PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB V

DETIKI FIZIKAL

Seksyen 1

Apakah nasib fizikal yang termasuk.

FIZIKAL takdir adalah segala sesuatu yang mempengaruhi daging dan darah dan saraf. Ini merangkumi ciri, kerangka dan kain tubuh fizikal, kulit, organ luar akal dan tindakan, dan organ dalaman sistem generatif, pernafasan, peredaran darah dan pencernaan. Ini juga merangkumi semua sebab fizikal yang mempengaruhi tubuh dengan senang hati atau sebaliknya. Keadaan fizikal yang berlaku dengan mereka peluang atau kekurangannya, persekitaran dari semua jenis, makanan dan kaedah bekerja atau masa lapang, adalah nasib fizikal. Di samping itu, merangkumi kelahiran, hubungan keluarga, kesihatan, wang dan keperluannya, jangka masa kehidupan dan cara kematian badan. Kumpulan takdir mempengaruhi mereka yang disatukan menjadi keluarga atau dipegang oleh hubungan sosial, politik atau agama.

Lelaki melihat dunia, tetapi bukan penyebab yang menyebabkan apa yang mereka lihat. Setelah diperiksa faktor-faktor yang membentuk perlumbaan, persekitaran, ciri dan tabiat walaupun seorang lelaki bujang, sangat indah bagaimana faktor-faktor ini dikerjakan bersama sebagai eksterioriasi begitu banyak konflik fikiran.

Sukar untuk mengikuti fikiran yang elementals as unit semula jadi harus masuk ke dalam badan yang sihat, berpenyakit atau cacat ini, dan ke dalam peristiwa harian di tengah-tengah di mana orang-orang ada, dan juga ke zaman fakta yang menandakan tempoh dalam sejarah biasa mereka. Walaupun penyebab sebenar menghasilkan hasil ini tidak akan dapat dilihat sekaligus, apa yang dapat difahami adalah undang-undang pemikiran, sebagai takdir, mengikut mana mereka dihasilkan.

Seluruh dunia fizikal terdiri daripada bahagian-bahagian manusia yang telah dibasmi fikiran. Bukan hanya hasil tindakan manusia yang langsung dan bertujuan, tetapi fizikal fakta umumnya dikaitkan dengan tuhan-tuhan of agama adalah manusia yang terkeluar fikiran.

Fikiran dihasilkan oleh berfikir daripada doer-dalam-badan mengenai objek dari sifat; dan itu adalah penyebab semua tindakan fizikal, objek dan peristiwa. Hasil fizikal ini tidak selalu bertujuan. Biasanya ia tidak, dan akan dielakkan jika itu adalah kuasa orang yang mengeluarkan produk fikir. Baik pencipta fikir tidak ada makhluk lain yang boleh berhenti lebih jauh eksterioriasi a fikir sekali ia telah dibasmi sebahagiannya.

A fikir adalah makhluk, yang dikandung oleh berfikir, Dengan tujuan dan pelan. Ia seperti cetak biru yang tidak dapat dilihat sebagai tindakan atau objek. Tindakan exteriorized adalah nasib fizikal.

Yang pertama eksterioriasi is nasib fizikal dan, dengan demikian, menghasilkan hasilnya. Malah yang pertama eksterioriasi adalah konkrit banyak fikiran, semua mempunyai tujuan yang serupa dan berasal dari motif yang sama.

satu tidak membunuh atau mencuri atau melakukan tindakan tidak jujur tanpa melakukan fikir pembunuhan, atau merancang untuk mencuri atau memendam rasa tidak jujur fikiran. satu yang berfikir mengenai pembunuhan, pencurian atau nafsu akan mencari jalan untuk meletakkannya fikiran menjadi perbuatan. Sekiranya terlalu pengecut a sifat untuk melakukan ini dia akan menjadi mangsa orang lain ' fikiran, atau pengaruh inimikal yang tidak dapat dilihat yang, bahkan bertentangan dengan keinginannya, membuatnya menjadi kritikal masa dan mendesaknya untuk melakukan tindakan yang dianggapnya wajar dan berputar di otaknya, namun terlalu malu untuk dilaksanakan. Dengan cara yang sama tindakan kebaikan, kesopanan, kelezatan, layanan atau rasa terima kasih tidak keluar dari udara yang tipis, tetapi merupakan bentuk yang lama berlanjutan berfikir dari jenis yang sama dinyatakan. Atas kelemahan dan keraguan pada kritikal masa seseorang boleh dibantu oleh fikiran orang lain dan dengan pengaruh mesra yang merebutnya dan memutuskannya untuk melakukan jenis perbuatan yang difikirkannya ideal.

Takdir fizikal bagaimanapun, bukan hanya hasil dari tindakan pertama itu. The nasib fizikal daripada itu fikir merangkumi semua berturut-turut eksterioriasi yang diunjurkan keluar daripadanya. Ini berlaku setiap kali kitarannya mengarahkannya lagi ke satah berseri-padat, dan setiap kali di satah itu, ia memotong satu atau lebih fikiran, sama ada orang yang menciptanya, atau orang lain. Kerpasan ini berasal dari fikiran; dari mereka tidak ada jalan keluar yang kekal. Pasti ada eksterioriasi sehingga penyesuaian dibuat. Segala sesuatu yang ada di bidang fizikal adalah eksterioriasi pemikiran yang harus seimbang melalui yang mengeluarkan pemikiran, sesuai dengan pemikirannya tanggungjawab, dan pada perjumpaan masa, keadaan dan tempat. Itu, dalam setiap contoh, adalah keputusan undang-undang. Yang takdir dan ketetapan tidak sampai di luar bidang fizikal.

Sebilangan hasil psikik tidak dapat dielakkan, seperti kegembiraan atau kesedihan; hasil mental tidak pasti kerana bergantung pada sikap mental. Walau bagaimanapun, tidak ada hasil fizikal. Tetapi mereka harus dipertimbangkan kerana keadaan fizikal berterusan disebabkan olehnya. Ada tiga tujuan dalam operasi undang-undang pemikiran, dan mereka menyebabkan eksterioriasi of fikiran sebagai tindakan fizikal, objek dan peristiwa.

Yang pertama tujuan adalah membiarkan doer-dalam-badan belajar apa fikiran adalah, mereka bermakna dan bagaimana dunia fizikal dibina oleh mereka; bahawa ia bertanggungjawab untuknya fikiran dan akan diberi ganjaran dan hukuman bagi mereka dan itu dapat dicapai sedar keabadian hanya oleh berfikir. Yang kedua tujuan adalah pembayaran. Oleh itu a doer membayar dan dibayar setara dengan tindakan fizikal dan keadaan yang ditimbulkan atau dibenarkan. Ini tidak bermaksud bahawa jika seorang lelaki memukul anak lelaki, anak lelaki itu kadang-kadang akan memukul lelaki itu, atau jika seorang isteri mengejek suami bahawa suaminya sebelumnya telah memarahi orang itu sekarang isterinya. Ini bermaksud bahawa lelaki yang memakai jalur pada anak lelaki itu sendiri akan menderita garis-garis, tetapi tidak semestinya dari anak lelaki itu, dan bahawa suami sekarang telah menganiaya seseorang, tetapi tidak semestinya wanita yang sama. Ketiga tujuan adalah penyesuaian antara keinginan daripada doer dan juga eksterioriasi, keseimbangan pemikiran.

Penyesuaian mesti dibuat oleh doer secara memahami; tidak semestinya dengan pengetahuan tentang masa lalu, tetapi dengan pemahaman, misalnya, bahawa penderitaan tertentu dihargai, dan demikian harus ditanggung dengan rela hati. Keputusan ini membuat penyesuaian, dan itu fikir kemudian seimbang. Biasanya seorang lelaki enggan mengambil sikap itu. Fikiran dibuat dan terkumpul tanpa penyesuaian dibuat. Jadi ini fikiran menjadi keadaan sukar yang menyelubungi begitu banyak. Dalam setiap ini fikiran yang faktor pengimbangan sebab-sebab eksterioriasi selepas eksterioriasi. Sedikit yang dipelajari dan sedikit penyesuaian dibuat dari banyak pengumpulan fikiran.

Ketiga tujuan saling berkaitan. Dengan membayar dan menerima pembayaran seorang lelaki belajar tentangnya fikiran dan beliau tugas. Tanpa bayaran dia biasanya tidak belajar. Dalam kebanyakan kes, dia tidak belajar walaupun diminta membayar berulang kali. Dia mesti terus membayar sehingga dia mengetahui apa yang harus dia lakukan atau tidak dalam kes tertentu. Walaupun setelah dia mengetahui apa itu salah dia belum cukup belajar untuk menahan godaan; oleh itu keadaan dunia adalah apa adanya. Tetapi ada masa depan yang cerah di masa depan jika orang bersedia belajar dan menyesuaikan diri.

Semua dunia bergantung pada bidang fizikal dunia fizikal sfera bumi untuk perkembangannya. Kemajuan daripada penting dalam bidang apa pun boleh dibuat hanya semasa penting sfera itu terdapat dalam badan fizikal pelaku. Hanya ada di bawah pengaruh Cahaya of Kecerdasan, dan hanya ada semua dunia dan sfera bertemu.

Terdapat penting beredar melalui empat zon fizikal yang sesuai suasana badan. Peredarannya dikendalikan oleh ayunan nafas kerana ia datang dan pergi. The penting kemudian beredar melalui empat sistem badan empat kali ganda. The sebab semua penting dapat bersatu ada di sana bahawa satah-satah fizikal dari empat dunia saling berkait. Dengan peredaran darah ini badan ini dibina, dipelihara, dibuat lebih kasar atau lebih halus, dijaga kesihatan atau menderita penyakit, Sesuai dengan berfikir daripada doer yang menghuninya. A fikir dibina ke dalam badan melalui unit semula jadi, elementals, yang meluru masuk ke bentuk yang fikir menganggap. Mereka membinanya dan menjadikannya sebagai ciri tampan, bahagian yang cacat atau a penyakit badan; atau mereka membawa tindakan dan kemalangan as eksterioriasi daripada fikir.

Di luar satah fizikal undang-undang pemikiran tidak membuat keputusan atau memaksa keputusan; namun, hasilnya tidak diarahkan atau dipaksa oleh pihak undang-undang pemikiran, iaitu, hasil pada doer yang dihasilkan oleh kejadian fizikal, juga merupakan kaedah untuk mengajar doer. Kehidupan dalam tubuh manusia memberi Peluang dengan mana doer harus diajar, dilatih dan berdisiplin untuk bersatu dengan dia Triune Diri. Yang doer boleh menjadi demikian sedar hanya semasa hidup dalam tubuh manusia, tidak pernah selepas itu kematian badan. Hanya ketika berada di dalam tubuh dagingnya adalah doer bersentuhan dengan semua dunia dan bidang. Pergaulan semua dunia dan sfera adalah perlu sebagai keadaan di mana a Triune Diri boleh dinaikkan menjadi sedar as Kecerdasan.

Tubuh adalah hasil dari bekerja daripada doer semasa beribu-ribu tahun. Terdapat dalam tubuh manusia doer bahagian dari pelbagai darjah, pada keturunan dan semasa pendakian. Kedua-dua kelas memerlukan badan fizikal untuk bekerja keluar mereka takdir. Tidak ada dua badan yang sama dari segi apa pun; yang pelaku di dalamnya tidak sama perkembangannya, juga tidak sama fikiran, yang menjadikan badan-badan. Orang yang melihat tubuh manusia tidak dapat mengetahui apa yang ada di dalamnya. Kedudukan di kehidupan tidak akan memberitahu; seseorang yang berpendidikan mungkin akan menurun dengan cepat, seseorang yang berpendidikan rendah mungkin akan maju. Dalam badan fizikal ini, bagaimanapun, semua menerima takdir mereka telah membuat untuk diri mereka sendiri, dan melalui salib ini melewati keseluruhan sifat di dunia kelahiran manusia dan kematian.