PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 19

Tujuan penyakit. Penyembuhan sebenar. Mengenai sekolah pemikiran untuk membuang penyakit dan kemiskinan.

Apakah bahagian a fikir akan menjadi exteriorized sebagai sedimen yang menjadi biji benih penyakit, ditentukan dalam setiap kes oleh pemikir daripada Triune Diri untuk mewujudkan keseimbangan fikir oleh doer dan untuk menyelaraskan eksterioriasi dengan penyesuaian sejagat. Oleh itu penentuan bahagian apa dari a fikir adalah untuk mendakan sebagai penyakit adalah hasil daripada sebab dan merupakan import yang jauh.

. tujuan of penyakit adalah membersihkan badan dan bentuk nafas dan untuk memaksa penderita untuk belajar. Sebilangan yang pasti fikiran dilenyapkan sebagai penyakit untuk membersihkan badan, dan dengan itu melalui empat sistem dalam badan, untuk membersihkan badan bentuk nafas. Pembersihan badan dilakukan dengan proses mendidih, ketika masa dan keadaan dan tempat bentuk persimpangan.

Keadaan ini dapat dicapai apabila perkembangan bertahap mencapai tahap tertentu. The masa diperbaiki apabila sesuai dengan kitar semula kitaran fikir. Mendidih adalah apa yang disebut a penyakit. Luka dan bisul dan lebam adalah sampah yang kelihatan yang dikeluarkan oleh penyekat. Kadang-kadang tanda luar ini tidak ada, seperti pada sciatica dan kelumpuhan, tetapi pembersihan berlaku sama. Dengan proses ini penyakit sedimen dibawa keluar dan dikeluarkan. Kadang kala a penyakit sebab-sebab kematian tanpa semua sedimen dikeluarkan. Kemudian sedimen yang tinggal harus direbus lagi dalam satu kejayaan kehidupan, sehingga mereka mendidih dan dikeluarkan. Kemudian bahagian tubuh fizikal itu dibersihkan. The bentuk nafas dicapai melalui sistem di mana penyakit muncul, oleh salah satu daripada empat deria yang menguruskan sistem tertentu. Rasa ini menjangkau sistem saraf sukarela, di mana bentuk nafas hidup, dan menghilangkan cela di bentuk nafas kerana badan fizikal sedang direbus.

Yang lain tujuan of penyakit adalah untuk memaksa penghidapnya untuk mempelajari sesuatu perkara. Penyakit biasanya disertai oleh kesakitan, ketakutan, keletihan dan kecewa, oleh pelbagai jenis kecacatan, oleh ketidakselesaan dan ketidakselesaan. Semua ini mempengaruhi rasa daripada doer secara langsung melalui saraf badan. The sensasi memberi pengalaman dan memaksa pemerhatian dan pemotongan. Berfikir boleh mengakibatkan pembelajaran; selalunya ia tidak mempunyai hasil seperti itu. Dalam kes itu penyakit akan berulang dan pengalaman diulang sehingga pelajaran yang penyakit adalah mengajar telah dipelajari. Kemudian penyakit akan hilang dan tidak berulang. Kes yang paling baik adalah perkara di mana pelajaran dapat dipelajari ketika a penyakit telah menjalankan kursusnya sekali. Penyakit mengajar doer apa yang tidak perlu difikirkan dan apa yang tidak boleh dibuat. Ia tujuan bukan untuk mengajar doer apa yang harus difikirkannya dan apa yang harus dilakukannya.

Untuk menyembuhkan sakit dan kecacatan yang disebabkan olehnya penyakit adalah penderita yang mendominasi fikir. Sehingga produk sampingan ini dari penyakit menjadi tidak boleh ditoleransi fikir penyembuhan tidak paling tinggi, tetapi walaupun tidak, ia memberi perhatian. Ini adalah sebab mengapa sekolah-sekolah dari fikir yang menawarkan kaedah penyembuhan yang cepat penyakit by berfikir, mempunyai begitu banyak pengikut, tidak kira sama ada cara ini kanan or salah dan tanpa mengira hasil masa depan. Namun jika penawarnya tidak ada penawar yang sebenarnya dan penyakit kembali selepas beberapa ketika, atau jika lain penyakit dibawa keluar ketika yang pertama dipaksa mundur, dan jika dalam setiap kes, akibat buruk ditambahkan pada masalah penderita, tentu saja berfikir mengikut peraturan sekolah-sekolah ini tidak disarankan. Mengapa begitu berfikir yang harus dielakkan akan muncul dari pertimbangan tentang bagaimana penyembuhan yang sebenarnya dan bagaimana ia dapat dilakukan.

Penyembuhan sebenar adalah penghapusan sepenuhnya dari penyakit. Ini tidak berlaku selagi kesan pada aia panggilan untuk penampilan daripada itu penyakit dalam badan fizikal. Kesan disebut tanda, lambang, meterai atau tandatangan, dan ia memerintahkan kekuatan alam. Sudah tentu ia tidak fizikal. Setiap penyakit mempunyai meterai, iaitu, ia diperintah oleh meterai. Alam kekuatan mematuhi meterai dalam pengembangan dan perjalanan penyakit. Menurut meterai, sebahagian dari mereka membina tisu yang berpenyakit dan yang lain membina diri mereka menjadi penyakit.

Memang benar bahawa banyak penyakit muncul, bertahan seketika, dan secara beransur-ansur hilang; tetapi mereka tidak disembuhkan. Penyembuhan yang nyata seperti itu dilakukan oleh elementals berfungsi sebagai proses semula jadi dalam tubuh jika dibiarkan begitu saja, atau dengan menggunakan akar, herba dan simen lain, atau dengan rawatan doktor atau dengan operasi pakar bedah.

Pembuangan tisu atau organ secara pembedahan boleh menghentikan kesakitan dan penyebaran penyakit, tetapi ia bukan penawar yang nyata, untuk tanda tangan penyakit masih di aia dan bahkan pada bentuk nafas. Selalunya operasi pembedahan, tidak penting seberapa mahir dilakukan, tidak dapat menghentikan pengulangan. Ini berlaku sekiranya meterai memaksa kesinambungan.

Penyembuhan perubatan juga tidak kekal, kerana ia bukan penyembuhan sebenar. Yang terbaik yang boleh dilakukan oleh doktor adalah untuk mengurangkan keadaan dan membantu sifat dengan cara penyembuhannya. Sama ada doktor mengetahuinya atau tidak, ubat-ubatan bekerja kerana mereka adalah elemental kekuatan. Apabila ubat menyentuh tisu manusia, elemental tindakan terpaksa. Mungkin bermanfaat, tidak berkesan atau memudaratkan. Walaupun penyakit hilang dari penglihatan penyebab langsungnya, iaitu petunjuk untuknya di bentuk nafas, kekal.

Ubat boleh diperbaiki, kerana elemental kekuatan di dalamnya. Ini menarik yang lain elementals ke bahagian yang terjejas, sebahagiannya membantu sifat dalam mewujudkan semula kesihatan, sementara ada yang menghalau elementals tidak serupa dengan bahagian itu.

Mereka yang peka terhadap sifat daya dan mempunyai kecukupan tertentu yang dapat dijumpai dalam tumbuhan tertentu cara untuk meringankan penderitaan. Mereka melintasi padang rumput, di sepanjang rawa, di bawah pokok, di tepi sungai, di tengah lumut, di bawah sinar matahari yang terang atau pada fasa bulan tertentu, dalam cuaca kering atau lembap. Mereka berkumpul mengikut tandatangan tanaman, daun, batang, akar, kulit kayu, tunas, petua berbunga, lumut dan biji. Mereka menggunakan sekaligus atau menyimpan apa yang telah mereka kumpulkan. Mereka bercampur dengan betul masa dan letakkan bahan-bahan secara bersimpati berhubung, dan berikan ubat mereka dengan betul masa. Kadang-kadang mereka juga menggunakan cecair ubat dan bahagian haiwan, dan mineral tertentu. Sebahagian daripada mereka yang mahir dengan cara ini dapat memberi penawar yang kelihatan ajaib. Ini kerana tindakan langsung dari elemental kekuatan dalam penyingkiran dan penumpukan tisu, dan pelepasan dari demam, pembengkakan atau abses, dan penyembuhan luka bakar, luka bakar, gigitan dan keracunan.

Segala sesuatu yang tumbuh dapat digunakan untuk keuntungan dalam menghilangkan penyakit, jika orang hanya tahu tanda tangannya dan bagaimana memanfaatkan sifat magnetiknya. The elemental kebaikan terletak bukan hanya di elementals menyusun kilang, tetapi juga dalam daya magnet tanaman sebagai alat untuk menghubungkan apa yang akan disembuhkan dengan pengaruh unsur yang menghasilkan penawar. Tumbuhan paling jahat, atau apa sahaja objek yang ada akan berkesan atau sebaliknya mengikut masa dan tempat pemilihan dan penyediaannya serta masa dan cara pemakaiannya. Musim dan jam siang atau malam mempunyai pengaruh magnetik yang sangat berbeza terhadap ubat yang sama, dan perkara yang sama akan menghasilkan kesan yang berbeza mengikut masa ketika disiapkan. Lebih-lebih lagi, aplikasi ini mencapai keadaan yang berbeza mengikut musim dan jam-jam ketika dibuat, walaupun terdapat keraguan moden.

Kegagalan doktor untuk membuat lebih banyak penyembuhan, di mana mungkin, sebahagian besarnya disebabkan oleh kejahilan dan menghina perkara ini. Bahagian yang elementals permainan tidak diketahui umum, dan memang sedikit yang menyedari kewujudannya.

Pakar bedah, doktor dan penyembuh yang paling berpengalaman dengan menggunakan sampel, mengetahui bahawa usaha mereka hanya membantu proses sifat dalam melakukan penawar. Mereka juga tahu bahawa tidak ada jaminan bahawa penyembuhan dapat dilakukan. Berkali-kali kes yang nampak jelas dan menjanjikan kejayaan, tidak dapat disembuhkan, dan kadang-kadang kes yang nampak putus asa, dan di mana doktor lain gagal, disembuhkan sekaligus dan dengan sedikit perhatian. Orang yang memberi penawar adalah doktor "bertuah", yang lain "tidak bernasib baik." Tidak ada kes yang dapat disembuhkan kecuali jika aduan telah berjalan atau tanda tangan penyakit membenarkan pemberhentian.

Kaedah yang agak tidak biasa dan dibenarkan adalah kaedah meletakkan tangan. Dalam hal ini dan juga dalam penyembuhan lain, elemental kekuatan dibawa untuk mempengaruhi dan menangkis elementals membentuk penyakit. Penyembuhan oleh meletakkan tangan adalah melegakan penderitaan oleh penyembuh yang meletakkan tangannya pada bahagian yang terkena, atau pada bahagian tubuh penderita yang berkaitan. Penyembuhan sedemikian boleh dilakukan oleh orang yang astral badan bersentuhan dengan bentuk satah dan berfungsi sebagai saluran di mana daya-daya ini akan mengalir ke badan penghidap.

Pemberian ini adalah kekuatan psikik dan sering berlaku pada yang kuat astral badan dan daya tarikan peribadi. Walaupun lebihan kekuatan psikis dan kecergasan mesti diperoleh melalui pemuliharaan kekuatan generatif sebelumnya kehidupan, mungkin ada dalam penyembuh banyak keburukan pada masa sekarang kehidupan. Dalam kes itu dia akan kehilangan kuasa cepat atau lambat. Juga tidak memerlukan penyembuh seperti itu penyakit dirinya. Tetapi dia pasti ada dan membawa sesuatu yang tertentu keinginan untuk menolong dan memberi manfaat kepada orang lain. Kadang-kadang kekuatan untuk menyembuhkan berlaku dalam keluarga. Seks atau usia tidak penting banyak, dan juga daya intelektual tidak diperlukan, tetapi penyembuh mesti mempunyai wawasan, bersifat magnetik dan peka terhadap kekuatan tertentu bentuk kapal terbang. Dia harus merasakan dalam dirinya sendiri bahawa dia ingin memberi manfaat kepada pesakit dan dia harus merasakan bahawa dia adalah alat yang digunakan oleh kekuatan pintar untuk dirinya sendiri tujuan. Kekuatan psikik ini tidak boleh digunakan untuk mendapatkan keuntungan.

Cara penyembuhan psikik seperti itu harus dilakukan adalah dengan meletakkan tangan berturut-turut di depan dan di belakang setiap empat bahagian badan, dan kemudian tetap pasif dan mempunyai sikap sebagai saluran untuk perjalanan kehidupan memaksa, melalui badan empat kali ganda penyembuh itu sendiri, ke dalam tubuh empat kali lipat penghidapnya. Penyembuh tidak perlu mengetahui perkara ini atau proses penyembuhan. Penyembuh mesti terlibat dalam No. berfikir, membayangkan, bersedia atau percaya pada masa, kerana aktiviti mental akan mengganggu perjalanan kekuatan penyembuhan. Sementara dia tetap pasif kekuatan ini mengalir dan dengan demikian memulakan tertib irama of kehidupan dalam badan penghidap dan membina semula yang betul fungsi daripada elementals dalam struktur empat segi. Pepejal sel-sel dan organ-organ disegarkan dan disesuaikan dengan rakan-rakannya yang lebih baik, sedimen penyakit dikeluarkan dan tisu diperbaiki. Baik penyembuh maupun penderita tidak harus melakukan aktiviti mental mencari penawar. Penyembuhan ini dilakukan dengan cara psikik. Penghidapnya tidak perlu percaya, tetapi dia tidak harus bertentangan dengan kaedah yang digunakan.

Sekiranya penyembuh berjalan dengan cara ini dan hanya pasif, baik hati rasa, dan tidak mengganggu berfikir, dia akan berjaya. Dia tidak akan letih walaupun dia memperlakukan banyak orang setiap hari. Tetapi jika dia menganggap bahawa dia sendiri sedang melakukan penyembuhan atau jika dia berusaha membuangnya sendiri kehidupan daya atau daya magnet ke dalam orang sakit dia akan habis, kerana ia menghabiskan takungannya sendiri kehidupan. Dia juga kemudian dapat memberikan kepada mereka yang memperlakukan kecenderungan untuk kekurangannya sendiri.

Keinginan untuk dilenyapkan penyakit lebih kuat daripada itu untuk melepaskan diri dari kemiskinan. Sekitar penyakit dan keinginan dan kebimbangan mereka mengubah kehendak kebanyakan orang. Walaupun secara umum tidak diketahui bagaimana dan mengapa penyakit dan kemiskinan adalah eksterioriasi of fikiran, semakin diketahui bahawa mereka dapat dihalau oleh berfikir. Sejak kebelakangan ini sekolah-sekolah di berfikir dengan cara tertentu, untuk menghasilkan kesan ini, telah mendapat banyak pengikut. Mereka mempunyai persamaan ini, bahawa mereka ingin menghasilkan hasil segera dengan berfikir secara langsung pada atau menentang keadaan yang menindas sehingga dapat menghilangkannya, dan oleh berfikir dan untuk syarat yang boleh diterima untuk mendapatkannya.