PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 13

Sejarah kerajaan-kerajaan alam. Penciptaan dengan nafas dan ucapan. Berfikir di bawah jenis dua. Tubuh manusia adalah corak kerajaan alam. Kecerdasan dalam alam semula jadi.

Melalui semua peringkat umur, Triune Selves telah, oleh nafas dan kuasa pertuturan melalui pelakubadan, mengekalkan atau menukar kerajaan sifat.

Apabila pelaku dalam keadaan sempurna mereka mahu menghasilkan sesuatu, mereka fikir mereka dan menghembuskannya ke dalam kewujudan fizikal. Mereka tahu apa yang mereka mahu, dan mereka tahu apa yang mereka lakukan ketika mereka fikir. Yang Cahaya daripada Perisikan bersatu dengan keinginan daripada pelaku ke dalam a fikir, yang mereka terus fikirkan. Itu fikir adalah bunyi, tetapi tidak, tidak, dan tidak membuat getaran. Bagaimanapun, apabila ia masuk ke dalam bentuk dunia yang menyebabkan getaran penting yang ia terjejas. Bergetar ini penting membina bentuk; maka kata akhir yang dihembuskan menyatukan jisim bergetar ke dalam bentuk daripada berfikir atau dari fikir dalam dunia fizikal. Jadi semua benda fizikal datang melalui kuasa kata-kata, dan berterusan di dunia sehingga ia dituturkan daripada kewujudan. Mereka tidak boleh reput, tidak boleh dihancurkan. Satu kata pembubaran terpaksa diucapkan untuk menamatkan kewujudan mereka.

Hari ini manusia membuat dunia yang mereka tinggali seperti dahulu, tetapi mereka menciptanya dan segala sesuatu di dalamnya kejahilan. Mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan apabila mereka berada berfikir, dan tidak pula mereka mengetahui kekuatan mereka fikiran. Mereka tidak tahu bahawa mereka fikiran apabila dikeluarkan, dikeluarkan pada cahaya satah dari cahaya dunia. Mereka tidak tahu bahawa ini fikiran kemudian turun sebagai bunyi dan ucapan dalam satu, ke dalam kehidupan dunia, tempat mereka pergi penting daripada kehidupan dunia sebagai magnet mengambil pemfailan besi. Terdapat pemikiran adalah bunyi. Ia tidak dapat didengari oleh telinga manusia, tetapi ia berbunyi dalam kehidupan dunia, dan dengan itu memberi kehidupan kepada penting ia memberi kesan. Ia turun lebih jauh dan masuk ke dalam bentuk dunia, mengambil bahagian itu kehidupan penting. Ia adalah bunyi dalam bentuk dunia juga, dan menjadikan sebahagian daripada bentuk penting bersatu. Ini menyebabkan penting untuk mengambil a bentuk, ekspresif bunyi, yang datang ke dunia fizikal, tetapi masih tidak kelihatan. Kemudian ia diteruskan ke astral atau keadaan bercahaya penting daripada bentuk satah dunia fizikal, di mana ia kekal di ambang sinar-sinar penting satah fizikal dan sedia untuk dieksteriorkan dalam bentuk pepejal penting.

. penampilan tumbuhan dan haiwan bergantung pada musim yang sesuai untuk percambahan. The fikir, iaitu pertuturan dan bunyi dalam dunia yang berbeza, terus berbunyi sehingga ia menjadi luaran. Apabila masa untuk ini tiba bunyi memaksa zarah pepejal pepejal untuk bergetar di sekeliling dan melalui pepejal berseri bentuk dan akhirnya menarik mereka ke dalamnya. Getah dalam tumbuhan dan cecair dalam badan haiwan membina bentuk pepejal yang boleh dilihat mengikut ini astral bentuk. A fikir of cinta dan fikir of ketamakan adalah berbeza seperti fikiran dan bunyinya berbeza. Bunyi ucapan yang merupakan pemikiran berbeza daripada masa pemikiran datang kepada kehidupan satah dari kehidupan dunia sehingga, dengan penting berkumpul, ia tiba di ambang fizikal kehidupan. Pada kehidupan satah dari kehidupan dunia bunyi yang akan terbentuk seperti mawar kuning adalah berbeza daripada yang akan terbentuk sebagai bunga anyelir putih, seperti dua bunga apabila akhirnya dilihat dan dihidu.

. bentuk di mana a fikir adalah luaran tidak semestinya dilengkapi oleh yang sama doer dari mana datangnya rasa-and-keinginan entiti yang akan mendiami bentuk. Sebagai contoh, agregat seksual yang kuat keinginan dan kemarahan dengan ketiadaan keganasan umum mungkin bersatu selepas itu kematian apabila pemisahan daripada bentuk nafas and doer berlaku, menjadi jisim keinginan yang akan dibuat untuk menghidupkan badan lembu jantan. Badan lembu jantan diperbuat daripada elemental penting daripada empat unsur-unsur, Tetapi bentuk di mana ia diadakan ialah ungkapan a fikir, yang, ketika itu fikir dan diucapkan, dibunyikan sebagai apa yang boleh dilihat sebagai bentuk seekor lembu jantan. The bentuk sesuai dengan kuasa keinginan yang menghuni.

Atom-atom yang dikenali dalam kimia mempunyai valensi atau kapasiti gabungan yang mereka perolehi penting daripada bentuk dunia. perkara daripada bentuk dunia bergabung penting daripada kehidupan dunia ke dalam borang mengikut kapasiti gabungan yang bentuk penting menerima daripada ciri-ciri tertentu itu kehidupan penting. Yang kehidupan penting menerima ciri-ciri ini daripada berfikir atau dari fikiran, yang boleh memberi watak kepada kehidupan penting mengikut tertentu sahaja jenis or nombor yang mana fikiran milik. The fikiran berikan watak dengan membuka dan memanjangkan a titik ke arah bulatan, (Rajah IV-A).

Lelaki berfikir hanya dalam keadaan tertentu jenis, sama seperti mereka makan dengan mulut dan berjalan dengan kaki, dan bukan sebaliknya. The jenis di mana lelaki berfikir datang dari Universal jenis or mata, yang mereka sendiri tidak dikenali di muka bumi melainkan sebagai jenis di bawah mana lelaki berfikir. Universal jenis datang daripada abstrak nombor; satu-satunya cara di mana mereka boleh fikir kira-kira adalah sebagai dua.

Manusia berfikir di bawah jenis dua dengan tidak terukur nombor daripada subjenis. Semua aktiviti mental dalam mental individu atmosfera dikawal oleh jenis ini dan subjenisnya. Setiap fikir oleh itu yang dikeluarkan adalah di bawah subjenis salah satu jenis manusia. Apabila ia dikeluarkan dan datang ke kehidupan dunia sebagai pertuturan dan bunyi, ia mempengaruhi penting daripada kehidupan dunia dan menyampaikan kepadanya watak daripada subjenis tertentunya sendiri. Itu penting, apabila ia digabungkan, dikumpulkan dan diberi a watak by berfikir atau oleh a fikir, mengambil masuk elemental makhluk yang kemudiannya daripada subjenis yang fikir kepunyaan. Apakah subjenis ini boleh dilihat daripada banyak borang dalam dunia fizikal di mana mereka dieksteriorkan. Kesemuanya adalah subjenis dan variasi jenis dua.

Dua daripada subjenis di bawahnya manusia fikir adalah jenis lelaki dan jenis perempuan. Seorang lelaki berfikir dalam jenis dia; dan seorang wanita berfikir dalam jenis dia. Semua mereka fikiran adalah mengikut dua jenis ini. Mendasari kedua-dua jenis dan sebagai latar belakang untuk berfikir lelaki dan perempuan adalah jenis lain, jenis satu. Jenis ini menghubungkan keduanya. Ia adalah rahsia mereka rasa-and-keinginan atau kesatuan. Baik lelaki mahupun perempuan tidak mampu berfikir mengikut jenisnya, tetapi mereka memikirkannya. Setiap masa manusia cuba untuk berfikir dalam jenis satu, mereka menjadi keliru, seperti apabila mereka cuba menerapkannya pada spekulasi metafizik dalam agama atau menganggap dua atau banyak sebagai satu. Semua berfikir manusia melakukan dalam kesusasteraan, perniagaan atau hobi, dia lakukan dari atau dalam jenisnya sendiri sebagai seorang lelaki atau sebagai seorang wanita.

ini berfikir adalah berkaitan dengan beberapa zon empat kerajaan, mineral, sayur-sayuran, haiwan dan manusia. Idea dua sentiasa ada, aktif dan pasif, positif dan negatif, kanan dan kiri, atas dan bawah, cahaya dan gelap, tidur dan bangun, kehidupan and kematian, baik dan buruk, benar dan palsu, kesenangan and kesakitan, suka dan tidak suka, semangat and penting, saya dan bukan saya, atau tidak sifat and sifat. Manusia hanya memikirkan dua perkara sahaja, perkara yang dapat dilihat, didengari, rasa, bau dan sentuh; dan jenis kedua, perkara yang tidak boleh dilihat, didengar, dirasa, dihidu atau disentuh.

Setiap kali seorang lelaki berfikir tentang mana-mana perkara ini, dia memikirkan bagaimana perasaannya atau keinginan tentang mereka. Dia memikirkan tentang rasa atau keinginan seperti dirinya; dialah yang keinginan, dia yang berfikir, dialah yang—selalu dia. Dia mengaitkan dia dengan apa yang bukan dia; dia tidak memikirkan dirinya sendiri tanpa berfikir daripada apa yang bukan dirinya.

Lelaki itu fikir adalah mengikut jenis jantinanya berbeza daripada perempuan. Apabila dia memikirkan yang lain manusia dia menganggap mereka sebagai lelaki atau wanita. Begitu juga dengan seorang wanita; dia fikir adalah mengikut jenis jantinanya. Dia berfikir dalam jenis yang dia.

. fikiran lelaki dan perempuan adalah dari jenis orang yang berfikir dan mempengaruhi penting mengikut jenis itu, sama ada ia dieksteriorkan kepada yang itu atau dalam sifat.

Dua jenis, lelaki dan perempuan, menghasilkan dalam sifat dua yang sama. Lebih dekat jenis itu kepada orang yang berfikir lebih jelas jenisnya; semakin jauh semakin kurang ketara. Jadi, tumbuhan kurang ketara jantan dan betina berbanding haiwan. Dalam mineral jenis boleh dibezakan hanya sebagai positif dan negatif.

Berfikir and fikiran menjejaskan penting dalam kehidupan dunia dan menyebabkan ia dikumpulkan mengikut jenis atau subjenis berfikir atau pemikiran. Pengelompokan itu disebabkan oleh bunyi iaitu ucapan dan pemikiran, tiga aspek tindakan yang sama. Pengumpulan oleh nombor daripada zarah daripada kehidupan penting menghasilkan bentuk dalam bentuk dunia. The bentuk penting, kagum dengan strukturnya dengan pengelompokan kehidupan penting, bergabung mengikut bunyi dan struktur kehidupan penting yang membawanya. The bentuk penting datang ke dunia fizikal, iaitu, ke bahagian yang tidak kelihatan; dan juga borang, berbeza dalam setiap kes, menyebabkan zarah sinaran-fizikal penting untuk bergetar dengan sewajarnya dan dikelompokkan ke dalam atom, dengan cara yang diketahui oleh kimia sebagai penting daripada sembilan puluh ganjil unsur-unsur. Maka wujudlah semua kristal, reka bentuk fros dan salji serta mineral, tumbuhan, bunga dan badan semua haiwan. Getah yang beredar dalam tumbuhan, mendapan dalam tumbuhan yang menjadikannya tumbuh dan menghasilkan bunga, buah-buahan dan biji benih, cecair dalam badan haiwan dengan kesihatan, kematangan dan kematangannya. penyakit, dihasilkan dengan cara yang sama. Setiap tumbuhan dan haiwan mematuhi beberapa subjenis pemikiran. Konformasi diarahkan oleh pemikir daripada Triune Selves.

Dua pesanan daripada Kecerdasan, yang Pemikir dan Yang Berkehendak, mengarahkan operasi undang-undang pemikiran, melalui Triune Selves yang mana mereka berkaitan. The Pemikir memerhati gangguan penting dalam kehidupan dunia yang semua manusia berfikir punca. Mereka tidak memerhati, mereka sedar apa yang berlaku. The Kecerdasan daripada perintah Pengharap bekerja dengan Diri Tritunggal mereka dalam bentuk dan dunia fizikal. Setiap perintah bertindak di dunia yang secara semula jadi bersentuhan.

Sebagai aliran berfikir beredar di dalam suasana mental manusia ia mempengaruhi kehidupan penting daripada kehidupan dunia dan mendapat perhatian Triune Selves yang bertindak di sana. Mereka menyebabkan elementals untuk berkumpulan kehidupan penting mengikut jenis dan watak daripada fikiran yang berada dalam aliran berfikir. Oleh itu, jenis di mana pemikiran itu dihasilkan dinyatakan penting. Kemudian pelupusan dibuat oleh Triune Diri destinasi, kursus dan masa kitaran pemikiran. Beberapa fikiran dengan itu terhad kepada suasana mental daripada lelaki itu, ada yang dibenarkan bertindak lebih lanjut penting dalam kehidupan dunia dan kemudiannya menjadi perbuatan fizikal, objek atau peristiwa.

. Kecerdasan tidak bertindak secara langsung; mereka bertindak melalui atau dengan Triune Selves lengkap, dan juga dengan yang terkandung pelaku. Kerana betapapun tidak sempurnanya pelaku manusia, miliknya mengetahui dan beliau pemikir sentiasa mempunyai Cahaya Perisikan dan jangan bertindak sebaliknya daripada mengikutnya. Mengenai takdir manusia, ia dikendalikan secara langsung olehnya pemikir. Walau bagaimanapun tidak menyenangkan, keras atau menindas peristiwa kehidupan manusia mungkin, mereka datang kepadanya melalui pemikir beliau Triune Diri.

Sebahagian daripada fikir penting ditandakan untuk kerajaan mineral, sayur-sayuran dan haiwan. Sudah tentu tiada tanda yang kelihatan, tetapi semuanya dilakukan dengan serta-merta berfikir yang menghasilkan geometri simbol, dan elementals patuh secara tidak sengaja dalam melaksanakan arahan yang diberikan oleh mereka mata dan garisan.

Beberapa idea tentang ketepatan dan kepantasan operasi oleh ini Kecerdasan dan Triune Selves boleh diperolehi dengan merenung keteraturan dan kesinambungan yang dipamerkan oleh alam semesta fizikal, dari pasang surut lautan kepada struktur jarum pain. A fikir adalah makhluk yang mempunyai kuasa yang berpotensi, untuk masing-masing unit yang dipengaruhi olehnya ada di belakangnya kuasanya elemen, kerana paip mempunyai takungan, dan Cahaya daripada Kepintaran yang datang melalui pemikir membebaskan kuasa. Manusia fikiran, sumbang, mementingkan diri sendiri, jahil seperti mereka, tetapi mempunyai potensi kuasa yang luar biasa ini, akan memusnahkan dunia, kelihatan dan tidak kelihatan, jika bukan kerana kawalan dan arahan oleh Kecerdasan, di sini dipanggil Pemikir.

Arahan yang kehidupan penting dan juga elementals berkaitan dengannya beruang, dibawa ke dalam bentuk dunia. Di sini Desirers memerhati arahan yang diberikan oleh Pemikir. The Desirers mempunyai kaitan dengan penggabungan kuasa dan makhluk unsur yang membawa kepada perbuatan fizikal, objek dan peristiwa. Jadi mereka memastikan bahawa apa yang ditakdirkan untuk borang dalam kerajaan mineral, sayur-sayuran dan haiwan menerima bentuknya yang sepatutnya, daripada bulu kuda yang berkilauan hinggalah ke debu pada sayap seekor rama-rama, daripada pokok pain kepada bunga daisy. Mereka juga memastikan bahawa haiwan itu borang dianimasikan oleh yang sesuai keinginan entiti dan bahawa tumbuhan itu borang dan bunga mempunyai sesuai elementals untuk menghuni mereka.

Ini Kecerdasan dan Triune Selves tidak mencipta haiwan, tumbuhan dan mineral; mereka hanya memastikan bahawa jenis yang ada dalam mental atmosfera of manusia diungkapkan oleh borang, yang kemudiannya muncul sebagai aspek luaran bagi makhluk dalam dunia haiwan, tumbuhan dan mineral. Ini jenis telah terhasil daripada semua sebelumnya berfikir dalam semua kehidupan terdahulu semua pelaku dalam tubuh manusia. Satu jenis diperbuat daripada penting daripada kehidupan dunia.

Jenis ialah lambang jumlah pelbagai berfikir yang telah dilakukan pada masa lalu, tetapi ia adalah abstrak, tidak kelihatan dan tidak mempunyai bentuk. jenis adalah rekod ringkasan daripada borang, Daripada berfikir dan aktiviti cerdik pandaipenting in sifat-penting. Mereka adalah orang yang bersenam dalam usia yang berbeza bagi sesetengah daripada dua belas mata daripada bulatan, mengikut mana semua berfikir mesti dilakukan. Bulatan dan dua belas mata adalah sumber utama semua jenis, (Rajah IA). The jenis adalah luaran oleh tindakan koordinat daripada Cahaya daripada Perisikan, yang suasana mental dan juga fikiran di dalamnya, yang aia dan juga bentuk nafas dan proses penjanaan.

Tubuh manusia itu sendiri adalah eksterioriasi of jenis dalam mental atmosfera, dan projek dan merupakan sumber dan corak kerajaan mineral, tumbuhan dan haiwan. Dari badan sebagai corak elementals badan ke hadapan ini jenis, agak sedikit dalam nombor, sebagai bumi dan pelbagai jenis haiwan, tumbuhan dan mineral. The borang kemudian diisi dan diberi tenaga oleh keinginan of manusia dan diberi naluri oleh Cahaya daripada Perisikan yang telah masuk sifat dan yang manakah risikan yang membimbing sifat dan biasa dipanggil Tuhan.

Manusia tidak sedar daripada proses ini, yang dijalankan oleh sebahagian daripada organisasi mental, psikik dan fizikal mereka, lebih daripada mereka sedar daripada proses penglihatan atau penghadaman. Beberapa proses ini diteruskan selepas kematian badan fizikal.