PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 25

Cadangan sendiri. Penggunaan pemikiran pasif yang disengajakan. Contoh formula.

Cadangan diri bukan diri-hipnotisme. Perbezaannya adalah bahawa dalam cadangan diri doer tidak meletakkan badan atau dirinya menjadi buatan tidur. Saranan diri adalah memberi kesan pada bentuk nafas dan pada doer apa yang badan fizikal atau doer itu sendiri adalah untuk menjadi atau untuk dilakukan. Kesan-kesan ini dibuat dengan persetujuan atau dengan perintah dari doer.

Cadangan kendiri berperanan dalam hipnosis diri. Mungkin disengajakan atau tidak disengajakan. Orang menyedari bahawa hasil luar biasa kadang-kadang dihasilkan oleh cadangan diri yang disengajakan; tetapi hasil cadangan diri yang tidak disengajakan yang lebih luar biasa pada umumnya tidak dikenali.

Cadangan kendiri berdasarkan pada fakta Bahawa berfikir aktif dan pasif, dan itu pemikiran pasif biasanya mempunyai lebih banyak kekuatan daripada pemikiran aktif. Gambar, suara, citarasa, dan kenalan oleh bau terus menerus menerobos pancaindera ke dalam sistem saraf yang tidak disengajakan, di mana bentuk nafas adalah. Sistem itu menghubungkan dengan sistem sukarela, di mana doer adalah. Di sana gambar, suara, selera, dan dihubungi oleh bau bermain dengan perasaan daripada doer, dan, jika doer menghiburkan mereka, ia menganggap mereka; dan mereka menjadi tetap pada bentuk nafas sebagai kesan akal. Pemikiran pasif tidak pernah menghasilkan pemikiran aktif; tetapi, lama berlanjutan, ia memaksa pemikiran aktif mengenai subjek pemikiran pasif, dan akhirnya memaksa fikiran.

Pemikiran pasif tidak mengganggu, tidak diperhatikan, automatik; dan ia terkumpul sehingga kuantiti yang sedikit memberikan kelebihan dan kekuatan pemikiran aktif. Sebagai tambahan kepada ciri-ciri ini, pemikiran pasif biasanya berkaitan dengan objek sekarang yang dirasakan oleh pancaindera, oleh itu biasanya memotong tanda yang lebih dalam bentuk nafas daripada yang berlaku pemikiran aktif, yang tidak memiliki kejelasan dan kepastian yang sama, dan yang akibatnya tidak mempunyai kelebihan pemikiran pasif mempunyai pemandangan, suara, citarasa, dan hubungan yang jelas oleh bau. Sebab lain adalah: deria semakin dekat bentuk nafas in elemental sifat; pancaindera dan bentuk nafas berada dalam sistem sukarela; oleh itu, pancaindera diarahkan ke bentuk nafas dan pegang lebih dekat daripada yang doer melalui sistem sukarela; dan akhirnya doer telah membiarkan dirinya dikawal oleh pancaindera.

Pemikiran pasif hampir sama dengan sifat-imaginasi. Mereka mesti dibezakan dengan cara ini. Alam-imaginasi termasuk dalam pemikiran pasif. Ia adalah bahagian dari pemikiran pasif yang berkaitan dengan kesan indera masa kini kenangan, dan di mana pancaindera bermain dengan perasaan daripada doer lebih banyak dalam berhubung kepada kenangan. dalam pemikiran pasif, pancaindera, dan kesan yang mereka bawa, bermain dengan perasaan and keinginan daripada doer di bawah Cahaya daripada Perisikan. Pemikiran pasif sering fungsi as sifat-imaginasi, apabila gambar, suara, rasa, bau dan kenalan memanggil kenangan kesan yang serupa atau serupa dari masa lalu. Kombinasi semacam itu mempunyai kekuatan untuk menentang penaakulan atau keinginan, bahkan hingga tahap di mana ia disebut rela, tidak berhasil.

Berfikir aktif adalah usaha dari doer untuk mengadakan Cahaya daripada Perisikan mengenai subjek fikir dibentangkan oleh doer sendiri atau oleh pancaindera. Berfikir aktif adalah usaha untuk mengumpulkan Cahaya dan kemudian memfokuskannya, dan tersentak dan spasmodik. Ini memerlukan tekanan keinginan; dan dengan tekanan ini, pemikiran aktif bermula dan sekaligus memberi kesan pada bentuk nafas. Biasanya kesannya samar kerana doer tidak dapat memberi tumpuan berterusan dan memberi perhatian yang tidak berbelah bagi.

Kekuatan dari pemikiran pasif boleh digunakan untuk memperbaiki hasil yang membimbangkan penyakit dan mahu, untuk memeriksa jenis pemikiran pasif yang menghasilkannya, dan bahkan untuk mewujudkan pemikiran aktif yang akan kanan. Walaupun hampir mustahil untuk doer untuk berfikir sendiri yang soleh fikiran yang akan menghasilkan perbuatan soleh, bahkan tidak sukar untuk memimpin doer, dengan cara pemikiran pasif, ke dalam pemikiran aktif yang akan menghasilkan fikiran yang akan dibasmi dalam kejujuran, moral, kesihatan dan kedamaian.

Saranan diri adalah nama yang diberikan untuk penggunaan sengaja pemikiran pasif untuk ini tujuan. Walau bagaimanapun, semua pemikiran pasif adalah cadangan diri, sama ada disengajakan atau tidak disengajakan. Kebanyakannya berfikir yang dilakukan orang adalah cadangan diri yang tidak disengajakan. Sebilangan besar tinggal oleh pemikiran pasif, dan ini menentukan kehidupan mereka. Kehidupan mereka diteruskan tanpa banyak objek atau tujuan, dan diarahkan atau dibawa ke posisi ini atau keadaan itu oleh indera mereka dan oleh pemikiran pasif dengan mereka.

Keempat indera menunjukkan objek ke doer dan bermain dengan mereka di bawah yang tersebar Cahaya daripada Perisikan. Jika doer menganggap objek ini, pemikiran pasif bermula dan kesan menjadi tetap pada bentuk nafas. Dengan cara ini dihasilkan tanggapan dan pandangan yang mengatur kehidupan orang. Takut bahaya atau kepercayaan terhadap kemustahilan untuk menyelesaikan sesuatu menyedari bahaya dan menghalang pencapaiannya. Penggunaan seseorang sebab atau kehendak kuasa, iaitu daya tertumpu seseorang keinginan di sebalik yang pasti berfikir, untuk mengatasi tanggapan ini, tidak akan berjaya apabila tanggapan itu kuat. Ini berlaku terutamanya semasa memori masa lalu pengalaman dihubungkan dengan kesan serupa menguatkannya.

Orang yang takut terkena demam, dari kaki basah, pakaian basah atau pendedahan lebih cenderung melakukannya daripada mereka yang tidak mempunyai tanggapan seperti itu. Seseorang yang takut berjalan di hutan pada waktu malam mungkin rambutnya berubah menjadi kelabu, atau mungkin mengalami demam jika dia terpaksa bermalam di hutan. Takut bahawa pembengkakan akan menjadi tumor ganas cenderung membuatnya tumbuh menjadi seperti itu. Semakin besar seseorang ketakutan daripada berjangkit penyakit, lebih bertanggungjawab dia membuat kontrak. Seseorang yang meyakinkan dirinya bahawa dia tidak dapat mengingat angka, nama atau tempat, tidak dapat mengingatnya, dan seseorang yang percaya bahawa dia tidak dapat menambahkan tiang angka pasti akan melakukan kesalahan. Seseorang yang percaya bahawa dia tidak boleh membuat kejayaan apa sahaja, melucutkan kelayakan dirinya sebelum permulaan; dan jika dia bermula, dia akan mengalami kegagalan. satu yang percaya bahawa dia terlalu letih untuk menyelesaikan perarakan, kemungkinan akan runtuh. satu yang percaya bahawa dia tidak dapat melintasi pijakan atau papan atau langkan pada ketinggian, hampir pasti akan jatuh.

Sebilangan orang memerhatikan hasil ini sebagai fakta berusaha menjelaskannya dengan teori bahawa ada "tidak sedar fikiran"Atau" bawah sedar fikiran"Yang membawa fenomena ini. Yang menghasilkan keputusan ini adalah bentuk nafas. Bukan fikiran dan ia tidak sedar. Ia sama sekali tidak bertindak secara sedar. Ia berfungsi sebagai automaton, dan menguruskan tubuh manusia melalui sistem saraf tanpa sengaja dengan menggunakan empat deria dan ketiga badan dalaman.

Hanya ada dua jenis tera yang dapat diterima: tera dari sifat dan kesannya sendiri doer.

Sekiranya kesan berkaitan dengan perasaan, yang keinginan daripada doer itu sendiri pasti mengikut jejak kesan. Sama juga dengan kesan yang berkaitan dengan kebenaran dalam masalah moral dan intelektual; berfikir pasti mengikuti garis tayangan seperti halnya elementals of sifat dan juga keinginan daripada doer. Tanda pada bentuk nafas adalah garis yang memaksa doer untuk mengikuti mereka dalam keinginan dan aktiviti mental. Menurut tanda-tanda ini, yang telah dibuat olehnya berfikir, yang doer merasakan kegembiraan atau kesuraman, meringankan atau kegelisahan, ketakutan or kemarahan; dan ia memikirkan mata pelajaran yang mulia atau tidak bertanggungjawab dengan kejujuran or ketidakjujuran, di sepanjang garis tanda. Dalam garis-garis ini tersimpan satu kekuatan yang merupakan daya keinginan terpusat yang dicap di sana melalui nafas. Inilah kekuatan yang dihasilkan oleh penyembuh mental dan cuba menumpukan perhatian, dan yang mereka gunakan dengan salah. Berfikir, perasaan, dan bertindak dilakukan seperti ini. Kekuatan mereka sangat menarik kecuali ada garis yang lebih jelas dan mendalam. Kemudian kawalan ini.

Saranan diri yang tidak disengajakan adalah pembuatan tanda-tanda yang memerintah ini secara beransur-ansur tanpa menyedarinya. Kaedah cadangan diri adalah membuat mereka dengan sengaja, namun tidak melanggarnya undang-undang. Kekuatan cadangan diri yang disengajakan dapat dimainkan dengan mudah dengan menggunakan kaedah yang tidak disengajakan dengan sengaja. Objektifnya adalah untuk menghasilkan pemikiran pasif di sepanjang garis tertentu yang akan membuat tanda di bentuk nafas dan memaksa tindakan tertentu, rasa, berfikir dan menjadi.

. mata kaedah adalah untuk menyebabkan pemikiran pasif dengan melihat atau mendengar sesuatu yang tidak mencolok dan dilakukan atau berlaku secara kebiasaan, dan yang atas sebab-sebab ini terkumpul atau memusatkan kekuatan dalam garis-garis yang dibuatnya secara beransur-ansur, jelas dan mendalam. Yang melihat atau mendengar untuk menjadi yang paling berkesan harus dilakukan pada saat-saat di mana ia akan memberikan kesan yang paling dalam, iaitu pada waktu pagi segera setelah bangun tidur dan pada waktu malam sebelum bersara. Pada waktu malam mereka harus menjadi kesan terakhir. Kemudian mereka akan dilakukan dengan lebih cepat kerana tidak ada gangguan oleh pihak doer dengan penanda garis pada bentuk nafas. Tayangan terakhir akan membimbing berfikir in tidur apabila doer dipisahkan dari pancaindera. Pada waktu pagi mereka harus menjadi yang pertama, kerana ketika bangun doer santai, yang bentuk nafas paling senang menerima, dan badan fizikal diistirahatkan. Oleh itu, kesan dibuat, sebagaimana adanya, pada lembaran bersih.

Ini mata diliputi dengan baik dengan melihat dan membaca dengan lantang formula bertulis atau hanya dengan menyebut formula setiap hari, sebagai perkara pertama yang dilakukan pada kebangkitan dan perkara terakhir yang dilakukan sebelum pergi ke tidur. Pembacaan atau ucapan semata-mata harus cukup kuat untuk mendekati telinga seseorang, dan harus dilakukan sekurang-kurangnya tiga kali pada setiap kesempatan. Rumus harus sesingkat objek yang dilihat dan harus mempunyai ukuran, sajak atau irama.

Apabila telinga menangkap bunyi, ketiga-tiga badan dalaman dan bentuk nafas terjejas; yang bentuk nafas adalah medium yang melaluinya doer merasakan kesannya. The doer merasakan mereka dalam sistem saraf sukarela melalui medium badan dalaman dan bentuk nafas dalam set gentian saraf di mana doer pancaindera. Sudah tentu, yang doer memberikan kesan ini, kerana dibuat secara sengaja, dan dengannya pemikiran pasif bermula. Saraf motor dari sistem saraf sukarela bertindak dengan menggunakan badan dalaman pada saraf deria sistem saraf sukarela, dan saraf-saraf itu, dengan menggunakan badan dalaman, secara automatik memulakan serat saraf motorik dari sistem saraf sukarela untuk memahat kesan pada bentuk nafas. Pemindahan ke belakang dan ke belakang dari sistem saraf sukarela ke sistem saraf sukarela dilakukan melalui badan pituitari. Badan dalamannya adalah magnet dan elektrik penting menghubungkan badan daging dengan bentuk nafas; mereka adalah pendua yang tepat dari tubuh fizikal, dan mereka memindahkan kesan dari tubuh daging ke bentuk nafas dan daripada bentuk nafas ke badan daging, melalui saraf.

Sekiranya formula dibuat dengan baik, kesan tersebut terukir pada bentuk nafas akan mempunyai kekuatan kesan akal dan akan jelas; mereka akan dipotong jauh memori dan pengulangan setiap hari, terutamanya jika mereka berulang ketika meningkat dan berhenti; mereka memperoleh kekuatan sifat-imaginasi, dan ketika mereka menjadi lebih dalam secara bertahap mereka menjadi kesan terkuat pada bentuk nafas. Apabila ini berlaku, formula telah menang. Ia akan menandakan garis untuk pemikiran pasif, yang akan berjalan di sepanjang alur yang dibuat oleh formula. Bila-bila masa orang itu berfikir mengembara, ia akan berjalan di sepanjang garis ini yang menguasai semua yang lain. Tidak penting dari apa dia berfikir, Beliau berfikir akan terpesong ke garisan. Oleh itu, setelah kedalaman atau kejelasan tertentu dari kesan dibuat, ia akan menjadi lebih mendalam dan mendalam dengan menarik semua berfikir ke arah dirinya sendiri dan ke dalam alurnya. Selepas beberapa ketika pemikiran pasif memaksa pemikiran aktif, dan kemudian a fikir. Yang pemikiran pasif mencadangkan, sebagai contoh, fikir menjadi dan menjadi sihat, dan pemikiran aktif menjana dan mengeluarkannya. Apabila bukti pancaindera diatasi dengan hasil cadangan diri yang pertama, iman dalam kaedah penyembuhan ini muncul dari dalam doer. Apabila kekuatan iman ditambah, penawarnya pasti akan dibuat, jika mungkin.

Kedalaman meterai memendekkan kitaran beberapa fikiran dan memanjangkan kitaran fikiran yang tidak berjalan seiring dengan kesan dominan ini di bentuk nafas. Dengan cara ini, keteguhan kesan yang dibuat oleh pengulangan formula yang kuat akan semakin meningkat. Hasil yang mengagumkan dapat diperoleh dengan pengulangan formula sederhana, dengan syarat ia bermula pemikiran pasif and sifat-imaginasi.

Alam-imaginasi boleh disebabkan oleh melihat dan juga oleh mendengar. Oleh itu jika formula ditulis dan dibaca dengan kerap, walaupun dalam senyap, saraf optik memainkan peranan pendengaran. Apabila seseorang membaca rumus dengan kuat sehingga seseorang mendengarnya, kesan akal masuk melalui optik dan juga saraf pendengaran, dan ditingkatkan daya mereka untuk memulai pemikiran pasif. Hasil terbaik diperoleh apabila formula diulang dengan penuh perhatian pada waktu biasa tanpa pemikiran aktif dan tanpa menginginkan apa-apa, kerana aktiviti mental seperti itu mengganggu pemikiran pasif berdasarkan keputusannya.

Sekiranya cadangan diri dilakukan dengan cara ini, ia akan mengubah hampir semua keadaan badan fizikal dari penyakit untuk kesihatan, atau sekurang-kurangnya ke keadaan yang lebih bertoleransi. Dengan cadangan diri dapat dicegah, disembuhkan, atau paling tidak lega: sakit, cela, malformasi, berat badan berlebihan, kurang berat badan, letusan, radang, bisul, pertumbuhan tidak normal, demam; penyakit seksual sifat or penyakit perut, usus, pundi kencing atau buah pinggang; atau darah, jantung atau paru-paru; atau sistem saraf; atau mata, telinga, hidung atau tekak.

Tidak dianjurkan untuk mencuba menghilangkan satu penderitaan khas dengan saranan diri, kerana cadangan yang ditujukan kepada seseorang itu boleh menyebabkan yang lain di bahagian tubuh yang lain. Cara yang tepat untuk melakukan penyembuhan dengan cadangan diri adalah dengan memperlakukan perlembagaan secara keseluruhan. Dengan itu semua organ dalam semua sistem dirangsang untuk fungsi secara koordinat untuk kesihatan. Apabila semua sistem bekerja bersama-sama dengan cara ini badan akan disusun semula untuk kesihatan, dan kehidupan daya akan bermain melalui badan tanpa diperiksa atau dilebih-lebihkan. Apabila badan dalam keadaan ini tidak penyakit akan berlaku, dan tidak ada yang dapat menahannya.

Dengan cadangan diri, seseorang dapat membebaskan dirinya dari keadaan psikik dan mental yang tidak menyenangkan. Jadi seseorang menderita perasaan of ketakutan, kecewa, tidak peduli, malu atau kurang percaya diri, boleh menghilangkannya dan menggantikan mereka sebagai lawan. Dengan cadangan diri, seseorang boleh membawa dirinya ke kereta api berfikir yang akan menyembuhkan berbaring, ketidakjujuran, ketenangan, pengecut, mementingkan diri sendiri dan kenakalan moral yang lain. Kekurangan intelektual juga dapat diperbaiki dengan cadangan diri; dan kekuatan dapat diperoleh untuk berfikir dengan jelas, membezakan dan mengelaskan; atau menjauhkan diri dari perbincangan yang tidak relevan dan dari perbincangan yang santai dan santai berfikir. Kesalahan lain boleh diatasi seperti: tidak percaya pada doer atau pada masa akan datang; dan egoisme, iaitu perasaan bahawa alam semesta berputar pada diri sendiri. Keraguan bahawa ada Perisikan Tertinggi and undang-undang dan ketertiban di alam semesta dapat diganti dengan yang lebih baik pemahaman melalui kaedah cadangan diri yang mudah.

Yang penting dalam mempraktikkan cadangan diri mestilah menjadi formula yang tepat untuk pengulangan harian. Keistimewaan bergantung pada tahap pertama pada kejujuran dan kebenaran pernyataan yang dibuat di dalamnya. Tidak ada formula yang harus digunakan yang tidak dalam semua hal jujur untuk tujuan dan benar seperti pernyataan. Sekiranya formula digunakan yang kurang kejujuran and kebenaran, kekuatan mungkin ada, tetapi hasil akhir akan membahayakan tubuh, bentuk nafas dan juga doer. Penyakit dan kekurangan mesti diakui seperti itu, dan penambahbaikan tidak boleh diduga sebagai wujud ketika tidak ada.

Keistimewaan lebih bergantung pada kelengkapan formula. Ia harus meliputi badan, pancaindera, badan dalaman, dan bentuk nafas, Dan doer; dan harus mempunyai rujukan ke Cahaya daripada Perisikan. Rumus juga harus dirangka sedemikian rupa sehingga menyebabkan berfikir yang cenderung untuk mengimbangkan fikiran- Terutama yang tidak seimbang fikiran itu adalah penyakit, dan mereka yang akan menjadi penyakit. Tidak ada wang atau faedah fizikal lain yang harus diterima atau diberikan untuk menyebarkan ilmu pengetahuan atau mengajar amalan memberi cadangan kepada sesiapa sahaja.

Sebagai contoh formula untuk mempunyai kesejahteraan fizikal, berikut boleh diambil:

Setiap atom di badan saya, menggembirakan kehidupan untuk menjadikan saya sihat.
Setiap molekul dalam diri saya, membawa kesihatan dari sel kepada sel.
Sel-sel dan organ dalam semua sistem dibina untuk kekuatan dan awet muda yang berkekalan,
kerja secara harmoni bersama oleh Sedar Cahaya, sebagai kebenaran.

Berikut adalah formula untuk penambahbaikan moral serta untuk menjalankan perniagaan:

Apa pun yang saya fikirkan, apa sahaja yang saya lakukan:
Saya sendiri, deria saya, jujur, menjadi kenyataan.

Penyembuhan yang dilakukan dengan cadangan diri tidak lebih nyata daripada penawar yang dibuat oleh ubat-ubatan, pembedahan, atau oleh penyembuhan mental. Paling baik, semua kaedah penyembuhan ini dengan cara fizikal atau mental dapat mengembalikan normal bagi masa semasa tandatangan penyakit atau hambatan lebih lemah daripada tanda penawarnya. Sehingga ada keseimbangan fikir yang mana penyakit merupakan eksterioriasi, semua penyembuhan lain tidak lain hanyalah penenang. Imbangan fikir dan juga penyakit akan disembuhkan.

Sistem cadangan diri ini sesuai dengan bukti indera, jujur dalam pernyataan, benar dalam fikir, sederhana dalam aplikasinya, bebas dari sedikit wang yang dibayar penyembuhan mental, membolehkan seseorang menyembuhkan dirinya sendiri, mengikuti cara biasa manusia berfikir, dan mencapai tahap yang cukup jauh untuk merangkumi semua kemungkinan warna bukan hanya dari tubuh fizikal, tetapi juga dari badan dalaman, dan pancaindera, bentuk nafas, Dan doer. Keraguan dalam keberkesanan kaedah ini, atau pertimbangan mengenainya, tidak akan menghalang kaedahnya. Walau bagaimanapun, jika seseorang takdir tidak membenarkan kelonggaran yang dapat diberikan dengan kaedah ini, akan timbul keyakinan bahwa penyembuhan itu tidak mungkin, atau keinginan agar penyembuhan itu tidak berlaku, atau kepercayaan bahawa formula itu tidak akan berkesan; dan ini sikap mental akan mencegah pemikiran pasif dari membuat tanda pada bentuk nafas cukup dalam untuk mengatasi tanda tangan dari penyakit.

Sistem penyembuhan ini penyakit dikenakan bantahan bahawa ia menangguhkan hari perhitungan. Walau bagaimanapun, sistem cadangan diri seperti yang ditunjukkan di sini tidak berusaha untuk mengelakkan hasil yang baik. Ia tidak bertentangan dengan undang-undang pemikiran; ia berfungsi dengannya. Pengulangan formula akhirnya akan mengimbangi fikir itu adalah penyakit. Mengimbangi itu fikir menghilangkan punca dan menyembuhkan penyakit.

Garisan yang dibuat di bentuk nafas dengan formula akan memaksa perasaan and keinginan untuk berlari di alur garisan. Dengan cara ini perasaan and keinginan akan berubah dari apa yang dulu. Garis yang sama akan menarik kebenaran dan akan memaksa berfikir; dan ini berfikir akan stabil sepanjang garis formula, dan tidak spasmodik dan tersentak, seperti berfikir biasanya kerana tidak sesuai dengan kebenaran. Garis-garis juga akan menumpukan pengetahuan yang doer mempunyai subjek formula, dan akan mengesahkan, memperkuat dan menambah pengetahuan itu. Jadi, di satu pihak, elementals patuhi tandatangan yang berfikir mengikut formula yang telah dibuat; dan yang lain doer merasa selesa, senang, gembira dan simpati, dan berfikir dengan jernih, stabil dan yakin.

Selama berjuta-juta tahun hampir semua manusia tidak dapat menahan Cahaya daripada Perisikan teguh pada moral, abstrak atau noetik mata pelajaran, dan sebagainya telah terhalang dalam mengimbangkan fikiran. Kebanyakan manusia terlalu lemah untuk menghasilkan aktif fikiran mengenai mata pelajaran ini secara langsung. Ia hampir mustahil untuk dijalankan manusia berfikir sendiri dari segi moral fikiran yang akan menghasilkan tindakan moral, kerana tidak ada latar belakang moral langsung dan tidak ada kemantapan berfikir.

Oleh itu sistem cadangan diri ini ditawarkan untuk menyediakan kaedah pemikiran pasif yang akan mendorong pemikiran aktif cukup stabil untuk membiarkan seseorang melihat dan mengimbangkan fikiran. Apabila doer dalam keadaan ini ia siap mengimbangi pemikiran yang mana penyakit.