilai; bila ia keinginan yang pemikir untuk membuat penilaian; apabila mahu melepaskannya. The mengetahui, sebagai pengetahuan, dan pemikir, Seperti keadilan, sentiasa bersedia untuk mengimbangkan. Mereka menunggu doer berada dalam keadaan di mana ia bersedia melakukan penyesuaian antara dirinya dan sifat dibuat. Penyesuaian ini adalah keseimbangan fikir, dan dibuat dengan kembali ke sifat bahawa di fikir yang menjadi milik sifat dan dengan membebaskan hasrat dari keterikatan kepadanya. Apabila keinginan untuk melepaskan dan dipandu oleh pemikir, manusia tidak terikat dengan peristiwa itu dan gembira di rasa of kebebasan. Dia berpuas hati dengan eksterioriasi walaupun kehilangan segalanya, atau nasib yang paling sukar. Walaupun manusia tidak semestinya sedar keseimbangan dia sedar apa sikapnya terhadap eksterioriasi bermaksud baginya. Ini adalah setiap langkah ke arahnya berfikir tanpa mencipta fikiran, takdir, iaitu, tanpa melekat pada objek dari sifat. Yang mengetahui tidak menyetujui setiap pemikiran yang diciptakan, kerana ini melekat pada keinginan doer kepada hasil pemikiran.

Walaupun doer-dalam-badan tidak sedar dari apa yang berlaku di Triune Diri, seseorang melakukan tindakan yang menjadi keseimbangan ketika dia melakukan perbuatannya tugas dengan senang hati, tanpa ikatan dengan hasil mereka. Beberapa orang mengimbangkannya fikiran, kerana kebanyakan orang tidak bersedia melaksanakannya tugas dan mereka enggan memahami bahawa doer-dalam-badan mesti bersedia dibimbing oleh pemikir dan bukan oleh sensasi. Namun mereka menjana baru fikiran tanpa mengimbangkan banyak dan mereka lalui kehidupan seperti komet, dengan ekor besar yang tidak seimbang fikiran mengikuti mereka.

Semasa membuat penyesuaian a fikir seorang lelaki harus membayar hutang lamanya, dan dia mendapat pampasan untuk apa yang perlu dibayarnya. A fikir tidak dapat diimbangkan tanpa pembayaran dibuat atau diterima dan akaun diselesaikan berkaitan dengan yang tertentu fikir. Pembayaran boleh dibuat dalam kesakitan, kesedihan, keganasan atau berputus asa, untuk pembayaran selalu dibuat dalam bentuk syiling psikik, tetapi keadaan psikik disebabkan oleh keadaan fizikal. Begitu juga, pembayaran diterima selalu dalam bentuk duit syiling psikik sebagai kesenangan, kesejahteraan, ketenangan.

Bayaran sahaja tidak mencukupi. Seorang lelaki mesti membayar sama ada dia mahu atau tidak; dia akan terus membayar berulang kali sehingga dia mengetahui mengapa pembayaran mesti dibuat. Ini tidak bermaksud bahawa dia mesti mengetahui orang yang dia salah dan di mana dan kapan dia menjadi penghutang, tetapi dia mesti belajar bagaimana tidak mencederakan orang lain dan bagaimana tidak membiarkan orang lain mencederakannya; bagaimana bertimbang rasa terhadap hak and perasaan orang lain tanpa menjadi mangsa mereka. Pembayaran dan pembelajaran sahaja tidak mencukupi. Pasti ada noetik pencerahan dicapai dengan hasil dari apa yang telah dipelajarinya pengalaman. Ini biasanya ditunjukkan oleh sikapnya terhadap fikiran ke arahnya tugas. Tugas dilakukan dengan penuh kerelaan dan pemahaman kesan keseimbangan fikir yang mana mereka adalah eksterioriasi.

A fikir mesti diimbangi oleh orang yang mengeluarkannya mengikut tanggungjawab yang menjadi miliknya di masa dia menjana atau melayannya. Dia tanggungjawab adalah penghargaannya terhadap kanan and salah, standardnya dari kanan. Dia dimaklumkan mengenai perkara ini tanggungjawab bukan oleh sebab, tetapi dengan amaran langsung dari dia hati nurani, diberikan melalui kebenaran beliau pemikir. Amaran ini menandakan fikir Untuk kehidupan melalui kematian, dan sepanjang wujudnya fikir. Yang fikir akan berterusan sehingga setem itu dipadankan. Setemnya adalah faktor pengimbangan, yang memaksa siklik eksterioriasi keluar dari pemikiran sehingga pemikiran itu seimbang dengan persetujuan fizikal, psikik, mental dan noetik keputusan. satu's tanggungjawab adalah pengetahuannya sebagai hasil dari semua itu doer telah belajar dari semua itu pengalaman sepanjang hidupnya. Pengetahuan ini abstrak; tetapi ungkapan konkrit abstraksi ini terdapat di kewajipan yang menjadi miliknya masa. yang kewajipan adalah cermin miliknya tanggungjawab.

A fikir setelah dikeluarkan bergerak dalam satu kitaran. Ia dikeluarkan dari cahaya dunia dan arahnya menuju eksterioriasi. Ia dilancarkan pada bidang fizikal sebagai tindakan, objek atau peristiwa yang menghasilkan hasil yang diinteriorikan sebagai psikik, mental dan noetik menghasilkan Triune Selves.

Sekiranya tidak ada baki fikir dibuat, keinginan memulakan aksi dari berfikir and keinginan pada kitaran baru yang sama fikir. Kerap yang lama fikir yang belum mendapat pulangan yang seimbang. Ia tidak lagi dikandung, tetapi dihiburkan di dalam hati, diperkuat melalui otak dan diterbitkan semula, dan kemudian nampaknya baru fikir. Itu adalah satu sebab mengapa seseorang fikiran berjalan mengikut garis-garis tertentu dan saling berkaitan antara satu sama lain. Tujuannya selalu membawa pemikiran kembali ke tempat yang dimulakan, dan kemudian tujuannya mungkin sedikit berubah ketika pemikiran itu dikirim pada kitaran barunya. Pemikiran yang pernah dikeluarkan mempunyai kecenderungan untuk menyebabkan berlanjutan serupa berfikir untuk mengukuhkannya.

Jika fikir, apabila hasilnya terpusat pada psikik, mental dan noetik atmosfera manusia, jangan seimbang, ia telah melalui kitarannya, memberi kesan kepada manusia. Hasilnya pada manusia adalah perasaan kegembiraan atau kesedihan dan keinginan untuk kesinambungan atau penghentian hasil dan, selanjutnya, penajaman, pengaburan atau pengawalannya keinginan. Manusia merasakan keinginan sebagai kanan or salah. Jika keinginan mahu menjadi kanan, kebenaran menguatkannya; sekiranya keinginan menegaskan pada salah, kebenaran memberi jalan. Namun begitu berfikir mungkin aktif dan berkesan. Itu sangat kerap berlaku ketika personaliti adalah dengan kitaran a fikir dibina berdasarkan moral salah asas, seperti licik, mementingkan diri sendiri atau bengkok. Dalam kes-kes seperti itu, manusia menganggap segala sesuatu sebagai haknya keinginan, dan semua yang menghalangnya seperti salah.

Kitaran a fikir mempunyai jalan tertentu. Pada satu titik di jalannya yang fikir dibasmi. Di sini kitaran hanya dapat ditangani sejauh mana ia menghasilkan eksterioriasi secara berturut-turut. satu bahagian jalan menuju ke eksterioriasi, bahagian jalan yang lain adalah dalaman dan subjektif dan muncul selepas bahagian yang muncul sebagai eksterioriasi. Sudah tentu, apabila a fikir isu mengenai cahaya satah dari cahaya dunia, yang tidak berbentuk, fikir tidak berbentuk dan pergerakannya tidak siklik dalam pengertian yang sama ketika mereka berada fikir mempunyai bentuk dan kitaran dalam dunia fizikal. Untuk kesederhanaan, istilah kitaran diterapkan juga pada tahap sebelumnya.

Dalam perjalanan yang lebih besar dari fikir dari penerbitan hingga eksterioriasi banyak kitaran yang lebih kecil, sehingga dalam satu kitaran dari suasana mental dalam kehidupan dunia dengan cara satah fizikal dunia fizikal dan kembali ke suasana mental dalam kehidupan dunia mungkin terdapat banyak kitaran yang lebih rendah. Ini dihasilkan oleh keinginan and berfikir ke arah eksterioriasi daripada itu fikir. Perbuatan, objek atau peristiwa boleh diikuti oleh kitaran lain dalam kitaran yang lebih besar fikir, kitaran yang lebih kecil menghasilkan perasaan, sensasi and emosi. Ini mungkin diikuti oleh kitaran proses mental yang tidak terkira banyaknya. A fikir kitaran ke bawah oleh aktiviti mental untuk mencari jalan menuju eksterioriasi. Kerana memerlukan reka bentuk, rancangan dan bentuk di mana ia akan menjadi exterioriio menghampiri dan akhirnya muncul di bidang fizikal. Selepas ini eksterioriasi sebahagian daripada fikir ia berterusan, mempengaruhi doer secara subjektif, pertama dengan perasaan, sensasi, emosi dan sentimen, semua mengalir sebagai hasil dari eksterioriasi. Ini adalah kitaran pengalaman, (Rajah IV-A).

Jadi perjalanan dari fikir berterusan sehingga doer belajar dari itu pengalaman melalui ini eksterioriasi. Selepas doer telah belajar dan ada kesediaan dan kesediaan di doer untuk melakukan apa yang sepatutnya, ada noetik, perjanjian mental dan psikik antara pengetahuan, hati nurani, berkeinginan dan melakukan atau menderita di berhubung kepada pembasmian itu fikir, dan kitaran fikir selesai - seimbang dalam suasana mental.

Panjang kitaran dan nombor dari kitaran yang lebih rendah dalam laluannya ditentukan oleh tanggungjawab daripada doer dan kesediaannya untuk belajar dan melaksanakannya tugas. Tiada sesiapa fikir boleh diasingkan secara terpisah dari yang lain, kerana tidak fikir atau benda boleh bertindak secara bebas dari itu berhubung kepada yang lain fikir atau benda. Dua atau lebih fikiran orang yang sama, atau pemikiran satu orang dan sekurang-kurangnya satu pemikiran orang lain adalah perlu untuk mewujudkan eksterioriasi. Dua atau lebih fikiran mesti saling bersentuhan atau bersilang untuk eksterioriasi salah satu atau kedua-duanya. Apabila sekurang-kurangnya dua fikiran buat persimpangan seperti itu, bersatu, bersilang atau bertepatan, satu atau kedua-duanya sudah siap eksterioriasi, sekiranya tempat dan keadaan dapat dijumpai. The masa ditentukan oleh fakta bahawa pemikiran itu berada di bidang bentuk dunia fizikal. Cuma ada fikiran dapat bertemu untuk eksterioriasi.

A fikir, setelah dikeluarkan dan dibasmi secara sebahagian, meneruskan jalan kitarannya setelah kematian badan orang yang menghasilkannya. Ia sesuai dengan doer-dalam-badan dan kekal di suasana mental manusia, (Rajah VB). Ia muncul secara kitaran di bahagian tersebut doer selepas kematian semasa selepas yang berbeza kematian menyatakan. Ia fikiran adalah penuduh dan saksi yang datang ke doer untuk atau menentangnya di Dewan Penghakiman dan keadaan penebusan dan penyucian. Kitaran berterusan. Hanya bahagian yang terbaik fikiran menemani doer ke dalamnya syurga dan tetap dengannya di sana, (Rajah VD). Apabila doer bahagian kembali kepada fizikal kehidupan dan memasuki badan manusia, yang sebelumnya fikiran terus berpusing-pusing mengelilingi manusia. Manusia pada peringkat awal kehidupan tidak sedar dari berbasikal fikiran. Semasa badan matang dan doer mendapati dirinya, ia mempunyai fikiran. Ini fikiran yang datang kepadanya berulang berulang adalah yang pertama fikiran. Mereka tidak dikandung kembali tetapi dilayan di hati, diperkuat di otak dan dari sana dikeluarkan semula. Kitaran seseorang fikiran tentukan panjang dan sifat beliau neraka dan beliau syurga dan kira-kira masa between re-existences.

Setakat ini fikiran individu tunggal telah dipertimbangkan; tetapi itu tidak mencukupi. Semua manusia sedang menjana fikiran. Mereka fikiran, seperti individu, terkondensasi dan secara beransur-ansur dibasmi.

Semua ini fikiran telah membentuk keadaan masa lalu dengan kebiadapan, kepincangan, perbudakan; monarki feudal dan mutlaknya, dengan hamba dan petani yang dikenakan buruh paksa, persepuluhan dan cukai; dengan golongan bangsawan dan mereka kanan kepada bidang kuasa dan perkhidmatan mereka yang menjadi milik tanah; dan kemudian perubahan keadaan pada abad kesembilan belas, ketika fikiran terdapat ekspresi dalam pendidikan yang lebih luas, negara bersatu, birokrasi dan dalam pembuatan dan perdagangan, dengan jalan kereta api, telegraf dan penemuan selanjutnya, di mana kelas menengah dan buruh datang ke depan dan pendidikan menjadi umum di semua negara yang bertamadun.

Sekiranya orang lain ' fikiran tidak menentangnya, individu itu hampir selalu dapat mengandalkan kesadarannya sendiri fikiran dalam dunia fizikal, walaupun tidak selalu seperti yang diinginkannya, kerana tidak ada lelaki yang dapat mempertimbangkan semua faktor dalam cahaya, kehidupan, bentuk dan dunia fizikal; dia juga tidak dapat mengetahui kapan kitaran akan bertemu, baik atau tidak, untuk membolehkan eksterioriasi. Semua manusia sedang mengeluarkan fikiran. Sebilangan besar ini bertentangan dengan fikiran mana-mana satu; ada yang bertepatan dengan mereka. Bila fikiran orang saling melintas atau kebetulan biasanya ada pertemuan atau kebetulan pada bidang fizikal, dalam tindakan dan perkara. Jadi rakan, rakan perniagaan, orang berfikir atas sebab atau pekerjaan yang sama, penganut gereja atau gerakan politik bertemu; mereka fikiran bawa mereka bersama. Dengan cara yang sama musuh, individu yang berjuang atau berlumba berperang bertemu, kerana mereka saling bertentangan fikiran. Oleh itu, bangsa-bangsa berpecah, seperti Poland, dan bersatu, seperti Itali setelah perjuangannya yang panjang.

Fikiran biasanya tidak mengakibatkan eksterioriasi seperti yang dikehendaki oleh seseorang, kerana dia tidak dapat mempertimbangkan faktor yang tidak diketahui. Yang penting di antaranya adalah masa lalunya fikiran yang belum dapat disedari, dan hasilnya dapat mencegahnya dengan segera eksterioriasi pemikirannya sekarang. Faktor lain adalah bahawa daripada berjuta-juta fikiran, miliknya dan orang lain, hanya sebilangan kecil nombor dapat direalisasikan dalam dunia fizikal pada mana-mana masa, sebagai tempat dan masa pada satah fizikal keadaan eksterioriasi of fikiran. kemudian eksterioriasi ke dalam tindakan fizikal dan peristiwa boleh berlaku hanya di bawah fizikal undang-undang, dan lebih jauh lagi, ketika perjumpaan kitaran fikiran mengizinkan. Lebih-lebih lagi, tidak ada pemikiran yang dapat dilenyapkan jika bukan untuk masa sekarang berfikir. Jadi ada banyak halangan yang tidak diketahui dan diatasi. Tetapi yang paling misteri dari semua faktor adalah faktor pengimbangan dalam pemikiran, yang berkaitan dengan kecenderungan universal untuk menyesuaikan diri dan terus mendorong eksterioriasi pemikiran sehingga seimbang.

Oleh kerana faktor-faktor ini tidak dapat dilihat dan kerana nampaknya tidak ada pembalasan langsung, hanya tindak balas, nampaknya tindakan moral tidak menghasilkan kesan yang seharusnya mereka hasilkan. Perbuatan-perbuatan yang layak dan mulia seringkali tanpa pahala, dan tindakan yang tidak sopan dan tidak adil untuk dinobatkan dengan duniawi kejayaan. Dengan cara ini syarat-syarat moral yang dirasakan lelaki sebagai peraturan kehidupan mereka sendiri nampaknya tidak ada dalam pengurusan dunia.

Hakim dalam bidang fizikal tidak dapat dimiliki sekaligus kerana keengganan orang untuk memilikinya keadilan dilakukan kepada mereka; kerana fizikal yang tidak responsif penting kepada fikir; kerana halangan pada bidang fizikal untuk segera eksterioriasi semua perkara yang diperlukan untuk penyesuaian; kerana arus pelbagai orang fikiran mengganggu; kerana ia masa tidak matang bagi mereka yang terlibat untuk berkumpul; dan, kerana kesulitan lain yang ditunjukkan.