PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IV

OPERASI UNDANG-UNDANG PERSEKUTUAN

Seksyen 7

Undang-undang pemikiran. Takdir fizikal, psikik, mental, dan tidak sengaja.

Demikianlah Yang Hebat Undang-undang dengan mana pelan diusahakan untuk menurunkan, memeluwap dan mewujudkan semangat atau memaksa masuk penting melalui makhluk dan borang of sifat sehingga ini dijadikan badan manusia, dan kemudian untuk membesarkan dan menyempurnakannya penting yang menjadi aia dan kemudian a Triune Diri sehingga itu Triune Diri menjadi Kecerdasan, pada tahap manusia aspek undang-undang pemikiran, Seperti takdir.

. undang-undang pemikiran berpusat di kebenaran daripada pemikir daripada Triune Diri, dalam keadaan keadaan tertentu. Keadaan fizikal menawarkan kepada manusia an peluang untuk melaksanakannya kewajipan. Duti diukur dengan tanggungjawab dan ditentukan oleh hati nurani. Duti adalah bahagian dari doer's takdir dipilih dari semua masa lalu yang perlu untuk dilupuskan pada masa sekarang; tanggungjawab adalah tahap pengetahuan dalam situasi tertentu; dan hati nurani, Apabila mementingkan diri menghantar mesej melalui kebenaran, adalah pengetahuan yang memberi peringatan untuk meninggalkan dari kanan. Dalam setiap keadaan di kehidupan terdapat kewajipan, mudah atau sukar, tindakan atau tidak aktif. Apabila kewajipan dipersembahkan manusia melakukannya atau gagal melakukannya. Melakukan atau tidak melakukan adalah hasil daripada tindakan fikiran bersama keinginan.

. Cahaya daripada Perisikan yang tersebar di bahagian suasana mental manusia bergabung dengan keinginan ke dalam berfikir dan kemudian menjadi a fikir. Yang pasti operasi mental daripada minda badan adalah apa yang biasa disebut fikiran. Dari sebegitu berfikir and fikiran datang semua tindakan fizikal atau peninggalan, penciptaan, kewujudan dan pemusnahan semua objek dan institusi yang dibuat oleh manusia, semua kejadian fizikal dan juga borang dan makhluk-makhluk di kerajaan haiwan, sayur-sayuran dan mineral — segala yang ada di bidang fizikal. Semua yang ada di satah fizikal adalah eksterioriasi pemikiran, dan mesti seimbang melalui orang yang mengeluarkan pemikiran itu, sesuai dengan pemikirannya tanggungjawab, dan pada perjumpaan masa, tempat dan keadaan. Hasil ini mesti melalui interiorizations dibawa kembali ke sumbernya, hingga akhirnya yang berpengaruh pada doer mesti ada penyesuaian. Penyesuaian itu dilakukan oleh a faktor pengimbangan yang berada dalam pemikiran sebaik dikeluarkan dan dihubungkan dengan kecenderungan Alam Besar untuk terus berada dalam keseimbangan.

Operasi ini undang-undang mempengaruhi konsepsi atau hiburan a fikir di hati, masalahnya melalui otak dan luarannya melalui bentuk nafas dan badan fizikal sebagai tindakan segera dan mungkin banyak kejadian yang dihasilkan oleh fikir, tenaga yang tidak habis sehingga seimbang. Daripada eksterioriasi datang keputusan. Hanya hasil fizikal yang ditentukan oleh undang-undang pemikiran dan nasib fizikal. Psikik, mental dan noetik hasil pada orang yang menghasilkan fikir (semasa mereka adalah tujuan daripada undang-undang pemikiran) seimbang tidak secara eksklusif oleh keputusan undang-undang, tetapi sebahagian besarnya ditentukan oleh lelaki itu sendiri dan merupakan keadaan di mana dia wujud.

Terdapat empat perkara yang terlibat atau berkenaan dalam penciptaan dan eksterioriasi dan mengimbangkan a fikir as takdir. Ini adalah: A unit of sifat, keinginan, Sedar Cahaya, Dan faktor pengimbangan. Yang unit of sifat mewakili objek sifat diinginkan oleh keinginan itu, dan yang mana ia terikat oleh Sedar Cahaya. Yang eksterioriasi adalah tindakan fizikal, objek atau peristiwa yang merupakan hasil dari berfikir dan lampiran pada objek sifat. Yang faktor pengimbangan membawa penyesuaian semua perkara yang terlibat dan mengembalikan keempat sumber yang tepat, sehingga membebaskan Cahaya dan keinginan dari perhambaan mereka untuk sifat.

A fikir dikandung oleh ikatan a keinginan dan objek dari sifat ketika manusia ingin mendapatkan sesuatu atau melakukan atau mengelakkan perbuatan kerana ia menyenangkan atau tidak menyenangkan, dan yang membawanya rasa keselesaan, kesejahteraan, kegembiraan atau kepuasan, atau kesakitan, kesedihan, atau rasa tidak puas hati. Ini mempengaruhi doer sebagai rasa of kanan or salah. Nurani memberi amaran akan berlalunya dari standard kanan.

Setelah dikeluarkan, a fikir biasanya eksterioriasi sebagai tindakan fizikal, objek atau peristiwa. Kursusnya berjalan ke sifat-sebelah cahaya satah dari cahaya dunia. The fikir pada mulanya mungkin terlalu lemah untuk dilaksanakan. Tetapi satu fikir biasanya berkaitan dengan yang lain. Mereka berjalan mengikut garis yang sama, mendapatkan tujuan mereka dari yang tertentu keinginan. Segera yang pertama diperkuat dengan cukup untuk mewujudkan. Kemudian diteruskan ke cahaya satah dari cahaya dunia, kemudian bergerak ke bawah sifat-sampai sampai ke kehidupan dunia, maka bentuk dunia dan kemudian dunia fizikal. Di sana ia menunggu dalam keadaan bersinar hingga dapat menjadi fizikal sebagai suatu tindakan, objek atau peristiwa atau sebanyak kejadian.

Kejadian terus berlaku seperti eksterioriasi a fikir selagi tenaganya bertahan dan yang berterusan sehingga fikir seimbang dari segi fizikal, bentuk, kehidupan and cahaya dunia. Kesan fizikal ini dirasakan oleh manusia melalui empat deria dan dapat dirasakan dengan cara empat kali ganda: akibat gangguan kesejahteraan fizikal melalui kesakitan, atau oleh psikik rasa sebagai kesedihan atau seperti ketakutan, atau oleh moral rasa kerana memalukan atau memalukan, atau oleh gangguan mental kerana kehilangan wang atau pengaruh, atau dengan gabungan beberapa atau keempat-empat jenis ini rasa mempengaruhi personaliti. Setuju sensasi dirasakan dengan cara yang sama oleh manusia. Keempat-empat jenis ini perasaan, terutamanya jika menyakitkan, mengajar manusia; mereka membayarnya dan membuatnya membayar, dan cenderung melakukan penyesuaian tindakan Sedar Cahaya bersama keinginan dan objek dari sifat. Objek-objek ini mungkin tidak dapat dicapai sekaligus atau seumur hidup, atau bahkan dalam banyak kehidupan.

Terdapat banyak faktor yang mengganggu pencapaian cepat ini tujuan. Sebahagian daripadanya adalah faktor-faktor yang disebut yang menahan eksterioriasi di satah fizikal. Kemudian ada kejahilan dan keengganan untuk membayar, belajar dan menyesuaikan diri, yang melambatkan tindakan undang-undang di semua pesawat. Ia juga memerlukan lebih lama penting untuk maju di bentuk dan dunia fizikal daripada yang berlaku fikir untuk memberi kesan penting dalam kehidupan dunia. Tetapi membayar, pembelajaran dan menyesuaikan diri harus menunggu dan mengikuti peristiwa di satah fizikal. Oleh itu terdapat di bentuk dunia dan kehidupan keadaan dunia di mana aliran dan kemajuan dikekang sehingga ada jalan masuk ke dunia fizikal. Keadaan perencatan dan keterbelakangan ini menyebabkan pengumpulan daya di kehidupan dunia dan bentuk dunia sementara mereka harus menunggu masa, tempat dan keadaan yang akan membenarkannya teratur penampilan di satah fizikal. Keadaan-keadaan di berbagai dunia adalah masa depan lelaki, miliknya takdir. Mereka adalah hasil ciptaannya sendiri, tetapi miliknya takdir walaupun demikian, dan mereka menentukan untuk sebahagian besarnya berfikir, Beliau perasaan dan lakonannya.

Jadi ada empat jenis takdir: fizikal, psikik, mental dan takdir bising. Mereka adalah keadaan di mana manusia hidup dalam bidang fizikal dan dalam keadaan psikik, mental dan noetik atmosfera beliau Triune Diri.

ini takdir kadang-kadang disebut sebagai baik atau buruk, tetapi istilah tersebut tidak sesuai. Destiny itu sendiri tidak baik atau buruk. Ia dipersetujui atau tidak dapat diterima, diterima atau tidak boleh diterima. Persoalannya ialah mengimbangkan dan mengakhiri eksterioriasi, atau tidak mengimbangkan. Soalannya tidak baik atau buruk. Yang disebut baik takdir mungkin buruk dan buruk takdir mungkin baik — sesuai dengan apa penggunaannya.