PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 2

Perisikan. The Triune Self. Tiga perintah Perisikan. Cahaya Perisikan.

Penting untuk memahami perbezaan antara Kecerdasan dan Triune Diri, (Rajah VC). The Perisikan meminjamkannya Sedar Cahaya kepada yang Triune Diri. Tanpa Sedar Cahaya, yang Triune Diri tidak mempunyai kaedah untuk berfikir. Walaupun Triune Diri is sedar dengan sendirinya sebagai doer, yang pemikir, Dan mengetahui, ia tidak dapat berhubungan, menyelaraskan, bekerja atau gunakan bahagian ini tanpa Cahaya. Yang Cahaya daripada Perisikan hanya dipinjamkan ke Triune Diri dan tidak pernah menjadi sebahagian daripadanya. The Cahaya adalah yang berkaitan dan, untuk bercakap, menghubungkan Perisikan yang berada dalam sfera, dengan Triune Diri yang ada di dunia. The Cahaya berpotensi di Triune Diri; ia akan menjadi nyata apabila Triune Diri menjadi Kecerdasan.

Biasanya, apabila pancaindera menerima kesan dari sifat, rasa-and-keinginan daripada doer-in-the-body hanya bertindak balas terhadap kesan tanpa berfikir. Tetapi apabila rasa-and-keinginan sebagai doer berfikir, yang perasaan and keinginan akan dibimbing dan dibesarkan dan diperhalusi mengikut berfikir selesai. Kemudian berfikir dengan minda badan akan dilakukan untuk kemajuan sifat; berfikir dengan perasaan-fikiran, untuk pengembangan kecantikan di watak and bentuk; berfikir dengan keinginan-fikiran untuk disiplin dan pelaksanaan kuasa.

Istilah "fikiran"Akan digunakan sebagai yang dengannya berfikir telah siap. The doer as rasa-and-keinginan menggunakan minda badan dan boleh menggunakan perasaan minda dan juga keinginan hati. Yang pemikir as kebenaran-and-sebab menggunakan fikiran of kebenaran dan juga fikiran of sebab; dan juga mengetahui as Saya-ness-and-mementingkan diri menggunakan fikiran of Saya-ness dan juga fikiran of mementingkan diri. Perlu diingat bahawa oleh takdir mental dimaksudkan dengan takdir mental dari bahagian doer yang telah memasuki manusia, bukan takdir daripada pemikir or mengetahui; oleh operasi mental dimaksudkan bahawa mereka adalah persembahan mental bahagian tersebut doer yang ada di dalam badan; oleh set mental, dengan sikap fikiran, dan dengan tindakan pihak fikiran dimaksudkan bahawa mereka dari doer sejauh yang ada di manusia; oleh a fikir dimaksudkan sebagai hasil tindakan fikiran and keinginan; oleh Pengetahuan diri bermaksud pengetahuan mengenai Triune Diri. Pengetahuan mengenai Perisikan jauh melebihi kebiasaan ANDA bahawa tidak ada gunanya membuat spekulasi mengenainya.

Penggunaan istilah yang longgar risikan disebabkan oleh fakta bahawa orang tidak tahu tentang yang nyata Perisikan. Oleh itu, tidak ada kata-kata yang siap untuk menunjuk Perisikan seperti di luar Triune Diri, atau sferanya, atau pelbagai darjah Cahaya daripada Perisikan, ketika itu, secara kiasan, langsung, tersebar, dipantulkan atau difokuskan, atau untuk menamakan bahagian dan bahagian fungsi daripada pemikir dan juga mengetahui daripada Triune Diri.

Semua sfera, darjah, bahagian dan fungsi adalah berbeza, dan mereka sama antara satu sama lain seperti matahari dari pantulannya di cermin, dan dari pantulan cermin yang dikenakan pada gambar di dinding, yang pantulan menerangi gambar. Mereka berbeza antara satu sama lain seperti tiram dari cangkangnya, arus elektrik dari wayar, dan keduanya dari suara yang didengar melalui telefon; berbeza dengan perkataan yang dicetak dari otak di mana mereka berada fikir. Dalam contoh-contoh ini ada beberapa kaitan, tetapi untuk membicarakan doer sebagai Perisikan seperti mengenal pasti gambar yang dapat dilihat dengan cahaya matahari, dan suara yang didengar melalui telefon dengan sumber elektrik.

Apabila Cahaya yang Kecerdasan pinjaman untuknya Triune Diri telah dihantar ke sifat oleh pelaku in manusia, ia adalah risikan yang terdapat di mana-mana yang tersusun dalam susunan dan undang-undang alam. Kepintaran tidak ada dalam badan. Ini berada dalam satu atau salah satu daripada tiga sfera, yang mengelilingi ketiga atmosfera daripada Triune Diri.

Sebilangan maklumat mengenai sifat daripada Perisikan, fakulti dan cara beberapa fungsi mereka, dan sebaliknya reaksi yang responsif dan responsif dari doer, adalah perlu untuk memahami apa berfikir bermaksud, apa itu dan bagaimana ia dilakukan.

. doer sentiasa berada dalam lingkungan Perisikan, Dalam kehidupan dan selepas kematian badan. Tubuh manusia mempunyai fizikalnya sendiri suasana dan berdiri dalam ketiganya atmosfera daripada Triune Diri dan dalam tiga bidang Perisikan. Dalam badan dan itu atmosfera tiga atmosfera daripada Triune Diri dan empat bidang sifat berbaur, (Gamb. VB and VC).

Kepintaran adalah hakiki abadi yang sedar unit, ia telah berkembang menjadi jenis tertinggi unit bahawa mungkin untuk a unit menjadi, dan mempunyai kuasa dan bidang kuasa dalam bidang dan dunia. Seperti itu satu telah melalui semua peringkat sifat dan dari a Triune Diri dan adalah Kecerdasan di bawah Perisikan Tertinggi. Terdapat banyak peringkat dalam pengembangan Kecerdasan, tetapi semua Kecerdasan sedar akan mereka identiti, keabadian dan tidak dapat dihancurkan; mereka sedar akan semua yang lain Kecerdasan, dari semua perkara di sifat, dan dari Triune Selves yang bertanggungjawab.

Kepintaran bermula sebagai primordial unit dalam lingkungan api dan maju melalui semua peringkat sifat sehingga menjadi aia dan kemudian a Triune Diri. Kemudian berkembang sehingga ia menjadi Kecerdasan, iaitu, menjadi sedar as Kecerdasan dan tahu dirinya Kecerdasan. Ia akan meneruskan kemajuannya sebagai Kecerdasan sehingga ia mengetahui keseluruhan Alam Semesta yang dimanifestasikan dengan empat bidangnya secara keseluruhan.

. Kecerdasan dihubungkan dengan bumi pelaku dengan melengkapkan Cahaya ke Triune Selves mereka dan dengan mengarahkan aktiviti-aktiviti itu Cahaya apabila ia telah masuk sifat, dan dengan berkhidmat di bawah Kecerdasan Tertinggi untuk melaksanakan tujuan Alam Semesta. Setiap hakiki unit itu dia sedar dalam gelaran yang disebut Kepintaran mempunyai pasti kualiti yang membezakannya sebagai Kecerdasan. Kepintaran adalah satu unit mempunyai tujuh fakultas, yang tidak dapat dipisahkan, membentuk tujuh kali lipatnya sebagai Kecerdasan secara keseluruhan dan sedar saksi abadi kesatuannya sebagai Perisik. Tujuh fakultinya berfungsi dalam empat bidang; yang cahaya dan saya-fakulti dalam bidang kebakaran, masa dan fakulti motif dalam bidang udara, imej dan fakulti gelap dalam bidang air dan fakulti fokus dalam bidang bumi, (Rajah VC).

Setiap fakulti mempunyai khas fungsi dan kuasa dan diwakili di fakulti masing-masing, mana-mana yang boleh diperkuat atau diubah suai. The cahaya bangsal fakulti Cahaya ke dunia melalui Triune Diri. Yang masa fakulti mengatur dan mengukur perubahan unit atau badan dalam hubungan mereka antara satu sama lain. Fakulti imej memberi bentuk kepada penting. Fokus fakulti memusatkan fakulti lain pada subjek yang dituju. Fakulti gelap menentang atau memberi kekuatan kepada fakulti lain. Fakulti motif memberi tujuan dan arah ke fikir. Fakulti I-am adalah Diri sebenar dari Perisikan.

Pernyataan ini mengenai ketujuh fakulti Kecerdasan hanyalah cadangan yang boleh digunakan oleh fakulti fikir daripada. Fakulti itu bukan dari pancaindera atau Triune Selves. Hanya salah satunya, fakulti fokus bersentuhan dengan badan. Bahkan fakulti ini sampai ke badan hanya melalui doer. Enam fakulti lain boleh bertindak di Triune Diri tetapi hanya melalui fakulti fokus; dan melalui fakulti yang sama sahaja Kecerdasan menerima reaksi daripadanya Triune Diri sehingga rasa-and-keinginan daripada doer berada dalam kesatuan. Fakulti fokus menghantar Cahaya daripada Perisikan kepada noetik suasana daripada Triune Diri.

Oleh itu, istilah "fakulti" seperti yang digunakan di sini tidak dapat dipahami secara umum bermakna dari "fakulti fikiran. " Fakulti yang disebut di sini jauh dari kekuatan mental, sifat atau operasi manusia, yang asli atau yang diperoleh, yang secara umum disebut sebagai "fakulti fikiran. " Ungkapan di sini diguna pakai kerana digunakan secara umum, dan kerana sesuai untuk mencirikan perlembagaan Kecerdasan.

Oleh kerana dunia di bumi ada untuk Triune Selves, begitu juga bumi, air, udara dan api yang hebat adalah Kecerdasan. Kepintaran adalah satu di ruang api, sebagai Triune Diri ialah satu dalam cahaya dunia sfera bumi. The Triune Diri adalah untuk Kecerdasan agak seperti doer adalah untuknya mengetahui.

Agak seperti aia semasa menjadi Triune Diri, sekaligus dibawa ke cahaya satah dari cahaya dunia dan di sana menjadi kenyataan oleh langsung Cahaya daripada Perisikan pengetahuannya yang berpotensi sebagai Triune Diri, Jadi Triune Diri, apabila ia dibesarkan dan menjadi Kecerdasan, sekaligus berada dalam lingkungan api. Terdapat di Cahaya daripada Perisikan Tertinggi Alam Semesta, apa yang berpotensi dalam Triune Diri menjadi pengetahuan sebenar sebagai Kecerdasan. Ia sangat besar Cahaya dan mengenali dirinya sebagai identiti daripada itu Cahaya, di hadapan Perisikan Tertinggi. Ia adalah sedar kebenaran tertentu: biarkan mereka dipanggil Bahan, Sedar Kesamaan, atau I-Am-Thou-And-Thou-Art-Saya-ness, Gerak, Murni Perisikan, dan Kesedaran. Kata-kata ini hanyalah penanda untuk menyelesaikan sistem, hanya bahagian sensual yang dalam bidang bumi berkaitan dengan kepentingan manusia, tetapi keseluruhannya diperlukan untuk menunjukkan perbezaan antara Triune Diri dan juga Perisikan.

Di negeri ini Perisikan seolah-olah seperti dulu Kecerdasan. Masa tidak wujud untuknya; ia tahu apa itu tujuan adalah; semua perkara dan kemungkinannya ada dan sama. Ini adalah keadaan pengetahuan sebagai Kecerdasan. Ia masuk Yang Kekal bidang Alam Semesta Besar. The Perisikan mula berfikir, dan ini berfikir mengambil semua kecuali Cahaya dan fakulti I-am dari kekekalan bola api ke dalam sfera udara dan air. Ini adalah jalan ke bawah dan menuju ke sempadan di mana sfera air dan sfera bumi bertemu.

Sebagaimana Triune Diri mempunyai tiga makhluk atau aspek material yang berpotensi di dunia, jadi Perisikan adalah sebagai tiga makhluk kekal dalam bidang air, udara dan api. Ini bukan tiga perbezaan Kecerdasan, tetapi tiga tahap atau perintah yang berbeza dari Kecerdasan yang sama. Sebagai bahagian Triune Diri adalah doer, yang pemikir, Dan mengetahui, jadi fakulti gelap, fakulti motif dan fakulti I-am kecerdasan adalah tiga perintah yang berkaitan satu Perisikan, Desirer, Pemikir dan juga Knower. Istilah-istilah ini digunakan relatif untuk pengetahuan sebagai Kecerdasan, yang sangat berbeza dengan pengetahuan sebagai Triune Diri. Pengetahuan sebagai Triune Diri adalah pengetahuan mengenai empat dunia; pengetahuan sebagai Kecerdasan adalah pengetahuan mengenai empat bidang. Sebilangan besar manusia sekarang di permukaan luar bumi terikat akal dan Kecerdasan berhubung dengan mereka adalah urutan Desirers.

Ini Kecerdasan, bahkan mengikut urutan Desirers, adalah orang-orang yang unggul, jauh melebihi pemahaman orang biasa sekarang. Lelaki tidak mengenali mereka, tetapi mereka adalah pemberi sebenar Sedar Cahaya kepada manusia di bumi. Jarak relatif antara manusia dan Kecerdasan lebih besar daripada jarak antara manusia dan makhluk yang dia anggap sebagai yang maha mengetahui, maha kuasa dan mahakuasa Tuhan.

Ketiga pesanan ini Kecerdasan dan Selengkap Triune adalah mereka yang memerintahkan dan mengarahkan operasi secara universal sifat. Mereka berfikir menghubungi bentuk dunia dan dunia fizikal melalui Triune Selves mereka dan cukup untuk memaksa elementals untuk melaksanakan undang-undang di bawah arahan mereka. Kedua-dua jentera dari sifat dan pengendali itu elementals, unit atau jisim unit daripada unsur-unsur. Yang Kecerdasan mengarahkan tertentu dari sifat tuhan-tuhan, yang unsur atas, yang mengawal unsur rendah. Yang Kecerdasan, dengan bantuan Triune Selves mereka, melaksanakan tujuan dunia fizikal dengan cara mengawal elementals, disebut kekuatan sifat dan alam semesta material.

Pelbagai aktiviti yang dapat dilihat dan tidak dapat dilihat ini merangkumi kekuatan yang diberikan Tuhan dalam banyak agama. Dalam ketiga perintah ini perbezaan antara Kecerdasan sama besarnya dengan perbezaan pembangunan manusia. A Knower berada dalam lingkungan api, a Pemikir berfungsi di sfera udara dan seorang Desirer berfungsi di sfera air dan bumi.

Selain superintend secara kolektif pelan fizikal operasi sifat, masing-masing Kecerdasan mempunyai kaitannya Triune Diri yang bertanggungjawab, yang telah dibangkitkannya dari negeri aia. Yang Kecerdasan mempunyai aspek ganda menjadi Cahaya dalam Triune Diri, dan menjadi pengarah dengan Triune Selves mereka, dari kekuatan luar sifat untuk menghasilkan hasil fizikal sebagai eksterioriasi of fikiran.

. Cahaya daripada Perisikan, Dalam Triune Diri, Adalah sedar as Cahaya. Di dalam noetik suasana yang Cahaya jelas, bercahaya diri dansedar; di dalam suasana mental ia juga jelas; tetapi di bahagian itu suasana mental yang ada di suasana psikik manusia, ia tersebar, dikaburkan, malap. keinginan untuk objek berinteraksi di sana dengan ini tersebar Cahaya.

Tidak ada batasan untuk Cahaya. Ia dapat melalui semua perkara di dalamnya sifat dan dapat memberitahukan kepada pencari segala yang dicari. Kekuatan dari Cahaya tersedia untuk manusia sejauh mana dia boleh memegang Cahaya mantap pada subjeknya berfikir.