PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VIII

NOESTIC DESTINY

Seksyen 1

Pengetahuan mengenai diri yang sadar dalam tubuh. Dunia yang tidak bermaya. Pengetahuan diri tentang pengetahu Diri Triune. Apabila ilmu tentang diri yang sadar dalam tubuh tersedia kepada manusia.

THE takdir bising majoriti manusia adalah keadaan noetik suasana manusia, (Rajah VB). Keadaan itu merangkumi jumlah pengetahuan mengenai sedar diri dalam badan yang tersedia untuk manusia, sebahagian besar atau sedikit Cahaya daripada Perisikan sekarang, yang kualiti daripada itu Cahaya boleh dilekatkan pada objek dari sifat dan akibat semua ini kepada manusia. Manusia fikir tentang takdir sebagai fizikal sahaja, tetapi mereka takdir bising menguasai tiga jenis yang lain.

Takdir bising mungkin tidak kelihatan jelas seperti takdir mental. Ia menjelma melalui nasib fizikal terutamanya sebagai daya penjana dan penggunaannya; melalui takdir psikik sebagai kemampuan atau ketidakupayaan untuk mengawal seseorang nafsu and keinginan; dan melalui takdir mental sebagai kekuatan atau kekurangan kuasa untuk melakukan yang nyata berfikir. Ia dapat dilihat pada perkara fizikal kerana manusia biarkan Cahaya daripada Perisikan masuk ke dalam sifat melalui tindakan keempat-empat indera dan melalui daya penjana; dan hasil fizikal adalah satu-satunya petunjuk yang dapat mereka perhatikan. Takdir bising pada peringkat sekarang manusia muncul terutama sebagai masalah mereka, penderitaan mereka, mereka penyakit, walaupun penyebab utama semua ini adalah bahagian psikik dari Triune Diri, yang doer, Dan fikiran yang dihasilkannya. Takdir bising adalah latar belakang di noetik suasana bukannya kekuatan aktif.

Apabila terdapat cukup banyak orang yang berfikir mengikut garis panduan ini, mereka fikiran akan dikucilkan dengan kata-kata mengikut genius bahasa, dan perbendaharaan kata akan dibuat. Sementara itu, istilah di sini digunakan yang dapat diambil dalam arti mendekati hal-hal yang tidak diketahui bernama, seperti Triune Diri, yang noetik suasana, yang mengetahui sebagai noetik sebahagian daripada Triune Diri, yang noetik nafas, yang dunia yang bising dan juga Cahaya daripada Perisikan.

Pengetahuan, yang merupakan hasil kekal sebagai pencapaian dalam noetik suasana berasal dari berfikir manusia, disimpan di noetik suasana manusia. Itu bergantung pada berfikir dan tidak boleh datang tanpanya. Berfikir yang membawa pengetahuan ke dalam noetik suasana dan menguatkan kekuatan itu suasana adakah demikian berfikir seperti yang asal, sifat and takdir of rasa-and-keinginan sebagai doer, dan di atasnya berhubung kepada Triune Diri dan kepada yang lain pelaku. tetapi berfikir mementingkan diri sendiri, ketamakan, nafsu, keji, kemunafikan, berbaring, ketidakjujuran dan tidak berterima kasih, mencipta fikiran yang menjauhkan diri dari pengetahuan yang tersimpan. Menjadi pengetahuan pelaku banyak atau sedikit, ia hanya diperoleh melalui berfikir dengan fikiran yang digunakan dan mesti dicapai melalui suasana mental. Ia tidak dapat dicapai melalui tindakan, perasaan, emosi, ekstasi atau tren. Pengetahuan mengenai sedar diri dalam badan boleh datang hanya kerana pemikiran aktif. Pengetahuan ini adalah dari sisi cerdas Alam Semesta dan disimpan di dunia yang bising. Dunia ini ada tetapi bukan dari dunia cahaya dunia, yang tergolong dalam sifat-sebelah. Di dalam cahaya dunia semua makhluk, dari yang tertinggi ke yang paling rendah, tanpa risikan, kecuali apa yang mereka dapat dari manusia pelaku. Di sisi cerdas tidak ada dunia dalam arti dunia sifat-penting. Di sisi pintar adalah Triune Selves. Istilah dunia yang bising bersifat kiasan seperti dunia ilmiah atau sastera.

. dunia yang bising adalah dunia pengetahuan dan merupakan nama untuk bahagian umum dari noetik atmosfera daripada orang yang tahu dari Triune Selves dalam sfera bumi. The manusia Sel Triune ini berbeza antara satu sama lain. Tetapi ada bahagian dari noetik suasana masing-masing Triune Diri ia sama dengan semua Triune Selves yang lain. Terdapat satu kesatuan di antara Triune Selves. Bahagian yang biasa disebut di sini dunia yang bising atau dunia pengetahuan. Ia mempunyai identiti dan kesatuan di Agung Triune Diri dunia. Yang Hebat Triune Diri dunia adalah Triune Diri daripada Perisikan Tertinggi dan mempunyai itu a berhubung serupa dengan yang wujud antara a Triune Diri dan yang Perisikan. Yang dunia yang bising adalah gudang pengetahuan semua Triune Selves dalam bidang bumi dan pengetahuan ini tersedia untuk setiap orang Triune Diri.

Dalam dunia yang bising adalah pengetahuan tentang semua yang berkaitan dengan bidang bumi, kerak bumi yang pernah ada dan kerak bumi yang ada sekarang; dengan mereka penting, kekuatan yang bertindak melalui mereka; dengan unit daripada unsur-unsur di sfera bumi dan undang-undang oleh mana mereka bekerja. Ia juga mengandungi pengetahuan mengenai tuhan-tuhan, elemental makhluk dan ras, masa lalu dan masa kini, dari benua dan bangsa bumi fizikal, fauna, flora dan strukturnya, masa lalu dan sekarang; susunan bahagian luar dan dalaman kerak bumi; bagaimana bintang dan badan lain di luar bumi fizikal dihasilkan, dilanjutkan dan diubah; daripada sifat matahari dan bulan dan mereka fungsi dan masa dan ukurannya. Semua ini adalah pengetahuan mengenai sifat-penting. Lebih-lebih lagi pengetahuan mengenai asal usul dan sifat dari semua Triune Selves, cara mereka kemajuan dan final mereka takdir dan juga berhubung bahawa Cahaya daripada Kecerdasan harus ke Triune Selves mereka dan ke bumi, terkandung dalam dunia yang bising. Tidak ada takdir bising dalam dunia yang bising. Oleh itu, di dunia itu adalah harta pengetahuan tentang semua yang ada atau menyentuh penting, kekuatan dan makhluk di empat dunia sfera bumi.

Pengetahuan yang diperoleh manusia hanya tersedia baginya selama itu kehidupan, kecuali sebahagian kecil, intipati pengetahuan itu, yang diasimilasi dan disimpan oleh doer-dalam-badan. Pengetahuan yang mana doer dengan demikian memperoleh banyak manusia, sering menolong manusia sekarang. Dalam krisis dan bahkan dalam urusan perdagangan biasa dan bekerja, manusia kemudian mendapati bahawa pengetahuan tersembunyi mengenai dirinya doer datang menolongnya.

Mengenai persoalan moral, pengetahuan tersembunyi ini menampakkan dirinya kebenaran dan bercakap sebagai hati nurani. Pengetahuan ini menjadikan manusia bertanggungjawab. Ia adalah miliknya takdir bising dan membuat nasib fizikal.

Pengetahuan diri orang yang mengetahui Triune Diri selalu pasti, sama ada banyak atau sedikit, dan tidak ada ragu-ragu. Tidak meninggalkan ruang untuk berfikir, kerana ia adalah penjumlahan di mana berfikir telah menemui penyelesaiannya.

Pengetahuan diri orang yang mengetahui boleh datang ke doer juga sebagai intuisi. Intuisi adalah pengetahuan yang pasti dan tertentu mengenai subjek yang mempunyai berhubung kepada doer. Intuisi datang melalui pemikir dan memberi maklumat manusia dan sebuah pemahaman yang unggul. The pemahaman adalah siaran langsung pemahaman dan kerana ia berasal Pengetahuan diri orang yang mengetahui tidak tertakluk kepada hujah. Intuisi bukan rasa, bukan naluri, bukan a menjejaskan atau pilihan. Ia tidak berat sebelah, tidak berlaku untuk semua orang, dan mereka yang datang tidak biasanya menyebutnya. Intuisi adalah tuisyen oleh Diri seseorang dari dalam.

Pengetahuan tentang sedar diri dalam tubuh datang kepada beberapa yang tidak disangka-sangka, tidak pasti intuisi dan tidak seperti hati nurani, tetapi sebagai keyakinan dan sebagai bantuan umum dalam mencapai a pelan. Ini adalah takdir bising manusia.

Menurut tujuan yang mana dia menggunakan bantuan ini dia menutup atau membuka dirinya sebagai saluran untuk hubungan lebih lanjut dengan Pengetahuan diri orang yang mengetahui. Sekiranya dia tidak mempunyai orang lain melainkan dia mendapat keuntungan dari hubungan dengan bantuan itu, dia menutup dirinya sebagai saluran dan menutup bantuan itu. Sekiranya dia ingin berkongsi kelebihan, dia akan terus terbuka dan bahkan dapat membuat hubungan yang lebih baik. Semakin dia bersedia berkongsi tanpa sekatan, semakin banyak dia mendapat pengetahuan ini, dari mana kebanyakan orang menutup diri kerana mementingkan diri sendiri keinginan.

Karena menjadi lebih jelas baginya bahawa ada sumber dalaman dia akan dipimpin olehnya untuk memikirkannya, dan oleh itu dia membuka jalan ke sumber itu, yaitu dengan latihan dan disiplin berfikir, sehingga ini menjadi berfikir tanpa lampiran, yang tidak mencipta fikiran. Oleh itu a doer akhirnya dapat dalam keadaan bangunnya akses ke dunia yang bising.

Satu aspek takdir bising ialah jumlah Cahaya daripada Perisikan Hadir dalam noetik suasana dan tersedia untuk manusia. Kepintaran meminjamkannya Triune Diri sejumlah Cahaya, supaya doer boleh menggunakannya untuk mendidik dirinya sendiri dan melalui pengalaman perlu untuk memperoleh pengetahuan mengenai sedar diri dalam badan. Kadang-kadang Perisikan pinjaman lebih banyak Cahaya, ada kalanya ia menarik diri Cahaya, mengikut penggunaan yang dibuat manusia Cahaya dipinjamkan kepadanya. Sebagai manusia memperoleh pengetahuan mengenai sedar diri dalam badan dia menerima lebih banyak Cahaya. Yang noetik suasana menunjukkan dengan catatan berapa Cahaya telah diterima, berapa banyak yang telah dikeluarkan sifat, berapa banyak Perisikan telah menarik diri, berapa banyak yang tinggal di suasana, apa yang telah dilakukan dengan Cahaya yang masuk ke dalam sifat dan di mana di sifat Bahawa Cahaya adalah.

Rekod di noetik suasana manusia adalah takdir bising. Keadaan noetik suasana adalah rekod. Ia menunjukkan dirinya di suasana mental, Dalam suasana psikik dan dalam badan fizikal.

Satu lagi aspek takdir bising adalah kualiti daripada Cahaya dalam noetik suasana. Yang Cahaya semasa di noetik suasana tidak melekat pada objek dari sifat tetapi boleh dilampirkan atau tidak boleh dilampirkan. Yang boleh dilampirkan Cahaya akan keluar masuk sifat. Yang Cahaya yang tidak dapat dicapai adalah Cahaya yang telah keluar berkali-kali dan akhirnya tidak dapat dilampirkan sehingga tidak boleh lagi terikat keinginan dan dihantar ke sifat. Ia adalah Cahaya yang telah dibebaskan dengan tindakan keinginan bersama kebenaran and sebab, dibebaskan dari keinginan by keinginan. Yang suasana menunjukkan kepada apa yang menggunakan Cahaya telah dimasukkan ke dalam doer sendiri dan di sifat dan bagaimana ia dibuat tidak dapat dicapai. Terdapat di noetik suasana rata-rata manusia kecil Cahaya yang telah dibuat tidak dapat dicapai. Ini menunjukkan dirinya dalam tindakan lelaki, yang mengalami hal yang sama pengalaman berulang-ulang kali, tanpa pembelajaran apa sahaja, tanpa mengubah kedudukan mereka sebagai badan pelaku, tanpa keinginan untuk membebaskan diri daripada sifat, tanpa keinginan untuk melihat ke dalam Cahaya.

Takdir bising adalah mengemas semula. Ia tidak kelihatan seperti apa adanya nasib fizikal, atau nyata seperti yang ada takdir mental, tetapi ada fizikal fakta yang serta-merta dan yang lain berkaitan dengan yang lain takdir bising dan oleh itu merupakan petunjuknya.